鬧陰司司馬貌斷獄小說全本閱讀

⑴ 詞語解釋昏迷不醒

昏迷不醒 [
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mí
bù
xǐng
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生詞本
基本釋義 詳細釋義
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神志昏沉，不省人事。
出
處
明·馮夢龍《古今小說·鬧陰司司馬貌斷獄》：「次日昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知甚麼病症。」

⑵ 誰幫我介紹幾本穿越到異界的小說吧，女主要強大且腹黑的！感謝感謝...

《喻世明言》第三十一卷，鬧陰司司馬貌斷獄。中國古代的著名的女主強大且腹黑的穿越到異界的小說。呂後殺了韓信，彭越、英布，而韓信逼殺了項羽，你說呂後厲害不厲害？

《封神演義》更是了，女媧娘娘和妲己兩大女主角，都有穿越異界，人神共舞，女主強大而腹黑！

《西遊記》不用說了。許多章回女主角太威風，孫悟空都沾不得她半點偏宜。

⑶ 怎樣看待鬧陰司司馬貌斷獄

漢代書生司馬貌，滿腹經綸，一生潦倒，因不肯苟同於其他官吏賣官的行為，據理力爭招來毒打，憤而寫下怨詞，驚動天地。主旨 就是 講究 因果報應 要人們 生活一定要向善 不然 總會有 報應的不在 今生 就在來世。
其中有的作品特別強調佛教的「輪回轉生」、「因緣說法」，有的作品只有強調地獄苦楚。雖然周遊「地獄」、「冥府」的小說作品，較之其他以超越生死為主要對象的作品，佛教生死觀念成分更淡泊，但就佛教解脫現實苦惱的「醒悟」過程而言，均有共同的特性。「覺悟」不只是佛教的專用名詞，且對解脫現世懊惱而進入涅槃的作用上，發揮相當重要的功能，而且佛教宗派中，禪宗思想方面特別強調「頓醒」的特質，因而《三言》中有關佛教生死觀的作品中，有豐富的「覺悟」特質。

⑷ 喻世明言第三十七卷文章標題的問題

與印刷無關。作者就這樣寫的。我認為主要是出於開始時目錄編寫和押運的需要吧。具體的還沒有專家解釋。

根據

本書原名《古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集。它同《警世通言》、《醒世恆言》一起，合稱「三言」，是馮夢龍編纂的宋元明話本小說總集，共有作品40篇，被譽為中國古典短篇小說的寶庫。全書題材廣泛，描繪了城市市民生活的真實面貌，體現的主要是市民階層的思想，願望和道德標准。 全書內容大致包括幾個部分:一、婚姻、家庭與愛情，其中積極主題是贊成自由戀愛，譴責忘恩負義，如《張舜美燈宵得麗女》、《金玉奴棒打薄情郎》；二、揭露官場黑暗，如《沈小霞相會出師表》；三、反映敵寇入侵和百姓痛苦，如《楊八老越國奇逢》；此外還有歌頌捨生為友的《羊角哀捨命全交》，以及描寫神仙佛道的《梁武帝累修成佛》等。目錄第一卷 蔣興哥重會珍珠衫第二卷 陳御史巧勘金釵鈿第三卷 新橋市韓五賣春情第四卷 閑雲庵阮三償冤債第五卷 窮馬周遭際賣健媼第六卷 葛令公生遣弄珠兒第七卷 羊角哀捨命全交第八卷 吳保安棄家贖友第九卷 裴晉公義還原配第十卷 滕大尹鬼斷家私第十一卷 趙伯異茶肆遇仁宗第十二卷 眾名姬春風吊柳七第十三卷 張道陵七試趙舁第十四卷 陳希夷四辭朝命第十五卷 史弘肇龍虎君臣會第十六卷 范巨卿雞黍死生交第十七卷 單符郎全州佳偶第十八卷 楊八老越國奇逢第十九卷 楊謙之客舫遇俠僧第二十卷 陳從善梅嶺失渾家第二十一卷 臨安里錢婆留發跡第二十二卷 木綿庵鄭虎臣報冤第二十三卷 張舜美燈宵得麗女第二十四卷 楊思溫燕山逢故人第二十五卷 晏平仲二桃殺三士第二十六卷 沈小官一鳥害七命第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎第二十八卷 李秀卿義結黃貞女第二十九卷 月明和尚度柳翠第三十卷 明悟禪師趕五戒第三十一卷 鬧陰司司馬貌斷獄第三十二卷 游酆都胡母迪吟詩第三十三卷 張古老種瓜娶文女第三十四卷 李公子救蛇獲稱心第三十五卷 簡帖僧巧騙皇甫妻第三十六卷 宋四公大鬧禁魂張第三十七卷 梁武帝累修歸極樂第三十八卷 任孝子烈性為神第三十九卷 汪信之一死救全家第四十卷 沈小霞相會出師表

