歷史演義小說閱讀

1. 關於中國歷史的小說

《中國古典歷史小說精品》圖書目錄
《歷代興衰演義》
第1回 盤古王一出世初分天地
第2回 至三皇傳多氏漸剖乾坤
第3回 五帝起亶聰明創制立法
第4回 堯讓舜舜讓禹總為斯民
第5回 夏後氏四百年一十七世
第6回 殷湯氏三十世六百餘春
第7回 成周氏至平王遷都洛邑
第8回 齊桓公晉重耳五霸稱尊
第9回 簡王後至靈王時生孔子
第10回 李老子釋迦氏說法談經
第11回 周社稷八百年三十七世
第12回 九州中諸列國並入強秦
第13回 秦無道四十年止傳二世
第14回 六國人並楚漢起義爭衡
第15回 漢高祖定江山一十二帝
第16回 二百年遭王莽篡國鴆君
第17回 漢光武復中興一十三帝
第18回 二百年曹操起漢室三分
第19回 三國志亂紛紛五十餘載
第20回 漢歸曹吳入晉取次銷沉
第21回 司馬晉五十年五胡大亂
第22回 走江東承舊統百歲雲奔
第23回 宋齊梁傳陳國俱都江左
第24回 索頭魏分齊周北地稱尊
第25回 周並齊隋篡周平陳一統
第26回 四十年彈指過海內風塵
第27回 唐高祖立根基二十一帝
第28回 三百年捱不到禍亂相尋
第29回 朱溫起號梁朝歸於李氏
第30回 晉滅唐漢繼晉郭氏周承
第31回 宋太祖統中原未能混一
第32回 西北邊遼金夏不住相爭
第33回 康王構仗名將偏安半壁
第34回 三百年元世祖一鼓而吞
第35回 蒙古氏九十春群雄並起
第36回 壬辰年明太祖應運龍興
第37回 二百有八十年二十七帝
第38回 李自成犯京邑社稷摧崩
第39回 天付與大清朝昇平萬歲
第40回 混乾坤歸一統海晏河清
第41回 大清朝膺景命二百六八
第42回 洪楊起據金陵南北構兵
第43回 曾文正左文襄同心秉政
第44回 十八載滅洪楊四海安寧
第45回 庚子年拳會起遷都陝地
第46回 滅拳會訂和約太後回鑾
第47回 孫逸仙造革命排滿興漢
第48回 清宣統遜帝位民國成立
第49回 移政府北京城袁公就任
第50回 滬寧站宋教仁中彈亡身
第51回 摧殘國民黨寧贛雙獨立
第52回 歐事風雲日人乘間要求
第53回 袁世凱稱帝唐都督誓師
第54回 袁項城殯天段祺瑞組閣
第55回 督軍團要挾黎總統失權
第56回 猛張勛復辟馮總統就任
第57回 任私人遭物議李純自戕
第58回 為選舉曹吳聯軍敗雨帥
第59回 奉直失睦張吳再決雌雄
第60回 吳佩孚失機退駐雞公山
東周列國演義
第一回 周宣王聞謠輕殺 杜大夫化厲鳴冤
第二回 褒人贖罪獻美女 幽王烽火戲諸侯
第三回 犬戎主大鬧鎬京 周平王東遷洛邑
第四回 秦文公郊天應夢 鄭庄公掘地見母
第五回 寵虢公周鄭交質 助衛逆魯宋興兵
第六回 衛石蠟大義滅親 鄭庄公假命伐宋
第七回 公孫閼爭車射考叔 公子翠獻諂賊隱公
第八回 立新君華督行賂 敗戎兵鄭忽辭婚
第九回 齊侯送文姜婚魯 祝聃射周王中肩
第十回 楚熊通僭號稱王 鄭祭足被脅立庶
第十一回 宋庄公貪賂搏兵 鄭祭足殺婿逐主
第十二回 衛宣公築台納媳 高渠彌乘間易君
第十三回 魯桓公夫婦如齊 鄭子直君臣為戮
第十四回 衛侯朔抗王入國 齊襄公出獵遇鬼
第十五回 雍大夫計殺無知 魯庄公乾時大戰
第十六回 釋檻囚鮑叔薦仲 戰長勺曹劌敗齊
第十七回 宋國納賂誅長萬 楚王杯酒虜息媯
第十八回 曹沫手劍劫齊侯 桓公舉火爵寧戚
第十九回 擒傅暇厲公復國 殺子頹惠王反正
第二十回 晉獻公違卜立驪姬 楚成王平亂相子文
第二十一回 管夷吾智辨俞兒 齊桓公兵定孤竹
第二十二回 公子友兩定魯君 齊皇子獨對委蛇
第二十三回 衛懿公好鶴亡國 齊桓公興兵伐楚
第二十四回 盟召陵禮款楚大夫 會葵邱義戴周天子
第二十五回 智荀息假途滅虢 窮百里飼牛拜相
第二十六回 歌扊扅百里認妻 獲陳寶穆公證夢
第二十七回 驪姬巧計殺申生 獻公臨終囑荀息
第二十八回 里克兩弒孤主 穆公一平晉亂
第二十九回 晉惠公大誅群臣 管夷吾病榻論相
第三十回 秦晉大戰龍門山 穆姬登台要大赦
第三十一回 晉惠公怒殺慶鄭 介子推割股啖君
第三十二回 晏蛾兒逾牆殉節 群公子大鬧朝堂
第三十三回 宋公伐齊納子昭 楚人伏兵劫盟主
第三十四回 宋襄公假仁失眾 齊姜氏乘醉遣夫
第三十五回 晉重耳周遊列國 秦懷嬴重婚公子
第三十六回 晉呂卻夜焚公宮 秦穆公再平晉亂
第三十七回 介子推守志焚綿上 太叔帶怙寵入宮中
第三十八回 周襄王避亂居鄭 晉文公守信降原
第三十九回 柳下惠授詞卻敵 晉文公伐衛破曹
第四十回 先軫詭謀激子玉 晉楚城濮大交兵
……
……

