尋訪畫兒韓小說閱讀

1. 求《尋訪畫兒韓》TXT

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2. 鄧友梅的編導手記

作者：吉林衛視《回家》欄目組編導孫少磊
命運是一條路,左手是悲苦,右手是幸福......兩界
這是2004年冬天一個寒風肅殺的黃昏，一位76歲的老人在臨沂烈士陵園的一座墓碑前庄嚴的敬了一個軍禮，然後默默的轉身離去。
老人叫鄧友梅，是著名的小說《那五》、《煙壺》的作者，京味小說的代表人物。
陵園里彌散的是呼嘯的風聲和寂寥的鳥鳴，忽然想到了米蘭.昆德拉的那本傳世之作《生命不能承受之輕》，人的生命在命運的面前是那麼的渺小和孱弱。生存或死亡，悲苦或幸運，我們沒的選擇。
一座墓碑阻隔了陰陽兩界，墓里葬著的是為鄧友梅深深愛戴的羅炳輝副軍長，59年前犧牲在這里，為他送葬的隊伍里有當時是還是個孩子的鄧友梅。59年後，鄧友梅又站在了這里，逝者已矣，當年的少年卻已白頭。1931年，鄧友梅出生在天津海河邊的一個普通家庭，幼年的生活，雖然拮據卻也充實，他像所有當時的孩子一樣每天上學、回家，感受父母的關愛和家庭的溫馨。然而1937年的七七事變卻將這份平和與寧靜打成了碎片，日軍佔領天津後，在火車站工作的父親因為受到日軍的毆打，隨後失業。這個本來靠著父親微薄收入勉強維持的家庭在天津再也無法繼續生存，只好離開這片讓鄧友梅眷戀的土地，舉家遷回山東老家。
但令鄧友梅沒有想到的是，幾年之後他又會回到了這塊曾在離別時讓他百般不舍的地方，而且是以那樣的一種方式回來。 回到山東時的鄧友梅12歲，當他慢慢習慣了在山東的生活，並成為了當時山東軍區渤海軍分區通訊站的一個小通訊員時，部隊精兵簡政的政策又把他這個孩子編出了隊伍，為了躲避日偽軍的搜索，他不得不再次背井離鄉，離開山東，返回天津，去投奔在那裡的親戚。
事隔60多年，我們追隨老人生命的痕跡再次回到了天津，老人尋覓而匆忙的腳步，熱切又有些凄惶的眼神讓我們深深感受著命運在他心中那深深的烙印。當年的住處已經變成了一個大院，老人在院子里一圈一圈的走，雖已沒有了當年點滴的痕跡，但腳下的土地卻還是那塊土地。當老人擦掉眼淚要一步一步向門口走去，我們以為他會沉沉的離去，可老人卻驀的轉身，伴隨著一生嘆息向著著片土地高高的舉起雙臂，揮舞......
我們不知道老人動作的意思，告別？或者別的什麼。也許天津帶給了鄧友梅太多的傷痛與悲苦。當鄧友梅從山東回到天津後，為了謀生而四處找工作的他被騙上了一條幾乎死亡的道路——去日本作勞工。一條運送礬土礦石的船載滿了一船的勞工從青島港出發直奔日本，這段海上的航程，不斷有病號或傷者莫名其妙的失蹤，到了日本，十幾歲的鄧友梅是勞工中年齡最小的，每天面對的是飢餓、恐懼、毆打和死亡。
時至今日當老人找到當年招工的地方時，那裡已經是一片廢墟，背後，就是天津繁華熱鬧的街道，車水馬龍川流不息，一段歷史就這樣揭過，沉痛也好，慨嘆也罷。傳奇的命運註定糾葛著悲苦與幸福。在一路火車的顛簸後我們慢慢靠近了那個被老人稱為新生的城市——臨沂。老人一路注視著窗外飛速掠過的景物，或許，也在注視著時間？
從日本歷經九死一生回國後，鄧友梅在臨沂重新參軍。自謂新生在這里開始。
在臨沂的幾天，一直有一種莫名的情愫在我們心裡激盪，無論是鄧友梅談及在陳毅軍長身邊的日子，還是在沂水邊追憶往昔的歲月，抑或在陳家白庄找到當年的老戰友那激動的情緒都讓這種情愫在我們心裡益發滋長，直到老人在烈士陵園中痛哭失聲，我們忽然明白，一個7旬的老人幾十年後重新回首那些人，那些事，這段烽火歲月在他的生命中被打上的是一種交錯，一種訴說，一段苦辣甘甜，是倖存，又決不僅僅是倖存。
當年鄧友梅參加的是文工團，在這里他最早開始接觸文藝，在這里他認識了在他生命轉折中一個重要的人——茹志娟。她給鄧友梅帶來的，是走上文學之路和重迴文學之路人生兩個最重大的轉折。
解放後，鄧友梅定居北京，進入魯迅講習所學習，並在1957年發表了《在懸崖上》，瞬間滿目是刺眼奪目的光環。
然而流星在剎那璀璨後隕滅，鋪底蓋地而來的反右和文革讓鄧友梅妻離子散家破人亡。父親去世，妻子被迫和他離婚，而此時，他卻正遠在東北進行勞動改造。曾視文學如生命的他被強迫停筆，22年不許寫作。 當我們問及老人22年歲月的空白對老人來說意味著什麼時？老人卻轉開了話題。這令我們忽然想到的，鄧友梅的諸多作品，幾乎記錄了他人生每個階段的故事，惟獨缺了兩個部分：童年和這22年。
令所有人驚異的是，文革風波剛過沒多久，鄧友梅的作品《我們的軍長》就發表出來，並獲了當年當年的全國優秀小說一等獎，隨後的優秀作品《那五》《話說陶然亭》、《尋訪畫兒韓》、《煙壺》等等優秀作品也雨後春筍般相繼面世。
可以說，是《我們的軍長》把鄧友梅重又推上了人生的頂峰，但在因為寫作因為文學而經歷了非人的災難後他何以敢冒天下之大不韙重又寫作發表作品？茹志娟。在聽完老人的解釋後，我想我明白了為什麼他對茹志娟感情那麼深厚，這個在戰火中結識的阿姐竟然帶給了老人一生的轉折。
1998年，茹志娟在上海去世。當鄧友梅講到那段故事的時候，他哽咽了
當前的鄧友梅有一個合美的家庭，一家人其樂融融的氣氛自然的透著一種溫馨。當我們要求老人為我們這次的回家寫下點什麼時，老人竟然提筆躊躇，最後留個我們的也僅僅是一片回家的題目。
看著那一紙空白，我的腦海里忽然浮現出徐志摩的一句話——得之我幸，不得我命。