⑸ 求三言二拍中的一個故事

《三言二拍》中有一個故事叫《鬧陰司司馬貌斷獄》，講述的是項羽死後到陰曹地府狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武六人，然後暫代閻王的司馬貌就判定項羽在三國中轉世為關羽，然後那六個人就轉世為「過五關斬六將」中的六將，被關羽殺掉，報項羽的前世之仇。

故事梗概：

漢朝時，有一個叫張狂的年輕人司馬貌，有一次司馬貌喝多，於是就寫了一首詩叫《怨詞》，詩文大概意思是：我若做閻王，事事皆更正。看看多狂，狂得都驚動了玉皇大帝。

玉皇大帝想要殺了他，太白金星提議叫他去斷案，不行再殺。於是，司馬貌就這樣被陰司勾到了陰間。太白金星叫司馬貌斷的是漢高祖劉邦的冤殺案。司馬貌有模有樣地坐正，第一個上來告狀的是韓信。韓信申訴的是自己為漢高祖做牛做馬，打下了江山，可是漢高祖做了皇帝就六親不認，和呂皇後一起殺害了韓信。

司馬貌說：「你是個大將軍，沒有人幫你嗎？」韓信說：「蒯通是我的軍師，沒想到半途跑了。」司馬貌又把蒯通叫上來，問他為什麼半途逃走。蒯通說：「實在是韓信不聽我的話，他要是聽我的話，還能死嗎？我叫他聯合楚國，他卻說我叛國，我殺人的心都有了，所以就走了。」

韓信又說：「我在之前算過一卦，算命先生許復說我能活七十二歲，我就覺得在漢朝能活下去，哪知道三十二歲就死了。」司馬貌叫上來許復，許復說：「我算的是七十二歲，但他殺伐過重，所以折壽四十歲。」

司馬貌轉頭看著韓信，韓信說：「當初蕭何推薦我，最後又殺了我，我也不能原諒他。」司馬貌把蕭何叫來，蕭何無奈地搖搖頭說：「我也不想，實在是皇後殺他，我也無能為力。」

這個時候，彭越突然闖進來，也來告狀。彭越說：「呂皇後數次想和自己私通，可是自己不從，於是呂皇後就把我殺了，還剁成肉醬，說我謀反。」

英布也進來忿忿不平：「漢家江山如果沒有我與韓信，彭越，就憑他劉邦能打的下來嗎？兔死狗烹？那天呂皇後賜給我一瓶肉醬，還挑釁的和我說這是彭越的肉，我氣憤不過，將來送肉的使臣殺了，呂皇後就把我殺了。」

司馬貌將劉邦拉出來，劉邦還沒有說話，項羽又走進來了，跪下就說：「我要狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。」司馬貌說：「殺你的人是韓信，你告他們幾個幹嘛？」項羽說：「夏廣化作農夫給我錯指路，剩餘五人趁我無勢，將我誅殺，還分屍請賞。」

司馬貌想了想，這六人確實是一無是處，卻憑借項羽兵敗之際，下此黑手。真是僥幸之功。先把韓信叫過來：「讓你來世就做曹操，享有半個漢家江山，但不可稱帝，顯明不叛漢的決心。但你後代將會追封你為皇帝，以犒勞你的功勞。」