還有
兩漢演義
隋唐演義
興唐傳
秦王逸史
飛龍全傳
大明傳奇
薛家將（上、下）
楊家將
岳家將
五虎將（上、下）

另外有
《歷朝通俗演義》，又稱《中國歷朝通俗演義》，作者為蔡東藩（1877年—1945年），他從1916年開始，到1926年為止，以10年的時間，閱讀正史及其他史籍等數千餘卷，先後完成了清史演義、元史演義、明史演義、民國史演義、宋史演義、唐史演義、五代史演義、南北史演義、兩晉史演義，前漢史演義（含秦朝）和後漢史演義共11部作品（以上按寫作順序），共1040回，約600餘萬字，時間跨度自秦始皇到民國九年（1920年），凡2166年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽為「一代史家，千秋神筆」。

清乾隆 呂撫撰 《二十四史通俗演義》

2. 三國演義是明初羅貫中作的歷史演義小說

B 無

3. 《三國演義》~閱讀內容

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。 在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願 打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。 在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。 而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。 隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

4. 求類似三國演義小說，歷史小說達人請進

樓主你知嗎？《三囯演義》有幾個不同的古籍版本，您可賞鑒一下《三國志平話》評書體的古籍，看看花關索、關銀屏等評書人物。這可是《演義》里看不到的啊！另外我推建《水滸傳》這是四大名著之一，我喜歡其中的天巧星浪子燕青。更喜歡漂亮的絕代佳人李師師！願你喜歡！我再介紹的是中國四大奇書中的兩部。所謂中國四大奇書是「神奇」的《封神演義》，「鬼奇」的《聊齋》，「武奇」的《隋唐演義》與「欲奇」的《金瓶梅》。我向樓主推建的是其中的《封神演義》以及《隋唐演義》。其中《隋唐演義》是羅貫中的早期作品，亦有《三國演義》的風采。另外再推一本古摺子。「風瀟瀟兮，易水寒。壯士一去兮，不復還！」這正是《荊軻刺秦王》。另外就要屬《楊家將》與《岳飛傳》了，這些樓上介紹過了！我就不多說了！《戚繼光盪倭志》與《水滸後記》是兩本比較偏的小說都是居士寫的！有修行之氣，近鬼神。你可嘗試閱讀。最後我想起了《東周列國記》和《五代十國記》都是不錯的戰爭古典小說。但我不得不承認《三國演義》是最傑岀的古典戰爭小說。至今暫無超過此書的作品。百煉才疏學淺，略表個人見解！見諒！願你找到心儀的小說，我會默默祝福你的，感謝樓主給了我這樣一個交流小說的機會，真心地謝謝你！

5. 如何寫好歷史演義小說

去查詢這方面的知識，然後多看看這類的小說，最好列一個大綱，這個時候很重要，

6. 三國演義在線閱讀(兒童版)