3. 新時期小說的代表作家

新時期小說掀起新時期小說創作第一個熱潮的，是一批深刻地控訴十年動亂給人民造成的災難和心靈創傷的作品的涌現，這批小說被稱為傷痕文學。傷痕文學的主體是短篇小說，包括劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、陳國凱的《我該怎麼辦》、王蒙的《最可寶貴的》等。以葉辛的《蹉跎歲月》、周克芹的《許茂和他的女兒們》為代表的、為數不多的長篇小說，也是傷痕文學中的成績突出者。傷痕文學中還有一類作品，它們以謳歌革命戰士堅持斗爭、不屈不撓的高風亮節為主題；從維熙的被人稱為大牆文學，取材於監獄生活的系列作品，是這部分小說的代表。《大牆下的紅玉蘭》是從維熙的代表作。張潔的《森林裡來的孩子》、張賢亮的《土牢情話》、葉蔚林的《在沒有航標的河流上》等作品，是以贊美人民美好情*為主題的傷痕文學的重要組成部分。 傷痕文學亮出傷痕後，接下來自然就是對歷史悲劇根源的探尋。茹志鵑的《剪輯錯了的故事》首先反思了極左思想的危害。此外，高曉聲的《李順大造屋》、劉真的《黑旗》、張弦的《記憶》、魯彥周的《天雲山傳奇》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮》等等，都是對歷史事實的深入回顧思考，因此它們被稱為反思文學。
1979年，正當反思文學方興未艾之際，蔣子龍以他特有的敏銳感覺和出色才識把目光投向了一個嶄新的領域。他的短篇小說《喬廠長上任記》以振聾發聵的思想和藝術力量，為新時期文學開拓了一片新的天地改革文學。很快，改革文學的大旗下便聚集了一批優秀的作家和作品。蔣子龍除《喬廠長上任記》之外，又陸續發表了《開拓者》、《赤橙黃綠青藍紫》、《燕趙悲歌》等。此外，還有柯雲路的《三千萬》、《新星》、《夜與晝》，水運憲的《禍起蕭牆》，張賢亮的《龍種》、 《男人的風格》 ，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街5號》，陳沖的《無反饋快速跟蹤》，張契的《改革者》，賈平凹的《雞窩窪人家》和《浮躁》等。這些作品從不同側面展示了各條戰線的人們不畏艱險、銳意進取的精神風貌。
建國後成長起來的第一批青年作家，修復好文革中折斷的文學翅膀，在新時期再次振翅高飛。鄧友梅在新時期伊始就創作了《我們的軍長》和被譽為中篇開路先鋒的《追趕隊伍的女兵們》。80年代後，他的創作轉向對市民生活的描寫，創作了《尋訪畫兒韓》、《那五》、《煙壺》等充滿地方色彩和民俗風情的作品，表現了他獨特的美學追求。
汪曾祺以短篇小說《大淖記事》、 《受戒》從逝去的年代裡發掘蘊藏於各種人物身上的美好情愫，表達他對歷史文化的見解。
劉紹棠對鄉土文學的倡導與實踐，為新時期小說創作做出了獨特貢獻，代表作有《蒲柳人家》、《漁火》 、 《蛾眉》 、 《瓜棚柳巷》 、 《魚菱風景》 、《小荷才露尖尖角》等。
陸文夫的小巷文學在讓人們欣賞蘇州小巷中人物的表演的同時，細細地體味人生的真諦。
馮驥才的文化小說《神鞭》、《三寸金蓮》等，以通俗的形式表達了鮮活的當代意識。
何士光以清澈的憂郁細膩地刻畫了普通知識分子的心理。代表作為《草青青》、《似水流年》。
改革開放後，東西方文化的碰撞，啟發了許多人回過頭去追尋自己的文化傳統，80年代中，一度出現了一股尋根熱，這就是所謂的尋根文學,代表人物有：賈平凹、韓少功、李杭育、鄭萬隆等。其中雖不泛象鄭義的《老井》這樣的優秀之作，但仍有許多內容雜蕪、手法怪異，令人費解的作品。
軍旅題材小說在新時期，題材相對獨立而自身發展又始終持續不斷並有所突破。80年代，徐懷中的《西線軼事》首先突破以往注意戰爭過程與場面的寫法，通過主人公劉毛妹矛盾、憂怨、苦悶的內心世界，展示了歷史傷痕與當代軍人職責之間對立而統一的思想與情*。很快，新時期的軍旅文學便擁集有：朱蘇進的《射天狼》，朱春雨的《沙海的綠蔭》、《亞細亞瀑布》，簡嘉的《女飲事班長》，李斌奎的《天山深處的大兵》，劉兆林的《雪國熱鬧鎮》，李存葆的《山中那十九座墳塋》，韓靜霆的《凱旋在子夜》等大批優秀作品。新時期的軍旅文學較之傳統的軍事文學有了長足的進步，這主要表現在：思想內涵豐富多樣，人物形象與情感復雜深刻，敘事方法新穎獨特。
新時期小說創作的另一支生力軍，是在新時期步入文壇的青年作家，他們中間有鐵凝、張抗抗、梁曉聲、王安憶、孔捷生、史鐵生、張承志等。王安憶以《雨，沙沙沙》為文壇所矚目，它以抒情詩般的輕柔訴說著對理解和溝通的渴望；張抗抗的《夏》、《北極光》等對當代青年的追求、理想、個性進行了深入地觸及；張承志的《黑駿馬》、《北方的河》等充滿了深厚的歷史文化感與社會人生意蘊；史鐵生的《我的遙遠的清平灣》讓讀者感到逝去的歲月並非一片空白；梁曉生的《這是一片神奇的土地》講述著英雄毀滅後庄嚴升騰的價值觀；孔捷生的《南方的岸》以對城市空虛的極度厭倦表達對人生真正道路與真實價值的追尋……
由高行健、李陀等人提倡，經劉索拉、徐星等人實踐的現代派文學發展很快，劉索拉的《你別無選擇》、《藍天綠海》，徐星的《無主題變奏》，劉西鴻的《你不可改變我》等，從各自角度展示了一代青年在舊價值觀廢棄後找不到新價值尺度的茫然與混亂狀態；莫言的《透明的紅蘿卜》刻意追求與表現奇異、獨特的藝術感覺，另外還有著名的《檀香刑》和《豐乳肥臀》；馬原等人更多是在小說的敘事方式上下功夫。

4. 鄧友梅相關知識

北京版高中語文選修（四）專題四「京味小說」單元

《尋找畫兒韓》教學設計

北京市新源里中學 王學光

教學目標

1.了解鄧友梅的人生經歷及其作品。

2.引導學生閱讀課文，學習作者對於人物形象、性格的出色描繪，比較他們新舊時代的不同際遇，由此探究時代對人性的影響以及從業與道德的關系。

3.精讀課文，學習作者抓住典型動作和濃郁的京味兒語言刻畫人物的方法，學習他出色的講故事的技巧，品味甘子千、畫兒韓和盛世元性格中的京味文化內涵。

教學重難點：

在教學中，引導學生比較他們新舊時代的不同際遇，感受特殊歷史時期亦浮亦沉的人生況味，品味不同歷史時期甘子千、畫兒韓等語言行為下隱顯的人性人情，品味濃郁的京味語言的魅力。從中我們感受到作者試圖嘗試呼喚某些中斷的人性美、人情美，並力求在渺小處發現深厚，在缺憾處找到圓滿。

三、教學過程

（一）教學設想

首先，採用講情節、故事接龍的方法激勵學生熟悉內容情節：讓學生通過復述甘子千和畫兒韓間的過節兒了解此文的概貌，使課堂氣氛既緊張熱烈，又生動有趣。

其次，在教學中輔以電影《古玩》中的精彩片斷和其他多媒體手段，加深學生的印象。並通過朗誦小說的精彩片段，品味語言，深入領會作品內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特徵。

最後，在提交專題論文作業時，一改以往的千字論文改為替《尋訪「畫兒韓」》文中的人物寫自傳或小傳。通過這些手段增強小說閱讀的趣味性，降低難度，以使學生和作品親密接觸，同時也鍛煉提高他們感知、體驗和聯想的能力。

(二)學習准備與預習思考題

1.查閱關於鄧友梅生平及創作風格的資料。

2.為《尋訪「畫兒韓」》的主要情節擬寫「小標題」。

3.讀完課文，回憶課文的大致內容和閱讀時的感受。

4.閱讀小說，能通過故事情節和人物對話感受小說人物在新舊不同時代的際遇，揣摩人物的內心世界，並且在你思考的人物語言下面圈點勾畫或批註。

5.試著思考一下：你的閱讀感受和小說的寫作手法之間有沒有什麼關系，換句話說，作者運用了什麼樣的藝術手法使你產生這樣的閱讀感受?

（三）作家作品介紹：

可由學生完成，老師可適當補充。

〖關於作者〗：鄧友梅，男，曾用筆名方文、右枚、於冬等。原籍山東平原，1931年生於天津。1942年加入八路軍，任通信員。1943年為躲避日寇漢奸的追捕，曾在天津街頭流浪，被一家工廠招工後，強行押送到日本做苦工。1944年回國，重新參加八路軍，1948年開始創作。1949年任新華社軍隊分社的記者。1951年發表小說處女作《成長》（《說說唱唱》19期）。1953年入北京中央文學講習所學習。1956年發表作品《在懸崖上》，1957年發表《沂州道上》，引起讀者注意。不久即遭批判，被劃為右派，在社會基層勞動。1962年在鞍山文聯下屬從事專業創作，發表的《草鞋坪》又受批判。1976年回北京，1978年重新發表作品。1980年任作協北京分會的專業作家。歷任中國作協理事、作協書記處書記等職。出版小說集《京城內外》、《煙壺》等。《我們的軍長》、《話說陶然亭》分獲1978、1979年全國優秀短篇小說獎。《追趕隊伍的女兵們》、《那五》、《煙壺》，分別獲1977－1980、1981－1982、1983－1984年全國優秀中篇小說獎。其他的優秀作品還有《尋訪「畫兒韓」》、《雙貓圖》等。他以描寫市井生活和市民文化見長，對文物書畫又非常熟悉，以生動簡練的筆鋒刻畫民俗風情，賦予歷史的感悟，透露出濃濃的「京味」。

〖關於作品〗：三十年前，畫兒韓和甘子千曾是一對好友，在古玩字畫同業中都是頗有聲譽的行家。由於那五的一場惡作劇使兩人產生了隔閡：作為鑒別書畫古玩的專家，「畫兒韓」作當鋪副經理的時候，誤收了一幅甘子千仿造的張擇端《寒食圖》。他發覺上當，自己又仿造了一幅，當眾燒掉了，誘使當畫的那五來贖當，把600塊大洋又收了回來。而畫兒韓也因此被迫離開了文物界。解放初期，政府也曾打算錄用畫兒韓，但因甘子千個人得失作祟，沒能成功。十年浩劫後，文物業人才荒蕪，青黃不接，甘子千懷著懺悔的心情想到了畫兒韓。他不顧病危之身，四處尋訪，終於如願以償，找到了「畫兒韓」。