接著把劉邦叫來，對他說：「你來世就做漢獻帝吧，一生被曹操欺負，因你前世君負臣，來生臣欺君以相報。」

又把呂後叫來：「你在伏家投胎，後日仍做獻帝之後，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。」

韓信問道，蕭何怎麼處置，司馬貌說：「蕭何與你有恩，卻又有負與你，轉世為楊修吧，聰明蓋世，悟性絕人，但因你識破曹操之事所被殺，償還你前世殺韓信之仇吧。」

接著又把英布，彭越叫進來。對英布說：「發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。」

又對彭越說：「你是個正直之人，你就姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝忠心也。」

司馬貌對許復說：「你算韓信有七十二歲，卻真實只有三十二歲，那就投胎為龐統吧，註定三十二歲之時，死於落鳳坡之下。然後又把樊噲托生為張飛，項羽不改名，托生為關羽，紀信託生為常山趙子龍。」

接著又把吳國各將托生，項伯，雍齒則為顏良文丑，以報背叛項羽之仇，其餘大小將兵，皆化為三國戰馬，以償還前世殺戮的罪孽。

司馬貌判完，眾人無不折服。玉皇大帝知道了，也驚嘆於此人的絕世才智，於是和閻王說：「司馬貌後世可為君主，就叫他托生吧，姓不改變，仍叫司馬，單字一個懿，一生出將入相。」

司馬貌與閻王作別，忽而夢醒，見夫人在為自己傷心，於是將所見所聞和妻子所說，然後又說，自己馬上就要轉世了，等到轉世後，再與妻子相會。到三國時，司馬懿夫婦就是司馬貌轉生。

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《三言二拍》的藝術性：

一、將平凡的故事寫得曲折多變

1、常常採用誤會巧合的手法。

2、為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些「小道具」貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。

3、悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種「奇趣」。

二、體式和語言的變化

馮夢龍在加工、編寫「三言」的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。

三言二拍的歷史意義：

在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的「三言」就是它們的傑出代表。從表面上看，「三言」主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。

從「三言」中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。

⑹ 主角死了，然後在地府里和人賭博,然後回到人間的小說叫什麼

《鬧陰司司馬貌斷獄》，是寫書生司馬貌，感於自己飽有才學，而世道不公，於是寫文章罵天帝閻羅，天帝讓閻羅找人勾他來地獄，並讓他一夜六個時辰來判幾個千古奇冤，如果不能明白分判，則會治他的罪……
這是中國明朝人寫的穿越小說，主角當然不全是為了賭一把，而是為了顯示自己才華，要實現治世主張。這不是樓主所要的，但是希望樓主讀一下，看古人寫的穿越精彩到什麼地步？
——那幾個案件是韓信、彭越、英布訴劉邦呂後屈殺大臣，丁公告劉邦忘恩負義，戚夫人和如意告劉邦尤其是呂後的大罪——專權奪嫡等，其實就是把西漢開國故事用小話來講了一遍，涉及所有人物，涉及主要事件——古人寫穿越是有興寄的，是有意表達心中主張和政治理想的。而這個主角，一一分析明白，讓他們一幹人等都到三國投胎……
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內容預覽：
鬧陰司司馬貌斷獄
東漢靈帝時，蜀郡益州有一秀才，復姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之非，更修端謹之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。
自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，各有定價，欲為三公者，價千萬；欲為卿者，價五百萬。崔烈討了傅母的人情，入錢五百萬，得為司徒。後受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：「好個官，可惜賤賣了。若小小作難，千萬必可得也。」又置鴻都門學，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥與其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈埋於眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇，……

