1. 中外著名中篇小說選4讀後感:
讀《駱駝祥子》有感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節,深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動人民的深切同情.
它展示出一幅舊中國的真實圖景,生活氣息濃郁,具有鮮明的民族風格和地方特色.好勝要強的祥子指望做一個「自由的洋車夫」,並與劉四爺的女兒虎妞成親,不久虎妞難產而死.拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情,可是因窮困卻不能他們結合.當對未來充滿希望的祥子來找小福子時,小福子已死.好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒.
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群,這就是幾十年前的老北京,但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂, 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街,穿過小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影.兵匪的鞭子,楊先生的盤剝,劉四爺的臭罵,孫偵探的明搶,洋大夫的冷漠,這是一座千真萬確的地獄!最後虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也終於窮途潦倒,逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活,這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運,讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」.
2. 求一篇讀中外名著的讀後感1500字以上
成長=命運+態度
——與魯濱遜的對話
愛迪生說過：「一個人要先經過困難，然後踏進順境，才覺得受用，舒服。」在一次交談中我深深地體會到其中的內涵。
天已經黑了，窗內透出點點燈光，窗外傳來聲聲蟲鳴，仔細聽！ 那還夾雜著我和魯濱遜的談話聲……
在此之前，我輕輕打開書，一位白發蒼蒼，留著長長的鬍子，帶著滿臉因經歷而顯滄桑的皺紋老人——魯濱遜出現在我眼前。魯濱遜向我講述了他28年的歷險、我覺得他的一生就為這句話作了一個完美的詮釋。當魯濱孫問起我現代人如何追求理想時，我沉默了，當代的青年人該如何談追求理想？
就在2010年的高考，某實驗學校初三畢業生阿昆在理想路上選擇了放棄――只因中考只考了544分，重點高中僅差一分，而生性好強的他選擇了自殺。而這類亊件的發生不止一件！作為新時代的我該如何向魯濱遜訴說這一切？
但閱歷豐富的魯濱孫還是看出了我的心亊，語重心長地對我說：「每個人的健康成長，需要命運的眷顧，要是命運想考驗你時，不必驚慌，勇敢地接受挑戰吧，成長的道路一定會為你開滿鮮花。同時面對命運的考驗時，也需要堅定的態度，勇往直前，扼住命運的咽喉，與命運奮斗到底，決不認輸！我知道貝多芬，奧斯特洛夫斯基，海倫、海勒……不正都是這樣的人？他們有的天生就有缺陷，有的後天受到了上天悲慘的「玩笑」，而他們不都一一靠著自己堅定的信念最終成為一代名人？你可要向他們吸取經驗！」
我略有所思地點點頭，說：「對，你說的沒錯，人生不如意的事十有八九我們追求理想的道路並不是一路順風的，總會遇到許多坎坷與困難，而我們終究要感謝這些困難，正因為這些困難成就了我們以後的人生。」
魯濱遜長長舒了一口氣，帶著對新時代青少年的希望，又回到了書中。
經過這次的秉燭夜談，我覺得彷彿經過一次洗禮，突然懂得了許多。我已深深被魯濱孫的精神折服，在以後的日子裡，我也要為自己的理想不懈奮斗。
魯賓遜漂流記》讀後感
《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後終於回到闊別28年的英國 。
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……
假如我是他,當獨自一人置身於荒島之上,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
我不得不承認自己的軟弱與無能。從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。
在魯濱遜認為,天底下沒有什麼人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精
去年寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，深有感觸，不禁被魯濱遜那堅強的毅力和他那慈善的心所打動。
故事是這樣的。魯濱遜從小熱愛大海，夢想做一名水手。一次去非洲，他的船不幸沉了，他的朋友全都死了，他也被困在了智利的一個荒島上。他在那裡建了房子，搭了圍牆，種了植物，養了山羊。但是，食人族的出沒使他恐懼萬分。他看不慣食人族的行為，便用槍殺了他們，救出一個俘虜。那個人對他感激萬分，一心想效勞於魯濱遜。魯濱遜是在星期五發現的他，便給他起名「星期五」。在與食人族的抗爭中，他又救出了星期五的父親。終於，被海盜劫持的一艘英國輪船來了，魯賓遜殺了海盜頭，收下了投降的海盜，與船長、星期五和星期五的父親一同回英國。
魯濱遜雖然被困小島，但他卻以他那頑強的意志克服了重重困難。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
他有心去救出食人族的俘虜，更是可貴。星期五一家都是被那些可惡的食人者抓去當作他們晚宴上的主菜。而魯濱遜敢於救出他們，讓他們也能幸福的生活。魯濱遜在島上的二十年裡，救過不少人，也殺過不少惡人。這種救苦救難而心地善良的人怎能不值得我們學習呢？
回到現實生活中。不要為一點小小的不順利而傷心、難過。生活是一面鏡子，你怎樣看待它，它就會以同樣的方式面對你。在食人族面前，魯賓遜勇於挑戰，救出了一個忠實、善良的朋友。那我們是否也應該在同胞受苦受難的時候伸出援助之手，用自己美好的心靈感化人間。就像今年雪災，多少回家的人們歸心似箭，多少搶險的人們熱血澎湃，中國人民手拉手連結著中南海。正是老百姓的捐助，領導政府的關懷融化了無情的冰雪，迎來了百花盛開。
的確，魯賓遜的一舉一動，一言一行都值得我們深深地捉摸，認真地學習。