（四）感知體驗

※思考題一：為《尋訪「畫兒韓」》的主要情節擬寫「小標題」。

小說採用第三人稱的全知視角式敘述方式。故事一開始，作者就通過甘子千回到三十年未曾到過的陶然亭尋找畫兒韓的蹤跡，為我們留下了懸念和疑問。接著筆鋒一轉，以插敘的方式回顧二人之間的過節並交代臨死前尋找畫兒韓的原因。作為一個字畫鑒賞家，畫兒韓的命運一直由甘子千操縱，是他臨摹假畫致使畫兒韓失業，受排斥、遭打擊，最終忍痛離開了自己鍾愛的事業。甘子千臨死前的尋訪，是懺悔，是良心發現和人性的復歸。

參考提示：

三十年前：甘子千臨摹古畫→那五裱畫仿古→那五騙當賭勝→畫兒韓設壽宴→畫兒韓辯假燒假→那五贖畫→畫兒韓還當→畫兒韓落魄失業

解放後：甘子千昧心不薦才，畫兒韓打工混飯吃

文革期間：甘子千改造學修腳，畫兒韓寄人籬下

打倒四人幫後：甘子千晚年心生懺悔→決計尋訪畫兒韓→陶然亭巧遇盛世元→如願訪得畫兒韓

※思考題二：閱讀小說，能通過故事情節和人物對話感受小說人物在新舊不同時代的際遇，揣摩人物的內心世界，並且在你思考的人物語言下面圈點勾畫或批註。

時代
人物命運

甘子千
畫兒韓
盛世元

三十年前
畫師
書畫買賣跑合兒

「公茂當」副經理
著名京戲老生

解放後
同業工會副主席
臨時工（拉三輪、買大碗茶、燒鍋爐工）
戲校當教習

十年動亂
受改造學修腳
替人看家，寄人籬下
挨批鬥

打倒四人幫後
文物商店顧問

當選人民代表

晚年患癌症
整理鑒畫心得

得腦血栓
戲校作顧問

※思考題三：試著思考一下：你的閱讀感受和小說的寫作手法之間有沒有什麼關系，換句話說，作者運用了什麼樣的藝術手法使你產生這樣的閱讀感受?

參考提示：插敘手法、繪畫鑒賞與戲劇鑒賞的故事細膩而有品味、寓理於事、寓情於理。

（五）賞析作品

1、感知分析「畫兒韓」、甘子千和盛世元這三個人物形象。

參考提示：「畫兒韓」：

甘子千：

盛世元

2、精讀課文1段、69段和82段，從字里行間體會世事滄桑時代變換對人生際遇的影響，進而品味小說語言沖淡簡約卻寓意深遠的藝術特色。

參考提示：

3、依據課文中第70段到結尾甘子千與盛世元的對話，說說你感受到了什麼，想到了什麼。

參考提示：

4、想像你就是文中主人公故事的親歷者，請你以簡單的白描手法勾勒出畫兒韓晚年的生活畫面。

5、在上述活動的基礎上，與同學一起思考、討論：

短篇小說不可能像長篇小說一樣對社會歷史作壯觀宏闊的描寫，它只能選取一個小角度、一個側面，以小見大地折射出有意義的主題來，那麼《尋訪畫兒韓》這篇小說的主題是什麼?

參考提示：

市井文化中的高尚與卑鄙,狡詐與善良；反思精神；人性的復位，文化內蘊與人格魅力間的關系，時代對人性的影響，從業與道德的關系等

（六）語言品味：

結合具體語句揣摩京味兒語言。

作品中的敘述語言京腔京調明顯，讓人感到簡潔、自然、流暢，如：

《尋找「畫兒韓」》標題本身便顯示出了一種含蓄的傾向性。被尋找的古玩文物鑒別商「畫兒韓」，值得人尊敬的不僅是他高超的技藝，同時是他由相應的文化內蘊所形成的人格。

「甘子千無地自容，低著頭走出「公茂當」，從此處處躲著畫兒韓，再沒和他照過面。畫兒韓盡管由此名聲大噪，可是財東不敢再拿錢冒險，來年正月就把這位副經理辭退了。畫兒韓跑了兩年合兒，北平臨解放時百業蕭條，他敗落到大小鼓換洋取燈兒的份上了。……」

「要拿我的話當奉承,您那是罵我。」

「雖是沖我下的雨，也濕了他的田。」

「自己已蠟頭不高，生前不把他找回來，死後閉不上眼。」用蠟頭不高比喻自己的壽命不長，極言余日無多，形象感很強。

「今晚上我破功夫再給你作一幅」。

「要是一場戲下來沒聽見這兩個人喊好，下邊的戲都鉚不上勁！」用「鉚不上勁」比用「使不上勁」的情感表現力要強得多。「鉚」本意是用勁捶打鉚釘，鉚釘小啊，力氣使得很集中。這里把唱戲用的力氣和捶打鉚釘相比，的確有很強的情感表現力。

「五爺，你怎麼上這兒顯靈來了？」

「何況打頭碰臉，跟我全是朋友。」

「甘子千覺得有人在自己頭頂上撞了聲鍾，渾身震得麻酥酥的。」（比喻）

「茶館早黃了。」

「他被宣布得了必須休息，沒有希望治好的那種病！」（諱飾）

「唉，什麼顧問？就是政府對咱們這些人器重，哪怕還有一點本事，也讓你使出來。社會主義么，就是不埋沒人才。干我們這一行的，不養老不養小，我從日本降伏那年就塌中，放在舊社會得要飯。一解放就請我上戲校當教習了。就是『四人幫』時候受點罪，可受罪的又不是咱一個，連國家主席、將軍元帥都受了罪，咱還有什麼說的？昨天我碰見世海，他還能登台呢……」

可這位老先生越說越精神，只好硬擠個話縫插進去說：「盛先生，剛才您提到畫兒韓，您知道他現在落在哪兒了嗎？」「落在哪？他一直在我家呀！」

甘子千啊了一聲，半天盯住盛世元沒錯眼神。天下哪會有這么便宜的事，一下就歪打正著（他忘了他先已撲空了八次）？又追問一句：「您說的是真格的？」

「前些年他張嘴就罵，說文物行的領導全是棒槌，不認他這塊金鑲玉。」（比喻）

(七)應用與拓展

1、從「畫兒韓」與甘子千的過節兒看職業道德。

2、那五形象分析

3、從甘子千這一形象看人性善惡。

（本文已發表於《教學通訊》2009年第3期）

另外，還找到了「畫兒韓」的連環畫，應該對你有用，可增加學生學習的興趣。
http://comic.tom.com/vw/2963.html

5. 老舍的小說與"京味"

老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。

老舍對北京文化的情感是復雜的。這里既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。

老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍小說的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍小說幽默藝術的獨特景觀。含蘊豐富，獨具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡朴、利落、善良、生氣勃勃。老舍小說的幽默風格是逐漸成熟的，早期是「為幽默而幽默」，《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成，《離婚》則標志著他幽默風格的成熟。老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默小說家。
http://..com/question/2150080.html

論「京味小說派」與老舍

作者：許自強

來源：《北京老舍文藝基金會年鑒》 北京十月文藝出版社 2000年5月

一、 何謂「京味」？ 「京味」就是北京味。它應當包括北京的環境和人文兩方面，即北京的風土習俗和北京人的精神氣質。具體說大致由三種因素所構成：

—曰鄉土味。這主要是指北京區別於其他地方的地域特色，如北京的小胡同、四合院、大雜院、古城牆，天橋的雜耍，白塔寺的廟會，廠甸的春節，乃至小酒鋪閑聊，馬路邊唱戲，無不浸透著一種獨特的鄉土氣息。

二曰傳統味，或者可以稱做「古味」、「文化味」。這是指歷史遺留下來的民族文化傳統。中國是文明古國，守儀之邦，北京已有近千年的歷史，為歷代王朝的故都，是全國的政治、文化中心。中華民族的歷史、文化傳統在這里留下了最深的印記，從古老的禮儀風俗，到傳統的倫理道德，都積淀於北京人的心靈之中，體現出北京人獨有的那種精神氣質，如人際交往中重禮節、講規矩，比較寬容、謙和，也較豁達，善於自我解嘲，有某種幽默感，比較重視文化素養等。傳統文化中的落後方面對北京人的思想束縛也較重，表現出一定的保守性、封閉性，接受新事物、新風氣比較緩慢，封建的宗法觀念倫理道德的殘余較濃等等。