《三國演義》復全稱《制三國志通俗演義》，是一部長篇歷史小說，作者是明朝的羅貫中。《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作，是中國古代四大名著之一，與《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》齊名。《三國演義》作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個統治集團間政治、軍事、外交等各方面的復雜斗爭。通過這些描寫，反映了漢末大分裂時代的苦難和明君仁政的願望。其結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等修辭手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》標志著歷史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動歷史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。

7. 推薦幾本歷史類的書籍看看

1、《萬曆十五年》 ——黃仁宇

在本書中，黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有

力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也心有戚戚焉。

2、《全球通史：從史前史到21世紀》 ——L·S·斯塔夫里阿諾斯

該書內容上起人類的起源，下迄20世紀70年代多極世界相對峙時期，上下數十萬年，一氣呵成。該

書材料新，范圍廣，除了政治、經濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術、人口、移

民、種族關系、道德風尚、思想意識等各個方面。

3、《你一定愛讀的極簡歐洲史》 ——約翰·赫斯特

作者從三大元素：古希臘羅馬文化、基督教教義以及日耳曼戰士文化開篇，描述了這三大元素如何

彼此強化，又相互對立，最終形塑為歐洲文明的內核。

4、《明朝那些事》——當年明月

《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些故事。以史料為

基礎，以年代和具體人物為主線，並加入了小說的筆法，語言幽默風趣。

5、《中國人史綱》——柏楊

《中國人史綱》，是柏楊最重要的著作之一，也是近代以來中國作家著史的最傑出代表作。該書完

成於監獄之中，以近八十萬字的篇幅，講述和評論了從盤古開天地的神話時代到二十世紀第一年八

國聯軍入侵北京的整部中國歷史。

此書有如下優點：首先是文字舒展漂亮，如行雲流水；評論尖銳深刻，可洞幽燭微。其次，在章節

安排上富於創造。全書以「世紀」分章，以問題分節，給人以明快的感覺。

6、《大秦帝國》 ——蕭然

嚴格尊重歷史事實，充分吸收最新歷史研究成果，讓深邃的目光穿越時空，以宏大浩盪的氣魄，充

滿激情的筆墨，刻畫了一大批個性鮮明、呼之欲出的歷史人物，描繪了一幅波瀾壯闊的巨幅歷史畫

卷，展示了嬴秦家族五百年的奮斗史和秦王國、秦帝國的興亡歷程。

8. 誰知道蔡東藩的歷史演義系列的小說書籍，在西安哪個書店有賣

蔡東藩(1877—1945)，
名郕，字椿壽，號東藩，蕭山臨浦鎮人。自幼聰穎好學，兒時閱讀《資治通鑒》等史書，時人稱為「神童」。光緒十七年(1891)中秀才。宣統元年(1909)中省優貢生。1910年朝考以優入選，翌年春赴福建以知縣候補。因不滿官場惡習，月余託病回鄉。辛亥革命後，應好友之邀，到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文范》、《中等新論說文范》、《清史概論》等書。從1916年至1926年的十年間，蔡東藩寫成歷朝通俗通義，有：
《前漢通俗演義》 (附秦朝)100回

