寫時間的小說全文閱讀答案

1. <<時間>>的閱讀答案。

1.敬佩，因為他能夠從實際出發，從問題的表面看到問題的實質，從根本上解決問題，改變了一個年輕人的思想。
2..只要有確定的目標，在任何時間，做任何事，都不會妨礙思考和研究，甚至有助於思考和研究，他們自以為浪費了時間，實際上並沒有浪費。

達爾文
英國博物學家，進化論的奠基人。1809—1882年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將「進化論」列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。

他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。

海明威

歐內斯特•米勒爾•海明威(Ernest Hemingway l899～1961)美國小說家。1954年度的諾貝爾文學獎獲得者.海明威的作品具有獨特的風格，不僅文體簡潔，而且語言生動明快，對美國文學界產生了很大影響。

居里夫人
常被稱為瑪麗·居里（Marie Curie）或居里夫人（1867~1934），波蘭裔法國籍女物理學家、放射化學家。1903年和丈夫皮埃爾·居里及亨利·貝克勒爾共同獲得了諾貝爾物理學獎，1911年又因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。1995年，她與丈夫皮埃爾·居里一起移葬入先賢祠。她還是「居里學院」的創始人。她一生中最偉大的功績──證明放射性元素的存在並把它們分離出來

5、
對時間負責，時間也會對你負責。
時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間
向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的

2. 《時間》 的閱讀答案

您好，應該是這篇文章，請採納。

我在最富有幻想的年齡，讀了朱自清的散文《匆匆》，懂得了時間就在洗臉的水盆里，就在吃飯的筷子尖上，就在人們的腳下奔走。從此，我覺得天空大地、一草一木，無一不是時間的化影：那流水不是時間在流淌？那輕風不是時間在飛舞么？

可是，什麼是時間？是地球的轉動？是日升月落星移斗轉？是生命的一始一終？還是表針的圓周運動？

我也曾坐在大地的邊沿上，望著深邃的星空，想：永恆的宇宙不像地球那樣轉動，拿什麼來標志它的時間呢？哲學家所說的沒有起點也沒有終點的流淌就是時間么？為什麼多少年過去了，也只不過是「彈指一揮間」呢？我怕我匆匆地走來又匆匆地走去也只是「彈指一揮間」，因此，我不再陷入冥冥的空想了，只是想著怎麼樣使用時間，把時間留住。

後來，我讀了蘇聯作家格拉寧的小說《奇特的一生》。主人公柳比歇夫駕馭著時間的飛馬，一生寫出了科學史、遺傳學、植物保護、哲學、昆蟲學、動物學、無神論等領域的許多著作，此外，他還寫過回憶錄和大量日記……我從柳比歇夫身上學會了在公共汽車上背外語單詞，在睡前閱報紙。時間的「下腳料」被我一分一秒地用上了，但是時間總是潺潺地流淌著。

也許是我的偏愛，從兒時到現在，我總是被發明家和創造者們的生活和事跡感動著。從他們身上，我終於明白了，只有創造才能把時間一分一秒地凝聚起來，只有創造物本身才有一分一秒的價值。時間凝在第一個創造物上：蘋果下落的一瞬間被牛頓凝聚在物體的萬有引力上……

在杯盤狼藉的叮當聲中，醉醺醺的是時間么？為什麼有的人活著卻已經死了，有的人死了卻還活著？除了「創造」這惟一的標准外，還能用別的什麼來說明嗎？

寸金難買寸光陰。但創造和改革卻可以贏來永恆的光陰。時間只有在人類的創造活動中才有價值。啊，我似乎明白了：時間就是不停的學習創造。

1．作者認為時間是? 。

2．你知道「彈指一揮間」和「寸金難買寸光陰」的意思嗎？

3．時間是一去不復返的，但作者為什麼說「創造和改革卻可以贏來永恆的光陰」呢？

4.你還知道哪些【珍惜時間，有所成就】的例子，寫出2個。

1.作者認為時間就是不斷的學習創造。
2。前者：時間就在你彈指的瞬間走過，是悄悄的，難以被察覺的。
後者：就算是一寸金也難買一寸時間，時間是不能用金錢衡量的，指時間的珍貴。
3。創造和改革不僅是一代人的成果，同時也造福了後代，是為後代爭取了更多機會，雖然昨日的時間已流逝，但卻迎來永恆的光陰。
4。第一個，愛迪生，一生發明了許多東西還嘆息時間不夠用。
第二個，聚螢讀書，不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員

