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1. 有乾坤兩個字的小說

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2. 一掌斷乾坤

3. 小說《武動乾坤》元力、精神力等級劃分。。

淬體九重所謂淬體，簡單來說就是修煉身體，讓得自己的身體逐漸的強化，並且最後由外至內，當體內筋骨骨髓強化到一定層次時，便是會衍生出一絲元力種子，只而有當人體自然出現元力種子時，他方才能夠真正的成為一名修煉者。煉骨，便是淬體第五重的步驟，這一步，便是鍛煉體內骨骼，令得骨骼越發的堅韌，從而令得力量與速度都是有著極大的增幅。練髓，當成功後將會成為淬體第六重，滋生出元力種子，從而使用元力地元境踏入地元境後，最為重要的事情，便是吸收天地間的陰煞之氣入體，陰煞之氣是有著品質的高低之分，分為九等，一等最次，九等最高。進而與體內元力相融合，那樣的話，將會大大的增強元力的攻擊性。天元境達到天元境之後，則又是要吸收天地間的陽罡之氣，到得最後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。陽罡之氣是有著品質的高低之分，分為九等，一等最次，九等最高。地元境和天元境都都分為三次層次：初期、中期、後期。元丹境天元鏡之後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。元丹境，是有著品質的高低之分，細細劃分，有著九種，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最終品質，也是取決於你在地元境與天元境時所吸收的陰煞之氣與陽罡之氣是何等的層次，所以說，地元境與天元境，都是在為晉入元丹境打底蘊。元丹境的強者能夠短時間的滯空，但卻依然還無法辦到御空而行的地步。元丹境分為三個層次：小元丹境，元丹小圓滿，元丹大圓滿。造化三境造形境，造氣境，造化境，統稱為造化三境。造化三境同樣是有著細微的等級之分，不過卻並沒有元丹境那般繁復，只是有著小成與大成之分而已，但雖說僅有兩重之分，但彼此差距，卻是頗為巨大。造化三境每一境都分為小成，大成。涅槃境沖擊涅槃境，需要冒著極大的風險，一個不慎，涅槃不能，便是自毀的結果，這是很正常的事。即便是成功的晉入了涅槃境，那也依然算不得安生，九轉涅槃，每一次的涅槃，都會是一次生死考驗，若走過得了，實力大漲，壽命大漲，而若走過不了，無法涅槃重生，那便只能浴火而亡。若是能夠踏入涅槃境，壽命便是會隨之延長，而且每一次的涅槃成功，都將會是一次趨向於完美的進化，那種感覺，美妙得深入靈魂，令人無法抗拒。生死玄境涅槃鏡之後便是生死玄境，分為生玄境與死玄境，而每一境又被劃分為三個層次：小成，大成，圓滿。輪回境能夠踏入輪回境的人，莫不是天地間巔峰般的存在，他們已掌控生死從某種程度而言，就算是歲月時間都難以抹殺他們。遠古一些輪回境的超級強者，若是在渡輪回劫失敗後，一些能力超凡者，卻是能夠施展神通保存一點靈性，進而轉生輪回，等待著機緣到來，激活靈性，再度涅盤於天地之間。精神力 符師也是有著屬於他們的等級系統，符師共分五印和靈符師（五印之後），之後是天符師。一般說來，光是一印符師，最低的要求便是要達到地元境，而若是能夠達到二印符師的話，就足以在炎城各大勢力視為貴賓相待。五印符師之後，又被成為靈符師，到了這個層次，本命符印，已是擁有靈性，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，心念一動，就算是一座山都能強行搬起。靈符師同樣有著高中低三個層次之分，但高級靈符師的數量，卻是如同造化境強者一般稀少。

• 靈符師之上為天符師，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，可以操控天地之力為己用，天符師分為一印至九印，不過九印的天符師的數量，卻是如同涅盤強者一般稀少。天符師之上為仙符師，分小成和大成等，等同於生死玄境，仙符師之上是符？（忘啦）(摘自網路）改了一點

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《吾掌乾坤》
第1章 穿越
穿越（修改後）
我被那個黑衣墨鏡殺手一槍子嘣進了眉心，死得非常爽利。瞳孔迅速收縮的時候，我看到他把墨鏡輕巧地摘下來，露出的面容十分熟悉。呵，果然是身畔的心腹。我在道上打滾了很多年背叛了很多人利用了很多東西，可是我從來沒有後悔過，直到生命結束。
直到再很久很久以後。醒來的時候我很恍惚，隱約聽到一個人粗嘎中帶著些許興奮的聲音：「左護法，這小子昏過去了，怎麼辦？」「潑鹽水。」一個清幽的聲音淡淡答道。我一個激靈，本能地睜開眼睛。眼前紅衣的人便伸手阻止了另一個青衣的人准備潑鹽水的動作。這是我第一次見到凜熙。艷麗通透的單薄紅衣是表象，人，卻清冷好似吊在漆墨色夜空中那輪銀月。如瀑的柔軟發絲鬆散隨意地滑落在紅衣上，一黑一紅，對比太過鮮明竟然有了些許詭異。一雙清麗細長的眼看著我，眼神淡漠疏遠，笑容更是漫不經心。倉促一瞥，驚若天人。我不安地動了動身體，卻發現自己雙手被高高吊起，腰部被鐵環銬在冰冷的牆上。渾身錐心刺骨的痛。我低頭再次審視了自己一眼。盤纏交錯的鞭痕，道道深入皮肉，大片大片的皮膚被殘忍撕裂，單薄的白衣已經被浸染成了血衣，粘乎乎地貼在身上。「看來你沒暈過去。」他瑩白色的手指屈起，輕輕搭在銬住我腰際的鐵環上，漫不經心地叩著。
我深吸了口氣，輕聲說：「怎麼回事？」一旁眉目很是精緻的青衣人一臉厭惡……

5. 求 武動乾坤 技能的等級劃分

竊陰陽，奪造化，轉涅槃，握生死，掌輪回
（淬體九重—地元境（前期、中期、後期）—天元境（前期、中期、後期）—元丹境（小元丹境、元丹境小圓滿、元丹境大圓滿））此為竊陰陽—（造化三境（造形境、造氣境、造化境））此為奪造化，後面的自然是轉涅槃，握生死，掌輪回等..