值得一提的是旗風對北京人的心態習俗的影響不可低估，它使上述傳統中的長處和短處得以強化表現愈加鮮明。這一切使北京籠罩著一股比較濃厚的古氣，其中有古雅、古樸、古老，也有陳舊、迂腐種種味道。

三曰市井味。這是指下層市民身上體現出來的一種品格、氣質。這種下層市民，大體屬於小城市中的半無產階級和一部分小資產階級，例如小手工業者、小商販、小職員以及主要以體力謀生的洋車夫、搬運工、街頭藝人、匠人、傭人等，即舊社會所謂「引車賣漿之徒」。他們的生活環境比較簡陋，謀生條件又較艱苦。他們一方面保持著勞動人民的一些素樸美德，如勤勞、善良、寬厚、克己；同時又受到統治階級思想的侵染和傳統規范的影響，下層市民的許多弱質、缺陷，如自私、狹窄、虛榮、平庸等所謂「小市民」習氣也在他們身上體現得最為鮮明。今天，我們所謂「老北京」，多半屬於這一階層。

以上三股味是互相滲透，融會一氣的。這三種味共同熔鑄成北京人傳統的心理習俗、精神氣質。當然，就具體環境和人而言，他們的側重有所不同。比如，在北京中上層的官紳之家所謂「忠厚傳家久，詩書繼世長」的四合院里，傳統味就更濃些。而且往往被官氣、洋氣、書生氣等沖淡了原有的「鄉土味」和「市井味」。在京郊農民身上，「傳統味」、「市井味」就相對淡化，「鄉土味」顯得更濃。唯獨在北京市內，鍾鼓樓下，大雜院內的下層市民「市井味」最濃，而「鄉土味」、「傳統味」也以種種方式程度不同地表現出來。所以「京味」在這部分人身上體現得最為鮮明、突出。京味的表現不但因人而異，還要隨著時代、社會的發展而有所變化。從歷史上看，封建王朝統治時期的京味，同民國以後就大為不同，解放前後的京味又不一樣(這從老舍的《茶館》可見一斑)。至於近年來，隨著改革開放、新思潮、新風氣的涌人，久京味變化更大，不可—概而論。

二、「京味小說」與老舍。我同劉穎南同志在《<京味小說八家)後記》里曾提出「京味小說」的三個標准：

(一)用北京話寫北京人、北京事，這是最起碼的題材合格線。
(二)寫出濃郁、具體的北京的風土習俗、人情世態。
(三)寫出民族、歷史、文化傳統的積淀在北京人精神、氣質、性格上所形成的內在特徵。

其實，這三條里最主要的是第三條。甚至可以說主要就是第三條。只有第一條的作品，或許根本就沒有什麼京味，即便寫出了北京的風土人情，仍然可能京味不濃(比如張恨水的《啼笑因緣》、林語堂的《京華煙雲》)。必須具備了第三條，寫出了北京人的神韻、氣味，北京人的魂，這才夠得上有「京味」。所以，我認為只有老舍先生的代表作如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《柳家大院》等，才是京味小說的真正代表。

老舍先生對於「京味小說」有三大功勞：

第一，老舍是「京味小說」的奠基人，有開創之功。在他之前，中國雖有寫京都生活、北京風情之作，但卻沒有顯示多少京味特色，比較突出的倒是京派的「官氣」。三十年代，沈從文等人曾提倡「京派小說」，但那與「京味」也完全不相干。老舍是第一個真正寫出「京味」的作家，無論就作品的數量和質量看都處於遙遙領先的地位。

第二，老舍的京味小說有典範之格，在挖掘北京人的深層心態、傳達北京人的神韻、氣味上，迄今為止，尚無人能超越。人們不能不承認，老舍筆下的北京人才是地地道道的「北京人」，具有無可置疑的真實性。這固然得力於老舍對於北京的深刻了解，有深厚的生活根底，同時，也與他的取材對象有密切關系。老舍筆下的人物主要是生活在城區大雜院內的下層市民。在這些人物身上，「京味」所包含的「市井味」、「鄉土味」，乃至「傳統味」表現得最為集中、鮮明。

老舍刻畫小人物成功的原因，還在於他那深切的情感傾向和客觀的審美視角。老舍是用一種寬厚仁愛的胸懷和公允和善的眼光來看待北京發生的一切。他既痛恨小市民的庸俗自私，也贊揚下層市民身上體現的善良、豁達和淳樸。這使他筆下的人物往往閃爍出人性善惡的各種光彩，既有可憐、可卑、可悲，也有可敬、可愛、可貴，完整地、真實地反映靈魂的各個側面。

在駕馭北京語言的技巧上，老舍所達到的那種爐火純青的地步，是眾所公認的。他寫的北京話，既保持了民間口語的樸素、生動，又篩選掉那些粗陋的雜質，確實燒出了京韻的香氣，精妙傳神。這使他的京味作品從內容到形式都達到了前所未有的高度。

第三，老舍的「京味小說」有正宗之美。老舍作品的京味一不靠描寫新異的民風民俗取勝；二不靠傳奇性的情節故事引人；更不靠獵奇搜異的野趣去逗人。老舍筆下的北京是普普通通的平民大院或四合院。老舍筆下的人物大多是平凡常見的中下層市民。老舍所寫的故事也往往是日常生活，家長里短。總之，他是完全以寫普通人、普通事，寫大眾心理來顯示出北京最普通存在的「京味」。不僅如此，老舍還以平民百姓的心態去描寫北京人，他如同生活在人物中間，同他們同命運、共呼吸，不是高踞於這群小民頭上，頤指氣使，指手畫腳，也不是以一副悲天憫人之態，賜舍廉價的同情。而是讓人感到一種融洽無間的親切感。當然，這決不是意味著降低作者思想高度。老舍對舊文化和舊市民意識的批判是鮮明的，只是這種批判隱藏於平易近人的描述中，而幽默風趣的筆調，又使這種褒貶不那麼鋒芒畢露而已。

三、「京味小說派」已經基本形成。一個文學流派的形成，大致需要具備三個條件：

(一)有一二位傑出的、眾所公認的著名作家為核心、為代表。
(二)有一批藝術特色相近的作家自覺或不自覺地成為代表作家的外圍或後繼。
(三)產生出一批題材、風格相近的、有影響的優秀作品。

倘若這三個條件可以成立的話，那麼，我以為，「京味小說派」作為當代文學中的一個流派是基本形成了。理由很簡單：

(一)「京味小說派」已有一位響當當的、卓越的代表作家——老舍。

(二)近十年來，在當代文壇上已涌現出一批擅長於描寫「京味」的優秀作家。他們有的自覺地師從老舍，有意識地學習老舍(如蘇叔陽)，有的吸取了老舍的神韻，寫出了一批京味十足的作品(如鄧友梅、韓少華、陳建功)，還有的因寫出過一些題材相近，京味特色濃郁的作品，而擴大了「京味小說」的影響(如汪曾祺、劉紹棠)。盡管這些作家各有自己的風格、特色和藝術追求，對「京味小說」也許存有不同看法，但都同老舍創作中表現的「京味」，有密切聯系。人們有權利把他們結集在一起，看成一個流派。因為從文學史看，除了那些有綱領、有目的的自覺結成的文學流派外，大多數流派是由讀者和後人來歸並的。

(三)以老舍為代表的「京味小說」作家們，已經寫出了一批京味十足的優秀作品。除了有老舍的一批奠基作品外，這些年又產生了像鄧友梅的《那五》、《尋訪畫兒韓》，韓少華的《紅點頦兒》、《少總管前傳》，陳建功的《找樂》、《轆轤把胡同9號》，蘇叔陽的《傻二舅》等優秀作品。老作家汪曾祺的擅長固然在於描繪他家鄉蘇北一帶的風情，但他在北京生活長達四十年之久，對北京生活的熟悉和把握不亞於自己的家鄉，因而他寫北京生活的作品，像《安樂居》、《雲致秋行狀》，無不具有濃郁的京味。熱衷於「鄉土文學」的劉紹棠，一向以寫京東運河風情著稱，京郊的「鄉土味」本身就染有京城的「傳統味」和「市井味」，所以劉紹棠筆下的鄉土風情其實也是京味的一種擴張。如果再擴大一點說，浩然的某些作品如《彎彎繞的後代》也屬此類。除此之外，顯示京味特色的優秀小說還很多，像劉心武的《鍾鼓樓》等，不一而足。

其實，「京味小說派」之所以能成為一個流派並非偶然。從歷史、文化、語言諸方面考察，北京者具有得天獨厚的有利條件，具備了產生流派的肥沃土壤。

一是「京味」的獨特性和影響力，如前所述，像北京這樣具有鮮明的民族標記、豐富的文化傳統和獨特的地域風貌的城市，在全國乃至世界都是十分罕見的。所以，「京味」本身就有著獨樹一幟的光彩。再藉助於它作為首都的權威性，影響所及豈止於中國，實可謂名揚中外。

