㈠ 丁玲的《牛棚小品》原文在哪裡
從《牛棚小品》論丁玲晚年創作的個性 首先，《牛棚小品》中有一種「武將軍」的豪邁、灑脫。《牛棚小品》充滿了豪邁、樂觀的氣息。它雖然記述的是「牛棚」生活，但全文的寫作不是出於一種受害意識，文章主旨不在暴露，而是著意寫頑強的生命、堅忍的意志和患難的夫妻情義。它不同於一般的傷痕文學作品，它沒有殘酷的揪斗場面，更沒有撕心裂肺的哭喊，而是有一種灑脫，一種峭拔，一種生動的、浪漫的風格。它竭力描摹束縛中所獲得的片刻快樂，努力捕捉生活中的美好情愫。正如一些論者所說：「《牛棚小品》則以歡娛之筆寫凄慘之景，字字是血，聲聲皆淚，卻又意趣高超，神采飛動，毫無纏綿感傷之弊。」文章無論是記述還是描寫，字里行間都洋溢著樂觀主義精神，體現了「武將軍」的敏捷、爽朗、豪邁、灑脫。且看《牛棚小品》最後的「別離」部分： 我看見遠處槐樹下的井台上，站著一個向我揮乎的影子，他正在為鍋爐房汲水。他的臂膀高高舉起，好像正在無憂地、歡樂地遙送他遠行的友人。 多麼瀟灑的送別啊!這段春意盎然的描寫給離別場景增添了一抹亮色!陳明高高舉起的臂膀彷彿在說：沒有過不去的河，揮揮手告別昨日的傷痛，揚揚眉迎接嚴峻的明天。一切苦難都會過去的!同是五四女作家，冰心、廬隱的文章有婉約之美，丁玲的文章則煥發著陽剛之氣。難怪尼姆·韋爾斯稱她是「一個女性非女子氣的女人」。 其次，《牛棚小品》中有著「文小姐」的細膩才思。《牛棚小品》以女性特有的筆法進行了探幽入微、細膩傳神的心理描寫，生動地展現了人物的內心世界。例如，作者寫自己透過玻璃窗向外看時的心理： 我悄悄地從一條窄窄的縫隙中，向四面搜索，在一群掃著廣場的人影中仔細辨認。……我找到了那個穿著棉衣也顯得瘦小的身軀……我的心急遽地跳著，趕忙把制服遮蓋了起來，又挪開了一條大縫。我要你走得更近些，好讓我更清晰地看一看……可是，忽然我聽到我的門扣在響，陶雲要進來了。我打算不理睬她，不管她，我不怕她將對我如何發怒和咆哮。但，真能這樣嗎?我不能讓她知道，我必須保守秘密，這個幸福的秘密……於是，我比一隻貓的動作還快，一下就滑坐在炕頭，好像只是剛從深睡中醒來不久，雖然已經穿上了衣服，卻仍然戀戀於夢寐的樣子。 這段描寫既寫出了心理變化的起點和終點，又展示了心理運動的過程；既表達了意識的自然流動，又把人物心靈的輕微顫動作瞬間的定格。曲徑通幽，妙處難與君說。讀這一段，我們彷彿跟作者一起進行一場冒險行動，驚心動魄又欲罷不能。讀完了，心還在怦怦直跳，有些後怕，又有些快意。為了保住「窗後窺視」這個秘密，她聽到陶雲回來時，立即像貓一樣「滑」坐在床上。一個「滑」字，境界全出，多麼生動!像在跟看守「捉迷藏」。為了拿到書簡，她「裝模做樣」捅爐子，出爐灰。讀著這些情節，我們在為作者的處境掬一把辛酸淚的同時，也為作者的生存智慧發出會心的微笑。她是多麼「詩意地」棲居在「牛棚」里的呀! 再如，文中有一段寫她接到書簡還沒來得及看時的心理： 把該做的事都做完了，便安安穩穩地躺在鋪上。其實，我那時的心啊，真像火燒一樣，那個小紙團就在我的身底下烙著我，烤著我，我表面的安寧，並不能掩飾我心中的興奮和凌亂。 這里，寥寥數筆寫出了自己收到書簡的興奮，怕人看見的心虛，故作鎮定的安穩。丁玲就是這樣一位擅長心理描寫的大師。她善於以語言為媒介，調動讀者的審美想像，用委婉又粗獷、柔情又豪情的語言來細細描摹人物心理。《莎菲女士的日記》、《夜》中有精彩的心理描寫，《牛棚小品》中的心理描寫更加爐火純青，是「庾信文章老更成」。 窺一斑而知全豹，丁玲晚年創作的以《牛棚小品》為代表的一類作品，堅韌和峭拔並重，苦難與超脫共存。從人性出發，以藝術見長，有著重要的美學價值。 綜合《牛棚小品》刊出的背景及其創作美學價值的分析，筆者認為丁玲晚年的創作個性特色是：一方面，她以一個黨員作家對社會的高度責任感，強調歌頌光明，服務社會主義建設，並努力通過小說創作來實踐這一主張；另一方面，她創作了以《牛棚小品》為代表的一類作品，真實生動地記錄了她對人生的哲學思考和智慧探索，從人性出發凸顯了老而彌堅的主體精神和自由意志，唱出了逆境中求生存的凱歌。尤其是她的後一類作品突出表現了她的創作個性，那「武將軍」的豪邁灑脫和「文小姐」的細膩才思都是她晚年創作個性的典型體現。 丁玲晚年的創作並沒有失去個性，丁玲就是丁玲，她就是這樣存在著。說矛盾也好，說和諧也好，說她是60年代的右派也好，說她是80年代的左派也好。總之，她既是戰士又是作家，既是共產黨員又是普通女性，是多重角色的組合。她是真實的、有個性的。周良沛在《丁玲傳》的封面上，以丁玲喜歡的仙人球作「標識」，以示丁玲與其他作家的區別。我想，這很有意味，「仙人球」怎麼可能沒有個性呢?