6. 求降龍十八掌的各個招數的名稱

第一式（起手式）見龍在田： 出自坤卦，辭曰：「見龍在田，大貞」就是說看見龍在田中會有好事發生。這一招掌力霸道異常，為降龍十八掌最強的一招，取名見龍在田，既是說一掌打去，敵人完蛋大吉。
第二式飛龍在天 ： 降龍十八掌中的一招，同樣源於周易。辭曰：「飛龍在天，利見大人」，飛龍即翱翔在天空的龍，飛龍在天，看盡世事，所以能發現大人（有道德的人）。這一招由上勢下，借慣性傷人，正如飛龍借有德者而揚名，威力奇大。

第三式 鴻漸於陸： 出於漸卦，漸指婦女，辭曰：「鴻漸於陸，其羽可用為儀」大雁降到平地上，他的羽毛可以被婦女用來裝飾。此招之用，在一個巧字，藏巧於拙，用羽為儀。

第四式 龍躍在淵: 降龍十八掌中的一招，同樣源於周易「龍躍於淵」

第五式 羝羊觸蕃: 出自大壯卦，辭曰：「羝羊觸藩，贏其角」兩只羊角力，贏的用的是它的角。這招用途是說要用有力點來傷敵。但「羝羊觸藩，不能退，不能邃。」運用不當相信會反受其害。

第六式 潛龍勿用 : 源於坤卦，辭曰：「潛龍勿用」，龍潛於淵，其志難測，所以不可用。此招勁收於內凝而不發，但若有敢試其鋒芒者，必受其殃。

第七式 利涉大川: 源於同仁卦，同人既是同志，辭曰：「同人於野，亨，利涉大川，利君子貞」有好朋友聚集起來，暢通無阻，所以去危險的地方也變得安全了。此招表面平平無期，實質上力聚於掌，正如好友的聚集，難凝而易散。如中此招，必定全身筋脈盡碎，死的苦不堪言！

第八式 神龍擺尾: 本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辭曰：「眇能視，跛能履，履護尾，咀人」意思是說人瞎了一隻眼睛還能看見東西，瘸了一條腿還能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就會被它吃掉。這招專攻背後之人，勁道奇猛，實為降龍十八掌的救命絕招。

第九式 密雲不雨: 出自乾卦，辭曰：「密雲不雨，時或有風」雨雲很多了但不下雨，那是由於在等待著刮風。此招不在於密雲不雨，密雲不雨只是力量的積累，而真正的殺手卻在時或有風上，風聲（時機）一起，敵人便萬劫難逃了。

第十式 突如其來:功如其名，去勢奇快，攻其不備，最易出奇制勝.在對手未反應之前，便給予敵人致命一擊.

第十一式 雙龍取水: 攻勢一分為二，看似平常一招，功力與身法倍增二倍有餘，有點類似於周伯通自創的雙手互搏，但與其比較有過之無不及

第十二式 魚躍於淵: 平凡的一躍，尤如龍騰九霄，有著強大的爆發力.

第十三式 震驚百里:出於震卦，震就是雷，辭曰：「震驚百里，不喪匕鬯（鬯：一種酒）」本來是說一個人雖然被嚇了一跳但連酒也沒撒掉，但光從名字來理解的話就是說雷電莫大的威力了。這一招生勢浩大，震驚百里

第十四式 損則有孚: 出自損卦，損就是不利的方面，和益卦相反。辭曰：「損，有孚」孚就是信用，辭曰：「自上至下謂之損」本句是說雖然守了信用但卻沒辦成好事。此招出招和飛龍在天相似，自上而下，然損卻接益，辭曰：「自下至上謂之益」，變招猶如異軍突起，讓人防不勝防。

第十五式 時乘六龍: 出自乾卦，辭曰：「時乘六龍以御天」自古傳說五嶽為中華靈氣之所在，每岳各有神龍鎮守，加以姬黃帝（就是軒轅黃帝）之應龍，是為六龍。六龍齊出，王道浩然，其勢之大，蓋地鋪天，為降龍十八掌最有王道正氣的一招。

第十六式 龍戰於野: 取意於周易中的坤卦，坤者為地，辭曰：「龍戰於野，其血玄黃」，野在這里作為平地講，玄指黑色，其血玄黃是說血改變了應有的顏色。按古代的思想，龍上在於天，中潛於淵，下見於田。「龍戰於野，其道窮也」指的就是龍處在了不該處於的位置，他的力量同時也被激發了出來，出這招一般在於危難之時的奮力一博，正因為沒有退路，所以此招才無所不辟！

第十七式 履霜冰至: 出自坤卦，辭曰：「履霜，堅冰至」踩到了霜，就應該想到大冰雪要來了。這招招如其名，初時似柔弱無力，但如敵人膽敢進招，就如暴雪突降，後勁無窮。

第十八式 亢龍有悔: 降龍十八掌中最常使用的一招，取意於周易中的乾卦，乾代表天，辭曰：「亢龍，有悔」是說亢龍（飛向盡頭的龍）雖然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及。亢龍有悔，盈不可久，此招重悔不重亢，後盡無窮。

降龍十八掌的名稱及出處

1、亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。

2、飛龍在天 易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。

3、見龍在田 易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。

4、鴻漸於陸 易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。

5、潛龍勿用 易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。

6、利涉大川 易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，征凶，利涉大川。

7、突如其來 易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

8、震驚百里 易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

9、或躍在淵 易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取水 有人說此招源自佛經。我不念佛，不可考。

11、魚躍於淵我 所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。此招似有爭議。或說此招應為「笑言啞啞」，則與「震驚百里」同出一處。

12、時乘六龍 易傳：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

13、密雲不雨 易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、損則有孚 易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龍戰於野 「龍戰於野」疑為「戰龍於野」？易經：坤卦：上六：戰龍於野，其血玄黃。

