何帆推薦小說書單

Ⅰ 求悅讀紀2010到2012的書單

《突然就走到了西藏》 陳坤 著 華東師大出版社
《批評官員的尺度》安東尼·劉易斯 著，何帆 譯 北京大學出版社
《可操作的民主：羅伯特議事規則下鄉全紀錄》 寇延丁 袁天鵬 著 浙江大學出版社
《綠皮火車》周雲蓬 著 中國華僑出版社
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》 周濂 著 中國人民大學出版社
《上課記》王小妮 著 中國華僑出版社
《也斯看香港》 也斯 著 花城出版社
《春盡江南》格非 著 上海文藝出版社
《故事照亮未來：通往開放社會的100個觀念》楊照 著 廣西師范大學出版社
《牛鬼蛇神》馬原 著 上海文藝出版社
《向延安》海飛 著 浙江文藝出版社
《深圳十大觀念》王京生 著 深圳報業集團出版社

Ⅱ 中央推薦領導幹部們讀哪些書

1 《苦難輝煌》 金一南著
2 《激盪三十年》 吳曉波著
3 《曾國藩》 唐浩明著
4 《毛澤東的讀書生活》 龔育之、逄先知、石仲泉等著
5 《一個大國的崛起與崩潰:蘇聯歷史專題研究(1917-1991)》 沈志華著
6 《中國經濟專題》 林毅夫著
7 《世界是平的——21世紀簡史》 [美]托馬斯·弗里德曼著、何帆、肖瑩瑩、郝正非譯
8 《中國共產黨歷史1949-1978第二卷(上下冊)》 中共中央黨史研究室編
9 《中國震撼：一個「文明型國家」的崛起》 張維為著
10 《歷史的軌跡：中國共產黨為什麼能》 謝春濤著

Ⅲ 哪些講美國法律案例的書籍值得推薦

印象最深的，我一直覺得毒樹之果非常不公平，作者說，這是整個法系為了實現其公平正義而不得不為之的犧牲。頓時豁然開朗。雖然現在不從事法律相關行業，但了解美國法律對看美劇、電影以及美國偵探小說都有著梅迪庫斯：《請求權基礎》、王澤鑒:《民法思維：請求權基礎理論體系》哈里·韋斯特曼、哈爾姆·彼得·韋斯特曼：《德國民法基本概念》（第16版），人大出版社2013年版 排名在前的是老爹，在後的是兒子。老爹比兒子牛多了，有自己的方法論，其大作《物權法》最新版（第8版）2011年終於修訂出版了，修訂者是他的兒子以及Gursky與Eickmann。這本德國民法基本概念是一本非常好的入門讀物，作者21章每章開頭一個例子，然後用通俗易懂的語言進行分析介紹，深受讀者歡迎。

