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天工開物徒小說閱讀

發布時間:2021-05-06 00:25:19

㈠ 閱讀短文活板與天工開物的答案

我最愛媽媽了。
她長著一頭酒紅的長頭發,鵝蛋臉,長著一雙大眼睛,紅紅的嘴唇。
我每天寫作業的時候,媽媽都會在旁邊陪伴著我。她很嚴格,如果我哪個字沒有寫好,媽媽就讓我把它擦了,重寫。
如果我考試沒考好的話,媽媽一點都不生氣,她就給我講方法,還告訴我,成績不重要,重要的是認真學習的態度和對知識的掌握。雖然有時我沒有考好,媽媽還會獎勵我的。
媽媽從早到晚都在上班,很辛苦,而且回來還給我做飯。我喜歡媽媽做的可樂雞翅、紅燒雞腿、骨頭湯,紅燒排骨……媽媽總是讓我先吃,我很心疼她。
我的媽媽溫柔的時候,像天使一樣美麗,但我的媽媽生氣的時候,像獅子一樣兇猛。媽媽有時候跟我是朋友,下棋的時候媽媽和我都會耍賴,有時候我們還會撓癢癢。
我的媽媽還很馬大哈和好笑。有一次,媽媽和我還坐車坐過站了,還有一次,媽媽把左腳的鞋不小心給穿到右腳去了,我看見了,就哈哈大笑。
這就是我的媽媽,媽媽,我愛你。

㈡ 《天工開物》書中強調人類要與自然相協調,人力要與自然力相配合。觀點正確嗎與今天的什麼觀點類似

當然是正確的。
只有實現人與自然和諧相處,人類才能更好的生存下去。
就是今天常說的:可持續發展
2012年遼寧高考語文實用類文本閱讀有提到人與自然。你可以看一下~

㈢ 天工開物全文。

http://www.csio2.net/book/tkkwt/

《天工開物卷》序

天覆地載,物數號萬,而事亦因之,曲成而不遺。豈人力也哉?
事物而既萬矣,必待口授目成而後識之,其與幾何?萬事萬物之中,其無益生人與有益者,各載其半。世有聰明博物者,稠人推焉;乃棗梨之花未賞,而臆度楚萍;釜鬵之范鮮經,而侈談莒鼎;畫工好圖鬼魅而惡犬馬;即鄭僑、晉華,豈足為烈哉?
幸生聖明極盛之世,滇南馬縱貫遼陽,嶺徼宦商〔商〕衡游薊北,為方萬里中,何事何物不可見見聞聞?若為士而生東晉之初、南宋之季,其視燕、秦、晉、豫方物,已成夷產,從互市而得裘帽,何肅慎之失也。且夫王孫帝子,生長深宮,御廚玉粒正香,而欲觀耒耜;尚宮錦衣方剪,而想像機絲。當斯時也,披圖一觀,如獲重寶矣!
年來著書一種,名曰《天工開物卷》。傷哉貧也!欲購奇考證,而乏洛下之資;欲招致同人,商略贗真,而缺陳思之館。隨其孤陋見聞,藏著方寸而寫之,豈有當哉?吾友塗伯聚先生,誠意動天,心靈格物,凡古今一言之嘉,寸長可取,必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫音歸正》由先生而授梓。茲有後命,復取此卷而繼起為之,其亦夙緣之所召哉!卷分前後,乃「貴五穀而賤金玉」之義。《觀象》、《樂律》二卷,其道太精,自揣非吾事,故臨梓刪去。
丐大業文人棄擲案頭!此書於功名進取毫不相關也。時
崇禎丁丑孟夏月,奉新宋應星書於家食之問堂