16、履霜冰至 易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。

17、羝羊觸蕃 「蕃」疑為「藩」易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

18、神龍擺尾 有人說此招源自履卦：易經：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是這講的是虎尾，不是龍尾。

7. 誰能提供乾坤大挪移，北冥神功，九陽真經，九陽神功的古文版心法口訣

關於九陽神功
內功篇
學醫道者，不可不明乎經絡，何況習內功乎?若不明脈絡，猶習射而操弓矢，其不能也決矣。能內景遂道，返觀而以察之，則體用兼備矣。 前任後督，氣行滾滾，井池雙穴，發勁循循。 氣納丹田，沖起命門，引督脈過尾閭，由脊中直上泥丸，下人中齦交，追動性元，引任脈降重樓，而下返氣海。兩脈上下，旋轉如園，前降後升，絡繹不絕也。井者，足少陽膽經，肩上陷中之肩井穴也。池者，手陽明大腸經，屈時橫紋頭陷中之曲池穴也。大腸經所入合土，土生金，手足少陽，足陽明，陽維之會，連入五臟，周身發勁之所也。 龜尾升氣，丹田煉神，氣下於海，光聚天心。 龜尾者，長強穴也。穀道輕提，真氣自然上升矣。丹田者，沖脈(上起百會，下達會陰)，帶脈(腰一周之脈)之中，臍下內部也。為男子精室，女子胞宮所在，調整呼吸，固精健腎，練神之所也。小腹正中為氣海，額上正中為天心，之氣充於內，形光於外也。 既明脈絡，次觀格式。格式者，入門一定之規也。不明此，即脈絡亦空談耳。 頭正而起，肩平而順，胸函而閉，背平而正。 正頭起項虛領頸，壯面神順頜微收，松肩垂肘肩自活，小腹放鬆胸須函。背平身微有收斂之形，此式中之真竅也。 足堅而穩，膝曲而伸，襠深而藏，肘開而張。 足既動步，膝須曲而伸，伸而曲。膝用力內扣，前陰縮，故步能堅而穩，而襠亦開矣。肘開張，兩側肋骨由膽臟氣脈帶動之，而肋亦開矣。 既明格式，下言氣竅： 氣調而勻，勁松而緊，出氣莫令耳聞，勁必先松而後緊，緩緩行之，久久功成。 蓋息從心起，心靜息調。又雲：肺金不清，必先調息。呼則形松似落雁，吸則意緊隨氣行，此即內三合之形松意緊，進而心血調融，神態安靜，固精健腎，祛病延年。 先吸後呼，一出一入;先提後下，一升一伏，內收丹田，氣氣歸根。吸入呼出，勿使有聲。 呼吸出入，氣交錯也。調息勻細，真氣也。提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也;下者，真氣歸納於丹田也。升者，氣隨意上升也;伏者，覺周身之氣漸墜於丹田，龍蟄虎卧潛伏之。 下收穀道，上提玉樓，或立或坐，吸氣於喉，以意送下，漸至底收。 收者，穀道輕提，防氣之泄也。提者，耳後高骨玉樓穴也。正頭起項，使氣往來無阻礙也。不拘坐立，氣至喉者，以肺攝心透前胸也。氣雖聚於丹田，存想沉至底，方為妙也。底者，湧泉穴也。 升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。 氣升於兩肋，骨縫極力開展，向上舉之，自然得竅。降時必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明氣竅，再談勁訣。 曰通，勁之順也。曰透，骨之速也。 通、透、往來無阻也。伸勁撥力以和緩，柔軟之意也。 曰穿，勁之連也。曰貼，勁之絡也。 穿、貼，橫豎連絡也。伸勁撥力以剛堅，凝結之意也。 曰松，勁之渙也。曰悍，勁之萃專也。 松渙者，柔之極也，養精蓄銳之意也。悍萃者，剛之極也。松如繩之系，悍如冰之清，氣血結聚之謂也。 曰合，勁之一也。曰堅，勁之專也。 合者，周身之一也。堅者，橫豎斜纏之謂也。 按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以壯胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，勁沉至湧泉穴。逼臀者，兩臀極力貼住。圓襠者，由內向外極力掙橫也。提胸者，起前胸也。 提骸以正項，貼背以轉手，松肩以出勁。 提骸者，後腦骨虛靈上頂，骸自提也。貼背者，兩背骨用力貼住，覺其勁自臍下而出，自六腑向外轉，至手骨而回也。松肩者，出勁之時，將肩井穴之勁，軟意松開，自無阻礙矣。 曰橫勁，曰豎勁，變之分明，橫以濟豎，豎以橫用。 豎者，肩至足底;橫者，兩臂及手也。以身說則豎者，自督脈至兩肩穴也。橫者，自六腑轉於手骨背也。自襠至足底，自膝至於臀，以腿而言之也。 五氣轉元，周而復始，四肢元首，收納甚妙。 吸氣納於丹田升真氣於頂，復自俞口降於丹田，又一運真氣，自襠下於足底，復上自外胯升於丹田，二運真氣自背胳膊里出手，復自六腑轉於丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滾不息，久久用之，好處參悟甚多。 以上勁訣既詳，下言調氣之方。 每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入經鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，但吸氣時須默想真氣，自湧泉穴升至會陰，分向兩肋，自兩肋升於前胸，由前胸升於腦後，漸升入泥丸百會穴。降氣時須默想真氣由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田氣足，自能復從尾閭長強近於脊背，上升泥丸，周而復始，如環無端，純乎天地循環之理也。
卷二折疊
納卦篇
乾三 頭肩法乎天乾，取其剛健純粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其鎮靜厚載。 評曰： 陰陽合德，氣發四體，備乾健坤順之德，當其靜也，陰陽所存，無跡可見，及其動也。看似至柔，其實至剛，剛柔互運，無端可尋。是謂陰陽合德，故取諸乾坤也。 凡一出手，先視虎口穴，前頜用力，正平提起，後脊背用力塌下，真氣來時直沖尻尾長強穴，穀道著力提住，由脊背上升至頂，由百會轉過昆侖下印堂，貫兩目而至鼻，其氣欲從鼻孔匯時，即便吸入丹田，兩耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，兩外虎眼極力向內，兩內虎眼極力向外，委中大筋，竭力要直，兩端骨復竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，則湧泉之氣，自能從中透出矣。 巽三 肩背宜於松活，乃巽順之意。 兌三 襠胯宜於靠緊，須現兌澤之情。 塌肩井穴，須將肩頂頭正直落下，與此肩骨相合。曲池穴比肩頂骨略低半寸，手腕直與眉齊，背骨遂極力貼住，此是豎勁，不是橫勁。以豎則實，以橫則虛。下肩井穴，自背骨直至足底，故謂之豎。右臂則收左臂之勁，自骨底以意透於右臂，直達兩扇門穴，故謂之橫。兩勁並用而不亂，元氣方能升降自如，而巽順之意明矣。 