㈡ 誰有，牛棚緋聞游魚，和深山了的女人啊，是小說，在下急需啊，拜謝了
我也想看 [email protected] 謝謝了
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前言
撫今憶昔，四十年之前的那場政治大動亂（文化大革命），給中國人民帶來了十分深重的巨大災難。可在某些人的刻意掩飾之下，那場歷史性的災難正在從人們的記憶里淡忘。
既使現在一些小說戲劇、電視劇和電影等文藝作品裡，偶爾出現了文化大革命的情景和場面。也都是一些知識分子或老幹部被批鬥、進牛棚等，基本上都是千篇一律的雷同情節。於是現在的許多年輕人就都會認為：哇塞，無產階級文化大革命原來就是這個模樣，不就是一群身穿綠軍裝帶著紅衛兵袖標，拿著大皮帶到處胡亂打人的青年暴徒嗎。
甚至，有些年輕人在到處尋找那些所謂的「牛棚」，其實在當年是沒有那種牛棚的。
為什麼會出現這樣令人啼笑皆非的場面呢？就是因為在如何看待文化大革命的問題上出現了種種誤導。其實，當年那場所謂的文化大革命是一個十分錯縱而復雜的大問題，由於它牽扯著許多敏感的人和敏感的事，就是現在也很少有人願意談論和探討這個問題的。
本著對歷史負責的精神和揭露其……
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在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂「文人」，這種變化必然表現在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前後有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，盡量刪削年輕時的文章，使自己成為一個一生一貫正確，思想感情總是前後一致的人。
我個人不贊成這種做法，認為這有點作偽的嫌疑。我主張，一個人一生是什麼樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者乾脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和雜文中，我的思想感情前後矛盾的現象，是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個階段的歌頌，對某一個人的……
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《牛棚雜憶》寫於一九九二年，為什麼時隔六年，到了現在一九九八年才拿出來出版。這有點違反了寫書的常規。讀者會懷疑，其中必有個說法。 讀者的懷疑是對的，其中確有一個說法，而這個說法並不神秘，它僅僅出於個人的「以小人之心度君子之腹」的一點私心而已。我本來已經被「革命」小將—其實並不一定都小—在身上踏上了一千隻腳，永世不得翻身了。可否極泰來，人間正道，浩劫一過，我不但翻身起來，而且飛黃騰達，「官」運亨通，頗讓一些痛打過我，折磨過我的小將們膽戰心驚。如果我真想報復的話，我會有一千種手段，得心應手，不費吹灰之力，就能夠進行報復的。 可是我並沒有這樣做，我對任何人都沒有打擊，報復，穿小鞋，耍大棒。難道我是一個了不起的寬容大度的正人君子嗎？否，否，決不是的。我有愛，有恨，會妒忌，想報復，我的寬容心腸不比任何人高。可是，一動報復之念，我立即想到，在當時那種情況下，那種氣氛中，每個人，不管他是哪一個山頭，哪一個……
需要別的再問
㈨ 在哪個網站能買到長篇小說牛棚雜記
可以多下載幾個看小說的軟體，應該會有可以看到的
㈩ 牛棚文學怎麼進不了
多點幾次，或者是網卡