《魯濱孫漂流記》讀後感（2）作者 佚名 發布於 2011-06-01 19:00 有1122人讀過 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要
3. 外國文學作品讀後感
[外國文學作品讀後感]讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分，外國文學作品讀後感。但將其進行比較，發現《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關於神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現當時的客觀現實生活，作品往往觸動讀者對生命本質、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關於擬人化了的動物及農夫、牧人、漁夫等普通底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特徵統一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是於字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態、價值觀念和從生活中總結出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸於歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內容上的不同，從另一方面看，也正體現古希臘文化的豐富多樣性和立體感。從《伊索寓言》中看出古希臘人是善於從日常生活事例中總結經驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人從其交友知其為人的道理，《大力神和馬夫》告訴人自助者，天助之等等。由於處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現出了生命貴於一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強者具有優勢，但也不能因此輕視弱者；贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報；提倡著眼於現實，少幻想，追求眼前現世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發現寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，並獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐狸的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結，於今日，大部分也同樣具有深刻的現實意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地馴化，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現，正如《伊索寓言》的出現。【古希臘】索福克勒斯 著 羅念生譯 《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（電子版）讀後感：劇本題材雖是取材於古希臘神話，不是自我創作，但把神話通過戲劇表現出來的想法是很值得肯定的，劇作家意識到了戲劇能使故事更具張力和感染力的功效，讀後感《外國文學作品讀後感》。《俄狄甫斯王》同樣也是選擇了故事最具沖突的一部分，並做了倒敘結構的處理。人物間的對話使矛盾更加清晰、具體、生動及更加強烈，使我們看到俄狄甫斯在發現殺父娶母事實逐漸明晰時心裡的直接的矛盾和掙扎，這與其之前的堅定形成鮮明對比。因為最近在看黑格爾的《美學》，一時受其中很多內容的影響，所以想結合黑格爾的一些觀點談談對這個劇的看法。黑格爾在談戲劇的時說到：若幹人一起通過性格和目的的矛盾，彼此發生一定的關系，這種關系就形成了戲劇性存在的基礎。俄狄甫斯（簡稱俄）的父親企圖保全自身，將俄拋棄，顯示出其自私的性格；俄發誓一定得找到兇手，彰顯著性格中的正義凜然；斯芬克斯不食言，獎勵猜出謎語的俄娶一王後為妻，為人誠信。三者間獨立來看，並不構成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發生了一定聯系，而就是這種聯系導致悲劇的發生，這種力量就是所謂的命運，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運和多神世界及神的決斷、意旨和行動交織在一起，但同時人和神保持各自獨立的自由。這使得命運雖是必然，俄卻仍然需要抗爭，命運出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，採取一定行動。我想也許就在這種命運的必然和行動的偶然的碰撞中呈現出悲劇的爆發力。這也如黑格爾所說悲劇人物性格和情節動作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現實中的體現。想到這突然就產生一個疑問：這類昭示命運決定人命，個人抗爭無效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那麼悲劇的意義在哪裡？亞里士多德的觀點悲劇的真正作用在於引起哀憐和恐懼而加以凈化一定程度上啟發了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗爭，顯示出一種悲壯。現實中很多人很多時候也傾向於相信某些事是命運使然，但並不會完全消極以待，接受命運安排，也會進行一定的抗爭。或許悲劇的意義之一在於告訴我們：命運的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在於享受那些美好的事，也在於在困境中表現出的頑強和抗爭，在於以有限的生命探尋生命的永恆價值。【義大利】薄伽丘 著 王林萬萱譯《十日談精選》 四川人民出版社 2009讀後感：這本書只選取了《十日談》100個故事中的三十餘個，但還都比較有代表性，對故事的完整和我們讀者對故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經翻譯後，我沒能體會到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個的結構安排是讓人覺得新穎、獨特的，類似於《一千零一夜》。