艮三震三 艮象曰：時行則行，時止則止，其義深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震動莫測。 評曰：震上艮下曰頤，為平為止。手止，人震動也;足止，中開胸自襠皆虛如四陰，則內剛外柔，如頤中有物能噬嗑，則物不能阻隔矣。取諸頤小過，艮下震上，雷在山上震驚百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震為足，為動也。 肋者，協也，魚腮也。胸雖出而不高，雖閉而不束，雖張而不開，此中玄妙，難從口授。用力須以意出，以氣騰，以神足，則為合式，非出骨肉之勁也。用肋一氣之呼吸，為開閉。以手之出入為開閉，以身之縱橫為開閉。高步勁在於足，中步勁在於肋，下步勁在於背，自然之理也。 坎三離三 坎離之卦，乃身內之義也。可以意會，不可言傳。心腎為水火之象，水宜升，火宜降，兩相既濟，水火相交，真氣乃萃，精神漸長，聰明且開，豈但勁乎! 練神練氣，返本還元，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。
卷三折疊
神運篇
總訣四章 靜生光芒，動則飛騰，氣騰形隨，意動神固，神帥氣，形隨氣騰。 練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能輕，固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。 第一章 神運之體 先明進退之勢，後究動靜之根，進因伏而後起，退才合而即動，以靜為本，身雖疾而心自靜，靜之妙當明內外呼吸之間。故形氣勝能縱橫，精神斂能飛騰。 縱橫者，勁之橫豎。飛騰者，氣之深微。 第二章節 神運之式 擊敵者有用神、用氣、用形之遲速不同，被擊者有僕也、怯也、索也，深淺之異。 以神擊神，身未動而先入。以氣擊氣，手方動而不畏。以形擊形，目到後乃勝。 神受神攻，神傷而索於膽。氣受氣攻，氣傷而怯於心。形受形攻，形傷而仆於地。 第三章 神運之用 縱橫者，肋中開合之式。飛騰者，丹田呼吸之間。進退者，隨手之出入;動靜者，任氣之來去自然。氣欲露而神欲斂，身欲穩而步宜堅。既不失之於輕，復不失之於重。探如鷹隼之飛，疾如虎豹之強。 第四章 神運之體用 山有撼則崩，樹無根必倒，水無源必涸，工夫亦然。欲明神運，必須內功十二大勁。周身全局合一方可用，否則不惟無益，而且有損。練時必須騎馬式、穩住周身全局，一呼則縱，一吸則斂，縱起兩足亦起，斂時兩足亦齊落，此法永不可易。然用勁又因敵布陣，當有高低、上下，遠近、遲速、虛實、大小變化不一。剛柔動靜之間，成敗得失之際，純在斯也。欲善用勁，須動步不動心，動身不動氣。心靜而步堅，氣靜而身穩，由靜而精，自得飛騰變化矣。 蓋知靜之為靜，靜亦動也;知動之為動，動亦靜也。是以善用於神運者，神緩而眼疾，心緩而手疾，氣緩而步疾。 蓋因外疾而內緩，外柔而內剛，和體用之妙也。是知所貴者，以柔用剛，方是真剛;以緩用疾，方是真疾。此中動靜奧妙之用，得之於象外，非可以形亦求之也。須要深究詳參，久而久之，神運之法，妙理自然悟矣。 神動既明，可言十二大勁： 一曰、底練穩步如山 二曰、緊膝曲腿如柱 三曰、襠胯內外湊集 四曰、胸背剛柔相濟 五曰、頭顱正直撞敵 六曰、三門堅肩貼背 七曰、二門橫時用肘 八曰、穿骨破彼之勁 九曰、堅骨封彼之下 十曰、內掠敵彼之里 十一曰、外格敵彼之外 十二曰、撩攻上下內外如一。
卷四折疊
地龍篇
地龍真訣，利在底收，全身練地，強固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比騰龍，行亦無跡，伸曲潛蹤。身堅如鐵，法密如龍。翻猛虎豹，轉疾隼鷹。倒分前後，左右分明，門有變化，法無定形。前攻用手，二三門間。後攻用足，撞膝逼攻。遠則追擊，近則接迎。大胯著地，側身局成，仰倒若坐，尻尾學憑，高低任意，遠近縱橫。 軟能制敵最堪誇，變化無窮總一家，好處全憑能借力，當場著意莫輕拿。軟中求硬好、縮小綿軟巧，總之九節進，言明方知曉。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，總是武藝高，掌拳時正進，慢慢往裡找。九陽九陰源出自先天八卦而作易 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦又分純三陽三陰 陰中有陽 陽中有陰 三陽御龍乘二 為九陽 九至大 純陽為乾，為潛，亦是潛龍勿用，勿用陽在下，在肚，是故肚中有陽，以天地之氣養之 而天地之氣，有陽氣陰氣，戾氣，怒氣，怨氣，喜氣，悲氣，哀氣，愛氣，死氣
眾氣沉沉被一陽而吸，則一陽動，漸生二陽，為九二，閑邪存其誠，意為之閑暇無事，而自人生七情六慾，但心有餘悔，而是其誠，終日余余，升為九三，終日乾乾，夕惕若厲，無時無刻不忍氣，而一陽吸，一陽強則可撐九二，九三，一陽盡悔，陽難有以，九四或躍在淵，是自氣可行於腹，亦可行於胸懷，氣在下為沉，氣在胸懷釋，則所有積餘人生戾氣之眾，全無，唯陰陽，喜愛四氣，九五飛龍在，龍為氣，為陽氣，是一在動，從肚至腹至胸至首，可九五亦過為九六，九六亢龍有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，懺悔，悔自己所做的錯事，所放過的機會，此時人亦走火入魔，全身熾癢難耐，為有玉寒之體，可為之降溫，如自身九陽之氣，不能自行壓制，必將烈火焚身，奇經毀，神經無，其死已，亢龍有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同為無價之寶，自體壓制九陽，降為九五，九五至尊，九五之德，可包容萬事萬物，容他人之過，容已之過錯，方是至善至美，無價可定，視之為無價美玉。
關於九陰真經
總綱
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。
其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
上卷
《內功心法》
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
《橫空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
《九陰白骨爪》
爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌，尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。
第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。
第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。
第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。