二是「北京話」的權威性和魅力。現今推廣全國的普通話，是以「北京話」作為基礎的，二者大同小異，這使北京話本身就有了走向全國的便利。北京話雖有一些方言土語，但大多是普通話稍加變化，如兒化韻、雙聲詞並不影響讀者的理解。即便偶然在小說中使用幾個生僻的俚詞(如「敢情」、「找樂子」之類)，往往正是體現京味色彩最濃之處，最富有鄉土氣息，作者必然會加以解釋說明，並巧妙運用，一般只會增添語言的魅力，「燒」出京味的香氣。所以，從總體來看，運用純熟「北京話」寫出的作品，在全國推廣是沒有多大障礙的。

三是北京有著一支強大的作家隊伍。當然，北京的作家未必都寫「京味」，但至少他們寫京味要比其他地方作家容易得多。可以說：「京味小說派」的後備隊伍是陣容強大的，這是「京味小說」的出現和繁榮的前提。

當然，所謂「流派，流動之派」也。它不可能凝固不變，更不可能永世長存，文學史上的任何流派都是一個形成、發展直至消亡的過程，有的壽命還較短。有人擔心，隨著時代的發展，「舊京味」將越來越淡泊以至消失，「京味小說」前途堪憂。其實，只要有北京存在，「京味」仍會存在，即便有一天「京味」完全融化於時代新潮中，那麼，「京味小說」作為一種歷史，仍將有它存在的價值。像鄧友梅的《那五》之類，寫的就是歷史，並不有損於它的審美光彩。

還需說明，我們認為「京味小說派」基本形成，並不意味它已經十分穩定、成熟，因為流派的發展趨向是難以預測的。文學史上的許多流派除了少數幾個代表人物外，大多數是不穩定的；有時甚至於主將都可能脫離(如聞一多之於「新月派」)。「京味小說派」也有兩種可能：或許寫京味小說的作家會持續不斷，日趨增多，蔚為大觀，使這一流派日益壯大；或許會逐漸冷落下來；但即從當前的情況，把它看作一個流派是完全夠格的。
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老舍與「京味小說」

老舍與「京味小說」
在70年代末80年代初北京人生活中掀起的「京味文化熱」的背景下，「京味小說」以其樸拙大雅的風貌登上北京文壇，引起了京城內外、乃至海內外人土的關注和厚愛。

「京味小說」作為一個具有鮮明獨特審美內涵與審美外觀的文學品類，並非始於今日，那些「舊京小說」，如林語堂《京華煙雲》不能說沒有一點北京味，然而，真正具有獨立審美價值的「京味小說」卻是在老舍手中創立的。老舍說過：「我生在北平，那裡的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯、杏兒茶的聲音，我都熟悉。一閉眼我的北平就是完整的、像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽描畫它。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來。」老舍正是靠著這得天獨厚的主客觀條件，匠心獨運地開創了「京味小說」這一文學品類，並不斷地從其題材范圍、人物形象、語言韻味、自然景觀與人文景觀、文化意識與美學意蘊等多方面深入開掘，精心淘瀝，使得這獨具北京風味的藝術佳釀品味更正、更濃、更醇，從而日臻完美，獲得了獨具特有的美學風格和跨代傳世、超越國界的藝術生命。老捨生前雖然沒有把自己的作品自封為「京味小說(戲劇)」，文學批評家和文學史家也沒有將老舍的小說冠之以「京味」的頭銜，然而，在人們的審美感受與審美判斷中，「京味」與「老舍味」有著某種特殊的聯系，甚或是可以畫等號的。如果我們從研究「京味小說」的藝術特徵出發去追溯它的起源便會發現，老舍的小說正是「京味小說」的濫觴。

京味小說家是老舍風格的繼承人。他們寫的「京味小說」，或成為京味小說家，應該說是有意為之，是一種自覺的美學追求使然，或者乾脆說就是師承老舍的結果。這些作家中的許多人都談到過，自己曾有意地、自覺地以老舍為師，追求老舍作品的藝術風韻，學習老舍作品的語言風范。北京文壇上這種以老舍為宗師、效老舍之遺風的文學現象，已充分引起了文學評論界的重視，從中可看出「京味小說」與老舍關系的一斑。
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6. 縱橫千里有哪些不錯的演員

縱橫千里之一發千鈞這部劇中飾演秦德民的演員馮國強就很不錯。

馮國強是在中央戲劇學院畢業的學生，當年剛出道就已經是帥氣小生的馮國強，雖然現在馮國強已經從帥氣小生變成了大叔，但是馮國強的演技依然受到了眾多人的認同，特別是因為馮國強塑造了很多經典的電視劇熒幕角色。

第一部參演的經典電視劇是《特別使命》，馮國強作為主演出現在大屏幕上，跟他合作的還有蔣愷、商蓉，共同演繹了一出公安大劇。第二部參演的經典的電視劇是《緝毒精英》。

我相信，他日後的演藝事業會發展地越來越好。

7. 以兩個人與兩個時代——尋訪畫兒韓為題寫1000字論文

又彎又長又冷又長
沒有門沒有雨
沒有窗沒有霜
我拿著把舊鑰匙我拿著把舊有傘
敲著厚厚的牆迎著暖暖的光
我的世界，是一片荒蕪的世界。臨暗。那個長滿荒草的十二歲，那個早晨穿著舊衣裳的小女孩匆匆忙忙的走過。
一個暖冬，那天的深夜，寒風凄涼的吹著，我聽到一顆哭泣的心，仿似是那個女孩子的。
那個深夜，皎潔的月光透過羽毛般輕得窗簾，照在我早已殘破、丑惡的臉上——哭著笑。。。
就是在那一夜，原本熟悉的自己，弄丟了。似風一樣飄散在我的視野里，它在一個我不知的角落裡，看著我驚慌失措的找他，暗暗發笑。
我再也不相信什麼了
那個聲音在說：你怎麼還不去死，撒比
那個聲音在說：你還在堅持什麼
那個聲音在說：你還有什麼舍不下的
我是一個不說話，害羞，靦腆，腦子反應慢的矮個子
我是一個大大咧咧，愛說話，撒比，腦子太發達的老二
我是一個喜歡深夜，喜歡莫名其妙的流淚的感覺，喜歡痛苦，喜歡在傷口撒鹽的那一片百合花
我是一個理智，敏感，細致，的高牆
我是一個愛嫉妒人，思想骯臟的22
我是一個喜歡愚弄別人，喜歡讓自己的眼淚流干，像我家水表一樣快的51
我是一個喜歡對我愛的人說我不愛你的小四
我是一個有……
摔死一切可以摔碎的，看看還剩下些什麼
我終將一無所有。
久遠了，那個青春夢中有千萬朵櫻花開出一片潔白。我拾起一朵，你光潔的額發里，細細的攥緊一個承諾。在前年的夢里流過飄散，回首時，以默默無語。舊日的庭院，荒蕪在絲絲縷縷的風中，歲月已匆匆而過，你忘記的，我都埋藏在心底。

8. 《尋訪「畫兒韓」》全文

尋訪「畫兒韓」

掐指一算，這一帶足有三十年沒來過。第一監獄門前那「無風三尺土，有雨一街泥」的「自新之路」已鋪了柏油，「梨園先賢祠」所在地「松柏庵」蓋起了大樓，楊小樓的墓地附近辦起了學校。往南走有「鸚鵡家」和「香冢」。年輕時甘子千常在那附近寫生，至今背得出墓碑上開頭幾句話：「茫茫愁，浩浩劫；短歌終，明月缺……」現在，他望著這歷盡滄桑後的陶然亭湖水，當真有點「茫茫愁」。上哪兒去找「畫兒韓」呢？畫兒韓是搞四化用得著的人，被擠出文物業幾十年了。自己已蠟頭不高，生前不把他找回來，死後閉上不眼。

甘子千跟畫兒韓的過節兒，是從三十多年前一場惡作劇開的頭。甘子千年輕時畫工筆人物，有時也臨摹一兩張古畫。有一次看到名畫家張大師作的古畫仿製品，他一時興起，用自己存的一張宋紙半塊古墨，竟仿了一張張擇端的畫，題作（寒食圖）。原是畫來好玩的，被一位小報記者看見了。此人名叫那五，是八旗子弟中最不長進的那一類人。他把畫拿去找善作假畫兒的馮裱褙仿古裱了出來，加上「乾隆御覽」之類的印鑒，作了舊，又拿給甘子千看，並說：「這兩下子，你趕上張大師了。至少也不在畫兒韓之下！

