馬原小說在線閱讀

Ⅲ 求馬原小說《岡底斯的誘惑》原文

這種小說的原版電子版，可以在 我愛讀電子書，這個網搜到，不僅有小說，也有這種的

Ⅳ 馬原的小說<虛構>哪裡能找到.

是PDF 的文件啊，需要下載acrobat reader 閱覽器閱讀，從網上搜索一下吧，免費軟體，很容易安裝使用的。

================
你好，我有馬原文集PDF電子版，四卷本的，比較全面。
想要的話，請留下你的電子郵箱，我給你發過去。

已經發過去了，check下。

Ⅳ 馬原的小說《拉薩河女神》、《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構》的簡介，很急，謝啦

馬原，我非常喜歡的作家。他應該是當代中國作家中最好的，而不是之一！

《拉薩河女神》應是他揭開中國先鋒小說序幕之作，我隱約記得，講述一批藝術青年跑到拉薩河畔露營，通篇的意識流，沒有明確故事，將很多日常細節揉入水流平緩、不急不忙的拉薩河中……是馬原消滅故事的嘗試。
《岡底斯的誘惑》是他最棒的小說之一。三條線索，三個故事，截然不同，但主旨都圍繞西藏的神秘莫測、磅礴美麗展開。其中有人物身份的推翻與確認，是布萊希特間離式效果的積極嘗試。今天看來仍然不錯，但，敘事圈套的痕跡太明顯。
《西海的無帆船》，一夥人進入西藏無人區的美麗歷險---結尾很像海明威乞力馬扎羅的雪。
《虛構》，我，在麻風村的奇遇……馬原最棒的小說。仍然有身份的推翻和確認。但天馬行空，自由自然。「我就是那個寫小說的漢人馬原」從此天下聞名！
馬原的小說，強大，迷人，於是你可以原諒他所有的「偷師」。

雲南，陳鵬，11月15日

Ⅵ 馬原的小說《錯誤》的主人公是

這是馬原的短篇，算得上是一個撲朔迷離的故事。
故事發生在某個晚上，主人公發現自己心愛的帽子不見了。
對一頂帽子的熱愛於我們這個時代是比較難理解的。如果帽子極符合自己的審美情趣，我們會喜歡它，極少數會愛它，但絕對不至於會愛到願意為它去死。
可主人公願意為它去死。五元錢的軍帽，帽里他用鮮血塗上了自己的名字，戴了有一年之久，帽子除了陳舊之外，還比較骯臟。即使這樣，它仍然值得他為之付出生命，因為當時的人太窮了，大部分年青人衣箱里所有的東西加起來還沒有五元錢。
這些在文化大革命里被下放到農村的年輕的孩子！
主人公不顧同宿舍人的怨氣，逐個搜索他們破舊的衣箱。他的兩個好朋友狗子和趙老屁，原本可以來幫助他的，卻都不見了。
敞開的衣箱一無所獲，這時另一件事情吸引了他們的注意力----一個叫江梅的女孩子生下了孩子。
江梅是主人公暗戀的女孩，莫名其妙懷孕，然後又生下了它，只口不提誰是孩子的父親。這使得主人公分外喪氣。
待大家瞧完熱鬧重新返回宿舍時，他面臨著剛才未完的結局。其中一個叫黑棗的在他搜查之前說過：倘若他什麼也沒搜出來，必要懲罰他。而他也答應了：只要沒搜出，你想怎麼著我就怎麼著我。
北方男人的氣概，願賭服輸。
黑棗拿了棍子，狠狠擊在主人公的腳踝上，致使他粉碎性骨折，一生微跛。
狗子回來了，用軍帽抱著剛出生的嬰兒。他們發現，這軍帽就是主人公丟失的那一頂。
主人公上去用力一踢，就把狗子踢廢了。
黑棗自己用鍬斬斷了腳筋，以示兩人誰也不欠誰。
後來才逐漸清楚，三個人的殘廢，卻來源於誤會，還有年輕氣盛。是那麼不值。
趙老屁在操場上拾到主人公遺失的帽子，交給狗子，囑托帶還給主人公，偷偷去見他的相好小蘭。
狗子平時便有偷偷摸摸的習慣，先一步到小蘭家偷東西，正好遇到小蘭難產死亡，便順手用軍帽裝了嬰兒回去。沒想到，這軍帽卻使得狗子失去了性能力。
趙老屁見小蘭死亡，便遠走高飛。
狗子年紀輕輕便患癌死去。死時告訴了主人公真相。
同時也告訴他，江梅自殺也與他有關。江梅懷的是村裡田會計的孩子。與趙老屁無關，而主人公一直以為江梅與趙老屁背地裡有一手，甚是怨恨趙老屁，此時才釋然。
江梅愛他，卻自知被玷污，倆人再沒了可能，因而自殺身亡。

