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A. 高 中 文 言 文 閱 讀 訓 練60篇的譯文 1．班昭續《漢書》 2．蔡文姬求情 3．炳燭而學 4……

1．班昭續《漢書》
扶風①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣③踵而成之。帝數召入宮，令皇後諸貴人師事焉，號日「大家」。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏於閣下，從昭受讀。(選自《後漢書•曹世叔妻傳》)[注釋]①扶風：古地名，今陝西境內。②班彪：當時著名學者。③東觀藏書閣：皇家藏書樓。
[文化常識]女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業，而且對闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見後文)，還有一個是宋朝的李清照，她是傑出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。
[思考與練習】1．解釋：①競_________②輒_________2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 ②師事焉
2．蔡文姬求情
董祀為屯田都尉①，犯法當②死。文姬③詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛④坐者滿堂。操謂賓客日：「蔡伯喈女在外，今為諸君見之。」及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操日：「誠實相矜，然文狀⑤已去，奈何?」文姬曰：「明公⑥廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!」操感其言，乃追原⑦祀罪。(選自《後漢書•董祀妻傳》)
[注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。[文化常識]
蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛仲道。夫亡後歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原後，念蔡邕無後代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當代戲劇家曹禺創作有話劇《蔡文姬》。
[思考與練習]1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠實相矜；③濟垂死之命。
3．理解：「操感其言」屬什麼句式?
3．炳燭而學
晉平公①問於師曠日：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠日：「何不炳燭②呼?」平公日：「安有為人臣而戲其君乎?」師曠日：「盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?」平公日：「善哉!」(選自漢•劉向《說苑》)
[注釋] ①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。[文化常識]師曠」及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫「曠」，但不姓「師」，因為他是當時著名樂師，所以叫「師曠」。這種以職業為姓的現象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世稱「匠石」，有個著名的製作車輪的師傅名扁，世稱「輪扁」[思考與練習】1．解釋：①暮 ②安敢 ③善2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎? ②炳燭之明孰與昧行乎？3、上文「臣聞之」中的「之」屬代詞，它指代____________________________________4、這則故事告訴我們什麼？____________________________________________________

4． 薛奎識范鎮
范鎮①字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰②於府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：「得一偉人④，當以文學名世。」（選自《宋史•范鎮傳》）[注釋] ①范鎮：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。[文言知識] 「陽」與「陰」。古代山的南面叫「陽」，山的北面叫「陰」。上文「華陽」，即華陽縣，它當在華山之南；又，「華陰」，當在華山之北。而水的南面稱「陰」，水的北面稱「陽」，恰與山相反。江蘇省的「江陰」市，當在長江的南面；「淮陽」縣當在淮河的北面。[思考與練習]
1．解釋：①俾_________②益__________③退__________④趨_________⑤逾_________ 2．翻譯：①薛奎守蜀________________________________________________________；②及還朝，載以俱_____________________________________________________________；③當以文學名世_____________________________
5．芮伯獻馬賈禍
周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：「不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將曉②於王，王必信之，是賈禍也。」弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。
(選自明•劉基《郁離子》)
[注釋] ①戎：北方少數民族部落名稱。②曉：爭吵。
[文言知識]
伯仲叔季。「伯仲叔季」是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為「伯」。上文芮伯，看來是老大。老二叫「仲」。孔子排行第二，故取名仲尼，後人亦稱之為孔老二。老三叫「叔」，老四叫「季」。上文「芮季」看來是芮伯的小弟了。月份是以「孟仲季」排列的，如春季第一個月為「孟春」，第二個月為「仲春」，第三個月為「季春」，夏、秋、冬以此類推。
[思考與練習]
1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________
④卒_________⑤逐_________
2．理解：①「將以獻於王」中省略了介詞賓語________________________________；
②「榮夷公果使求焉」中省略了賓語_____________________________________________；
③當以文學名世_______________________________________________________________
3．翻譯：①子無以應之________________________________________________；②是賈禍也_____________________________________________________________；③遂譖諸王_____________________________________________________________；④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也_____________________________________________________________
6．及之而後知
及之而後知，履之而後艱，烏有不行而能知者乎?披五嶽之圖以為知山，不如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。
(選自《魏源集》)
[注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來往於海上的商人。③一啜(chuò)：嘗一口。
[文言知識]
說「及」。「及」是個會意字，本指後面的人伸出手抓住前面的人，因此它有「接觸到」、「達到」、「夠得上」的意思。上文「及之而後知」中的「及」，就解為「接觸」，句意為接觸它之後才能知道(它的情況)。成語「望塵莫及」，意為看著車後捲起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人。科舉考試中的「及第」，從字面上解釋是指達到名次，意為及格、錄取。
[思考與練習]
1．解釋：①烏_________②披__________
2．「五嶽」是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。
3．翻譯：①履之而後艱__________________________________________；②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________
4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________