畫兒韓是作書畫買賣的跑合兒，善於識別品鑒，也善於造假。在古玩字畫同業中頗有聲譽，近來被「公茂當」聘去當了副經理。

甘子千看著自己的作品打扮得如此斑駁古氣，很得意，微笑著說：「您別瞎捧，我哪有那麼高？」

「要拿我的話當奉承，您那是罵我。」那五忿忿地說，「不信咱作作試驗。」

「怎麼試驗？」

那五就說，把畫兒拿到「公茂當」去當。畫兒韓識破了，無非一場笑話。要把畫兒韓都蒙過去了，說明甘子千火候已到家。那沒說的，當價分我一半，另外專候我一頓「便宜坊」。說完，那五用個藍包袱皮把那畫兒包走了。

要說那五從一上手就想詐騙，委屈了他。上手兒他也是湊趣賭勝。等他真准備夾著畫兒去當鋪了。這才動起騙一筆錢財的心。既要唬人，就得裝龍像龍，裝狗像狗。聽說當行的人先看衣裝後看貨，那五現換了套行頭：春綢長衫、琵琶襟坎肩、尖口黑緞鞋、白絲襪子。手中捏著根二寸多長虯角煙嘴。裝上三炮台，點燃之後，舉在那裡。向櫃台遞上包袱去，說了聲：「當個滿價幾！」[注]就扭頭轉向牆角站著。一眼看去，活脫是位八旗世家子弟，偷了家中寶物來當（這些人從來是只肯當不肯賣。而當了又不贖。當初內務府替博儀弄銀子也是這個辦法，很發了幾家當行的財東）。

到底是那五的扮相作派障眼？是開口要滿價嚇住了畫兒韓？是畫兒韓一時粗心看打了眼？已經無從查考。總之幾經討價還價，包袱送上取下，最後畫兒韓學著山西口音唱了起來：「寫！破畫一張，蟲吃鼠咬，走色霉變，當價大洋六百……」[注] 那時候兵船牌洋面兩塊四一袋，六百大洋是個數目。那五回來把經過一說，甘子千先是高興得哈哈大笑，笑過去仔細一想，又害怕起來。此事一旦傳開，自己的人品掃地，也得罪了畫兒韓。他和畫兒韓雖無深交，可也算朋友。他兩人都愛聽京戲；京戲中專聽老生；老生里最捧盛世元。盛世元長佔三慶，他倆幾乎天天在三慶碰頭。兩人又都愛高聲喊好，喊出來的風格又各異，久而久之，連唱戲的都養成了條件反射，要是一場戲下來沒聽見有這兩人喊好，下邊的戲都鉚不上勁！有一晚盛世元唱《失空斬》，畫兒韓有事沒到。孔明坐帳一段，使過腔後沒有聽見兩聲叫好，只聽見一聲。盛世元越唱越懈，後來竟連髯口都掛錯了，招來了倒好。畫兒韓聽說此事，專門請客為盛世元洗羞，兩人拜了把兄弟。

那五見甘子千臉色暗了下來，就勸他說：「你還有什麼過意不去的嗎？畫兒韓自己就靠造假畫起家，這叫現世報。你要嫌名聲不好，以後不幹就是了。這一次，咱們不說誰知道？而且這一次也是為了試試你的手藝，並不就為了撈錢。不過錢送到手，也決沒有扭臉不要的傻瓜，難道你還搭上利錢把這張擦屁股紙贖出來？」

「我沒錢去贖它！」

「想贖也辦不到，當票歸我了！」

甘子千除去接受那五的觀點，沒二條路。他守約給了那五三百元。但請他吃鴨子時，那五卻沒讓甘子千破財。那五說：「這張當票我拿到東單騎河樓，往日本人開的小押店一押，還能蒙小日本三百二百的，鴨子錢我候了。」

甘子千說：「你可真有心計！」

那五說：「你不贊成嗎？坑日本人的錢也是愛國！」

這之後不久，甘子千去店裡賣畫收款，就聽到議論，說畫兒韓玩了一輩子鷹，叫鷹鴝了眼。又過了幾天，他就收到一張請帖。八月十六畫兒韓作壽，請甘子千赴宴。

畫兒韓租了恭王府靠後海的一個廢園，在臨水的「聽荷軒」安排壽堂。房前一片瓦楞鐵涼棚，正好鋪開十來桌席面。甘子千以為碰上這件事，畫兒韓面色要帶點委頓，誰知幾天沒見，他竟更加精神爽朗了。酒過三巡，畫兒韓借酒蓋臉，作了個羅因揖說：

「今天著單為兄弟的壽日，是不敢驚動各位的。請大家來，我要表白點心事，兄弟我跌了跟頭了！」

眾人忙問：「出了什麼閃失？」

「我不說大夥也有耳聞，我收了幅假畫。我落魄的時候自己也作過假，如今還跌在假字上。一還一報，本沒什麼可抱怨，可我想同人中終究本分人多。為了不讓大家再吃我這個虧，我把畫帶來了，請大家過過目。記住我這個教訓，以後別再跌這樣的跟頭。來呀，把畫兒掛上！」

一聲吆喝，兩個學徒一人捧著畫，一人拿著頭上有鐵爪兒的竹竿，把畫兒挑起來，掛在鐵梁下准備懸燈籠用的銅鉤上。眾人齊集畫下，發出一片嘖嘖聲，說： 「造假能這樣亂真，也算開眼了。」畫兒韓說：「大家別叫它嚇住，還是先挑毛病，好從這里學點道眼。」他一眼掃到甘子千身上，笑道：「子千眼力是不凡的，你先挑挑破綻，讓大家都開開竅！」

甘子千臉早已紅了，幸虧有酒蓋著，並沒使人注意。他走到自己這幅畫前，先看看左下角，找到一個淡淡的拇指指紋印，確認了是自己的作品。又認真把全畫看了一遍，連自己都佩服起自己來了。當真畫得好哇，老實講，自己還真說不準破綻在哪兒；若知道在哪兒，當初他就補上了。他承認筆力終究還不如真品，就說： 「還是腕子軟、有些俗氣；紙是宋紙，墨是宋墨，難怪連韓先生也蒙過去了！」畫兒韓爽朗地笑了兩聲說：「我這回作大頭，可不是因為他手段高，實在是自己太自信，太冒失。今天我要勸諸位的就是人萬不可藝高膽大，忘了謹慎二字。這畫看來惟妙惟肖，其實只要細心審視，破綻還是挺明顯的。比如說，畫名《寒食圖》，畫的自然是清明時節。張擇端久住汴梁，中州的清明該是穿夾祆的氣候了，可你看這個小孩，居然還戴捂耳風帽！張擇端能出這個笑話嗎！你再細看，這個小孩像是在哪兒見過。在哪兒？《瑞雪圖》上！《瑞雪圖》畫的年關景象，自然要戴風帽。所以單看小孩，是張擇端畫的。單看背景，也是張擇端畫的。這兩放在一塊，可就不是張擇端畫的了！再看這個女人：清明上墳，年輕寡婦自然是哭丈夫！夫字在中州韻里是閉口音，這女人卻張著嘴！這個口形只能發出啊音來！宋朝女人能像三國的張飛似的哇呀哇的叫嗎？大家都知道《審頭刺湯》吧！連湯勤都知道張擇端不會犯這種失過，可見這不是張擇端所畫……」

大家聽了一片驚嘆。甘子千心中也暗自佩服，他向畫兒韓敬了一杯酒，向他討教：「《審頭刺湯》我也聽了多少遍了。雷喜福的、馬連良的、麒麟童的都聽了，怎麼不知道湯勤論畫的典故？」畫兒韓說：「明後天你上當鋪來，我細講給你聽，今天不是時候，盛世元來給我祝壽，馬上就開戲了。」

說罷，畫兒韓往那畫兒上潑了一杯酒，劃了根火，當場把畫點著。那畫頓時唿唿響著，燒成一條火柱。畫兒韓哈哈笑道：「把它燒了罷，省得留在世上害人！大家再干一杯，聽戲去！」

畫兒燒了，甘子千心定了，坐下來消消停停地聽戲。盛世元是盡朋友義氣來出堂會，格外的賣力氣。畫兒韓表示知音，大聲喊好。甘子千忍不住也喊起好來。一出戲唱完，畫兒韓到後台道辛苦，盛世元說：「總陪你一上一下喊好的這位，也有些天沒上館子去了。是哪一位爺，請來見見不行嗎？」畫兒韓自收了假畫，心中膩味，有些天沒去三慶，不知道甘子千也沒去。盛世元一提，他心中咯噔一聲。他知道造假畫來坑他的人准在同業同行之內，所以今天才撒帖打網，可沒往甘子千身上想。一聽這話，趕緊上前台找甘子千，學徒說甘先生才剛被人找走了。