《天工開物•乃粒第一》

《天工開物•乃服第二》

《天工開物•彰施第三》

《天工開物•粹精第四》

《天工開物•作咸第五》

《天工開物•甘嗜第六》

《天工開物•陶埏第七》

《天工開物•冶鑄第八》

《天工開物•舟車第九》

《天工開物•錘鍛第十》

《天工開物•燔石第十一》

《天工開物•膏液第十二》

《天工開物•殺青第十三》

《天工開物•五金第十四》

《天工開物•佳兵第十五》

《天工開物•丹青第十六》

《天工開物•曲櫱第十七》

《天工開物•珠玉第十八》

㈣ 為什麼自《考工記》之後,幾乎沒有這方面的書籍出現《天工開物》出現的社會原因是仟么

《考工記》是中國先秦時期手工藝專著,作者為齊稷下學宮的學者.今天所見《考工記》,是作為<周禮>的一部分。(以上是考證的介紹)
為什麼當時會有這部作品呢,這跟當時整個中華社會的尚學風氣與官方的支持有關。當時處於百家爭鳴的時代,考證中出現的稷下學宮在當時是百家爭鳴的核心,拿到現在來說,什麼哈佛耶魯地位都比不上稷下學宮。因此裡面的學者著書立作,官方社會上都會給與支持與鼓勵。加之當時各個學科沒有高下之分,因此考工記得以成作並流傳下來。而此之後,百家罷黜,獨尊儒術,士農工商,類似考工記這類書籍言論,成為了社會上的下九流之作,再加上各種教會徒弟餓死師傅的思想,改朝換代,技術失傳,學工的又一輩子不怎麼識字,因此之後的朝代里幾乎沒能再產生同類著作。
《天工開物》初刊於1637年(明崇禎十年)。是中國古代一部綜合性的科學技術著作,有人也稱它是一部網路全書式的著作,作者是明朝科學家宋應星。這本書的著成其實有著多方面的原因。但其社會原因個人覺得是一是官方上的支持(宋應星就是官方人士),二是大量外來思想的沖擊與交匯,第三也是最主要的是當時資本主義社會萌芽發展導致的資本家工人階級知識上的迫切需求。
這本書對後世的影響非常巨大,據不完全統計,截至1989年止,《天工開物》一書在全世界發行了16個版本,印刷了38次之多。其中,國內(包括大陸和台灣)發行11版,印刷17次;日本發行了4版,印刷20次;歐美發行1版,印刷1次。這些國外的版本包括兩個漢籍和刻本,兩個日文全譯本,以及兩個英文本。

㈤ 為什麼從事中國化學史的研究必須認真閱讀並鑽研《天工開物》

縱觀《天工開物》18章的內容,充分地表明這本書確實是記敘當時傳統農業、手工業的網路全書。其中除去「乃粒」、「乃服」、「精粹」、「舟車」、「珠玉」等少數幾章外,其他各章都屬於化學史研究的范疇,所以從事中國化學史的研究必須認真閱讀並鑽研《天工開物》。

㈥ 閱讀下列材料:材料一  材料二 據《天工開物》的記載……十四、十五世紀前後的湖廣地區已成為天下的谷

(1)特點:政府設立了市場的專門管理機構——市署;出現了為商業服務的邸店;商業中行業分類明確;市場繁榮。(6分,答出三點即可)基礎:農業發展、手工業的進步。(2分)
(2)經濟重心持續南移;剩餘勞動力增多;產業結構變化;手工業原料富足;工場手工業發展(資本主義萌芽出現)。(6分,答出任意三點即可)
(3)政策:重農抑商(2分)影響:一方面促進了農耕經濟的高度繁榮;另一方面阻礙了資本主義萌芽的發展,造成了中國近代的落後。(4分)

㈦ 天工開物txt全集下載

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㈧ 求滄海鏡的《魔法紀年·陣》跟《封印之書·九尾狐》 <天工開物·徒> <神明大人,請小心>全本

鏡子的這幾本書網上是沒有的,如果實在不願意買可以去滄海鏡吧看,那裡連載了一點

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天工開物
作者:耕山樵子
回收站
更新時間2005-3-24 17:12:00 字數:36134

五芒星是什麼
五芒星的五個頂點都代表不同的元素,分別是地、水、火、風及象徵人類精神力量的第五元素,而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符號,因為其整體一看就像一個人的身體,最頂一點為頭部,其餘為四肢。
在聖經中,人是被創造者,而五芒星也含有被創造之意,這就和四元素及人體相對應。當頂點指向天時,那便代表聖力。
五芒星和法術的關系
大家有沒有聽過五芒星術式?它有分大術式和小術式兩種,小的一般用於靈體防禦,而大的術式便大多用在召喚儀式。召喚不同的能力會用不同的畫法,例如火的五芒星是以上方當頂點向右下畫起,一筆連成星。
關於五芒星的畫法
關於五芒星的畫法,可分「四元素」四種,每種元素又可分「召喚」和「驅逐」兩種用途,所以一共有八種畫法。
火之五芒星
召喚:從「上」頂點至「右下」頂點開始畫完五芒星以召喚。
驅逐:從「右下」頂點至「上」頂點開始畫完五芒星以驅逐。
水之五芒星
召喚:從「左上」頂點至「右上」頂點開始畫完五芒星以召喚。
驅逐:從「右上」頂點至「左上」頂點開始畫完五芒星以驅逐。
風之五芒星
召喚:從「右上」頂點至「左上」頂點開始畫完五芒星以召喚。
驅逐:從「左上」頂點至「右上」頂點開始畫完五芒星以驅逐。
地之五芒星
召喚:從「上」……
應該是全本了

㈩ 文言文天工開物 丹青凡墨燒煙凝質而為之

凡墨燒煙凝質而為之:
墨是由煙(炭黑)和膠二者結合而成的。

出自《天工開物·丹青》的《墨》

《天工開物》初刊於1637年(明崇禎十年)。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作,是中國古代一部綜合性的科學技術著作,有人也稱它是一部網路全書式的著作,作者是明朝科學家宋應星。


