有緣木小說閱讀

① 求「緣木」的解釋

基本解釋(1).爬樹。《楚辭·九章·思美人》：「令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。」《淮南子·說山訓》：「為蝯賜者，非負而緣木。」 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：「 蜀 有魶魚，善緣木，有聲如啼兒。」 (2).見「 緣木求魚 」。

② 誰說緣木不得魚gl全文

③ 文言文(緣木求魚)翻譯

1、想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜

2、靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國跟楚國打仗有什麼兩樣呢？

④ 《緣木求魚》的原文 和 譯文

「緣木求魚」出自《孟子·梁惠王章句上·第八節》。字面解讀為爬到沒有魚的樹上去找魚。比喻方向或辦法不對，不可能達到目的。

一、原文

曰：「然則王之所大欲可知已。欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」曰：「若是其甚與？」曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」

二、譯文

孟子說：「那麼，您的最大願望便可以知道了，您是想要擴張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨中國，安撫四方落後的民族。不過，以您現在的做法來實現您現在的願望，就好像爬到樹上去捉魚一樣。」

宣王說：「竟然有這樣嚴重嗎？」

孟子說：「恐怕比這還要嚴重哩。爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什麼後患。以您現在的做法來實現您現在的願望，費勁心力去干，一定會有災禍在後頭。」

三、語法

含貶義。一般作謂語、賓語。結構為連動式。

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「緣木求魚」的近義詞

一、刻舟求劍 [ kè zhōu qiú jiàn ]

楚國有個人過江時把劍掉在水裡，他在船幫上劍落的地方刻上記號，等船停下，從刻記號的地方下水找劍，結果自然找不到（見於《呂氏春秋·慎大覽·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。

二、問道於盲 [ wèn dào yú máng ]

也說求道於盲。向瞎子問路。比喻向根本不懂的人請教。

三、以冰致蠅 [ yǐ bīng zhì yíng ]

致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現。

四、竹籃打水 [ zhú lán dá shuǐ ]

比喻白費氣力，勞而無功。

五、煎水作冰 [ jiān shuǐ zuò bīng ]

比喻不可能的事。

⑤ 緣木求魚練習題答案

1.讓自己的國土得到擴張，征服外族，是自己成為天下霸主
2.先舉出緣木求魚引發宣王思考，然後假設楚作戰，以實力向宣王證實不可戰
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⑥ 緣木求魚原文

緣木求魚出於《孟子·梁惠王上》
《孟子·梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？」 曰：「然則王之所大欲可知已：欲闢土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」王曰：「若是其甚與？」曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」曰：「可得聞與？」曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」曰：「楚人勝。」曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？

譯文： 宣王說：「不，對此我有什麼痛快的呢？我想藉此來實現我最大的心願。」 孟子問：「大王的最大心願可以說給我聽聽嗎？」 宣王笑而不答。 孟子問：「是因為肥美甘甜的食物不夠口腹享受嗎？輕軟溫暖的衣服不夠身體穿著嗎？艷麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？美妙的音樂不夠耳朵聆聽嗎？左右的侍從不夠使喚嗎？這些，大王的臣下都足以供給，大王難道是為了這些嗎？」
宣王說：「不，我不為這些。」 孟子說：「那麼，大王的最大心願可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。（不過，）憑您的做法去追求實現您的心願，真好比是爬上樹去捉魚一樣。」 宣王說：「像這么嚴重嗎？」 孟子說：「只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心願，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。」 宣王問：「（道理）能說給我聽聽嗎？」 孟子說：「鄒國跟楚國打仗，大王認為誰會獲勝？」 宣王說：「楚國勝。」 孟子說：「是這樣，小的一方本來不可以同大的一方敵對，人少的本來不可以同人多的敵對，勢力弱的本來不可以同勢力強的敵對。天下千里見方的地方有九塊，齊國的土地截長補短湊集在一起，佔有其中的一塊。靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國跟楚國打仗有什麼兩樣呢？

⑦ 緣木求魚

緣木求魚:緣木，爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。出處《孟子·梁惠王上》:"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"

⑧ 《緣木求魚》文言文翻譯

王曰：「否，吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
宣王說：「不，對此我有什麼痛快的呢？我想藉此來實現我最大的心願。」
曰：「王之所大欲可得而聞與？」
孟子問：「大王的最大心願可以說給我聽聽嗎？」
王笑而不言。
宣王笑而不答。
曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
孟子問：「是因為肥美甘甜的食物不夠口腹享受嗎？輕軟溫暖的衣服不夠身體穿著嗎？艷麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？美妙的音樂不夠耳朵聆聽嗎？左右的侍從不夠使喚嗎？這些，大王的臣下都足以供給，大王難道是為了這些嗎？」
曰：「否，吾不為是也。」
宣王說：「不，我不為這些。」
曰：「然則王之所大欲可知已，欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
孟子說：「那麼，大王的最大心願可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。（不過，）憑您的做法去追求實現您的心願，真好比是爬上樹去捉魚一樣。」
王曰：「若是其甚與？」
宣王說：「像這么嚴重嗎？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
孟子說：「只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心願，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。」
曰：「可得聞與？」
宣王問：「（道理）能說給我聽聽嗎？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
孟子說：「鄒國跟楚國打仗，大王認為誰會獲勝？」
曰：「楚人勝。」
宣王說：「楚國勝。」
曰：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■於王。其若是，孰能御之？」
孟子說：「是這樣，小的一方本來不可以同大的一方敵對，人少的本來不可以同人多的敵對，勢力弱的本來不可以同勢力強的敵對。天下千里見方的地方有九塊，齊國的土地截長補短湊集在一起，佔有其中的一塊。靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國跟楚國打仗有什麼兩樣呢？（大王）何不回到（行仁政）這根本上來呢？如果現在大王發布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任職農夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市場上做買賣，旅客都想從大王的道路上來往，各國痛恨他們國君的人都想跑來向您訴說。果真做到這樣，誰能阻擋大王統一天下？」

⑨ 緣木求魚 答案

1.讓自己的國土得到擴張，征服外族，是自己成為天下霸主
2.先舉出緣木求魚引發宣王思考，然後假設楚作戰，以實力向宣王證實不可戰。
3.現在常用來比喻緣向或辦法不對，不可能達到目的。