Ⅶ 我想要馬原的所有小說和路內的《十七歲的輕騎兵》

這樣的可以去書包網下載下來啊！或者書旗網，也很多的！煩請您的採納！！

Ⅷ 哪裡能閱讀到，馬原的 上下都很平坦 李國...

一提到作家李國文，總讓人與茅盾文學獎聯系在一起。但自從《中國文人的非正常死亡》一書問世，人們發現，那個小說家李國文已經屬於歷史。用他自己的話說，他現在就是一個老「憤青」。而不少作家朋友評價李國文時不約而同用了一個詞：老辣。
記者（以下簡稱「記」）：你的不少朋友私下裡都說，現在多數從事學術研究的人往往只知道埋首過去，而李先生不同。你的學術研究雖然也是古代歷史，但實際上卻是著眼於當下的。
李國文先生（以下簡稱「李」）：借古諷今？（笑）
記：李先生好像很久沒寫小說了吧？
李：寫不過人家了，就不寫了。
記：為什麼這么說呢？
李：小說這個東西啊，是年輕人寫得好。老人寫不好小說。小說是一個形象的東西，它需要很大的想像力，另外還需要很高的技巧，以及青春的激情。對老年人來說不太容易了。包括那些世界級的大師，到晚年寫的東西啊，也並不是他們最好的作品，也並不比他們壯年時期的作品更有感染力。人啊，思考多了，自然具像的東西就少了。
記：可是大家還是一致公認，你的作品是越來越好。而且還用同一個詞來評價，那就是「老辣」。
李：這可能是因為我這些年寫的隨筆散文比較多的緣故。
首先我要申明的是，我這個人嘛，沒什麼大的志向，我並不覺得我會成為一個什麼什麼家，根本沒有這樣想過。這是第一。只是因為一些歷史的因緣，把我推到了這么一個角色上來了。但是既然推到了這么一個角色上了，哪怕是做個木匠也好，瓦匠也好，你總要把這份手藝做得漂亮一點，是吧？所謂漂亮一點，意思就是說，人應該懂得，隨著你的年齡，隨著你的閱歷，以及各方面情況的變化，人也應該要變，要「變法」。當然了，不變也可以，好多人不是也那麼混過來了嘛。（笑）
記：是啊，李先生以往的榮譽也夠輝煌的了，獲得過茅盾文學獎、全國優秀短篇小說獎等等。像您這樣年齡的同輩作家好像也不大寫了。
李：是啊，按理說也可以不寫了。好多人也就這么混著唄。我也可以照樣上主席台坐著，拿著麥克風講幾句。絕對可以講的，至少比現在某些人講得有水平，不至於像什麼北大清華的校長那樣。（笑）
但是我還是想變。不變就沒意思啦。真沒有意思。平面地，重復、延長，我覺得那真沒意思。與其這樣，還不如不寫。總之就這樣就推到了這么一個角色。這些年來，我也在看我的同仁們，和他們交往，讀他們的作品，聽他們的談吐，也看記者對他們的訪問，我發現他們有一個相當大的弱點，那就是不看書，尤其是不讀古書。沒有沉澱，沒有中國傳統文化的積淀。哪怕入門也好啊，可是沒有。你可以不清楚一座城市，但是你起碼要知道門牌號碼呀。你知道門牌號碼，自然就曉得路。可他們呢，連這個都不知道，更不要說路了。他們知道中國古代的制度嗎？知道傳統文化的特點嗎？不知道，過門而不入。當代中國文人最大的悲劇就是不讀書。
所以他們寫小說有他們的優勢，從生活中來，碰見好多事情，又有一定的天賦，還看了好多外國小說，受到不少的啟發，就能寫小說。但是說到小說以外，他們就難了。
記：所以我聽一個作家說，年輕的時候不要寫隨筆。隨筆這種東西啊，要等你年紀大了，學問也大了的時候才能寫。
李：（笑）就這個意思。