這時，甘子千正被那五拉著走出花園的側門，甘子千略有不滿地說：「五爺，你怎上這兒顯靈來了。」那五說：「有點急事跟你商論。我拿那張當票去押，日本人要照當，[注]你說這個險冒不冒？若蒙過日本人掙他一筆，自然痛快；若叫他認出假來，日本鬼子可比不得畫兒韓，免不了把咱送到紅帽衙門，灌涼水……」

甘子千有點厭惡地說：「別得隴望蜀了！告訴你，畫兒韓已經把咱那傑作火化升天了。」接著把剛才的情形詳細說了一遍。那五聽了先是一愣，接著就拍起大腿來。

「這回可是該著畫兒韓敗家了！難怪我找連闊如看相，他說我要交鼻運！」

甘子千說：「你又想造什麼孽？弄了人家幾百就行了，別趕盡殺絕，何況打頭碰臉，跟我全是朋友。」

「朋友？生意場上無父子！見財不發是孱頭。您甭管，等著吧，我請您正陽樓吃河螃蟹！」

那五走後，甘子千越想越不安，他覺著按人品說，畫兒韓比那五高得多。別說這事與自己有關，就是無關也不忍看著叫那五再坑他。他決定明天一早去當鋪訪畫兒韓，打機會和畫兒韓說破，別讓那五把事鬧大。

這天甘子千來到了「公茂當」。畫兒韓聽說他來了，遠接高迎，一直把他讓到帳房後邊自己的屋裡。學徒敬上茶後，畫兒韓端起水煙袋，呼嚕呼嚕吸了一袋，這才提起話頭：「前幾天我去三慶，怎麼總沒見你？」甘子千還沒說話，帳房先生小碎步跑進來，滿臉的慌張，語不成聲地說：「經理，前邊出事了。」

畫兒韓不緊不慢地問：「什麼事，大驚小怪的？」

「有人贖當來了。」

「當鋪么，沒人贖當？」

「不是贖別的，是贖……」帳房先生看了甘子千一眼，湊近畫兒韓跟前，放低了聲音。畫兒韓大聲說：「有話盡管講，甘先生不是外人。」帳房先生這才恢復大聲說：「有人贖畫來了。」

「哪幅畫？」

「就是昨天燒的那幅《寒食圖》！」

甘子千覺得有人在自己頭頂上撞了聲鍾，渾身震得麻酥酥的。萬沒想到那五窮急生瘋，想出這一招來。

畫兒韓說：「你告訴他，那幅畫是假的，他騙走幾百大洋就夠了。還不知足，跟他上官面去說理。」

「經理，您聖明，買賣人能這么回人家話嗎？人家拿著當票兒，那怕當的是張草紙，要贖也得給人家！拿不出這張草紙來得照當價加倍賠償，就這樣人家還許不認可。怎麼咱例說上官面兒說話去？」

幾句話問得畫兒韓無言可對。這時外邊吵嚷的聲音大了。只聽那五爺細細的嗓子像唱青衣的叫板似的喊：「怎麼著，想賴我的傳家之寶啊？還說我的畫兒是假的？好，就是假的，我這假的是陳老蓮仿的，比真的還貴，沒東西就賠銀子吧！」

畫兒韓站起來說：「不像話，我去看看，子千，我請假了。」

甘子千聽到那五爺喊，先是生氣，繼而尷尬。那五這一著，將得他手足無措。他顧不上規矩禮節，硬跟著畫兒韓到了前櫃。

當鋪的櫃台，照例高出顧客頭頂一尺多。迎面牆上掛著黑紅棍（這是清朝官商的遺俗，表示一半是買賣一半是衙門）。這時連帳房帶伙計四五人都圍在畫兒韓身後朝櫃台下看。只聽見那五細聲細氣地說：「有畫兒拿畫兒，沒畫兒呢，咱們找個地方說說……」

甘子千走到畫兒韓身後，越過櫃台往下一望，只見那五身後還站著一個矮黑胖子，灰布褲褂，袖口蓋住手，十三太保的紐襻全敞著，露出黑邊的白洋布汗蹋兒、紅兜肚，一眼就認出了是外五區偵緝隊的黑梁。看這陣勢，那五已打定注意要勒畫兒韓的大脖子了。甘子千向那五使個眼色，知其不可為而為地說道：「我當是誰呢。五爺呀！嗨，都是自己人，您何苦……」

「甘爺，我們談公事，您可別瞎攙和。我把祖上傳下來的一個挑山當了。今兒來贖，他們一會兒說我那畫是假的，一會兒叫我展期，您說這能不叫我急嗎？」

甘子千正想找句合適的話勸那五罷手，畫兒韓往前一擠，把頭伸出櫃台，沖下說道：「您急呀？我比您還急呢！我算計著一開門你就該來的，怎麼到這鍾點才來呀。不是要贖當嗎？錢呢？」

「敢情你怕我沒錢？」那五從底下扔上一個白手帕包的小包來，里邊滿是五顏六色的聯銀券。畫兒韓叫伙計過數，伙計數了，連同利息正好八百多元。畫兒韓把利息數出來放在一旁，把六百元人了櫃，伸手從櫃台下掏出個藍布包袱，往下一遞：

「不是贖畫嗎？拿走！」

不要說甘子千，連當鋪的同人眼睛都直了，一時間鴉雀無聲。那五先是呆在那裡把嘴張開合不上，隨後伸手去接包袱，兩手哆哆嗦嗦怎麼也接不住。偵緝隊的幫他把包袱接過來塞在他懷里說：「你看看，是原件不是？」

那五打包袱一看，汗珠兒叭叭地落在地下。朝櫃台上的甘子千咧咧嘴，既不像笑又不像哭，明是自問，實際是說給甘子千聽：「畫兒昨天不是燒了嗎？」

畫兒韓接碴說：「昨天不燒你今天能來贖嗎？」

那五自語說：「這么說世上有兩幅《寒食圖》？」

畫兒韓說：「你想要，今晚上我破工夫再給你作一幅！」

甘子千不敢相信眼前的奇跡。對那五說：「什麼畫兒說得這么熱鬧？叫我也開開眼。」

那五把畫遞了上來，甘子千不看則已，一看臉臊得像才從澡堂子出來！他首先把視線投在左下角，無意之中留下的那個拇指印，很輕很淡，端端印在那裡，跟昨天燒的那畫一模一樣。他懷疑如把兩幅畫同時擺在一起，他是否能認出哪一幅出自自己之手。聽說能手能把一張畫兒揭成兩幅，畫兒韓莫非有此絕技？

下邊偵緝隊黑梁不耐煩了，問那五：

「看樣兒沒我的事了吧？您拿錢吧，我該走了。」

那五掏錢打發了黑梁，緩過了神來，玩世不恭地一笑，向上拱拱手說：「韓爺，我開眼了。二百多塊利息換了點見識，不算白花！」

「利息拿回去！」畫兒韓把放在一旁的利息往下一送，哈哈笑道：「畫兒是你拿來的，如今你又拿了回去，來回跑挺費鞋的，這幾個錢你拿去買雙鞋穿，告訴你那位坐帳的！」說到這兒，畫兒韓掃了一眼目瞪口呆，滿臉窘相的甘子千：「就這點本事也上我這兒來打蒼蠅吃嗎？騙得過畫主本人，這才叫作假呢，叫他再學兩年吧！」

甘子千無地自容，低著頭走出「公茂當」，從此處處躲著畫兒韓，再沒和他照過面。畫兒韓盡管由此名聲大噪，可是財東不敢再拿錢冒險，來年正月就把這位副經理辭退了。畫兒韓跑了兩年合兒，北平臨解放時百業蕭條，他敗落到打小鼓換洋取燈兒的份上了。甘子千造假畫的名聲傳了出去，盡管丟盡了人格，可換來了書畫店飯碗，當了專門補畫的工匠。因為揭裱字畫，難免破損，得有人會造假修破。

北平解放後，甘子千憑他出身清白貧苦，政治學習積極，思想進步，靠近組織，公私合營時已當上了書畫業領導小組成員，同業工會的副主席。

公私合營後，文物書畫業要整頓班子，有人提出來調畫兒韓。政府人員不知道這人是誰，向甘子千了解，甘子千支吾說：「我跟他也不熟，等我去了解一下。」 回到家來，他就犯了思忖。當初自己本沒有坑騙他之意，卻弄得無法解釋。事已過去多年，他不來呢，誰也不會再想起談起，於他於己都無妨礙。他如果來了，這人可也是長著嘴的。他要是把這件事說出來，說成我甘子千有意所為，我不得脫層皮嗎？自己還正在爭取入黨，多一事不如少一事吧！但也不能對組織說假話，見到政府代表時，他就說：「畫兒韓的事了解了。這人做假畫出身，當守當鋪的副經理，解放前有一陣生活挺富裕。他作壽名演員盛世元都來唱堂會……」政府代表聽了，又問他：「有人說他挺有本事，你看咱們用他好不用他好！」甘子千說：「還是領導上決定，我水平低，看問題沒把握。」畫兒韓終於沒被調用。