8. 先天乾坤功的內容

黃玉郎漫畫《天子傳奇》中的絕世神功。由軒轅黃帝所創，後為廣成仙派祖師爺乾坤祖師所得，成為廣成仙派的鎮門絕學。
修煉者：軒轅黃帝、乾坤祖師、廣成仙派歷代掌門、一憂子、姬發、姬昌、燕太子丹、趙匡胤、趙昺、曹操、鳳姿、雷天。
先天乾坤功原名先天八卦乾坤功
武功特點：運陰陽乾坤之力，吸納天地之罡氣為己用，剛柔並濟，攻無不克，戰無不勝。
境界：乾坤綿體（柔），金剛真身（剛），乾坤無極身（剛柔合一）
罡氣：乾坤罡氣
乾坤七絕：
第一絕：乾坤無定（柔）、乾坤無量（剛）
第二絕：震驚百里
第三絕：天火燎原
第四絕：天道循環
第五絕：雷動九天
第六絕：逆轉乾坤
第七絕：天驚地動，一共有五招（先天乾坤功的第一個傳人——乾坤祖師在一次大戰中悟出的絕技。先吸納天地萬物之氣於一身，然後全力出招，每一絕都是借用大自然的力量使出來的驚天大絕招。吸納的天地之氣越多所發揮出來的威力就越大，是天子武學中，除紫雷刀法第九式「神雷魔震驚天譴」之外，破壞力最強的絕招。最少要50年的功力，才能駕馭得了，若功力不夠的話，就會爆體而亡。不僅如此，還會破壞自然平衡，引發天地震怒，致使大地天災連連、生靈塗炭。）
第一擊：風兮破地（此招一出，身體周圍會掛起一股巨大的龍卷風，出招時，身體會跟著龍卷風一起旋轉起來，猶如電鑽一般直襲對手，可將對手鑽成澱粉。功力不夠者被暴風卷進去，當場就會被攪成肉醬。）
第二擊：水兮滔天（此招一出，體內的真氣和吸納的天地之氣會像海濤巨浪一樣，洶涌澎湃。出招時，全身的功力會像滔天巨浪一般，鋪天蓋地地吞沒對手，將對手震碎。）
第三擊：火兮焚野（藉助吸納的天地之氣，引動天地之火，將對手燒成灰燼。）
第四擊：山兮鬼神驚（吸納東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山，五大名山的靈山之氣，向對手施以痛擊的必殺絕技，可將對手壓成粉末。又名「五嶽鬼神驚」。）
第五擊：雷兮天地碎：萬雷齊轟（用吸納的天地之氣，召喚九天神雷，將對手轟殺殆盡。天驚地動的最後一擊，威力無比，震古爍今。此招一出天昏地暗、風雲變色、無堅不摧，威力完全不遜於天劫和天誅的魔雷妖電。在《天子傳奇1》第160卷中，此招以壓倒性的優勢大敗紂王，逼的紂王退守皇陵。後紂王將妖魔之氣、紫微星力、皇陵帝魂三大神力結合一體，才勉強擋了下來。）
姬發自創技：天驚地動五式齊發——以超快的速度將天驚地動五擊一起發出。
雷兮血蒼穹——雷兮天地碎和血蒼穹結合而成的招數。
第8，9擊乃是同人小說中出現的延伸技能，僅做參考，事實上並不存在。
第八絕：第一擊：地擊滅無盡，第二擊：天極震蒼穹，第三擊：陰陽合一，天地無極。
第九絕的「萬法歸源」，又與《乾坤功》中級功法中的「九九歸一」同出一轍。
「源」，指的是混沌，使用第九絕，世界將會重歸混沌時代，萬物將會不再復存在上。
而在漫畫《天子傳奇1》中，使用第七絕會發生天災是因為，第七層的先天乾坤功更本無法駕馭這一招，同是第八絕的第三擊也是如此。在論述第九絕時：「至於第九絕在世上也是伏羲在洪荒破碎的時候用過一次，致使洪荒大陸演化成萬千宇宙，而伏羲也因此而輪回轉世，而教化人類而證的人皇道果，成為僅此於聖人的無上存在。」
如上所述《乾坤功》確是無上的神功，是先人的杜撰還是武俠小說的臆造，我們不得而知。