當然我不是說我的學問就怎麼樣了。但是我比他們努力一點。所以有了「變法」。當然我也不是要做一個什麼古典文學的研究者，那太晚了，我又沒有什麼「童子功」。（笑）你看錢鍾書，還有之前的五四時期的文學家，他們都有「童子功」啊，自小都從四書五經念起來的呀，國學底子多深厚。我是半路出家。所以我就集中精力，取巧吧，我就研究中國文人。這個題目的內容畢竟還有限嘛。我就著重研究歷史上中國文人的命運。這個階層，這個群體，它既有優秀的，值得我們敬仰的品質，但由於他們依附於統治階層，他們也有他們的弱點。他們互相競爭，互相撕殺、撕咬，有著很可悲很可鄙的特點。中國文化的一些病態，很大程度就是這些中國文人造成的。中國的民族惰性、劣根性，很大程度上也應該由中國文人負責。因為他們是文化的傳承者，影響了一代一代的人。我研究的就是這個。
記：最初李先生是怎麼想到研究這方面的呢？
李：因為本人就是一個文人。還有我看到現代文人中間的糾纏看得太多了。我熟知他們。從他們身上，我看見了歷史。因為每個人都是歷史的縮影吧，部分的，不完全的，每個人都是。歷史有什麼病，咱們身上就有什麼病。中國人有什麼病，咱們中國作家就有什麼樣的病。中國社會有什麼病，中國文學就有什麼樣的病。一樣的。就像一個人身上生了瘡，他全身都會有反應。所以這些年我一直都在研究這個。找資料也好，看書也好，寫文章也好，大多圍繞著這個展開。我也不去關心什麼農民問題腐敗問題，那些跟我沒什麼關系。人的生命有限，能力有限，精力有限，一個人獲取的知識還是有限，所以我就關心這一點。但是我覺得我比大多數人努力多了。你看我身後的二十四史，我看中國作家沒幾個人把它看完的，我是全部看完了的，字字句句讀過的。
記：中國文人到底有些什麼毛病呢？
李：這一下子很難說。中國文人，各種各樣的類型都有。
記：那麼他們和西方知識分子有什麼不同呢？
李：這有很大的差異。他們是兩個體系。一個是西方文化體系，一個是東方文化的體系。東方文化的體系當然是以中華文化為主，也包括日本、韓國等等。二者差別很大，不一樣。所以西方出大思想家、大哲學家、大文學家。中華文化呢？我看出庸人比較多。傳統的中華文化體制啊，本身就不是一個讓文人自由思想的體制。並不是說有人規定了一個法律不準你自由思想，沒有這樣的法律，任何一個朝代都沒有頒布一個法律說不準你自由思想，當然有可能個別極端的政權會這樣，一般的情況沒有。但是中國文人不可能自由思想。中國文人最大的特點就是做學問。做學問，中國文人是最地道的，尤其是清朝的文人，做起學問來那真是地道，地道得不得了。但是你做學問就不可能自由思想，就成為別人思想的工具。西方任何一個大作家都是思想家，可是中國的大作家並不是思想家，他們的思想家的稱號是後人勉強貼上去的，包括曹雪芹。什麼羅貫中啊施耐庵啊，他們本身都不是什麼思想家，他們的標簽都是後來貼上去的。包括現代的很多作家，除了魯迅先生等極少數人，大多數也沒有什麼思想。你說薩特，薩特有思想。你說巴爾扎克，巴爾扎克有思想啊。
記：還有托爾斯泰。
李：那就更不用說了。可是中國文人呢，大多不是有思想的。所以我對中國文學是挺悲觀的。大家都混唄。（笑）未來看不到，看不到未來。
記：那麼你在研究中國文人的過程中會比較關注哪幾個典型案例？
李：也沒什麼特別的偏好。我曾經寫了一本《中國文人的非正常死亡》。之所以這么一寫，還是借古諷今。（笑）有的人老罵我，說我那書里頭好多錯誤，什麼史料不準確，引用得不嚴格，不知道有些記述是從哪裡來的。不瞞你講，有的東西是我自己編的。（笑）
記：（笑）真是有趣啊。
李：（笑）是啊，有的古文都是我編的。因為我是作家嘛，你不能跟歷史學家比嘛。我始終認為我是一個作家，不是歷史學家。歷史學家講究的是字字有證據，句句有出典，我無所謂啦，隨便啦。你要從我這里看歷史，那你完蛋啦，我整個都是錯的。（笑）