7．管仲破厚葬
齊國好厚葬，布帛①盡於衣裘②，材木盡於棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：「布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?」管仲對曰：「夫凡人之有為也，非名之則利之也。」於是下令曰：「棺槨過度者戮③其屍，罪夫當喪者。」未久，厚葬之風休矣。
(選自《韓非子》)
[注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。
[文化常識]
「棺槨」及其他。上文有「材木盡於棺槨」，意為優質的木材都用在做棺槨上了。「棺」即棺材，裝斂死人的器具；「槨」即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死後也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。屍體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，可惜這些都成了日後盜墓者的目標。
[思考與練習]
1．解釋：①無以_________②對__________③為__________
2．翻譯：①齊桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之則利之也_________________________________
3．比較上文的兩個「夫」：①「夫凡人之有為也」中的「夫」，應理解為_____________；②「罪夫當喪者」中的「夫」，應理解為___________________
4．理解：齊國人為什麼好厚葬?請用原文中的句子回答。____________________________
8．董叔攀附權貴
董叔將娶於范氏①，叔向②曰：「范氏富，盍已乎!」曰：「欲為系援③焉。」他日，董祁④訴於范獻子⑤，曰：「不吾敬也。」獻子執而紡⑥之槐。叔向過之．曰：「子盍為我請乎?」叔向曰：「求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?」
(選自《國語•晉語》)
[注釋] ①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔後便稱董祁。⑤范獻子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。
[文言知識]
倒置句 文言中有好幾種倒置旬式。上文「不吾敬」是其中之一。「不吾敬」要按「不敬吾」理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞「不」表示(其他否定詞如「未」、「莫」、「毋」等)，另外它的賓語是代詞「吾」(其他代詞如「我」、「爾」、「之」等)，因為有這兩個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如「勿之忘」，即「勿忘之」；「未之有」，即「未有之」。
[思考與練習]
1．解釋：①他日_________②執__________
2．翻譯：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍為我請乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又何請乎?____________________________________________________________
9．王昭君出漢宮
漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和②，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。
(選自南朝宋•劉義慶《世說新語》)
[注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。
[文化常識]
王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內)。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單於來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說「充行」(充當而行)。入胡後稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王後的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作用。今內蒙古大青山麓尚有昭君墓。
[思考與練習]
1．解釋：①圖_________②但__________③中__________
2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________；
3．理解：「其中常者，皆行貨賂」中「常者」指________________________；「常者」向_________________貨賂。
4．理解：「但名字已去」中的「去」，應理解為________________________________
10．商於子駕豕
商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：「子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?」商於子怒而弗應。寧毋先生日：「今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?」商於子日：「子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？」寧毋先生顧謂弟子日：「是蓋有激者⑧也。」
(選自明•宋濂《宋學士文集》)
[注釋] ①商於(wù)子：作者虛構的人物。②豕(s h ǐ)：同「豬」。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。
[文言知識]
說「以」。「以」既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上文「子以予顛之倒之」中的「以」，作動詞用，解為「認為」。有時「以」與「為」組合成「以為」或「以……為」，也解為「認為」。上文「必以賢」中的「以」，解為「任用」，也作動詞用。又，上文「無犢以耕」中的「以」，作連詞用；又，「子何不以尤我者尤牧民者耶」中的「以」，作介詞用，解為「把」。
[思考與練習]
1．解釋：①犢_________②尤__________③過__________
④應_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________
2．翻譯：①既就復解，終曰不能破一畦者耶?________________________________；
②吾憫而詔子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________
3．理解：本文的主題思想是____________________________________________________
1 1．魏收改武學文
魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽②鄭伯調③之日：「魏郎弄戟(jǐ)多少?」收慚，遂折節讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。
(選自《北齊書•魏收傳》
[注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽：古地名，在今河南境內。③調：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。
[文化常識]
「戟」及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：「魏郎弄戟多少?」其中「戟」泛指所有兵器。「戟」本是青銅製成的兵器，它將矛與戈結合在一起，既有「矛」直刺的功能，又有「戈」橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩中寫道：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。」其中說到的「戟」就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。
[思考與練習]
1．解釋：①及__________②輟_________
2．翻譯：①頗已屬文_______________________；②欲以武藝自達___________________；③積年，板床為之銳減________________________；④以文華顯______________________
3．「遂折節讀書」有以下理解，哪一項是正確的?_______①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③於是埋頭讀書；④就斬斷兵器致力讀書。
12．申屠敦之鼎
洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得於長安深川之下。雲螭斜錯③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇葯，穴地藏之者三年。土與葯交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：「敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。」權貴人請觀之，良久曰：「非真也。」眾賓次第咸曰：「是誠非真也。」敦不平，辨數⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：「吾今然後知勢之足以變易是非也。」龍門子聞而笑日：「敦何見之晚哉?士之於文亦然。」
(選自明•宋濂《宋學士文集》)
[注釋]①申屠敦：復姓申屠。這是作者虛構的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。後演變為工藝品。⑧雲螭(chī)斜錯：雲與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱後浸在水中或油中。⑥辨數：多次爭辯。辨，通「辯」。⑦折辱：挖苦。
[文言知識]
