津味小說在線閱讀

❶ 林希寫的津味小說系列《癢癢》的演播者是誰 應該是天津的一位老先生。他還演播過哪幾部小說謝謝。

比如《蛐蛐四爺》、《鍋伙》、《癢癢》，都是津味小說。寫得都是民國時候的事情。似乎是生活頻道當時的晨光小說節目。

❷ 文革後，我國小說作家馮驥才有哪些代表作

馮驥才來「文革」後一段時間自的小說，主要寫與「文革」有關的題材。文革後，影響較大的中短篇有《雕花煙斗》、《鋪花的歧路》、《啊！》、《高女人和她的矮丈夫》、《感謝生活》等。他在寫殘酷歷史和非人遭遇時，常表現人與人之間的溫情，以作為苦難生活的寄託。1984年的中篇小說《神鞭》主要寫清末民初天津的「閑雜人和稀奇事」，寫出了「地道的天津味」。因此，評論家稱這些小說為「津味小說」。除《神鞭》外，還有中篇《三寸金蓮》、《陰陽八卦》、《炮打雙燈》和系列短篇《市井人物》。

❸ 津沽文化是什麼

津沽文化即天津文化。津沽是天津和塘沽的總稱。現在很多人喜歡把天津和塘沽叫做津沽，雖然塘沽是天津的一部分，但是由於越來越受關注，所以人們經常說津沽。

天津是中國北方的曲藝之鄉，各種表演藝術門類齊全，民間工藝有楊柳青年畫、泥人張彩塑、魏記風箏、天津地毯等。

天津文學是「津味文學」和「衛派文學」的集合，在某一歷史階段曾間斷性地呈現出天津地域文化特色，如「津味小說」的出現，但置放到一個更為長遠的歷史視域來看，「天津文學」的地域性和傳承性都不那麼明顯。

共和國成立初期的天津文壇是由解放區來的作家、詩人、戲劇家主導的，他們自身也成為天津文壇的主體，如孫犁的《風雲初記》和《津門小集》等，都在這時期誕生。

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一、泥人張彩塑

泥人張彩塑為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創始於清代道光年間，是天津藝人張明山於19世紀中葉創造的彩繪泥塑藝術品，現為天津市首批國家級非物質文化遺產。

泥人張彩塑被公認為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經享有很大聲譽。泥人張把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。

二、魏記風箏

魏記風箏是中國傳統的民間手工藝品之一。中國北部的天津市是中國風箏的主要產地。天津風箏之中，以「魏記」生產的風箏最為精美、著名。

「魏記」風箏發展到今天已有100餘年的歷史，它的創始人魏元泰（生於1872年）技藝精湛，從藝七十餘年來，他製作出數以萬計具有很高藝術性的精美風箏，譽滿中外，享有「風箏魏」的美譽。

1914年，「魏記」風箏在巴拿馬國際博覽會上一舉奪得金獎，從此成為受國內外眾多博物館所青睞的珍貴藏品。

三、天津地毯

天津地毯工業起源於清朝晚期，至今已有100多年的歷史。天津地毯長期以來是天津重要的出口商品之一，經過多年的技術改革，並逐步形成了獨特的藝術風格和特點。天津地毯在國內外均獲得過獎項，使其在國際市場上有一定的聲譽。

❹ 津味小說 概念

語言風格偏向天津的。
同義有京味文，就是語言風格偏向北京方言/文化的。

京片子衛嘴子，都挺能侃。

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LZ自問自答的好高興啊= =

❺ 找津味兒的文學作品

要說津味兒小說作家，我個人認為馮驥才當推第一。當然，濃郁的天津方言便是他小說的首要特色。他的小說多以天津為背景，展示了天津這座古城所具備的地域文化。在他的作品中，無論是人物對話，還是普通的記敘描寫，無處不躍動著濃郁的天津方言詞。我們可以隨手拈來一些例子：

嘛：玻璃花非但不動心，反而把話鑿死：「你三爺是嘛人，你拿耳朵摸摸去，說過的話嘛時候改過？」（《神鞭》）「別別，我說。他一直喜歡他……他那老媽子！」「嘛！」「嘛！」「嘛嘛！」一片驚叫。（《三寸金蓮》）「嘛」是天津人最常用的方言詞，表示「什麼」的意思。一個「嘛」字，津味兒頓生。

混星子：混星子們在街上向來愛走街心，車轎驢馬都得躲著他們。（《神鞭》）「混星子」即「小混混」。

地界：天津衛這地界，是老天爺打天上割一塊扔下來的。（《陰陽八卦》）天津人不說地方，多加一兒化，稱「地界兒」。

惹惹：「呦！嘛事又惹惹惹！」（《陰陽八卦》）「惹惹」是天津土話，是專門送給好張羅事的人的大號。

白唬：有嘴笨舌說笨蛋，有嘴胡說白唬蛋。（《陰陽八卦》）「白唬」是普通話中「胡扯、瞎說」的意思。

在「怪世奇談」系列《神鞭》、《三寸金蓮》、《陰陽八卦》中，作家馮驥才以如椽之筆描金樓絲般地勾勒出一幅幅「津味」十足的風俗畫卷。其博大深邃的內在底蘊，恢宏縝密的藝術構思，活靈活現的人物形象，窮形盡相的藝術表現，波詭雲譎的情節沖突，酣暢淋漓的民俗品味，繁縟博雜的方言俗語，在他那居高臨下全方位的考察和審視中，開創了民俗文學一個新的領域。