在閱讀時我的注意力就是完全投在大框架下每個獨立的小故事的趣味性及其背後蘊含的深意上。作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對兒子的教育的、有關乎個人信仰真偽的、教會內部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進行表現的：一、揭露教會的腐化、墮落，對天主教和宗教神學進行批判和諷刺（這點很明顯）；二、對人慾的肯定；三、展現人的智慧，發現小人物身上的智慧閃光點，提倡人人平等。情愛故事以傳統倫理道德來審視，實難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會或是男的使詐報復女的等各種狀況，看來有點縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種聰明的手段弄笑，並佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現了作者對待情愛的態度：不指責、不批評，人慾一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發，讓人享受到快樂。但有時也會為此付出代價，或是造人報復、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯系時代，進行深一層的解讀我想就是大家公認的作者對人道主義的宣揚、提倡個人的自由、平等、解放，對中世紀禁慾主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴肅的、違背人性的禁慾主義。此外作者也從反面來表現，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會人員、修女等的醜行。提倡平等這點主要通過小人物如馬夫等面對階級高的貴族的刁難，以機智的回答化險為夷的形式表現。總的來講，我覺得書的文學史意義是大於它的文學意義的，作品對它所處的時代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現實，藉此也能以人處在生死關頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現想表現的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然後男女以講故事的形式消磨時光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。〔外國文學作品讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
4. 中外名著讀書心得300字左右
黑桃皇後：作者：（俄）普希金。類型：劇情。本文作者：願咸與恆。眾所周知，普希金的詩寫的一流的好，其實他的短篇小說也寫得很好，應該屬於那種暢銷類型的，不過主題上就略遜一籌了。
有一個賭徒，總是夢想著有一天憑借著賭博搖身一變成為富翁。一次偶然的機會，他的只有一位貴族夫人知道一個能預知賭局的秘密。他想盡辦法見到了這位夫人，然而這位夫人說那隻是一個人們的玩笑而已，賭徒不相信，誤殺了這位夫人。
隨後，這位賭徒做了一個夢。夢見這位夫人對自己說，她可以把這個秘密告訴自己。但要有兩個條件，一是這輩子只能用一次，二是要賭上自己全部的財產。
賭徒依照夢中所言，依計行事。按照夫人所說的3、7、A的順序來押牌，前兩次都贏了，贏了一筆足以成為富翁的錢。他可以選擇就此收手，但他卻沒有，貪婪最後還是毀滅了他。
第三次，開出來的牌是A。賭徒說，我贏了。莊家說，你輸了。因為賭徒押上的牌鬼使神差地變成了黑桃皇後，賭徒彷彿看到那個貴族夫人變成黑桃皇後沖他笑了一下，結果他不僅傾家盪產，而且還瘋了。
普希金的寫的小說情節非常緊湊，動人心弦，結局還是比較有深意的，很多人可以過著富足的生活，但就是一種貪念毀了一切。
5. 中外名著讀後感
您好，很高興為您回答問題~
《紅樓夢》讀後感
一個女人，一生的眼淚，卻換來一段殘缺而又不完整的感情；一個男人，一生的呵護，卻終究敵不過金玉良緣的流言蜚語。她，林黛玉，那個傾國傾城的貌；他，賈寶玉，那個多愁多病的身。這部文學作品，堪稱文學史上的經典，也許正是因為這經典，將我這個愛文學的女孩子牢牢地鎖住。說實話，我從五年級就喜歡《紅樓夢》，可能那時候我年紀小，而這本書多講的愛情故事，家裡人不大同意我看它，但我覺得這沒什麼，每個人都會有這個過程或說都會有愛情這段經歷。當傾國傾城遇上多愁多病之後，擦出了不一樣的火花！
林黛玉雖然在愛情中是一個失敗者，但在言行一語雙關方面，卻不得不令我佩服。「也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風；怎麼他說了你就依，比聖旨還快些！」含蓄又不減妙力的話，被她說的如此完美無瑕，不得不說，林黛玉對於文字也是別有一番研究。「已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！」她的詩中總帶著一種別致的美感，但也有一絲淡淡的憂傷在裡面。《葬花吟》中「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」她的孤寂淋漓盡致的表現了出來；「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」沒想到，她的命運與這首詞是如此的相似。只有寶玉一個知己，除了他，在這慌繆的現實生活中，還有誰能給這個潔尚的姑娘幸福呢？這一切，又豈能是她一個人能夠改變的呢？所以，她終究被這黑暗的世界所吞沒！可悲！可嘆啊！
林黛玉在文學史上算是一個成功的女性，但不免會有些弦外之音，有人說林黛玉尖酸，刻薄，會使性子，有心計，不僅如此，我們更要注意的她的出生，她的背景，自從來到榮國府，沒有一個真心的朋友，唯一的一個卻承受不了封建社會的壓力。我覺得，林黛玉和賈寶玉的愛情不亞於梁山伯與祝英台的愛情，當然，每個都有每個自己的優點。
當我再次翻開這本《紅樓夢》時，每個主人公給我帶來了不一樣的感悟，但唯一不變的是那個傾國傾城的林黛玉和多愁多病的賈寶玉……
祝您學習進步~若覺得滿意~請記得採納~∩_∩~
6. 《中外經典短篇小說選》作者曹文軒讀後感
讀後感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以「感」為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示「讀」,從中引出「感」,在著重抒寫感受後,結尾又回扣「讀」.