9. 有獎問答！玄幻小說《手碎乾坤》多少字了

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10. 武動乾坤的作品設定

元力
等級 介紹淬體境所謂淬體，簡單來說就是修煉身體，讓得自己的身體逐漸的強化，並且最後由外至內，當體內筋骨骨髓強化到一定層次時，便是會衍生出一絲元力種子，只而有當人體自然出現元力種子時，他方才能夠真正的成為一名修煉者。地元境踏入地元境後，最為重要的事情，便是吸收天地間的陰煞之氣入體，陰煞之氣是有著品質的高低之分，分為九等，一等最次，九等最高。
進而與體內元力相融合，那樣的話，將會大大的增強元力的攻擊性。
地元境分為三次層次：初期、中期、後期。 天元境達到天元境之後，則又是要吸收天地間的陽罡之氣，到得最後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。陽罡之氣是有著品質的高低之分，分為九等，一等最次，九等最高。
天元境分為三次層次：初期、中期、後期。 元丹境天元鏡之後，體內陰陽交泰，方才能夠凝成元丹。
元丹境，是有著品質的高低之分，細細劃分，有著九種，一星元丹最次，九星元丹最高。而元丹的最終品質，也是取決於你在地元境與天元境時所吸收的陰煞之氣與陽罡之氣是何等的層次，所以說，地元境與天元境，都是在為晉入元丹境打底蘊。
元丹境的強者能夠短時間的滯空，但卻依然還無法辦到御空而行的地步。
元丹境分為三個層次：小元丹境，元丹小圓滿，元丹大圓滿。 小元丹境元丹境的第一個層次。元丹小圓滿元丹境的第二個層次。元丹大圓滿元丹境的第三個層次。造化三境造形境，造氣境，造化境，統稱為造化三境。
造化三境同樣是有著細微的等級之分，不過卻並沒有元丹境那般繁復，只是有著小成與大成之分而已，但雖說僅有兩重之分，但彼此差距，卻是頗為巨大。造化三境每一境都分為小成，大成。 造形境造化三境的第一個層次。 造氣境造化三境的第二個層次。 造化境造化三境的第三個層次。 涅槃境沖擊涅槃境，需要冒著極大的風險，一個不慎，涅槃不能，便是自毀的結果，這是很正常的事。即便是成功的晉入了涅槃境，那也依然算不得安生，九轉涅槃，每一次的涅槃，都會是一次生死考驗，若走過得了，實力大漲，壽命大漲，而若走過不了，無法涅槃重生，那便只能浴火而亡。
若是能夠踏入涅槃境，壽命便是會隨之延長，而且每一次的涅槃成功，都將會是一次趨向於完美的進化，那種感覺，美妙得深入靈魂，令人無法抗拒。 生玄境涅槃鏡之後便是生玄境，這一境界需要將元力凝結成生氣，這一境又被劃分為三個層次：小成，大成，圓滿。 死玄境生玄鏡之後便是死玄境，這一境界需要將生氣凝結成死氣，這一境又被劃分為三個層次：小成，大成，圓滿。轉輪境位於死玄境巔峰後，輪回境之前的一個境界，需要將生氣與死氣合二為一。（堪比將級異魔）輪回境踏過轉輪境，就進入了輪回境。能夠踏入輪回境的人，莫不是天地間巔峰般的存在，他們已掌控生死從某種程度而言，就算是歲月時間都難以抹殺他們。遠古一些輪回境的超級強者，若是在渡輪回劫失敗後，一些能力超凡者，卻是能夠施展神通保存一點靈性，進而轉生輪回，等待著機緣到來，激活靈性，再度涅盤於天地之間。（堪比王級異魔）祖境輪回之後，是為祖境。渡過三重輪回劫的輪回境強者，便已是這片天地間真正的巔峰，而超越其存在的便是祖境。放眼遠古到現今，能夠達到這一步的人，唯「符祖」一人。（堪比皇級異魔） 修煉體系 五印符師最初的符師共分五印。一般說來，光是一印符師，最低的要求便是要達到地元境，而若是能夠達到二印符師的話，就足以在炎城各大勢力視為貴賓相待。靈符師五印符師之後，又被成為靈符師，到了這個層次，本命符印，已是擁有靈性，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，心念一動，就算是一座山都能強行搬起。靈符師同樣有著高中低三個層次之分，但高級靈符師的數量，卻是如同造化境強者一般稀少。天符師靈符師之上為天符師，這一層次的強者，一念可翻山，可倒海，與人交手，可以操控天地之力為己用，天符師分為一印至九印，不過九印的天符師的數量，卻是如同涅盤強者一般稀少。仙符師天符師之上為仙符師，分小成仙符師和大成仙符師，等同於生死玄境。符宗仙符師之上為符宗，分為小符宗和大符宗。這是精神力修煉之中一個分水嶺的階段，一旦踏入，精神力的威力也將會徹底的展開。在符宗之前，精神力的強橫程度，或許比起雄渾磅礴的元力要顯得稍稍弱勢一點，可一旦踏入了符宗這個層次，一名小符宗所能展現出來的威能，比起尋常轉輪境的強者，只強不弱。而踏進大符宗後，其實力已經穩居一些尋常輪回境強者之上了。神宮境突破符宗之後，於精神世界凝結出神宮，達到神宮境，能達到此境界者寥寥無幾。能力介紹 符師能夠將天地元力凝聚成奇特符文，並可以將符文銘刻在物品之上，而這些符文，因為各自的構造不同，又是擁有著不同的能力。比如那柄黑鐵劍，那上面便是被銘刻了一個符文，從而導致武器不論是堅韌以及鋒利程度，都是提升了一個檔次。
符師還可以用精神力來作為一種攻擊的手段：可以用精神力操縱物品，對敵人暗中造成打擊。可以把精神力實質化並凝聚成利器來攻擊對手，需要學習相關的精神秘技。