《後漢通俗演義》 (附三國)100回

《兩晉通俗演義》 100回

《南北史通俗演義》 100回

《唐史通俗演義》 100回

《五代史通俗演義》 60回

《宋史通俗演義》 100回

《元史通俗演義》 60回

《明史通俗演義》 100回

《清史通俗演義》 100回

《民國通俗演義》 120回（另外許廑夫續寫40回，計160回）

共1l部，1040回，字數600萬左右。總的名稱叫《歷朝通俗演義》，或叫《中國歷代通俗演義》。

給你一個全文閱讀網址http://www.oklink.net/book/s03/1256.htm

在西安的大型新華書店應有出售。

9. 征一篇關於演義小說與歷史史實的文章……

在中國文學史上，小說占據著很重要的地位。小說的種類有很多，其中最特殊的小說之一就是歷史演義小說，因為它同時具備了歷史和藝術的特徵。
歷史演義小說不是歷史，但歷史演義小說和歷史是分不開的。
首先，史學的「實錄」精神為歷史演義小說的創作提供了比較真實豐富的歷史素材。班固曾稱贊《史記》：「善序事理，辨而不華，質而不俚。其文直，其事核，不虛美,不隱惡,故謂之實錄。」（《漢書•司馬遷傳贊》）自從班固把《史記》的寫作原則概括為「實錄」之後，又經過劉知幾等史學理論家的發展，「實錄」成為我國古代史學著作最重要的寫作原則之一。這種「實錄」原則，表現在歷史學家要盡可能忠實地再現歷史的真實面貌。他們嚴肅認真廣泛地收集材料,而且還對這些材料進行考辨，對有疑問的問題，則取「信則傳信，疑則傳疑」的原則，慎重行事，不武斷草率。優秀的歷史學傢具有如實揭示歷史真相，不為強暴所屈的傳統美德，司馬遷不因為劉邦是本朝開國之君而不寫他「不事家人生產作業」、「好酒及色」以及無賴行徑。班固《漢書》一面贊揚漢武帝的雄才大略和顯赫功業，另一方面指出他「雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力」，「天下虛耗，百姓流離」。「實錄」還要求實事求是，不能感情用事。如司馬遷並不喜歡呂後，但仍然肯定她的才幹，不諱言在她當權時出現了「天下晏然，刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖」的繁榮景象。陳壽《三國志》對於諸葛亮，既肯定他「善無微而不賞，惡無纖而不貶」,「可謂治世之良才」,同時又尖銳地指出他的缺點：「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」「實錄」精神演化成古代現實主義文學理論的核心，對古代小說作家的創作產生了重要影響。
其次，史學家寫歷史，總是在忠於史實的基礎上，表現自己的理想情操，將自己的思想感情熔鑄在史實中，表現出強烈的抒情性。魯迅對《史記》的評價就是「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，《史記》像《離騷》一樣具有強烈的抒情性。正因為《史記》有強烈的抒情性，將充沛的感情灌注到歷史事件和歷史人物身上，所以才使歷史人物神采飛揚，栩栩如生，使那些歷史場面精彩生動，感人肺腑。歷史演義小說家既然是創作小說，應該可以更好地在作品中表現自己的理想，對歷史事件進行審美的觀照和表現。
另外，中國的史學著作為小說提供了可資效仿的結構體例。中國是世界上歷史記錄最完整的國家 ，歷史文獻浩如煙海 ，其中「紀傳體」、「編年體」、 「紀事本末體」，作為「三大史體」最為引人注目。紀傳體，以歷史人物為中心；編年體，以時間順序為中心，紀事本末體以歷史事件為中心，各具特色，各領風騷,蔚為大觀,產生了巨大的影響。這三種文體各有所長，各有所短。編年體以時間為經，以史實為緯，便於反映歷史發展的梗概，便於條理清晰地處理錯綜復雜的史料；紀傳體則有利於描寫歷史人物,涵蓋社會生活的方方面面；紀事本末體則有利於全面地首尾連貫地描述重大事件。
「三大史體」為歷史演義小說家處理、安排創作素材，構建小說的敘事結構提供了現成的範例。羅貫中的《三國志通俗演義》就是以陳壽《三國志》的史料為主要依據，參照《資治通鑒》編年體的結構方式，總體結構是屬於編年體。熊大木《大宋中興通俗演義》則採取紀傳體，以岳飛一生為中心，依照時間順序記述岳飛一生各個階段的重大事件。
歷史著作還塑造了許多栩栩如生、形象傳神的歷史人物，為歷史演義小說敘事寫人提供了豐富的經驗。