說「誠」。「誠」可指「誠實」、「誠心」。如「心誠則靈」，又如「無誠意則去」。上文「是誠非真也」中的「誠」，解為「確實」、「的確」，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，「吾誠章某之子」，意為我確實是姓章的兒子。它又解為「如果」，如「誠能如此，則王業可興矣」，意為如果能這樣，那麼大王的功業可興盛了。
[思考與練習]
1、解釋：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略類________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________
2．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然後知勢足以變易是非也______________________________；④士之於文亦然____________________________________
3．本文主題思想是__________________________________________________
13．強弱之辯
夫強不自強，因弱以奉①強；弱不自弱，因強以御②弱。故弱為強者所伏，強為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。
(選自唐．羅隱《兩同書》)
[注釋]①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chuò)：停。此指消除。
[文言知識]
「然則」及其他。「然則」在文言中是個固定片語，相當於「既然(這樣)，那麼……」，上文「然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?」意為既然這樣，那麼所謂強者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎?又，「雖然」，相當於「雖(這么說)，然而……」，如「雖然，其事有本有原」，意為雖這么說，然而那事情還有本源。又，「於是」，相當於「在這個時候」，如「於是暴雨，人皆避之」，意為在這時候突然下雨，人們都躲雨了。
[思考與練習]
1．解釋：①夫________②宗________③金________④至________
2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________
3．本文的基本觀點是________________________________________________________
14．諸葛亮傳略
亮少有逸群之才，英霸之氣。身長八尺①，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中。亮深謂備雄姿傑出，遂厚相結納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質⑤而備失勢，眾寡而無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會⑥。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。後備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜亮為丞相。
(選自晉•陳壽《進(諸葛亮集)表》)
[注釋]①八尺：漢時1尺約合今7寸。②擾亂：動亂。③魏武帝：曹丕稱帝後追贈父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質：意為把整個荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會：吳國。⑦江南：指長江以南廣大地區。
[文化常識]
「九州」之說。我國古代歷來有「九州」之說，意為中華大地由九州組成。但說法不一。《尚書。禹貢》上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(今長江下游地區)、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陝西、甘肅一帶)。而《呂氏春秋》上有幽州而無梁州；《爾雅》上有幽州、營州而
無青州、梁州。上文所說的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區劃。
[思考與練習]
1． 解釋：①少________②逸________③殊量________④納________⑤既_________⑥
拜________
2．翻譯：①時人異焉___________________；②眾寡而無立錐之地___________________：③權既宿服仰備_____________________________
3．理解：「與武帝交戰」其中「交戰」是指__________之戰。
15．千軸不如一書
柳開①少好任氣②，大言凌物。應舉③時，以文章投主司④於簾⑤前，凡千軸⑥，載以獨輪車。引試⑦日，衣襕⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景⑨能文有名，唯袖一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：「柳開千軸，不如張景一書。」
(選自宋•沈括《夢溪筆談》)
[注釋]①柳開：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應舉：參加科舉考試。④主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然後裱成卷軸。⑦引試：面試。⑧襕(1án)：古代讀書人穿的圓領大袖外套。⑨張景：柳開的學生。
[文言知識]
說「物」。宇宙中客觀存在的都稱「物」。山、水、書、衣、車等人們視為「物」。那麼「人」是否是「物」呢?文言中「物」也可指「人」。上文「大言凌物」中的「物」，即指人，意為說大話傲視他人。「物議」、「物論」即為他人所議論批評，「物故」為人死。成語「待人接物」，其中「接物」也是「待人」的意思。小說、戲劇中的「人物」，並非「人」與「物件」，而是「人」，因為「人」與「物」同義，它是個雙音同義詞。
[思考與練習]
1．解釋：①少________②凡________③擢________
2．翻譯：唯袖一書簾前獻之____________________________________________________
2． 理解：「千軸』』為什麼不如「一書」，這中間存在一個什麼問題?_____________________
16．答蘇邁書①
辱書勤懇千萬②，觀所自道③從學就仕，而知病之所在。竊窺公學問之意甚美，顧既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時得自在，飽閑散耶?「三人行，必有我師」，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。
(選自宋•黃庭堅《山谷全集》)
[注釋]①答蘇邁書：這是北宋著名文學家黃庭堅給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。②辱書勤懇千萬：意為你在來信中懇切地說了許多求學的感受。③自道：自己所說。
[文言知識]
說「顧」。「顧」解釋為「看」、「回頭看」、「拜訪」等是比較容易理解的。但它另外兩個義項要特別注意：一、指「只是」、「但」。上文「顧既在官，則難得師友」，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：「顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。」又，《促織》：「顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑。」
上述兩例中的「顧」，也解釋為「只是」。二、指「反而」、「卻」。《為學》：「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!」
[思考與練習]
1．解釋：①病________②竊________③學問________
2．理解：「從學就仕」是分別指__________與__________
3．理解：「取諸鞍乘之間耳」中的「鞍」與「乘」分別指__________與__________
4．翻譯：人生竟何時得自在，飽閑散耶?__________________________________________
5名言「三人行，必有我師」出自《__________》是________所說。
17．蒲松齡之妻
五十餘猶不忘進取①。孺人②止之日：「君勿須復爾!倘命應通顯，今已台閣③矣。山林目有樂地，何必以肉鼓吹④為快哉!」松齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無望，往往情見乎詞，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔聞。松齡笑日：「穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?」答曰：「我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望⑨耶?」
[注釋]①進取：此指通過科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③台閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(jué)望：不滿意。
[文言知識]
說「顯」。『『顯」是個多義詞。一、指「明顯」、「顯著」。成語有「顯而易見」。二、指「高貴」。上文「倘命應通顯」，意為如果命運中應該通達顯貴。所謂「顯宦，』即是顯貴的高官。三、指「顯出」、「表現」。如「大顯身手」。四、舊時對先人的美稱。如「顯考」(已死去的父親)、「顯妣」(已死去的母親)。
[思考與練習]
1．解釋：①快________②罔________③但________
2．翻譯：①君勿須復爾_______________________________________；②松齡善其言乎詞_____________________________________；③往往情見____________________________；
④或媚以先兆________________________________
3．比較上文的兩個「顧」：①「頤兒孫入闈」中的「顧」，解釋為______________；②「自顧有何功德」中的「顧」，解釋為____________________

