牡丹亭小說在線閱讀

A. 湯顯祖《牡丹亭》全文

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可與死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因落枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也。

嗟夫！人世之事，非人世所可書。自非通人，恆以理相格耳！第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

拓展資料：

譯文：

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬曆十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行，降為徐聞典史，後調任浙江遂昌知縣，又因不附權貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創作方面，反對擬古和拘泥於格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。

B. 美國的《牡丹亭》與中國的《圖蘭朵》小說txt全集免費下載

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內容預覽：
關於《牡丹亭》演出傳統的對話
返美後，打電話和一位住在紐約的藝術界朋友聊天，話題扯到最近頗引起爭議的《牡丹亭》上演事件，竟然也引發我們二人之間的爭論。抄襲樂友戴天的手法，以甲乙二人對話記之，但我已經將之改頭換面，所以，甲乙雙方都不代表我的觀點。
甲：《牡丹亭》未能在紐約演出，真是可惜。對我這種喜歡歌劇的人，雖不懂傳統崑曲，但還是想看，甚至一擲千(美)金，也在所不惜。
乙：你說懂歌劇，但不懂崑曲，你知道崑曲是怎麼演出的嗎?這個演出傳統，事關緊要，但美國的媒體，甚至香港的評論者，都沒有報道分析。
甲：只有少數例外。我在電腦網路上看到幾位研究中國音樂的學者的看法，對此皆有詳述。
乙：我也看了，你對誰的觀點最表贊同?我個人最同意黃瓊潘教授的意見，她認為這位華裔導演處理《牡丹亭》的手法，實在與傳統大相徑庭，甚至有點嘩眾取寵，畫蛇添足。她在寫給《紐約時報》的公開信中說：陳士爭導演也太過驕傲，以為自己的現代手法……
請採納

C. 《牡丹亭》txt全集下載

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內容預覽：
牡丹亭
作者：歐陽之喬
楔子
更新時間2007-1-12 21:24:00 字數：316
儒學道教，風花雪月，秦淮河畔牡丹凋。
落花無數，香消玉損，只盼得飛雪滿天霜。
她是秦淮河畔的花魁，受寵無數，卻無奈身在煙花巷柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
世間萬般嘲弄，她是寂寞地彈著琴，低吟淺唱。
她唱一曲《金陵傷》，唱得秦淮河水嘩嘩作響。
一曲終了，花盡凋。
她緩緩地抬起頭，面紗撩過耳畔。
「各位公子，牡丹有禮了。」
她七歲賣往煙花巷，從此彈琴賣唱。
逃，逃不出；活，活不像。
她是似是籠中鵲，瓶中花，只憑碧眼紅唇一路哀悼。
即是捧為花魁，傷亦傷。
牽線人偶，一動，一笑。

第1章 芍葯
更新時間2007-1-12 21:24:00 字數：1792
她第一次見到她的時候她穿著淺色的粗布裙子，糾結的發根凌亂地披散在肩膀上，眉目下分明是塵土的痕跡，卻像是胡亂塗抹的胭脂一般沾得滿面煙色。
她倚靠著台榭的樑柱，漫不經心地擺弄著手中的絹帕，直到聽見老鴇喊她的名。
那聲音甚是尖利，彷彿是怕少了什麼人知道似的。
牡丹是在後台卸妝的時候方才聽見那喊叫，雖隔了很遠，卻也很是清晰。
「芍葯，過來畫押。」
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舞榭台前，她聽得她提琴輕撫《長恨歌》，獨自哀唱。
天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期。
--------------……

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傳奇劇本，二卷，五十五齣，據明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲的代表，湯顯祖著..

