美人食夢小說閱讀

❶ 紅樓夢第二十七回主要內容及閱讀感悟

27也就是著名的黛玉葬花了

黛玉葬花的那一節最讓人記憶深刻：

「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」

「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」

「願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」

在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死後的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈。可是寶玉常常受到封建禮教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背後卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環紫鵑四處求人，卻無人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一邊是喜慶的結婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨。「天盡頭！何處有香丘？」封建制度統治下的社會是那樣的受禁錮，哪裡才有理想之地？可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。

任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。

真所謂「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」

❷ 除了紅樓夢，還有哪些經典小說值得我們研讀

能讓我徹夜不眠的小說很多，但是配的上經典二字的我腦子里第一個冒出的是《明朝那些事兒》，長篇歷史小說。《明朝》主要講述從1344年到1644年近300年間大明王朝的故事，對17位皇帝和無數青史留名的王公權貴及小人物的命運進行了全景展示，尤其對官場政治、帝王心術、戰爭剖析透徹，也難怪作者自己官做的不錯，原來是知行合一啊。作者語言大氣磅礴兼風趣幽默，無意間開創了除史記、教科書、戲說之外的歷史的第四種寫法：趣味史學。

❸ 推薦好看的小說、動漫。小說最好是異世、魔幻、武俠、穿越之類的。動漫吸血鬼騎士、夢色糕點師就不要推薦

動漫：
家庭教師REBORN
妖精的尾巴
全職獵人
網球王子
犬夜叉
銀魂
死神
火影忍者
潛行吧，奈亞子
夏目友人帳
心理測試者
青之驅魔師
水果籃子
灼眼的夏娜
愛麗絲學園
笨蛋測試召喚獸
地獄少女
罪與罰與贖的少女
MYSELF YOURSELF
中二病也要談戀愛
金色琴弦

星夢天使
純白交響曲
櫻蘭高校男公關部
櫻花庄的寵物女孩
未聞花名
玉子市場

這些都是我看過的，都很好看的哦~~不過有些你可能已經看過了吧
小說的話我看的不怎麼多，基本都是動漫同人，但還是給你推薦幾本除了動漫同人意外的吧
你可以試著《蘿鈴的魔力》（這個的話是兒童文學的……）
滄月的書大部分都很符合你的要求比如《七夜雪》、「羽」系列、織夢者

❹ 紅樓夢章節讀後感500字

嬌杏在這一回有了「人上人」的好結局。她是書中第一位女性的結局，體現了作者對女性良好的祝願。丫鬟命運兩濟，後面的女主人兒卻是一個兩個空餘恨。雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時的賈雨村，尚知報恩。
雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個空隙，參他一本，這是官場常見的現象。雨村因此被革，為他日後重入官場時「隨鄉入俗」，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子裡都有一個自視甚高的通病，有人受挫後憤然離職，採取「不合作」的態度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。每一種游戲，都有它的游戲規則，明白自己改變不了游戲規則，便只好改變自己了。「雨村被參後，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若。」這種心態是常人難以做得到的，可見是大奸！
有人在官場失意後，憤世嫉俗，而雨村被參後，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因為盤費不繼嗎？他是在製造機會與權貴接近，結交！事實證明，他後來確實是通過林如海重返官場謀得要職。結果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情後，書中出現了一副對聯：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊！這副對聯，在冷子興說榮國府前出現，相當於進入某個城市之前的路碑吧？
「翻過筋斗來的」一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀最長，也就是最高統治者是史老太君賈母，是不是作者出於對女性的偏愛？
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。黛玉既出於嫡妻，又剋死親弟，從而有機會讀書識字，寶、黛二人一樣命硬，一個克弟，一個克兄！此乃天之作，非人力所能左右。
《紅樓夢》第二回讀後感範文二
《紅樓夢》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到「智通寺」的事。那青埂峰下的一僧一道已經分頭行動，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來度脫賈雨村的。賈雨村在門口看到對聯之時，也曾有過疑惑，卻終不明白這兩句「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」是為點醒他而作。對比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱「本是有夙慧的」，故聽到了「好了歌」及道士的言論，「心中早已悟徹」。可見能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來度脫，而是內心是否有「夙慧」，正所謂「佛渡有緣人」是也。
其實賈雨村也非尋常之輩，他能識寶黛二人，能在多年後不忘嬌杏當年的回頭；甄士隱家破後，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個外人卻還不忘用錢及物對甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺得賈雨村日後的飛黃騰達都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見所想都逃不開俗世的紛擾，即使度脫之門已向他敞開，他走進去了也仍會走出來，因為他實在是不智不通。這一點，想來，那老僧也看出來了，所以任憑賈雨村問什麼，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧

❺ 紅樓夢第五十一回賞析

紅樓夢第五十一回：薛小妹新編懷古詩

寶琴揀十古跡作十首懷古詩，暗隱俗物十件，眾人爭看，稱奇道妙,皆未猜中。母親病重，襲人回家，鳳姐親自打理籌劃。寶玉睡夢中叫襲人，麝月伏侍，出門走走，晴雯穿小襖跟出嚇唬反受冷，寶玉讓進被渥暖。

晴雯傷風，寶玉悄悄傳大夫，得虎狼方，隨意取銀打發，再請王太醫。寶玉評說葯方，引孔子句言己不敢自比松柏，房內煎葯。鳳姐同賈母王夫人商議，園內開廚。

《紅樓夢》作者曹雪芹，清代作家。《紅樓夢》被列為中國古典四大名著之首。又名《石頭記》等。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

(5)美人食夢小說閱讀擴展閱讀：

紅樓夢第五十一回寶琴的十懷古詩：

1、《赤壁懷古》赤壁是漢末建安十三年曹操與孫權劉備聯軍會戰的戰場。這首詩借赤壁大戰抒發了一種懷古傷今的情緒。

2、《交趾懷古》東漢光武帝建武十六年，交趾太守蘇定對郡內女子征側的丈夫詩索繩之以法。征側一怒之下，夥同她的妹妹征貳發動了攻打交趾的叛亂。這首詩「頌揚」了因平定交趾之亂而被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。

3、《鍾山懷古》本詩諷刺的是南齊周顒隱居鍾山沽名釣譽，後又出來做官的事。

4、《淮陰懷古》這首詩就韓信一生幾個最有特點的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱吒風雲的齊王、最後被砍頭，對他作了詠嘆。

5、《廣陵懷古》這首詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤。

6、《桃葉渡懷古》這首詩吟詠了王獻之與愛妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。

7、《青冢懷古》這首詩以「青冢」為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單於和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。

8、《馬嵬懷古》這首詩以楊貴妃死於馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。

9、《蒲東寺懷》蒲東寺：王實甫雜劇《西廂記》中寺名，今山西蒲州。這首詩寫紅娘幫助張生、催鶯鶯結合的事。

10、《梅花觀懷古》這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。梅花觀：《牡丹亭》虛擬的觀名。傳說杜麗娘墓在此。

❻ 「自在飛花輕似夢,人生長恨水長東」是什麼意思

這兩句不是一起的啊~~~
前一句是 自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁，主要描述愁緒繚繞，鬱郁寡歡的情境

人生長恨水長東，恨是遺憾的意思，是說人生總是有很多遺憾，不遂人意

❼ 《紅樓夢》作者寫作時的背景及目的、相關學說以及《紅樓夢》的大概內容

一、寫作背景及目的
1、《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實施閉關鎖國政策，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。
2、在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中做的。做書的年代在乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。
3、《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹親自面對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。
4、曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩批判。

二、《紅樓夢》相關學說
《紅樓夢》問世之後，隨著對他的關注，漸漸的形成研究群體，並產生了著名的「紅學」，其間匯集了諸多相關學說，形成不同學派。
紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫葯學等多個學科。清代學者運用題詠、評點、索隱等傳統方法研究《紅樓夢》，被稱為舊紅學。五四運動前後，王國維、胡適、俞平伯等人引進西方現代學術範式研究《紅樓夢》，紅學作為一門嚴肅學問堂而皇之步入學術之林，被稱為新紅學，與甲骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。20世紀末21世紀初，紅學發生分化，主流紅學遭遇瓶頸，民間紅學奇談怪論迭出，紅學整體的學術品質和社會聲譽均呈下滑之勢，同時又給人很多想像空間。
紅學縱向劃分為舊紅學、新紅學、當代紅學三個時期，橫向劃分為評論派、考證派、索隱派、創作派四大學派，各派又細化為若干分支，主要包括題詠、評點、鑒賞、網路、批評、曹學、版本學、本事學、脂學、探佚學等等 。
紅學具有高關注度、高吸引度、高參與度的特點，上至政商學，下至工農兵，各行各業、各個階層都不乏紅學愛好者，甚至跨越國界、跨越語種，其在國際上的熱度堪與莎學（莎士比亞學）比肩。