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經典文學的話，從古代、現當代、外國幾個方面來講，
古文：像《古文觀止》、《世說新語》都是簡單的也很有意義的書。
現當代：散文可以看點，比如史鐵生的散文在人生觀上多有探討。另外，他關於寫作業有本書《寫作的事》。小說注意關注現實生活，別盡看些言情武俠玄幻什麼的，如果覺得太厚的書看不下去，挑些中篇看看，各種流派的，池莉的、畢淑敏的、余華的、韓少功的……如果經典來說，老舍的很多都不錯，《駱駝祥子》、《四世同堂》等等。
外國：日本的川端康成的，芥川龍之介的……法國的加繆的，薩特的……高中生的話挑些常聽到的名著看也可以，什麼《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《包法利夫人》、《悲慘世界》……反正也挺多。
希望幫到你吧~~

D. 百度文庫里怎麼找不到小說閱讀和下載了

用專門的小說閱讀下載器吧，上www.newhua.com就能下到

E. 哪裡有免費在線閱讀的小說網站像（以前的）百度文庫之類的,因為百度文庫很多文檔都刪了嘛

小說閱讀網，起點中文網，晉江，紅袖添香，瀟湘書院

F. 我的小說在起點首發後，能不能稍後在百度閱讀或百度文庫等發布

那是完全可以，現在又沒人花錢買你的版權。

G. 高考語文現代文文本閱讀做題方法

現代文，你說的是語文二卷大閱讀吧，這個不好說啊，因為它分小說，新聞，訪談，散文……每一個都有不同的回答套路，而每一種題都有一般答題方法，如果想有個系統的講解，建議你，搜「語文閱讀理解解題用語」

H. 求百度文庫中 最全高考小說閱讀真題匯編+小說類閱讀技巧，超漂亮

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