靈符師可以鍛造出靈寶，靈寶的威力比一般的武器威力要大得多，靈寶有著低中高三個檔次之分。靈寶尋常只有著高中低之分，可在高級靈寶之上，還有更強者，那便是傳說中的地級靈寶以及天級靈寶。當然，這兩種等級的靈寶，大多都已具備了靈性，威力非凡，即便不用操控，也是能夠發揮出驚人威力，放眼大炎王朝，或許一些龐大勢力能夠擁有地級靈寶，但至於天級靈寶，恐怕大炎王朝還沒哪方勢力拿得出來。
天符師比靈符師可以調動更多的天地之力。
仙符師可以直接強制控制妖獸。 本命符印 本命符印，是符師的重中之重，唯有凝練了本命符印，方才能夠發揮出精神力的威力，而所謂的本命符印，卻又是有著一些特別的級別。
這些信息之上記載著三種本命符印的級別，本命符印，本命靈符，以及本命天符。
本命符印，只是最為普通的一種，並沒有什麼特殊的能力，絕大多數的符師，都只是擁有著這種普通的本命符印。
本命靈印，則是一種頗為罕見的符印，這等符印，能夠變換形體，並且具備著一些特別的能力，就比如林動的這種「古漩符印」，便是具備著一種吸收之力。
本命天符，則是更為恐怖，據說施展開來，足以吞天噬地，當然，這東西太過虛無縹緲，就連這些書籍上，都是介紹極少。
天地之間，符師以精神力凝本命之符，各分無數，各有等級，但天地間，最為強大的，卻是祖符。天地間似乎一共有八枚祖符，祖符並非人由創造，而是天地規則所凝，每一枚祖符，都是擁有通天之力，擁有祖符者被稱為符祖，是天地間極為強大的存在。 精神秘技 簡單來說，這就是一種另類的」武學」，只不過武學需要元力催動，而精神秘技，卻是需要精神力來施展.
而這所謂的精神秘技的等級，以代表人體最重要的三種東西而命名，有低至高，分別為精級，氣級，神級。
在精級之前，還有著一個普通級別，不少符師所掌控的精神秘技，都是這個等級。 遠古神物榜 排位神物名稱所有者簡介1位面之胎 林動 太上之力的源頭，得其認可即能成為位面之主 2 祖石 符祖
林動 對異魔擁有極強的凈化之力
自稱「岩」，是林動的導師。 3 大荒蕪碑 符祖
林動 對異魔擁有極強的鎮壓之力 4黑暗之鐮黑暗之主
青檀 通體漆黑，其上布滿著復雜玄奧符文的黑色巨鐮5乾坤古陣盤符祖
林動 可分解天下一切有形與無形之物。6 滅王天盤 青稚 數萬丈龐大的青色光碟，四道祖符以上的加持，斬殺異魔王的程度 10 玄天殿 符祖
林動 可以自主煉制神物的超級神物，同時也擁有著封印之力 14 天羽鎮魔扇 牧狄 可抵禦進入吞噬神殿的巨大風暴 17 四象鎮仙柱 羅通
林動 青龍、白虎、朱雀、玄武四根仙柱 23 九鼎神錘 鼎皇
小炎 擁有奇特的厚重之力，凡是被其擊中者，速度皆是被減緩下來 26 定海鍾 天龍妖帥 定海之鍾 32 九天重峰
天龍妖帥
小貂 體積龐大，威力驚人的巨峰 八大祖符 祖符名稱所有者能力吞噬祖符吞噬之主
黑瞳老人
林動 擁有吞噬的力量 空間祖符 空間之主
周通
林動 擁有空間的力量 生死祖符 生死之主
慕靈珊 擁有生死的力量 洪荒祖符 洪荒之主
小炎 擁有荒蕪的力量 冰之祖符 冰主應歡歡 掌控寒冰的力量 雷霆祖符 雷主
雷帝
林動 掌控雷霆的力量 黑暗祖符 黑暗之主
波玄
青檀 掌控黑暗的力量 火焰祖符 炎主
摩羅 掌控火焰的力量 品階劃分 天下武學，分九品三乘，一二三品為下乘，四五六品為中乘，七八九品則為上乘。
在那上乘之上，還有著更強的武學，號稱造化武學，這等武學，無一不是具備著焚海裂山之莫大威能，若是能夠得到，越級挑戰，都並非是不可能的事；
造化武學之上稱為靈武學。武學有靈，是為靈武學，這般武學，有著其創造者的一絲靈性，一旦施展，便是能夠將那冥冥中的靈性召喚而出，那等武學威勢，方才是真正的撼天動地！而那和武學，便是號稱超越涅盤的武學「靈武學」；
靈武學之上便是天武學，已是能夠化天地之力為己用。
所謂武學分級，但最為重要的，還是本身，在真正的強者手中，即便是尋常的一品武學，也是能夠具備驚人的殺傷力，修煉者本身實力越強，所施展的武學威力也是越強。 大荒囚天指 林動在大荒古碑中溝通碑靈掌握的武學，由遠古大荒帝所創，是大荒帝的絕學，亦應為那遠古宗派鎮派武學，不完全時是半指撼天地，完全時分為五指：一指囚天地，二指碎山河，三指滅生靈，四指破蒼穹，五指動乾坤。五指齊出，名「五指出，天地囚」。分為「大荒囚天指」和「大荒囚天手」兩招，其中「大荒囚天指」前兩指威力同初等造化武學，三四指同中等造化武學，第五指同高等造化武學；而五指相融，是為靈武學「大荒囚天手」！在林動進入一元涅槃後，發現其至少為中等靈武學，後確定為高等靈武學。武學之靈為大荒帝。 青天化龍訣 得於青雉的傳承，煉體武學，天武學。藉助天龍之氣入門，修煉出青龍皮。修煉到巔峰，其肉體的強橫程度，幾乎能夠和那些真正的龍族媲美，可見這青天化龍訣的強橫。可凝練出『青光龍紋』，能進一步強化肉體，同時使用『青龍天座印』的能量來源。若要大成；需進龍族『遠古化龍潭』凝聚龍骨；方可真正功成。現林動晉入輪回境，獲得了洪荒龍骨，這部武學也修煉到了大成（現已經能凝聚數萬道『紫金龍紋』）
第一重：青龍皮
第二重：青龍鱗
第三重：全身龍化，並長出青龍雙翼
第四重：青龍變（修煉「青龍光紋」）
