五陰熾盛小說在線閱讀

㈠ 五陰熾盛的介紹

「陰」字，是「遮蓋的意思。有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識五種），遮蓋了人的本性，可以使得人的心裡頭迷迷惑惑，造出各種的業來。所以那五種事情，就叫他「五陰」。因為有了這種五陰，那貪、瞋、痴的心，就著牢在這個五陰上頭，像火碰著了乾柴一樣，就會烈烈烘烘的燒起來，所以叫做「五陰熾盛」。這「熾盛」兩個字，本來是「火勢旺得厲害」的解釋。現在借這「熾盛」兩個字來，譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像乾柴容易著火一樣。

㈡ 《《部徒》陰熾盛》最新txt全集下載

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內容預覽：
折枝令
風寥寥，
半畝青天開眼笑，
且歌且鬧，
踏花而過，
陌家年少。
溪下清泉鱗甲耀，
紅龍爭斗，
綠鸚哥、
飛上枝頭叫
作者有話要說：詞牌規格米記過，可別聯系過去
《不器》
自家新文^^
《多羅西斯的微笑》
國王系列第二部
《美男子的養成方法》
一個蛤蟆想要翻身，卻被天鵝吃的故事。＾＾暗夜大人的文～～～
《算命Ⅱ》
嘿,算是算命的後繼,妙文^^
《鳳凰圖騰》
嘿嘿嘿嘿,兩塊錢下的陰謀~~~~~
《三十年一夢江湖》
^_^自家的文文~~~~~
《風流書生》
裡面的阿盛不是我,真的,絕對是真的(跳腳中~)
《黑彌撒》
一直米敢看，摸鼻子~
《重華》
^_^~現在可以推推了，熾自己的文~~~~
《算命》
男人嘛，能進能退，能屈能伸，能文能武固然是好，但若能男能女，能攻能受，大小通吃
《玉子金童》
好文
哎！人家喜歡的沒邊了……
自家新文^^
《多羅西斯的微笑》
國王系列第二部
《美男子的養成方法》
一個蛤蟆想要翻身，卻被天鵝吃的故事。＾＾暗夜大人的文～～～
《算命……

㈢ 《重華》陰熾盛txt全集下載

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內容預覽：
這是一片富饒的土地,他們的皇帝打跑了侵略的蠻族之後,等待他們的將是永遠的光明,不會再有戰亂,不會再有親人死去,他們將得到肥沃的土地,去耕耘,然後是收獲,健壯的小夥子牽著姑娘的手,地里的水牛上牧童在嬉戲,黃昏下是縷縷的炊煙裊裊.
「狗剩,回家吃飯了.」不知道是哪家的呼喊,卻將卷縮的重華驚醒.
慌忙跑到床邊,暗恨自己怎麼可以就那樣睡了過去,撤換掉母親頭上已然溫熱的手巾,放入井水裡擰干,再次敷上婦人的額頭.
床上的婦人大約三十歲年紀,其實卻不過二十歲,那滿頭的白發顯的十分突兀,因為不管她是三十也好,二十歲也罷,哪怕是四十歲,五十歲,也不應當白到這種程度,那純然的顏色,好似從出生就生長一樣,其實事實就是如此,不是妖魔,不是神仙,有人說是因為上輩子愁的太多,所以這輩子才帶這前世的愁轉了世.
不過重華並不知道這些,在他看來自己的母親只是與狗剩、黑子、大牛的母親不一樣而已,不一樣也只是頭發，更何況重華的母親平常外出總是用布將頭發包裹起來的，這樣一來，就更……
需要別的再問

㈣ 翻譯「生。老。病。死。求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾盛。憐眾生無知，取苦為樂，飲鴆止渴。」

翻譯：生來，老去，生病，死去，想得到的東西卻總是得不到，和自己親愛的人分離，和怨恨、憎惡的人或事物在一起，求不得清明，可憐芸芸眾生無知，把苦痛當作樂趣，喝鳩毒來止渴。