⑻ 大家覺得鬧陰司司馬貌斷獄說的輪回轉世是真的嗎 韓信英布彭越轉世為曹操孫權劉備

沒啦~~只是後人附會啊。。。。不過我覺得那哥們真有才啊，漢初漢末都能扯在一起還很順溜，實在是高人啊！！！

⑼ 司馬貌斷獄現代文

司馬貌斷獄

「擾擾勞生，待足何時是足？據見定，隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。
誰不願，黃金屋？誰不願，千鍾粟？算五行，不是這般題目。枉使心機閑計較，兒孫自有兒孫福。又何須、采葯訪蓬萊？但寡慾。」
這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。凡人萬事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道與閻羅王尋鬧不成？說話的，就是司馬重湘怎地與閻羅王尋鬧？畢竟那個理長，那個理短？請看下回便見。詩曰：
世間屈事萬千千，欲覓長梯問老天。休怪老天公道少，生生世世宿因緣。
話說東漢靈帝時，蜀郡益州，有一秀才，覆姓司馬，名貌，表字重湘，資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之非，更修端謹之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，各有定價：欲為三公者，價千萬；欲為卿者，價五百萬。崔烈討了傅母的人情，入錢五百萬，得為司徒。後受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：「好個官，可惜賤賣了！若小小作難，千萬必可得也。」又置鴻都門學，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥與其列。
司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學，不得出身，屈理於眾人之中，心中怏怏不平。因乃酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇。詞曰：「天生我才兮，豈無用之？豪傑自期兮，奈此數奇！五十不遇兮，困跡蓬累。紛紛金紫兮，彼何人斯？胸無一物兮，囊有餘貲。富者乘雲兮，貧者墮泥；賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運淪夷兮，俾我嶔崎。天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。」寫畢，諷詠再四。餘情不盡，又題八句：「得失與窮通，前生都註定。問彼註定時，何不判忠佞？善士嘆沉埋，凶人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。」不覺天晚，點上燈來，重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子睏倦，倚卓而卧。
只見七八個鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長，從卓底下鑽出，向重湘戲侮了回，說道：「你這秀才，有何才學？輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開。」重湘道：「你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理？」眾鬼不由分說，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上套去。重湘大叫一聲，醒將轉來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半滅，好生凄慘！
重湘連打幾個寒禁，自覺身子不快，叫妻房汪氏：「點盞熱茶來吃。」汪氏點茶來，重湘吃了，轉覺神昏體倦，頭重腳輕。汪氏扶他上床。次日，昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知什麼病症。捱至黃昏，口中無氣，直挺挺的死了。汪氏大哭一場，見他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動他，只守在他頭邊，哭天哭地。
話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚於燈下，被夜遊神體察，奏知玉帝。玉帝見了，大怒道：「世人爵祿深沉，關系氣運。依你說，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了？豈有此理！小儒見識不廣，反說天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。」時有太白金星啟奏道：「司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運蹇，抑鬱不平，致有此論。若據福善禍淫的常理，他所言未為無當，可諒情而恕之。」玉帝道：「他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄！閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給。偏他有甚本事，一一更正來？」金星又奏道：「司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事。幾百年滯獄，未經判斷的，往往地獄中怨氣上沖天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時行罰，他心始服也。」
玉帝准奏，即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權借王位與坐。只限一晚，六個時辰，容他放告理獄。若斷得公明，來生注他極富極貴，以酬其今生抑鬱之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉人身。閻君得旨，使差無常小鬼，將重湘勾到地府。