第五重：化龍骨(分下等龍骨、中等龍骨、上等龍骨、遠古龍骨、洪荒龍骨）
招式：青龍撕天手、青龍咬、青龍指、青鱗盾、青龍掌（青龍掌，碎靈魄）、青龍臂、不動青龍鍾、青龍撞、青龍降、青龍天座印、青龍武裝、青龍鎮魔。 荒決 道宗荒殿入門武學，須從荒石處得到荒勁才可，現已凝聚出荒種。 荒蕪妖眼 遠古有異獸，名為荒，生有一眼，睜眼時，萬里荒蕪，如歲月流逝，蝕人生機……林動在道宗荒殿里四大武學之一，在此之前被道宗弟子敬佩的周通也無法修煉，瞎眼老人古默也應此付出視覺的代價，但林動憑借神秘石符的力量順利傳承，但此武學對使用者亦會產生反噬。在林動手中進化成神雷誅魔眼。 祖符之眼 祖符掌控的最高形態，威力無可匹敵。 精元大吞掌 林動自創武學，運用乾坤古陣將元力與精神力融合而成，擁有吸天納地之能。 大荒蕪經 道宗最強武學，荒殿鎮殿武學，大荒蕪碑碑靈自創武學，天武學，可令繁華大地化為一片荒蕪，所有生機化為力量為施展者所用，鮮有人禪悟成功。 武帝典 遠古『武帝』所創的天武學；『武帝』於天地之戰時，憑此武學，力斬異魔三將，重創一王。 祖符指 自創，堪比天武學，依靠吞噬祖符與雷霆祖符之力，凝聚在手指間黑色雷芒，威力極為巨大。 太上感應訣 「九天太清宮』所傳；可感應到『太上』之地，藉此增進威力。但除了在出生時被植入或通過『雙修』外，無修煉法門。 通背拳：下乘一品武學，修煉通背拳，需要以衣練功，此拳法講究手掌黏衣發勁，修煉時黏自己的衣服發出聲響，通背拳有九式，也稱九響勁，因為每一式施展而開，都會有著脆聲響起，一重勝一重，九響完畢，威力堪比二品武技。九響為外，第十響，卻是由內而出，通過這種方式，使得肌肉與骨骼完美配合，將那即將到頂的第九響力道，再度推向一個巔峰，這，就是通背拳第十響。
八荒掌：下乘三品武學。八荒掌以剛猛著稱，大開大合，看上去朴實簡單，然而掌風之中，卻是滿含著力量之感。
奇門印（殘篇）：下乘三品武學，這部武學，需要使用某種印法，引動體內的元氣，而當元氣與印法相結合時，便是能夠爆發出極強的力量殘篇。
純元指：中乘四品武學，雙指點中那木樁時，璀璨的光澤在指尖爆發而起，緊接著，那極為堅硬的木樁，頓時爆炸成一團木屑，飛射而開。一指點碎一道木樁，雙指再度點出，左右兩側的木樁，也是應聲爆裂，木屑鋪得滿地都是。
天鱗戟法：上乘武學，與高級靈寶天鱗古戟成一套，兩者結合之後能夠將元力化形。分為魚鱗戟、怒蟒戟、化蛟戟、天龍戟，威力依次提升。
魔猿變：上乘武學，能夠短時間內提升巨大的肉體力量，形似一隻魔猿。但是在使用之後會留下不小的後遺症，很有可能把自己修煉成人不人鬼不鬼的模樣，若修煉到了大成的地步，便能夠自如的掌控那種力量。需要用魔猿精血才能修煉，此種武學在使用時有時間限制，所以不是很完美。
金台鎮魔掌：中乘七品武學，發動時刺眼的金光，自天空爆發而開，旋即，金光凝聚，竟然直接是化為了一道將近十丈大小的方方正正的金台，而後，轟的一聲，壓爆空氣，狠狠地對對手壓了下去。
太清游天步殘篇：本是造化武學，但因為是殘篇，降為中乘八品武學。
紫影九破：上乘九品武學，九破疊加堪比造化武學。本是騰儡在造化武碑中獲得的武學，被林動用符師能力從記憶中獲得。
大荒分海印：准造化武學，修煉至大成，堪比下等造化武學。本是陰傀宗宗主騰剎在造化武碑中獲得的武學，被林動用符師能力從記憶中獲得。
聖象崩天撞：中等造化武學，林動擊殺聖光王朝黎盛後獲得。
小涅槃金身：中等造化武學，修煉成大成之後，完全便是相當於涅巢之身的微小弱化版，雖說不能算作真正的涅巢之身，但說起來也差不了太多。林動進入遠古戰場後不久，小貂所給予。
八極拳意：遠古戰場天罡聯盟八極宗傳承得到，一種意志，十分強橫，使用一次就減少一點，屬於消耗品。
荒刀：道宗荒殿弟子必修的武學，也是最為擅長的攻擊方式；以荒勁和元力融合在一起，凝為刀型攻擊敵人；其凝聚程度，取決於體內的荒勁強橫程度。 所謂功法秘籍，其實說到底便是一種元力引導以及錘煉的特殊方式，例如林家的這「青元功」，便是能夠打通四條隱秘的經脈，這四條經脈，直達皮膚，待得修煉時，只要催動功法，便是能夠直接通過這四條經脈，吸收天地間的元力，那速度，比起只有鼻息吸收，顯然是要快上不少。據說，一些所謂的一流秘籍，甚至是能夠直接打通數十道經脈，甚至，一些更神奇的秘籍，能夠直接以一種特殊的方法，在皮膚血肉之中生成生生不息的氣旋，那時候，就算修煉者不是處於修煉狀態中，那些氣旋都是會源源不斷的從天地間汲取元力，淬煉著身體，充實著丹田。
青元功
林家的三流秘籍，修煉成功後可打通四條經脈，林動用石符完善之後打通了七條經脈。
三陽訣
二流秘籍，林動用五萬陽元石買下。可打通十五條經脈，林動用石符完善之後可打通二十二條經脈，而且還具有配套的秘法「三陽團」，能在丹田之內修煉出三個如太陽般的元氣團，關鍵時刻，能夠將其施展而出並且引爆，就算對手強了一個層次，措手不及下，也會吃一個大虧。
大日雷體
一流功法秘籍，大日雷體分三重，第一重凝練銅雷體，第二重凝練玉雷體，第三重凝練大日雷體，第一重能夠打通四十三條經脈，還能在皮膚之下形成元力氣旋，稍一運轉，便是能將天地間的元力吸入體內。大日雷體所凝聚而成的元力，又稱為大日雷元，有著淬煉血肉錘鍛筋骨之效。