佛祖釋迦牟尼說：人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。這句話來自《佛教八苦》。

怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。

『熾』，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。 求，就是欲。求不得，便是苦惱。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。

原本渴求的東西，卻遠遠的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒里不免傷心，焦灼和懊悔。

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佛家八苦：

1、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；

另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。

2、老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；人老不中用，皺紋滿面，腰彎背婁，老態龍鍾，做不了事情，苦死。

有些老年人在家無所事事，又擔心被子女遺棄、孤寂與疏離難以掙脫，尋取溫暖與親情難得；年輕力壯時，高朋滿座，意氣風發，神采飛揚，誰也沒料到晚年的境遇卻是如此的孤單，寂寞與凄涼。

3、病苦：身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。

最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要讓你三分，真正來講，「吃」是病，貪東西也是病，但這些是屬於心病，這兒講的是身病。我們的身體有如機器，終歸會變壞，變壞就是病苦。

4、死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災人禍眾緣逼迫而終。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不願死去，雙手抓的緊緊。

如果有一天我們發覺雙手不能動彈，一定苦的要命；人要死的時候，身體各部分慢慢的動彈不得，內心一定很恐慌，這就是死苦。

5、怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。比如一對夫妻，婚姻生活美滿，恩愛，過後吵架鬧翻了，但是為了兒女，夫妻之緣難斷，必須天天見面；或是工人，雖與老闆不和，但為了家計，為了五斗米而折腰，天天要和不喜歡的老闆見面；

還有某些同事，跟你吵過一次架後，兩人見面就不說話，因為某種業因緣，你不能離開他，天天要會面，這就是怨憎會苦。

6、愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。因為某一些因緣，所心愛的人兒離你遠去，你捨不得，所以感覺到苦。比如做父母親的，女兒出嫁或是兒子出國留學，思念總在分手後開始，常掛心頭。有的傷心流淚，哭哭啼啼；有的睡不著，吃不下。

7、求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因為人的慾望太多了，這樣多的慾望我們沒法實現或得到，所以是苦。

8、五取蘊苦：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。

㈤ 五陰熾盛是什麼意思

五陰熾盛：「陰」字，是「遮蓋的意思。有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識五種），遮蓋了人的本性，可以使得人的心裡頭迷迷惑惑，造出各種的業來。所以那五種事情，就叫它「五陰」。因為有了這種五陰，那貪、瞋、痴的心，就著牢在這個五陰上頭，像火碰著了乾柴一樣，就會烈烈烘烘的燒起來，所以叫做「五陰熾盛」。這「熾盛」兩個字，本來是「火勢旺得厲害」的解釋。現在借這「熾盛」兩個字來，譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像乾柴容易著火一樣。

五陰熾盛苦：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

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佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類

苦苦

是我們生活中感受到的痛苦，佛經中即使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。

壞苦

是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。例如我們飢餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裡泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？

由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種慾望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的慾望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。吃飯是這樣，世間上一切通過慾望得到的快樂莫不如此，因為這種樂受能變壞，因此稱為壞苦。

行苦

行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恆：希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永恆、人際關系永恆、愛情永恆，事實上世間沒有一樣永恆的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。由於我們的認識與世間的事實——行，相違背，因而就有了行苦。

總之，娑婆世界，一切莫非是苦。

㈥ 人生八苦是那八苦 有兩個坂本 是五陰熾盛還是放不下

人生八苦
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦

㈦ 求《五陰熾盛》by月半丁txt百度雲完整版無河蟹!!! 蟹蟹

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㈧ 五陰熾盛，執念太重！只想尋sǐ來解脫，不想修行來解脫。

如果一個人死都不怕，那修行一定很快成就。即使不修行，捨身忘死的人，世間的任何事業都可以成功。何必要別人來堅定您的信仰？