宋元時期出現的「講史」可以說是歷史演義小說的雛形。「講史」是說話技藝中的一家，孟元老《東京夢華錄》說，北宋時就有專說「三分」的專家霍四究，專說五代史的專家尹常賣等。「講史」是以歷史事實為依據，吸收民間傳說，講述歷代興廢爭戰之事。它的特點是：一取材於歷史,以朝代為主體,不以英雄人物為主體；二是講述歷代盛衰興廢之事,側重政治、軍事斗爭；三是基本上採取「正史」的書面語言，也吸收了民間口語，形成半文半白的文體；四是篇幅較長，分節敘述。但由於年代久遠，宋元「講史」文本多有遺佚，現存者甚少，只有八種而已。而這八種之中，最著名的就是《三國志平話》和《宣和遺事》。這兩本文本，前者是《三國演義》的先驅，後者是《水滸傳》的藍本。
總的來說，講史話本對歷史演義小說的影響有以下幾點：
1、從思想上說，「講史」以儒家思想為主調，滲入市民階層的思想情感；2、從題材上看，「講史」以歷代興廢爭戰之事為主要素材，在史書基礎上，適當吸收民間傳說、故事；3、「講史」的體制，形成了歷史演義小說章回體的特點，「講史」的全知敘事方式也為歷史演義小說繼承；4、從語言上,「講史」創造了一種半文半白的語體，「文不甚深，言不甚俗」，歷史演義小說也襲用此種語體。
所以，我們要了解歷史，選擇閱讀演義不失為一種方式，但不能是主要的方式，更不能是唯一的方式。因為演義雖已以史實為藍本，但歷史演義小說畢竟不等同與歷史，因為它是經過藝術加工而成的，其中含有文學虛構的成分。演義的對象主要以一般大眾為主，娛樂性多於真實性．在歷史演義小說中，由於作者為了突出所要刻畫的人物形象，導致書中所言內容往往會與史實產生很大的差異，而有些讀者讀了這些歷史演義小說就偏聽偏信，誤把小說當歷史，往往會鬧出笑話。其中《三國演義》和《水滸傳》最為突出，這兩本書堪稱是中國演義小說史上的雙子星座。
在歷史演義小說中，作者為了更好的刻畫人物形象，往往會虛構一些事例來加以說明（如：《三國演義》中的五關斬六將；《水滸傳》中的武松打虎等）。有時候作者甚至會因為自己的個人崇拜和喜好（如：《三國演義》貫穿全文的中心思想是「擁劉反曹」。所以書中凡是和劉備沾邊的都是正面人物，而曹操那方的則是作者筆伐的對象，至於孫權則幾乎成了陪襯。），而擅自改寫歷史史實。將歷史事件偷梁換柱（如：單刀赴會的英雄本來是魯肅，《三國演義》中卻成了關羽）、無中生有（如：華容放曹根本就是杜撰）、添油加醋（如：長板坡之戰時趙雲面對的只是五千輕騎，而《三國演義》中卻誇大為百萬曹軍）等手法。將一些本來平淡無奇，甚至是根本不存在的事誇張放大，以達到吸引讀者的目的。
而歷史則不同，編著歷史是為了讓後人了解某一時期所發生的真實的人物或事件。和演義小說比起來，歷史更注重的是整體大局，而不是具體細節。可以說，歷史更像是流水帳。這也是為什麼大多數人都不喜歡看史書而喜歡看歷史演義小說的原因。
歷史演義小說中刻畫人物形象最常用的手法，就是用矛盾對比的方式。所謂矛盾對比，就是將某幾個人物進行對比比較，為了突出主角形象的高大，於是在某個事件中在他身邊穿插一個配角。而這個配角完全是丑角，他的形象往往是非常渺小、低賤甚至是猥褻，從而起到襯托主角英雄形象的目的（如：《三國演義》中的蔣干就是被周瑜玩弄於鼓掌之間的白痴，但歷史上真實的蔣干其實是一個很有智慧的人）。由於像這樣反差如此大的人物在歷史上是很難找到的，所以小說家就自行編撰。於是乎，歷史就這樣被扭曲了。
而且歷史演義小說中的英雄往往會被描繪成高、大、全的完人（最最最典型的就是關羽，《三國演義》問世以後他已成了千古第一名將，無知的世人已經把他當作至高無上的天神來寄拜，殊不知歷史上真正的關羽其實是一個狂妄自大、貪婪好色、見風使舵、陰險狡詐的無恥小人）。所以他們身邊的人也多數是英雄，或許這就叫「愛屋及烏」吧。這樣歷史又被撰改了，因為歷史上很多英雄人物的親人好友都不是好人（如：《三國演義》中說馬騰和馬超父子都是豪傑，其實歷史上的馬騰是一個奸臣，董卓謀亂有一半是馬騰在搗的鬼），但小說家卻硬是將他們變成了英雄。可以說，小說家是「歷史」罪人。
但我們不因為這樣就排斥歷史演義小說，因為小說畢竟與史實不同。小說並不是非常嚴肅的史料，它是文學創作，是藝術化的結晶。
綜合上述幾點，我們最終得出結論：
1、歷史著作與歷史演義小說之間的根本區別是：前者是科學，後者是藝術，科學要求高度的真實性和科學性，藝術則應遵守藝術創作的規律。
2、歷史與歷史演義小說之間的關系是生活與藝術的關系。歷史演義小說取材於歷史 ，但又不等同於歷史。
3、歷史演義小說與其他小說的區別在於，歷史演義小說的主要歷史事實與歷史人物面貌要符合歷史真實。
4、在主要故事內容不違背歷史事實的前提下，應大膽進行藝術虛構。總之，我們把敷演史傳，偏重敘述朝代興廢爭戰之事，而又故事性強，通俗易懂的小說稱為歷史演義小說。

歷史演義小說來源與歷史，但它並不是歷史。我們看歷史演義小說是要抱著「姑且看之」的態度去看待，才不會走入歷史的誤區。