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E. 牡丹亭全文

[皂羅袍]原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。（合）朝飛暮倦，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船--錦屏人忒看的這韶光賤！（貼）是花都放了，那牡丹還早。

[好姐姐]（旦）遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先！（貼）成對兒鶯燕呵。（合）閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。（旦）去罷。（貼）這園子委是觀之不足也。（旦）提他怎的！（行介）

[注釋]
1.眄:(miǎn)
2.垣:(yuán)
3.恁:(nèn)
4.蘼:(míng)
5.翦:(jiǎn)

F. 《牡丹亭》原文全文是什麼

《牡丹亭》全部內容如下：

[繞地游]夢回鶯轉，亂煞年光遍，人一立小庭深院。注盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年？

〔步步嬌〕裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩雲偏。我步香閨怎便把全身現

〔醉扶歸〕你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶瑱。可知我一生兒愛好是天然？恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

[皂羅袍]原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。

〔好姐姐〕遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好它春歸怎占的先？閑凝眄，兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。

〔尾聲〕觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然，倒不如興盡回家閑過遣。

[山坡羊]沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門一例、一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠！俺的睡情誰見？則索因循靦腆。想幽夢誰邊，和春光暗流轉？遷延，這衷懷那處言？淹煎，潑殘生，除問天。

[山桃紅]則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。轉過這芍葯欄前，緊靠著湖山石邊。和你把領扣松，衣帶寬，袖稍兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？

這一霎天留人便，草藉花眠。則把雲鬟點，紅松翠偏。見了你緊相偎，慢廝連，恨不得肉兒般團成片也，逗的個日下胭脂雨上鮮。

[綿搭絮]雨香雲片，才到夢兒邊。無奈高堂喚醒紗窗睡不便。潑新鮮俺的冷汗粘煎，閃的俺心悠步嚲，意軟鬟偏。不爭多費盡神情，坐起誰忺？則待去眠。

[尾聲]困春心，游賞倦，也不索看薰誘被眠，春那，有心情那夢兒還去不遠。

《尋夢》

〔懶畫眉〕最撩人春色是今天，少甚麼低就高來粉畫垣，原來春心無處不下懸。是睡荼蘼抓住裙釵線，恰便是花似人心向好處牽。

〔忒忒令〕那一答可是湖山石邊，這一答是牡丹亭畔，嵌雕欄芍葯芽兒淺，一絲絲垂楊線，一丟丟榆莢錢。線兒春甚金錢吊轉。

〔嘉慶子〕是誰家少俊來近遠，敢迤逗這香閨去沁園，話到其間靦腆。他捏這眼，奈煩也天。咱歆這口待酬言。

〔尹令〕咱不是前生愛眷，又素乏平生半面，則道來生出現，乍便今生夢見，生就個書生，哈哈生生抱咱去眠。

〔品令〕他倚太湖石，立著咱玉嬋娟，待把俺玉山推倒，便日暖玉生煙。捱過雕欄，轉過鞦韆，肯著裙花展，敢席著地怕天瞧見。好一會分明，美滿幽香不可言。

〔豆葉黃〕他興心兒緊咽咽嗚著咱香肩，俺可也慢掂掂做意兒周旋，俺可也慢掂掂做意兒周旋。等閑間把一個照人兒昏善，這般形現，那般軟綿。忑一片撒花心的紅影兒呆將來半天，忑一片撒花心的紅影兒吊將來半天。敢是咱夢魂兒廝纏。

[玉交枝]似這等荒涼地面，沒多半亭台靠邊。敢是咱眯睎色眼尋難見？明放著白日青天，猛教人抓不到魂夢前。霎時間有如活現，打方旋再得俄延，是這答兒壓黃金釧匾。

[三月海棠]怎賺騙？依稀想像人兒見。那來時荏苒，去也遷延。非遠，那雨跡雲蹤才一轉，敢依花傍柳還重現？昨日今朝，眼下心前，陽台一座登時變。

[二犯么令]偏則他暗香清遠，傘兒般蓋的周全。他趁這、他趁這春三月紅綻雨肥天，葉兒青，偏迸著苦仁兒里撒圓。愛殺這晝陰便，再得到羅浮夢邊。

[江兒水]偶然間人似繾，在梅村邊。似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。待打並香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。