記：你搞的是個人歷史，跟主流歷史無關。
李：包括歷史本身的真實性，我也是懷疑的。很多歷史都是非常不準確的。對不對？因為我根據現在的歷史，我就知道過去的歷史是怎麼寫的。我看有些人寫「右派」的歷史，到現在就開始吹牛了，我不是從「右派」過來的嗎？
記：是啊，現在的確有不少人在寫這方面的歷史。
李：對呀，可靠嗎？我不寫這些東西。所以前不久有人對我說，你的好朋友去世了，你怎麼不寫篇文章？我就不寫。
記：你說的好朋友是指前不久去世的陸文夫先生嗎？
李：是啊。有人說你寫一篇吧，人家陸文夫跟你那麼要好，人家家裡邊對你那麼好。我說我從來不寫追悼文章的。這人都死了，你來寫他活著的時候對你說了什麼話，那是違反道德的。人家又沒有授權讓你寫他講的話。有的人胡編的，說（陸文夫）說過什麼，那都是拿來美化自己的。我從來不寫這些，即使是最好的朋友。
記：也是。人家去世了，你寫些關於他的東西，他也沒法反駁你。
李：對呀。人都去了，他能從棺材裡出來說我沒說過你寫的那些話嗎？好多人寫他說了什麼什麼，我就懷疑，他真說過嗎？最可笑的是有人寫文章，說當年國家領導許諾要他做文化部長，說過嗎？我懷疑。
記：李先生現在主要為哪些雜志報紙寫文章呢？
李：寫得很少了。都是朋友約的。以前給《隨筆》寫，現在《隨筆》辦得暮氣沉沉。
記：《隨筆》以前就有點暮氣。
李：都是一幫牢騷客。（笑）我也在那裡發過牢騷，都一樣。不過老那麼寫，沒意思。
記：那麼你接下來會寫哪方面的東西呢？
李：我在《人民文學》上開一個專欄，准備結集，叫《李國文說唐》，講唐朝的事，由中華書局來做。我對唐朝和明朝研究得多一點，所以出這方面的書。
記：我記得李先生是1930年出生，今年已經75歲了，身體怎麼樣？
李：人老，吃得多，所以什麼高血壓高血脂都有。而且我這人有個毛病，就是懶得動。絕對不鍛煉，連大門也好幾天可以不出。這是我的人生哲學，不鍛煉，不參加任何飯局，不參加任何座談會，不上電視，不接待任何記者，你是唯一一個例外。是一個比較古板的人。
記：不是啊，和你接觸覺得你是挺好玩的。我看你的文章，覺得你的文字玩得特順，拐彎抹角，卻又別有深意。
李：用魯迅的話來講，就是用奴隸的語言嘛。這是時代的必然。
中國文化是一個很奇特的現象，它本身具有很強大的再生能力。它是獨立存在的，和任何外界都可以沒關系，即使完全封閉也死不了。任何外來文化，必須融入到傳統文化中才能夠生存。你看，它洋槍洋炮可以要，洋思想，它不要。所以有人說西化，怎麼可能？
記：所以現在就有了國學熱。
李：國學那是哄人的，都是王八蛋。討厭，什麼國學。哎呀，這就是一個誰嗓子大誰就能出名的時代，就像街邊賣東西的小販一樣。國學這東西不必當一回事，該留得住的自然留住，留不住的就留不住。就像咱們的文學，從（上世紀）九十年代以後不是就眼看著完了嘛。
記：昨天一個文學研討會上，不少學者還在引用你的話呢，就是關於中國當代文學的論斷。
李：是，我最近寫了一篇文章，講白居易的事，聯想到現在，試問中國文學離完蛋還有多遠。
記：這是不是故作驚人之說呢？
李：（笑）憤青嘛，老憤青。我說，讀詩的比寫詩的少，讀小說的比寫小說的少，讀評論的比寫評論的少，這不完了嗎？（笑）開玩笑，開玩笑。

Ⅸ 馬原《小說》在哪發表,發表於哪年

馬原，著名的是先鋒作家馬原，作為中國當代「先鋒派」小說的代表作家之一，在當代文學史中佔有重要地位。其著名的「敘述圈套」開創了中國小說界「以形式為內容」的風氣，對中國當代文學的發展起到了重要影響。2012年11月，馬原在雲南西雙版納遭到毆打事件在網上引起關注。