【原文】
凡墨燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者,居十之一,取松煙為者,居十之九。凡造貴重墨者,國朝推重徽郡①人,或以載油之艱,遣人僦居荊、襄、辰、沅,就其賤值桐油點煙而歸。其墨他日登於紙上,日影橫射有紅光者,則以紫草汁浸染燈心而燃炷者也。
凡爇油取煙,每油一斤,得上煙一兩余。手力捷疾者,一人供事燈盞二百副。若刮取怠緩則煙老,火燃質料並喪也。其餘尋常用墨,則先將松樹流去膠香,然後伐木。凡松香有一毛未凈盡,其煙造墨,終有滓結不解之病。凡松樹流去香②,木根鑿一小孔,炷燈緩炙,則通身膏液就暖傾流而出也。
凡燒松煙,伐松斬成尺寸,鞠篾③為圓屋,如舟中雨篷式,接連十餘丈。內外與介面皆以紙及席糊固完成。隔位數節,小孔出煙,其下掩土砌磚先為通煙道路。燃薪數日,歇冷入中掃刮。凡燒松煙,放火通煙,自頭徹尾。靠尾一二節者為清煙,取入佳墨為料。中節者為混煙,取為時墨料。若近頭一二節,只刮取為煙子,貨賣刷印書文家,仍取研細用之。其餘則供漆工堊工之塗玄④者。
凡松煙造墨,入水久浸,以浮沉分精愨⑤。其和膠之後,以捶敲多寡分脆堅。其增入珍料與漱金、銜麝,則松煙、油煙增減聽人。其餘《墨經》《墨譜》⑥,博物者自詳,此不過粗記質料原因而已。
【注釋】
①徽郡:徽州府。今安徽徽州一帶。
②香:松香。
③鞠篾:編竹條。
④塗玄:塗為黑色。
⑤精愨(què):愨,此即「確」字。
⑥《墨經》《墨譜》:宋人晁貫之有《墨經》,李孝美有《墨譜》。明代此類書籍更多。
【譯文】
墨是由煙(炭黑)和膠二者結合而成的。其中,用桐油、清油或豬油等燒成的煙做墨的,約佔十分之一;用松煙做墨的,約佔十分之九。製造貴重的墨,本朝(明朝)最推崇安徽的徽州人。他們有時由於油料運輸困難,於是派人到湖北的江陵、襄陽和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住,購買當地便宜的桐油就地點煙,燃成的煙灰帶回去用來制墨。有一種墨,寫在紙上後在陽光斜照下可泛紅光,那是用紫草汁浸染燈芯之後,用點油燈所得的煙做成的。
燃油取煙,每斤油可獲得上等煙一兩多。手腳伶俐的,一個人可照管專門用於收集煙的燈盞二百多副。如果刮取煙灰不及時,煙就會過火而質量下降,造成油料和時間的大浪費。其餘的一般用墨,都是用松煙製成的,先使松樹中的松脂流掉,然後砍伐。松脂哪怕有一點點沒流干凈,用這種松煙做成的墨就總會有渣滓,不好書寫。流掉松脂的方法是,在松樹干接近根部的地方鑿一個小孔,然後點燈緩緩燃燒,這樣整棵樹上的松脂就會朝著這個溫暖的小孔傾流出來。
燒松木取煙,先把松木砍成一定的尺寸,並在地上用竹篾搭建一個圓拱篷,就像小船上的遮雨篷那樣,逐節連接成長達十多丈,它的內外和介面都要用紙和草席糊緊密封。每隔幾節,留出一個出煙小孔,竹篷和地接觸的地方要蓋上泥土,篷內砌磚要預先設計一個通煙火路。讓松木在裡面一連燒上好幾天,冷歇後人們便可進去刮取了。燒松煙時,放火通煙的操作順序是從篷頭彌散到篷尾。從那靠尾一二節中取的煙叫做清煙,是製作優質墨的原料。從中節取的煙叫做混煙,用做普通墨料。從近頭一二節中取的煙叫做煙子,只能賣給印書的店家,仍要磨細後才能用。其他的就留給漆工、粉刷工作為黑色顏料使用了。
造墨用的松煙,放在水中長時間浸泡的話,其中那些精細而純粹的會浮在上面,粗糙而稠厚的就會沉在下面。在和膠調在一起固結之後,用錘敲它,根據敲出的多少來區別墨的堅脆。至於在松煙或油煙中刻上金字或加入麝香之類的珍貴原料,多少則可由人自行決定。其他有關墨的知識,《墨經》《墨譜》等書中都有所記述,想要知道更多知識的人,可以自己去仔細閱讀,這里只不過是簡單地概述一下制墨的原料和方法罷了。

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