重湘見了小鬼，全然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。重湘問道：「上面坐者何人？我去跪他？」小鬼道：「此乃閻羅天子。」重湘聞說，心中大喜！叫道：「閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之氣，今日幸得相遇。你貴居王位，有左右判官，又有千萬鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個窮秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把勢力相壓，須是平心論理，理勝者為強。」閻君道：「寡人忝為陰司之主，凡事皆依天道而行。你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？」
重湘道：「閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財積如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏。有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其願。作善者，常被作惡者欺瞞；有才者，反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆由你閻君判斷不公之故。即如我司馬貌，一生苦志讀書，力行孝弟，有甚不合天心處？卻教我終身蹭蹬，屈於庸流之下。似此顛倒賢愚，要你閻君何用？若讓我司馬貌坐於森羅殿上，怎得有此不平之事？」
閻君笑道：「天道報應，或遲或早，若明若暗：或食報於前生，或留報於後代。假如富人慳吝，其富乃前生行苦所致；今生慳吝，不種福田，來生必受餓鬼之報矣。貧人亦由前生作業，或橫用非財，受享太過，以致今生窮苦；若隨緣作善，來生依然豐衣足食。由此而推，刻薄者雖今生富貴，難免墮落；忠厚者雖暫時虧辱，定注顯達。此乃一定之理，又何疑焉？人見目前，天見久遠。人每不能測天，致汝紛紜議論，皆由淺見薄識之故也。」
重湘道：「既說陰司報應不爽，陰間豈無冤鬼？你敢取從前案卷，與我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司馬貌甘服妄言之罪。」閻君道：「上帝有旨，將閻羅王位，權借你六個時辰，容放告理獄。若斷得公明，還你來生之富貴；倘無才判問，永墮酆都地獄，不得人身。」重湘道：「玉帝果有此旨，是吾之願也。」
當下閻君在御座起身，喚重湘入後殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉帶，裝扮出閻羅天子氣象。鬼卒打起升堂鼓，報道：「新閻君升殿！」善惡諸司，六曹法吏，判官小鬼，齊齊整整，分立兩邊。重湘手執玉簡，昂然而出，升於法座。諸司吏卒，參拜已畢，稟問要抬出放告牌。重湘想道：「五嶽四海，多少生靈！上帝只限我六個時辰管事，倘然判問不結，只道我無才了，取罪不便。」心生一計，便教判官分付：「寡人奉帝旨管事，只六個時辰，不及放告。你可取從前案卷來查，若有天大疑難事情，累百年不決者，寡人判斷幾件，與你陰司問事的，做個榜樣。」判官稟道：「只有漢初四宗文卷，至今三百五十餘年，未曾斷結，乞我王拘審。」重湘道：「取卷上來看。」判官捧卷呈上。重湘揭開看時，一宗屈殺忠臣事，原告：韓信、彭越、英布；被告：劉邦、呂氏。一宗恩將仇報事，原告：丁公；被告：劉邦。一宗專權奪位事，原告：戚氏；被告：呂氏。一宗乘危逼命事，原告：項羽；被告：王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。重湘覽畢，呵呵大笑道：「恁樣大事，如何反不問決？你們六曹吏司，都該究罪。這都是向來閻君因循擔閣之故。寡人今夜都與你判斷明白。」隨叫直日鬼吏，照單開四宗文卷原、被告姓名，一齊喚到，挨次聽審。那時振動了地府，鬧遍了陰司。有詩為證：
每逢疑獄便因循，地府陽間事體均。今日重湘新氣象，千年怨氣一朝伸。
鬼吏稟道：「人犯已拘齊了，請爺發落。」重湘道：「帶第一起上來。」判官高聲叫道：「第一起犯人聽點！」原、被共五名，逐一點過、答應：原告韓信，有，彭越，有，英布，有；被告劉邦，有，呂氏，有。
重湘先喚韓信上來，問道：「你先事項羽，位不過郎中，言不聽，計不從。一遇漢祖，築壇拜將，捧轂推輪，後封王爵以酬其功。如何又起謀叛之心，自取罪戮，今生反告其主？」韓信道：「閻君在上，容信一一告訴。某受漢王築壇拜將之恩，使盡心機，明修棧道，暗度陳倉，與漢王定了三秦；又救漢皇於滎陽，虜魏王豹，破代兵，禽趙王歇；北定燕，東定齊，下七十餘城；南敗楚兵二十萬，殺了名將龍且；九里山排下十面埋伏，殺盡楚兵；又遣六將，逼死項王於烏江渡口。造下十大功勞，指望子子孫孫，世享富貴。誰知漢祖得了天下，不念前功，將某貶爵。呂後又與蕭何定計，哄某長樂宮，不由分說，叫武士縛某斬之；誣以反叛，夷某三族。某自思無罪，受此慘禍，今三百五十餘年，銜冤未報，伏乞閻君明斷。」重湘道：「你既為元帥，有勇無謀，豈無商量幫助之人？被人哄誘，如縛小兒！今日卻怨誰來？」韓信道：「曾有一軍師，姓蒯，名通。奈何有始無終，半途而去。」
重湘叫鬼吏：「快拘蒯通來審。」霎時間，蒯通喚到。重湘道：「韓信說你有始無終，半途而逃，不盡軍師之職，是何道理？」蒯通道：「非我有始無終，是韓信不聽忠言，以致於此。當初韓信破走了齊王田廣，是我進表洛陽，與他討個假王名號，以鎮齊人之心。漢王罵道：『胯下夫，楚尚未滅，便想王位？其時張子房在背後，輕輕躡漢皇之足，附耳低言：『用人之際，休得為小失大。』漢皇便改口道：『大丈夫要便為真王，何用假也？』乃命某齎印，封信為三齊王。某察漢王終有疑信之心，後來必定負信。勸他反漢，與楚連和，三分天下，以觀其變。韓信道：『築壇拜將之時，曾設下大誓：漢不負信，信不負漢。今日我豈可失信於漢皇？』某反復陳說利害，只是不從，反怪某教唆謀叛。某那時懼罪，假裝風魔，逃回田裡。後來助漢滅楚，果有長樂宮之禍，悔之晚矣。」重湘問韓信道：「你當初不聽蒯通之言，是何主意？」韓信道：「有一算命先生許復，算我有七十二歲之壽，功名善終，所以不忍背漢。誰知夭亡，只有三十二歲！」
重湘叫鬼吏：「再拘許復來審。」問道：「韓信只有三十二歲，你如何許他七十二歲？你做術士的，妄言禍福，只圖哄人錢鈔，不顧誤人終身。可恨，可恨！」許復道：「閻君聽稟：常言人有可延之壽，亦有可折之壽。所以星家偏有，壽命難定。韓信應該七十二歲，是據理推算。何期他殺機太深，虧損陰騭，以致短折，非某推算無准也。」重湘問道：「他那幾處陰騭虧損？可一一說來。」許復道：「當初韓信棄楚歸漢時，迷蹤失路，虧遇兩個樵夫，指引他一條徑路，往南鄭而走。韓信恐楚王遣人來追，被樵夫走漏消息，拔劍回步，將兩個樵夫都殺了。雖然樵夫不打緊，卻是有恩之人。天條負恩忘義，其罰最重。詩曰：
亡命心如箭離弦，迷津指引始能前。有恩不報翻加害，折墮青春一十年。