通常認為，「紅學」有四大學派。

評論派
舊紅學中的題詠派、評點派，新紅學中的文學鑒賞派、網路全書派、狹義批評派，均可納入廣義評論派。評論派堅持文學本位，從藝術性、思想性、網路文化、社會生活、哲理感悟、情感體驗等角度解讀原著，研究《紅樓夢》的思想主題、藝術特色、人物形象、文化價值、寫作方法等。
1.題詠派：葉崇倫、喚明、富察明義、潘炤、姜祺、沈謙。
題詠派「都著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁」（茅盾《關於曹雪芹》）。
題詠派的詩、詞、賦、贊，有的抒發「榮華易逝人生如夢」的人生觀，滲透著佛家的「色空」觀念和「夢幻」思想；有的抓住書中的「風月繁華」和「愛情故事」，渲染「繁華」之景和「香艷」之情，吐露出一種仰慕、一種思緒；有的同情寶黛釵，因未能給寶黛釵指出一條光明之出路，抒發一種「無可奈何花落去」的感慨。
2.評點派：王希廉、張新之、姚燮、脂硯齋、王伯沆。
文學評點起源於明代中葉，是獨具中國特色的文論體裁。評點的形式：書首有批序、題詞、讀法、問答、圖說、論贊，每回有回前回後批，頁面有眉批、側批、夾批。
3.現代鑒賞派：魯迅、毛澤東、老舍、吳組緗、端木蕻良、宋淇、舒蕪、蔡義江、王蒙、馬瑞芳、蔣勛、吳淡如、康來新、陳艷濤、白坤峰、閆紅、朱樓夢劍。
採用文本細讀，從文學藝術的角度談自己的閱讀心得、體會、感悟。
4.網路全書派：沈從文、鄧雲鄉、顧平旦、陳詔、夏桂霞、段振離、劉世彪、關華山、李光斗、沈雁英、黃雲皓、蘇芩。
《紅樓夢》被譽為中國封建社會的網路全書，書中服飾、飲食、茶道、養生、美容、醫葯、建築、園林、經濟、民俗、宗教等各方面的描寫都經得起專業化解讀。
5.現代批評派：王國維、吳宓、茅盾、王昆侖、李辰冬、何其芳、周策縱、白盾、李希凡、蔣和森、余英時、丁維忠、呂啟祥、張錦池、周思源、胡文彬、段啟明、劉夢溪、劉再復、李劼、孫偉科、梅新林。

王國維《紅樓夢評論》（1904年），用叔本華唯意志主義觀點評論《紅樓夢》，闡述其社會意義和藝術價值。雖然產生在舊紅學時期，卻是現代評論派開山之作。關於這一派的學術旨趣，紅學會總舵主張慶善如是說：「《紅樓夢》是一部文學作品，是一部講人生、講愛情、講情感的書，紅學研究只能以一種文學的眼光和文學研究的方法，去挖掘《紅樓夢》深邃的思想藝術內涵，而不能用索隱的方法把《紅樓夢》變成清宮秘史或是別的什麼秘史。學術就是學術，不能娛樂化，更不能戲說。」

考證派
考證派是新紅學第一大派，堅守史學本位，運用杜威實證主義方法，致力於考證曹雪芹家事、《紅樓夢》版本和成書經過。
1.曹學：胡適、顧頡剛、吳恩裕、周汝昌、馮其庸。
曹學注重搜集有關《紅樓夢》作者曹雪芹的家世、生平史料，勾勒出《紅樓夢》誕生的歷史背景，通過研究曹雪芹的生平經歷來了解《紅樓夢》。四字法言：曹賈互證。十字箴言：大膽的假設，小心的求證。
2.版本學：林語堂、俞平伯、周紹良、張愛玲、梅節、劉世德、歐陽健、沈治鈞、陳林。
版本學以程高本、全評本、脂評本、全抄本原版為研究對象，比較各本先後、真偽、異同，並校訂異文。
3.出版人：程偉元、高鶚、王德化、狄葆賢、汪原放、陶洙、啟功、劉金星。
出版人是《紅樓夢》版本的製作人，故納入考證派。