3. 《啊 時間》的閱讀答案

1.把「從此，我覺得天空大地、一草一木，無一不是時間的化影。」不改原意，換一種說法。

2. 作者空想中的「時間」是 不停的學習創造 3．在短文中，作者提到了一篇文章: 朱自清的散文《匆匆》 ，從這篇文章中，作者懂得了珍惜時間。一本書是蘇聯作家格拉寧的小說《奇特的一生》 ，從這本書中作者學會了 怎麼樣使用時間，把時間留住。
4．你知道「彈指一揮間」和「寸金難買寸光陰」的意思
嗎？前者：時間就在你彈指的瞬間走過，是悄悄的，難以被察覺的。後者：就算是一寸金也難買一寸時間，時間是不能用金錢衡量的，指時間的珍貴。
5．文章中提到「有的人活著卻已經死了，有的人死了卻還
活著」這句話來自一首詩，是臧克家 (人名) 為紀念魯迅逝世十三周年而寫。詩名是《有的人》。再寫出其中一句：有的人 他活著別人就不能活
6. 「時間的『下腳料』被我一分一秒地用上了」這裡面的
「下腳料」是指 一些零散的時間 7.文章中點名文章主旨的一句話是：時間就是不停的學習創

造。

8
．時間是一去不復返的，但作者為什麼說「創造和改革卻
可以贏來永恆的光陰」

呢？

創造和改革不僅是一代人的成果，同時也造福了後代，是為
後代爭取了更多機會，雖然昨日的時間已流逝，但卻迎來永
恆的
對不起有點亂= =

4. 時間。閱讀答案

您好，應該是這篇文章，請採納。
我在最富有幻想的年齡，讀了朱自清的散文《匆匆》，懂得了時間就在洗臉的水盆里，就在吃飯的筷子尖上，就在人們的腳下奔走。從此，我覺得天空大地、一草一木，無一不是時間的化影：那流水不是時間在流淌？那輕風不是時間在飛舞么？
可是，什麼是時間？是地球的轉動？是日升月落星移斗轉？是生命的一始一終？還是表針的圓周運動？
我也曾坐在大地的邊沿上，望著深邃的星空，想：永恆的宇宙不像地球那樣轉動，拿什麼來標志它的時間呢？哲學家所說的沒有起點也沒有終點的流淌就是時間么？為什麼多少年過去了，也只不過是「彈指一揮間」呢？我怕我匆匆地走來又匆匆地走去也只是「彈指一揮間」，因此，我不再陷入冥冥的空想了，只是想著怎麼樣使用時間，把時間留住。
後來，我讀了蘇聯作家格拉寧的小說《奇特的一生》。主人公柳比歇夫駕馭著時間的飛馬，一生寫出了科學史、遺傳學、植物保護、哲學、昆蟲學、動物學、無神論等領域的許多著作，此外，他還寫過回憶錄和大量日記……我從柳比歇夫身上學會了在公共汽車上背外語單詞，在睡前閱報紙。時間的「下腳料」被我一分一秒地用上了，但是時間總是潺潺地流淌著。
也許是我的偏愛，從兒時到現在，我總是被發明家和創造者們的生活和事跡感動著。從他們身上，我終於明白了，只有創造才能把時間一分一秒地凝聚起來，只有創造物本身才有一分一秒的價值。時間凝在第一個創造物上：蘋果下落的一瞬間被牛頓凝聚在物體的萬有引力上……
在杯盤狼藉的叮當聲中，醉醺醺的是時間么？為什麼有的人活著卻已經死了，有的人死了卻還活著？除了「創造」這惟一的標准外，還能用別的什麼來說明嗎？
寸金難買寸光陰。但創造和改革卻可以贏來永恆的光陰。時間只有在人類的創造活動中才有價值。啊，我似乎明白了：時間就是不停的學習創造。
1．作者認為時間是? 。
2．你知道「彈指一揮間」和「寸金難買寸光陰」的意思嗎？
3．時間是一去不復返的，但作者為什麼說「創造和改革卻可以贏來永恆的光陰」呢？
4.你還知道哪些【珍惜時間，有所成就】的例子，寫出2個。
1.作者認為時間就是不斷的學習創造。
2。前者：時間就在你彈指的瞬間走過，是悄悄的，難以被察覺的。
後者：就算是一寸金也難買一寸時間，時間是不能用金錢衡量的，指時間的珍貴。
3。創造和改革不僅是一代人的成果，同時也造福了後代，是為後代爭取了更多機會，雖然昨日的時間已流逝，但卻迎來永恆的光陰。
4。第一個，愛迪生，一生發明了許多東西還嘆息時間不夠用。
第二個，聚螢讀書，不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員。

5. 《 時光》閱讀題和答案

今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。

可是對於生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨，近年終這幾天稱做「年根兒」，多麼真切和形象！它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……

一下子，一年裡經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨中的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光乾乾凈凈一抹而去？

我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那裡的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢於朝他瞧上一眼的人？顯然，是由於八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。

如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。

在這里，時光不是分毫不曾消逝么？

植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。

時光對於人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換不就在延續著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。

此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。

其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年裡把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬於自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恆，放棄掉的只能是自己。是不是？

迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。

忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多餘，再看那宋代的天王像，在燈光里彷彿換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。

我也不用回答他，因為我已經回答自己了。 （以上是文章）

1.加點字注音
衣袂*（ ） 咄*咄*逼人( ）
2．第6段用「植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。」寫出了生命的延續，請你試著仿寫表達這一主題的一組句子。