❻ 《俗世奇人》里的黑頭闖了什麼禍

《刷子李》講述了一個粉刷匠的傳奇故事。此人手藝極高，外號刷子李『他要是給您刷好一間屋子，屋裡任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最叫人叫絕的是，他刷漿時一必穿一身黑，幹完活，身上絕沒有一個白點。別不信！他還給自己立下一個規矩，只要身上有白點，白刷不要錢。」這么一個自信能乾的人，在一次刷牆時一，被徒弟曹小三看到了「破綻」—褲子上出現一個白點，黃豆大小。小說極力寫徒弟的恐慌，怕師傅難堪，不敢說，也不敢看，可忍不住還要掃一眼。而師傅呢，卻神情鎮定地喊徒弟過來看「刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提，那白點即刻沒了，再一鬆手，白點又出現」，原來是剛才抽煙時一不小自燒的一個小洞。 (6)津味小說在線閱讀擴展閱讀： 《俗世奇人》藝術特色作者以境寫人，即以社會背景寫人，包括地域風貌風土人情、生活風尚、生活環境等，所寫文字真實地刻畫了天津衛在晚清光緒年間所特有的社會風貌，是當時經過長期社會選擇而形成的強者生存，弱者淘汰受窘的規則加以佐證的作品。馮驥才移植天津相聲語言的特點，在《俗世奇人》中運用大量的富於詼諧、嘲諷和節奏性的語言進行敘事，給小說籠罩上了一層「津味」色彩。如《鳥》中有一段對賀道台伺候上司「心得」的描寫，堪稱經典，「摸透上司脾氣，知道嘛的時候說嘛，嘛的時候不該說嘛；挨訓時俯首帖耳，挨罵時點頭稱是……就這種不是人乾的事，賀道台卻得心應手，做得從容自然。人說，賀道台這些能耐都出自他的天性。說他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個屁來，對嗎？」這段宛如相聲開場白即「墊話」的敘事方式活生生地「畫出」了賀道台阿諛奉承、巴結上司的醜陋嘴臉。其中「嘛」、「撒氣簍子」、「順毛驢」、「三腳踹不出個屁來」等方言俗語的使用給小說增添不少喜劇效果，減少了閱讀時由於文化差異造成的隔膜，增加了親切感。另外，馮氏小說語言「節奏性與音樂性都極強」，上述一段層次分明，第一層是伺候上司的「准則」，第二層是賀道台伺候上司的「天性」；而且每個小句舒緩自如，不急促，不突兀。這種別致的語言風格正如相聲語言一樣，富於節奏感。而《洋相》一篇則通過「抖包袱」的語言形式來諷刺崇洋媚外的外國人。參考資料來源：網路--俗世奇人

❼ 哪裡能買到馮驥才怪世奇談珍藏版系列小說

要說津味兒小說作家，我個人認為馮驥才當推第一。當然，濃郁的天津方言便是他小說的首要特色。他的小說多以天津為背景，展示了天津這座古城所具備的地域文化。在他的作品中，無論是人物對話，還是普通的記敘描寫，無處不躍動著濃郁的天津方言詞。我們可以隨手拈來一些例子：

嘛：玻璃花非但不動心，反而把話鑿死：「你三爺是嘛人，你拿耳朵摸摸去，說過的話嘛時候改過？」（《神鞭》）「別別，我說。他一直喜歡他……他那老媽子！」「嘛！」「嘛！」「嘛嘛！」一片驚叫。（《三寸金蓮》）「嘛」是天津人最常用的方言詞，表示「什麼」的意思。一個「嘛」字，津味兒頓生。

混星子：混星子們在街上向來愛走街心，車轎驢馬都得躲著他們。（《神鞭》）「混星子」即「小混混」。

地界：天津衛這地界，是老天爺打天上割一塊扔下來的。（《陰陽八卦》）天津人不說地方，多加一兒化，稱「地界兒」。

惹惹：「呦！嘛事又惹惹惹！」（《陰陽八卦》）「惹惹」是天津土話，是專門送給好張羅事的人的大號。

白唬：有嘴笨舌說笨蛋，有嘴胡說白唬蛋。（《陰陽八卦》）「白唬」是普通話中「胡扯、瞎說」的意思。

在「怪世奇談」系列《神鞭》、《三寸金蓮》、《陰陽八卦》中，作家馮驥才以如椽之筆描金樓絲般地勾勒出一幅幅「津味」十足的風俗畫卷。其博大深邃的內在底蘊，恢宏縝密的藝術構思，活靈活現的人物形象，窮形盡相的藝術表現，波詭雲譎的情節沖突，酣暢淋漓的民俗品味，繁縟博雜的方言俗語，在他那居高臨下全方位的考察和審視中，開創了民俗文學一個新的領域。

❽ 求《一個BUG引起的盜墓續集》txt by津味煎餅（即盜墓筆記續） 直接給我網址下載也可

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沒找到TXT，這個是在線閱讀

❾ 找寫三教九流的小說。

林希，天津籍小說家，寫了一些津味小說，還有語音版的，濃厚的鄉土氣息，五味雜陳，形色陸離市儈人物，三教九流的江湖，那個時代，苦難深重的歲月，每當我走在濱江道上，看到勸業場大大的匾額，彷彿又回到了曾經的苦難，可以網路林希津味小說。