寫讀後感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.「讀後感」,顧名思義,就是先讀後感.因此,讀是至關重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內容,才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深,感想不豐富,讀後感就寫不成功.
7. 古今中外文學名著讀後感，3--5篇 600字左右
1、、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那麼艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去幹活，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：『我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』
2、水滸傳讀後感1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
3、今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於, 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但「天有不測風雲」車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什麼把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一
次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終於窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行屍走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什麼，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路.
8. 求一篇中外小說讀後感謝謝了，大神幫忙啊
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。 《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀丁些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以後，對這本書又有了些新的認識。 有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈「圍城」。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。 方鴻漸的第二圈「圍」就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：「父親是科舉中人，要看『報條』，丈人是商人，要看契據。」以他自己的口氣，就是「說了謊話，還要講良心。」說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。 方鴻漸一生的第三圈「圍城」，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈「圍城」建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是「小人物」的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。 —種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。 可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。 或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。 世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。 或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環 《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀丁些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以後，對這本書又有了些新的認識。 有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈「圍城」。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。 方鴻漸的第二圈「圍」就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：「父親是科舉中人，要看『報條』，丈人是商人，要看契據。」以他自己的口氣，就是「說了謊話，還要講良心。」說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。 方鴻漸一生的第三圈「圍城」，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈「圍城」建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是「小人物」的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。 —種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是後者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。 可是，並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。 或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。 世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。 或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。 《圍城》里,作者寫的是現代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是「具有無毛兩足動物的基本根性」的人類。 《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國，到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業而發生種種爭吵最後分開，不經意的使人對方鴻漸由了解而同情，由同情而關切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一「城」里，充滿了勾心鬥角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最後還是離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業上的圍城也是失敗的。在整個故事中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而後在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都沒有混得出人頭地，也與他帶著點玩世的態度處世有關吧。 確實，我們的生活中「圍城」隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個「城」把我們「圍」著。「圍城」——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。 錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：「夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅」、「孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來」、「蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人」。又如：「我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相乾的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鍾，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已」、「一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識」。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。 作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對於大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補築洋房；方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍…… 「日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣」。對於方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那麼鮮明。