（ ）。
3.這篇文章表達了作者怎樣的感情？
( ).
4.第9段中有這樣一個句子：「每個藝術家都有可能達到永恆，放棄掉的只能是自己。是不是？」請你談談對這個句子的理解。
( ).
5.寫出2句關於古人對「時光」有感的句子。
（ ）。
（ ）。
參考答案： 1．mèi（四聲）ó（一聲）
2．歌手離去，把他的生命留在 歌曲里．
3．表達了作者要專心進行文學創作而不為塵俗和虛榮所累的心志，繼而實現一個文學家再造生命奇跡的宏願。
4． 藝術家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志的進行藝術創作，才有可能創造出不朽的典型，他的藝術生命才有可能達到永恆

6. 我在uc上小說閱讀網作家中心，前面還可以上，這次兩天沒上，在等時，就會出現注意，上面寫著時間什麼的

去問問管理員吧，他們可能會給你個答案，或者多試幾次

7. 做時間的主人閱讀答案

做時間的主人
卡爾·華爾德是我的鋼琴老師。有一天，他給我教課的時候，忽然問我：每天要花多少時間練琴？我說大約三四個小時。「你每次練習，時間都很長嗎？」「我想這樣才好。」我答。
「不，不要這樣!」他說，「你將來長大以後，每天不會有長時間的空閑的。你可以養成習慣，一有空閑就幾分鍾幾分鍾地練習。比如在你上學以前，或在午飯以後，五分、十分鍾地去練習。把很少的練習時間分散在一天裡面，如此則彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。」
當我在哥倫比亞大學教書的時候，我想兼而從事創作。可是上課、看卷子、開會等事情把我白天晚上的時間完全占滿了，差不多有兩個年頭我一字不曾動筆，我的借口是沒有時間。這時，我才想起了卡爾·華爾德先生告訴我的話。到了下一個星期，我就把他的話實踐起來了。只要有5分鍾左右的空閑時間，我就坐下來寫作100字或短短幾行。出乎我意料之外，在那個星期的終了，我竟寫了許多頁的稿子。
後來我用同樣的方法積少成多，創作長篇小說。我的授課工作雖然十分繁重，但是每天仍有一些可以利用的短暫的時間。
卡爾·華爾德先生對於我的一生有極其重大的影響。由於他，我發現了如果能毫不拖延地充分利用極短的時間，就能積少成多地供給你所需要的時間。
（1）請寫出下面詞語的反義詞。（3分）
空閑 （ ） 繁重（ ） 短暫（ ）
（2）作者在哥倫比亞大學教書的時候，兩年多沒有寫一點東西，理由是沒有時間。你同意這個理由嗎？請說明原因。（3分）
（3）讀完短文，你明白了什麼道理？（3分）
（4）讀了這篇短文，你還想到了哪些珍惜時間的名言或諺語？請選擇兩句寫下來。（4分）
答案：
（1）繁忙或忙碌 輕松 漫長或長久
（2）不同意這個理由，沒有寫東西是因為他沒有合理利用空閑的時間。
（3）如果能毫不拖延地充分利用極短的時間，就能積少成多地供給你所需要的時間。
（4）略

8. 閱讀題：魯迅與時間（答案）

魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」(《〈[吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了「立國」必先「立人」的重要思想，並熱情地呼喚「立意在反抗，指歸在動作」的「精神界之戰士」。
在留學日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂(今 杭州高級中學)和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」。
《狂人日記》之後，魯迅連續發表了多篇短篇小說，後來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強。
除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好願望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。「狂人」詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為「不吃人的人」，成為「真的人」，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而後快(《狂人日記》)；夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他「瘋了」，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《葯》)；魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落後的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。

9. 魯迅與時間（閱讀答案）

閱讀答案：

問一：時間的彈性：只要能提高學習的效率，就像擁有了無盡的時間一樣。時間是擠出來的，是節約出來的。

問二：時間的多樣性：不同的人在相同的時間里能取得不同的結果。認真勤奮工作的學習的人會有所收獲，而同樣的時間里，不懂得珍惜時光的人會碌碌無為。

問三：（1）承上啟下的過渡作用。（2）第三段第一句：一年到頭，魯迅很少休息，即使在過年過節時，魯迅也和平日一樣辛勤地工作。

問四：（1）說明了在這18年的時間里，魯迅先生創作量的非常大。（2）成語：任勞任怨 手不釋卷 著作等身 廢寢忘食（3）詩句：a.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 b.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

問五：時間像離弦的箭，匆匆而過。/時間像潑出的水，一去不復返。/時間像沙漏中的細沙，悄悄流逝。/時間像一閃而過的流星，稍縱即逝。/時間像一位慈祥的老人，在微笑中看盡世間的滄桑。

問六：為大義而死的稱為「犧牲」；不幸身亡的稱為「遇難」；未成年而死的稱為「夭折」；古代帝王離開人世的稱為「駕崩」。

拓展資料：

魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。

中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。「魯迅」是他1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。 作品有小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《葯》、《故鄉》、《社戲》、《一件小事》、《風波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新編》（1936年），包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。 散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。 散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。 雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等。