Ⅳ MBA何帆：為什麼我們不用推理也能決策

卡尼曼(Kahneman)在《思考快與慢》中講到，人的大腦中有兩套系統，他將之稱為系統1和系統2。系統1的運行是無意識而快速的，它依靠的是本能與直覺，處理問題的速度很快，但也經常會出現系統性的偏差。系統2的運行是緩慢的，它需要我們努力地調動自己的邏輯和計算能力，尋找事物內在的統計規律，從而做出更為准確的判斷。它出錯的時候較少，但最大的缺點是運轉速度太慢。
系統1和系統2的劃分已經廣為人知。還沒有讀過這本書的讀者可以買一本來讀。我們今天要討論的問題是，當我們了解了系統1和系統2之後，該如何更好地協調這兩套系統之間的分工和合作。
理想情況下，我們應該把某一類事情交給系統1，而把另一類事情交給系統2，在兩個系統之間不斷轉換。事實上，系統1和系統2往往會同時上班，而且給出的判斷截然不同。這時候，我們該信誰的呢？
這個問題還不簡單嗎？既然系統1隻憑直覺，而且會出系統性的偏差，害我們不淺，當然是要更相信系統2。
這你就大錯特錯了。我們當然要對系統1更加警惕，防止系統1誤導我們，但是，系統1誤導我們的時候，往往是錯入了系統2。也就是說，系統1先犯了錯誤，但系統2不僅沒有像中紀委那樣查出來系統1的錯誤，反而成了系統1的辯護律師。系統2會進行判斷和選擇，但它會認可系統1形成的觀點和感覺，或將這些觀點和感覺合理化。司馬遷說商紂王是：「智足以拒諫，言足以飾非」，其實我們每個人都當得起這句「表揚」。
再說系統1，雖說系統1有可能會給我們帶來系統性的偏差，但從長時段，也就是從人類進化的角度來看，這種錯誤是情有可原的。比如，為什麼我們更容易輕信呢，因為和不信相比，輕信能夠增加你的生存概率。當你是一個原始人的時候，草叢中忽然發出聲響，可能是藏著一隻獅子，也可能只是一陣風，你該相信有危險，還是不信呢？輕信的結果，最壞也不過是跑了半天回頭一看，是一場虛驚。不信的結果可能是被獅子叼走當了早餐。
系統1是我們許多錯誤的原因，但也是我們許多正確做法的原因。我們的想法和行動通常由系統1指導，是當機立斷的。比如，心理學家加里•克萊因（Gary Klein）曾講過一個故事：有一棟房子的廚房著火了，消防隊員緊忙趕來，馬上用水龍頭澆廚房的火。隊長突然喊道：「全部撤退！」。大家剛撤出來，廚房的地板轟然倒塌，原來火源並不在廚房，而是在地下室。隊長自己也不知道為什麼會覺得不妙。事後想想，他才意識到，廚房裡的火並不大，但他的耳朵卻特別烤。偉大的運動員都相信自己的直覺，這是因為他們懂得利用系統1，而非系統2。
成亦系統1，敗亦系統1。之所以會有系統1，是因為我們人類的感知和思維系統並不完善，我們的視覺有盲點，記憶很凌亂，所以需要潛意識去編出來一套故事，用故事支撐我們的不完善的感知。我們的視覺系統用的攝影器材很差，但後期剪輯的技術很好。我們在回憶往事的時候，對事件的來龍去脈能夠記得比較清楚，但在細節上是記不住的。當人們去回憶細節時，哪怕他們的意圖無比真誠，也會在不經意間捏造事實，而且他們總是會相信自己捏造的事實。這也是為什麼我不鼓勵大家去讀傳記，尤其是自傳的原因。傳記看起來真實，其實經不起考證。相反，小說聽起來荒誕，卻能真實地刻畫出人性。真的可能是假的，假的反而是真的。
沒有系統1，我們寸步難行。我們每天需要感知的事物、需要做出判斷和決策的事情太多了，我們應付這一切似乎很輕松，那是因為大部分的決策都外包給了系統1。系統1幫助我們處理大量的信息流，它依靠的是數千年、數百萬年甚至更長時間的進化過程中積累的記憶。有意識的理性思維似乎會讓我們做出不太滿意的決定，就好比我們有意去想如何騎自行車，有意想要自然的微笑，效果往往不及無意識行為的效果。
當弗洛伊德（Freud）提出「潛意識」的時候，很多科學家都不屑一顧，認為這是一種偽科學。弗洛伊德學說的問題在於，它很難被證偽。弗洛伊德有很好的直覺，但他的觀點更多地來自於自己的感悟，而非科學論證。隨著腦神經科學的發展，我們現在逐漸明白，在意識的島嶼之外，有浩瀚的潛意識的海洋。卡尼曼（Kahneman）所說的系統1，是在漫長的進化過程中形成的一套行之有效的認知方式，對這套認知方式，我們不能菲薄和藐視，反而要有更多的敬畏。我們為什麼會健忘，我們為什麼會拖延，我們為什麼會憂郁，其實這都是一套自我保護的機制。所以，在大多數情況下，你還是要相信和尊重自己的直覺，這是進化給我們的造福。這套系統已經運轉了數百萬年，而且成功地保護了我們生產下來，繁衍不息，它讓我們不去推理，就能決策。反而是系統2的出現，卻是很晚近的事情。人類學會數學才有多久？人類學會邏輯推理才有多久？概率論的出現才有多久？所以，系統2的運轉很慢，也是情有可原的。
系統1和系統2之間沒有一種厚此薄彼的關系，關鍵要看我們如何協調這兩個系統。所以我們要了解系統1，鑽研系統2，可能還要開發系統3。系統3是一種統籌全局的哲學方法，它知道什麼時候該相信系統1，什麼時候該啟動系統2。它不動手，不幹預，只是坐在扶手椅中，咬著煙斗，笑眯眯地看，樂呵呵地聽。