⑽ 馮夢龍都有哪些作品啊

明代劇作家馮夢龍的作品有：

1、《醒世恆言》

白話短篇小說集，是「三言」之一。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。

作者通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。

2、《警世通言》

白話短篇小說集，是「三言」之一。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和小說，故事描述的時代包括宋、元、明三代，《警世通言》是中國古代著名的白話短篇小說集之一。

《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。

《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。

3、《喻世明言》

白話短篇小說集，是「三言」之一，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史小說和前人小說改編改寫的。

《喻世明言》中故事產生的時代，包括宋、元、明三代，其中多數為宋元舊作話本，例如「史弘肇龍虎君臣會」、「宋四公大鬧禁魂張」，少數為明朝擬話本，例如「蔣興哥重會珍珠衫」、「沈小霞相會出師表」。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，例如「新橋市韓五賣春情」、「鬧陰司司馬貌斷獄」等。

4、《智囊全集》

《智囊全集》是2011年1月1日中國文史出版社出版的圖書，作者是馮夢龍。該書初編於明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。

書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

《智囊全集》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集，輯錄了一千多則小故事。

5、《古今談概》

《古今談概》是明代馮夢龍撰寫的文集。書中多為采選歷代公私史乘、稗官雜著以及民間流傳的笑話故事。

馮夢龍將搜集來的每一條資料加以整理，削其浮文，存其始末，加工提高，長的達千字，短的只有幾字，然後分類編排，按條立題。

萬曆庚申（1620）春重刻，改名《古今笑》，增「韻社第五人題於蕭林之碧泓」的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署「吳下詞奴」、「前周柱史」。