索隱派
索隱派是紅學中的猜謎派、秘史派。以索隱、秘史本位否定文學、歷史本位，透過字面，運用諧音、拆字、藏頭、謎語、讖緯等文字游戲，用歷史上或傳聞中的人和事去附會《紅樓夢》，考索出「所隱之事，所隱之人」，編造各種秘史。魯迅評語：流言家看見宮闈秘史。
1.本事學：透過《紅樓夢》的表面故事去索隱所謂「背後」的「真事」、「真相」、「秘史」。
（1）官宦家事說：由《紅樓夢》索隱滿清官宦家族秘史。
（2）宮闈秘史說：由《紅樓夢》索隱滿清皇家秘史。
（3）反清復明說：由《紅樓夢》索隱明遺民反清秘史。
（4）曹謎學：由《紅樓夢》編造曹家秘史。
（5）非曹雪芹說：由《紅樓夢》編造各種秘史，並拿秘史中的主人公侵犯曹雪芹的著作權。
2.脂學：基於脂本，猜測脂硯齋與曹雪芹的關系，以及脂硯齋抄閱、評點乃至協助曹雪芹創作《紅樓夢》的經過。
3.探佚學：基於脂本，腰斬後四十回，猜測八十回後曹雪芹原意。

創作派
創作派，是最有才的一派，或稱才女才子派，從事《紅樓夢》相關文藝創作。
1.現代偽續：《劉心武續紅樓夢》、西嶺雪《黛玉傳》、溫皓然《紅樓夢續》、胡楠《夢續紅樓》。

2.獨立原創：雲槎外史《紅樓夢影》、歸鋤子《紅樓夢補》、高陽《紅樓夢斷》、安意如《惜春紀》、紅樓夢同人。

3.譯著：霍克斯（英譯本）、李治華（法譯本）、弗朗茨·庫恩（德譯本）、伊藤漱平（日譯本）。
4.仿作：張愛玲《金鎖記》、巴金《家》、林語堂《京華煙雲》、流瀲紫《甄嬛傳》。
5.衍生藝術：《紅樓夢古畫錄》、1962越劇電影（徐玉蘭、王文娟主演）、1977港版電影（林青霞、張艾嘉主演）、1987央視版電視劇（歐陽奮強、陳曉旭、鄧婕、張莉主演）、北昆舞台劇及電影（翁佳慧、朱冰貞、邵天帥主演）、江蘇紅樓夢世界實景文學。

三、《紅樓夢》的大概內容
林黛玉因喪母，被外祖母賈母接到賈府，見到賈寶玉及眾姊妹，寶黛二人一見面就有似曾相識之感。不久，寶玉的表姐寶釵也在賈府住下。
寶玉的姐姐元春被封為妃，皇帝恩准她探家，於是賈府修建大觀園。後元春怕大觀園空閑，令寶玉與眾姐妹入園居住。寶玉與黛玉感情加深,落花時節，黛玉葬花。
後大觀園成立詩社，大觀園一時熱鬧非凡。
寶釵被家事纏繞，寶玉被父親要求上學，迎春出嫁，大觀園漸漸的冷清了。
後黛玉思想終身之事卻無人可求，染重病。不久，寶玉犯病失玉。後元春死去。
賈母做主，讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死。
最後，賈家勢敗，寶玉出家。
《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇是這個故事的中心。作者的高明在於，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關繫上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的網路全書。

《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書有120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，後四十回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致[1] ，取得了非凡的藝術成就。尤其「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。

《紅樓夢》作者曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫沈陽（一說遼陽），生於南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生[3] 。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

❽ 《紅樓夢》中所有人物所作的詩詞，包括元宵夜宴中薛寶琴所作十首懷古燈迷詩…

1、《葬花吟》

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾？

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；

手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

2、《秋窗風雨夕》

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！

助秋風雨來何速！驚破秋窗秋夢綠。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。

誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？

羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。

連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。

不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。

3、《元宵燈謎》

有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。

梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。

4、《元宵燈謎》

南面而望，北面而朝。

象憂亦憂，象喜亦喜。

5、《螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

6、《問菊》

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨片語時。

7、《杏簾在望》

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無飢餒，何須耕織忙。

8、《題自畫石》

愛此一拳石，玲瓏出自然。

溯源應太古，墮世又何年？

有志歸完璞，無才去補天。

不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。

9、《紅樓夢十二曲——恨無常》

喜榮華正好，恨無常又到。

眼睜睜把萬事全拋，盪悠悠芳魂銷耗。

望家鄉路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：

兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

10、《金陵十二釵正冊——惜春》

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。