按文物行某種慣例，從這行被清理出去的人，改行干什麼都可以，但絕不許再染指文物生意。自己買賣，替人鑒別都屬違例。畫兒韓自此就從同行人中消失了。

多少年來，甘子千從沒為畫兒韓的事感到理虧心虛。慢慢地，連畫兒韓這人都不大想到了。

十年動亂中，甘子千受了不少委屈。他認為最委屈，最不合理的是為了「改造他」偏不讓他干自己稔熟的行業，而叫他去學修腳！打倒「四人幫」後，恢復名譽也好，退還存款也好，都沒有比讓他回到文物商店，干他愛干又能乾的工作使他感動。他拿出全部精力來工作。可是歲月不饒人，當他當選為人民代表時，大夫會診的診斷書也送到了他手裡。他被宣布得了必須休息，沒有希望治好的那種病！

盡管他對人說：「我快七十了，馬上去八寶山也不算少亡！三中全會以來的這段晚福也享到了！可心裡實在有點懊喪。他想到，自己這一生從人民那裡取得的很多，報答人民的極少。他無聲地給自己算帳，算算這一輩子對人民對國家作過哪些虧心事。算來算去，算到了畫兒韓頭上。

文物業的老手死的死，病的病。十年浩劫沒出人才，人手荒成了要害症。如今國際市場文物漲價，無論識別古畫還是作仿製品，畫兒韓都身懷絕技，怎麼能不讓他發揮才幹呢？當初只要自己一句話，說：「這個人有用，」畫兒韓就留下了。可是自己沒說，就為這個把他擠出去幾十年。

共產黨幾十年的教育，老年人的仔侮心情，對個人得失的淡漠，一同起作用，他找到黨委匯報，檢查了錯誤。黨委書記表揚了他的忠誠，責成他把畫兒韓請迴文物界來。

這一動手找，才發現北京城之大，人口之多，分離的時間之長！先聽說畫兒韓在天橋「犁鏵頭」茶館燒過鍋爐，到那兒一看，茶館早黃了。又聽說畫兒韓和另一個老光棍合租一間房子，在金魚池附近養金魚，去那兒一問，房子全拆了。找了半個月，走了八處地方，惟一的收獲就是聽說畫兒韓確實健在，有時還到陶然亭附近去練子午功。甘子千平日想起整過自己的那些人，心裡總是忿忿不平。這時才悟到，原來自己也是整過人的，其後果並不比人家整自己輕微，手段也不比別人高尚。

他決心要把自己欠的債還上。不顧大夫警告，一清早就拄著棍來到了陶然亭。這時天還沒大亮，霧蒙蒙的湖園里有跑步的，喊嗓的，遛彎兒的，釣魚的。三三兩兩，影影綽綽，在他前後左右往來出沒，向誰打聽好呢？

正在犯愁，迎面走來一位留著五絡長髯，身穿中式褲褂，也拄著根手杖的人。這人目不斜視，一邊走路一邊低聲哼著京戲，走近了，聽出唱的是《空城計》： 「眾老軍因何故紛紛吶議論……」

這唱腔使甘子千停住了腳。「紛紛議論」四個字吐字行腔不同一般。「紛紛」 二字回腸九轉，跌宕有致；「議論」二字坦坦盪盪一瀉千里。甘子千似乎出於條件反射，連考慮都沒考慮，張嘴就喊了一聲「好！」

老頭兒也停住腳步，半揚著臉，像是捕捉這一聲叫好的餘音。他望著還沒亮透的湖邊樹林說：「這份叫好聲我可有三十多年沒聽見了，不是聽錯了吧？」

甘子千應道：「這『紛紛議論』四個字的甩腔，我也有三十多年沒聽見了。您敢情就是盛老先生？」

「哎喲，這話怎麼說的！」老頭幾步搶了過來，並不握手，而是抓住甘子千的手腕子上下搖晃：「您就是，您就是那位跟畫兒韓一塊常聽我的戲的……」

「我叫甘子千。」

「聽說過，那年在恭王府園子出堂會，我讓畫兒韓請您來會一會，可惜您走了。從那一別就是三十多年。您一向可好？在哪兒工作呢？」

甘子千說在文物商店當顧問，盛世元說：「我也是顧問！唉，什麼顧問？就是政府對咱們這些人器重，哪怕還有一點本事，也讓你使出來。社會主義么，就是不埋沒人才。干我們這一行的，不養老不養小，我從日本降伏那年就塌中，放在舊社會得要飯。一解放就請我上戲校當教習了。就是『四人幫』時候受點罪，可受罪的又不是咱一個，連國家主席、將軍元帥都受了罪，咱還有什麼說的？昨天我碰見世海，他還能登台呢……」

甘子千想等盛老先生話說到一個站口，問問畫兒韓的消息。可這位老先生越說越精神，只好硬擠個話縫插進去說：「盛先生，剛才您提到畫兒韓，您知道他現在落在哪兒了嗎？」

「落在哪？他一直在我家呀！」

甘子千啊了一聲，半天盯住盛世元沒錯眼神。天下哪會有這么便宜的事，一下就歪打正著（他忘了他先已撲空了八次）？又追問一句：「您說的是真格的？」

「嗨，你問問陶然亭這些拳友，誰不知道畫兒韓跟我作伴？『文化大革命』中茶館黃了，畫兒韓沒地方混飯吃，急得在這湖邊轉磨，跟我說：『四哥，這些年我一步一步地退，古玩行不讓幹了，我拉三輪：三輪不許拉了，我擺攤賣大碗茶；大碗茶不讓賣了，我給茶館燒鍋爐：現在連茶館都砸了，我還往哪兒退呢？從解放我就是臨時工，七十多歲了，誰要我啊？』我勸他說：『天下哪有過不去的河呢？你搬我家住去。從我老伴去世，兒子調到外地，我就剩下一個人。白天我在戲校挨批判，心裡老伯家裡叫人撬門抄家，你就給我看家得了。只要我這工資不取消，就有你的飯吃。』從打那時，他在我家一住就是十年。」

甘子千急不可耐地說：「既這么著，我跟您去看看他行不行？我有點事找他。」

「不行。」

「怎麼？」

「腦血栓，前天進醫院了。」

「哎……」甘子千兩手攤開，連連嘆氣。

「您甭著急，眼下沒有生命危險，就是不許探視。」

甘子千這才舒了口氣，問道：「怎麼突然得了腦血栓？」

「累的。去年他檢查出腦血管硬化，醫生叫他多休息，他反而忙起來了。他說他家祖傳幾代搗騰字畫，對於識別古畫很有點訣竅，他想趁著還能活動把它寫下來，免得自他這兒失傳。」

甘子千說：「早動手就好了。」

盛世元說：「前些年他張嘴就罵，說文物行的領導全是棒槌，不認他這塊金鑲玉。他寧可帶到棺材去也不把本事交給他們。這兩年啊，政府一步一步給我落實政策。收入多點了，我們倆的生活也改善點。他覺著黨中央政策好，雖是沖我下的雨，也濕了他的田。目前搞四化，他這點本事對國家是有用處的，不該再藏著掖著了。這是為國為民的好事，我能攔著嗎？我就給他買紙，買墨，好茶葉，大葉煙，可就忘了叫他注意身體。」

甘子千含著淚說：「您可真夠意思。交朋友交到這個份上，可以拍胸脯了。」

「也還是黨中央的新政策好，要是我被人家當成四舊掃進垃圾箱，還能顧他嗎？」

甘子千心情沉重，默默無言地和盛世元並肩走了一段路，忽然問道：「他還能說話不能呢？」

「能是能，舌頭有點發硬，拐彎費勁兒。」

「那就有救！」甘子千喜出望外。他想應當建議派人帶錄音機來錄音；應當在人代會上提一個搶救老人們身上保存的絕技的提案；應當……

盛世元向甘子千告辭，說：「哪天醫生一解禁，我就領您去。」

「是是。您看還有什麼困難嗎？」

「困難是有，怕你幫不上手。畫兒韓當了半輩子臨時工，沒混上公費醫療，我落實政策補了點錢，這回他一住院全墊進去了。可這救急不救窮。這病不是三兩天能好的，我的工資兩人吃飯有富裕，供一個人住院可差遠了。能不能找個地方給他出葯錢呢？」

「行！」甘子千斬釘截鐵地說：「包在我身上了！」

甘子千回去路上，比來的時候精神爽快了，心情舒展了。他計劃把自己的存款移到畫兒韓的名下。他幾乎懷著感謝的心情想到盛世元最後這個要求。他覺著生活總算給了他一個機會，讓他在向這個世界告別時，可以於心無愧了。