[川撥棹]你游花院，怎靠著梅樹偃？一時間望眼連天，一時間望眼連天，忽忽地傷心自憐。知怎生情悵然，知怎生淚暗懸？

[前腔]為我慢歸休，款留連，聽、聽這不如歸春幕天。難道我再到這亭園，難道我再到這庭園，則掙的個長眠和短眠？知怎生情悵然，知怎生淚暗懸？

[尾聲]軟咍咍剛扶到畫欄偏，報堂上夫人穩便。少不得樓上花枝也則是照獨眠。

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儒學道教，風花雪月，秦淮河畔牡丹凋。
落花無數，香消玉損，只盼得飛雪滿天霜。
她是秦淮河畔的花魁，受寵無數，卻無奈身在煙花巷柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
世間萬般嘲弄，她是寂寞地彈著琴，低吟淺唱。
她唱一曲《金陵傷》，唱得秦淮河水嘩嘩作響。
一曲終了，花盡凋。
她緩緩地抬起頭，面紗撩過耳畔。
「各位公子，牡丹有禮了。」
她七歲賣往煙花巷，從此彈琴賣唱。
逃，逃不出；活，活不像。
她是似是籠中鵲，瓶中花，只憑碧眼紅唇一路哀悼。
即是捧為花魁，傷亦傷。
牽線人偶，一動，一笑。
她第一次見到她的時候她穿著淺色的粗布裙子，糾結的發根凌亂地披散在肩膀上，眉目下分明是塵土的痕跡，卻像是胡亂塗抹的胭脂一般沾得滿面煙色。
她倚靠著台榭的樑柱，漫不經心地擺弄著手中的絹帕，直到聽見老鴇喊她的名。
那聲音甚是尖利，彷彿是怕少了什麼人知道似的。
牡丹是在後台卸妝的時候方才聽見那喊叫，雖隔了很遠，卻也很是清晰。
「芍……

H. 牡丹亭白話文

天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。

她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？

一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

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作品鑒賞

《牡丹亭還魂記》中，身心俱受壓抑的太守之女杜麗娘游園中入夢與風雅文士柳夢梅相遇，並得成雲雨之歡。夢醒後的杜麗娘惆悵難安，「情不知所起」而相思成疾，病體難愈終至香消玉殞。

三年後，杜麗娘夢中之人柳夢梅偶得佳人自繪畫像，麗娘也以遊魂之身再入人世，尋找夢中姻緣。杜麗娘與柳夢梅在他人幫助下終於打破重重愛情障礙，起死回生，最終得成眷屬。

湯顯祖在這部傳奇作品中，描繪了杜麗娘與柳夢梅二人之間感人深切的生死愛情，這種至情至性的愛情演繹無不代表著湯顯祖對人生與愛情的哲學思考與世情體驗，而情深而往的杜麗娘則成為湯顯祖筆下至情理想的化身。

在湯顯祖的《牡丹亭還魂記》中，至情化身的杜麗娘形象，在作品中呈現出「生而有情，因情成夢」的生命存在狀態，這種深厚、真摯而堅定的情感使杜麗娘的形象綻放出思想解放與生命自由的人性主義光輝。

自幼在嚴苛管教與約束中成長的杜麗娘，雖然鮮少與外界接觸，但來自書籍中男女相戀的故事仍然使杜麗娘這位青春少女因憧憬愛情這一自然情感而萌動春心。由此可見，封建禮教統治下的封閉式教育妄圖壓制摧殘人的天然慾望的目標，在人性光輝的照耀下是很難達成的。

作品中流露的女性生命意識不僅造就了杜麗娘青春意識與情感意識的覺醒，更是在杜麗娘的精神世界引發動盪，促使麗娘走上打破封建禮教束縛、追求自由愛情的個性解放之路。湯顯祖人文主義情懷的體現正是隨著杜麗娘對愛情不懈追求而逐漸深刻的。

如果湯顯祖僅僅將杜麗娘塑造成偶然「慕色懷春」的少女的話，恐怕《牡丹亭還魂記》的藝術高度將會大打折扣。杜麗娘最可寶貴之處就在於即使肉身已死、香消玉殞，但仍在死後執著地尋覓追求自己所堅持的愛情理想。

湯顯祖再次用超浪漫主義的表現手法刻畫了生而死、死而生仍追求愛情的杜麗娘形象，而這一形象是對其所推崇的人文精神的最佳詮釋。