9. 中外名著讀後感800 10篇
需要什麼方面的，政治學、行政管理、哲學、美學還是倫理學。去一些學術網站看看，都有推薦的。
10. 讀中外名著的讀後感
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。保爾•柯察金是書中的男主角。保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優秀的紅軍戰士，最後在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，永不被後世所遺忘。
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《傲慢與偏見》是簡•奧斯丁的代表作。故事發生在一個閉塞的鄉村小鎮：小鄉紳班納特先生有5個女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個女兒找到合適的丈夫。為此，她整天東跑西竄，忙個不停，但是她們住的地方太偏僻，一時找不到合適的人選。就在這個時候，兩個單生、富有而且英俊的紳士來到這里度假。這兩個人的到來，不亞於在平靜的水面上投下了一塊巨石。到底班納特太太能不能如願以償、順順利利地把自己的5個女兒嫁出去呢？作者用幽默諷刺的語言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。結局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。
《海底兩萬里》讀後感
再次讀完這本書，心中還是存在這個願望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運。故事起於1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船隻在海上發現了海怪，法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周遊四海，最後不堪海底的沉悶，想方設法，重回陸地。
《傅雷家書》讀後感
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從「為什麼」的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
《威尼斯商人》讀後感
莎士比亞作為英國文藝復興時期最傑出的藝術大師，被馬克思稱之為「最偉大的戲劇天才」。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，它探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。
威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友巴薩尼奧向貝爾蒙特名媛鮑西婭求婚，借猶太高利貸者夏洛克三千元，因妒恨而與安東尼奧存有宿願的夏洛克便趁機報復，假意不收利息，戲約到期不還，債主有權剜割一磅債務人胸口之肉。此時，夏洛克發現女兒傑西卡因不堪家教管束幽禁，攜財寶與情人私奔。老頭正氣急敗壞，適借債人的商船未歸，誤了還款日期，他即訴諸法律，索要其肉，巴薩尼奧等人前往法庭援救不下，安東尼奧危在旦夕。此時，已與巴薩尼奧成婚的鮑西婭喬裝法官，出現在威尼斯法庭，巧運律文而妙判，挫敗原告，救出被告。
安東尼奧是一個高尚、正直、慷慨的人，一出場他就是一個悶悶不樂的形象，或者說有一些杞人憂天「我把這個世界不過看作一個世界，每一個人必須在這舞台上扮演一個角色，我扮演的是一個悲哀的角色」。他是一個憎惡貪詐，尤其是心地善良，更是一個重情誼的人，如他對巴薩尼奧所說「只要您的計劃跟您向來的立身行事一樣光明正大，那麼我的錢囊可以讓您任意取用，我自己也可以供您驅使；我願意用我所有的力量，幫助您達到目的。」他同樣是一個放高利貸者，但他從不收取窮人的利息，即使在法庭上面對著夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段後仍為之求情，也說明他是一個心胸寬廣不記仇的人，但他也是一個歧視他人的一個人，在自己得意之處也會用有色眼光去看待別人。
可是像他這樣一個「好人」在我們的現實生活中真的能夠安全地生活下去嗎？現實生活是殘酷的，沒有幾個朋友能夠如此對待自己的，如果我們真的有事又有誰會不惜一切來幫助自己的呢？而錢又是一個敏感的話題，正如電視劇《李衛當官》中李衛所說的「錢就好比是鹽，要吃，可鹽吃多了也不行」，這個道理誰知道，可又誰能夠逃脫錢這一關呢？有多少的人是栽在了錢上呢？錢、利是萬物至上，沒有人會看著錢不拿不要的，能夠做到對錢適可而止就已經不錯了，又談何放錢重情呢？
可是我們不能因為金錢而把一切忘卻腦後，更不能被表面的現象所迷惑，如文中的金匣、銀匣、鉛匣的表面一樣：
金匣外面刻著：「誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。」裡面的紙卷是：「發閃光的不全是黃金，古人的說話沒有騙人；多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，蛆蟲占據著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見識卻老成，就不會得到這樣迴音：再見，勸你冷卻這片心。」
銀匣外面刻著：「誰選擇了我，將要得到他應得的東西。」，裡面的紙卷是：這銀子在火里燒過七遍；那永遠不會錯誤的判斷，也必須經過七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿足。我知道世上盡有些呆鳥，空有著一個鍍銀的外表；隨你娶一個怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽擱時光！」
鉛匣外面刻著：「誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲。」，裡面的紙卷是：「你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心！勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結果倘使你滿意，就請接受你的幸運，趕快回轉你的身體，給你的愛深深一吻。」
鮑西亞是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人，不惜作手腳，而當他面對咄咄逼人的夏洛克的時候，是從容不迫，一步步讓對手落入自己的圈套中。在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光。
在很多人的眼裡夏洛克是一個貪得無厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個守財奴「讓一個*不住的奴才看守著門戶，有點放心不下」，夏洛克不能說是這部喜劇中的悲劇人物，僕人餓跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產和情人私奔了，最後甚至是輸掉了自己的剩餘的一部分財產，他可真是「陪了夫人又折兵」。更是一個記惡如仇的人，為了報復安東尼奧的辱罵之仇可以不收利息讓他一步一步地鑽入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣？他卻說「拿來釣魚也好」。其實安東尼奧也是擋住他財路的一個攔路虎，為了自己的財路必須要把這個除掉。
可是他並不是生來就是如此的，他是一個遭人欺凌的猶太人，「難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性？他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫葯治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎？」而平時安東尼奧由於看不慣他那種收利息的手段、做法，他經常會遇到包括安東尼奧在內的基督徒的對他侮辱，這大大刺傷了他的自尊心和民族感情，有了這一層，他自然會機會報復不失此機了，而正因為有了這一層，他的報復行為也就成了合理的復仇了。
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現象所迷惑；在我們現實的生活當中你不能因為自己的優越而歧視任何人,更要學會不用有色眼光去看待別人；同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒。