小說閱讀教學故鄉

A. 魯迅的小說《故鄉》全文

魯迅的小說《故鄉》：

我冒著嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此。

於是我自己解釋說：故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什麼好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。

第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。

但我們終於談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件傢具，此外須將家裡所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。

「你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。」母親說。

「是的。」

「還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了。」

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。

這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。

我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。

我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。

他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半日，我們便熟識了。

我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的東西。

第二日，我便要他捕鳥。他說：

「這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……」

我於是又很盼望下雪。

閏土又對我說：

「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。」

「管賊嗎？」

「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……」

我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

「他不咬人么？」

「有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……」

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店裡出賣罷了。

「我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……」

阿！閏土的心裡有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空。

可惜正月過去了，閏土須回家裡去，我急得大哭，他也躲到廚房裡，哭著不肯出門，但終於被他父親帶走了。他後來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。

現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。。。。。。

(1)小說閱讀教學故鄉擴展閱讀：

一、中國網上時間：2006－10－19，文章來源：新華網的文章《藤井省三：「所有日本學生都讀過《故鄉》」》講述了魯迅作品在日本的故事，文章正文如下：

1、魯迅作品收入中學教科書

談到魯迅對普通日本人的影響，藤井省三以日本的教科書為例對這一問題進行了說明。他說在日本中學的語文教科書中收錄了魯迅的《故鄉》，現在有五家出版社出版中學語文教科書，這五家出版社的教科書中都有《故鄉》。

《故鄉》在日本的普及有一個過程，1952年有一家出版社的教科書收錄了《故鄉》，後來逐漸增加，1972年中日邦交正常化以後，所有的教科書都收錄了這一作品。這就等於說，中日邦交正常化34年來，所有的日本學生都讀過魯迅的《故鄉》。

日本的高中語文教科書收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》，收錄《藤野先生》是從中日交流的角度出發，《孔乙己》中的主人公孔乙己是科舉制度的犧牲品，與考試有關，考試對日本高中生來說是最現實的問題，對《孔乙己》容易理解。《阿Q正傳》對中學教科書來說太長，中學生和高中生理解起來也有一定困難。所以沒有收錄到中學教科書。但從大學學習中國文學的學生的論文來看，寫《阿Q正傳》和《故鄉》的最多。

2、日本魯迅研究重實證

關於現在研究魯迅的意義，藤井省三認為，魯迅是中國現代文學的開山鼻祖，這一點不僅在中國，在東亞、在歐洲和美國都有定論。要了解中國現代文學必須研究魯迅。魯迅文學對國民具有引導的力量，從這個意義上說，魯迅對現代中國的影響是極為重要的。

魯迅是在日本留學的時候發現文學改造國民性的力量，開始文學活動的，魯迅受日本明治時期的影響，在當時的時代氛圍中考慮自己國家的命運，從這個意義上說，在魯迅的思想中也反映了當時中日兩國的關系，因此，研究魯迅有助於人們認識當時中日兩國的歷史。

談到日本魯迅研究，藤井省三認為最大的特點之一是日本的實證研究很強，當然中國也有很多實證研究，但總起來看，實證研究和理論研究各佔一半。日本的實證研究所佔比例為70％到80％左右，理論研究只佔20％至30％，這是日本魯迅研究的特點。

另外，魯迅對中國的研究者來說，是本國的作家，很多中國人研究魯迅自身及其作品，不涉及比較。對日本人來說，魯迅是外國作家，因此容易把魯迅和日本作家進行比較，在日本，魯迅比較研究成果多，世界其他地區的研究者研究魯迅時，也有類似情況。

關於自己的魯迅研究，藤井省三回顧說，上個世紀80年代，主要研究俄羅斯文學經由日本對魯迅發生了什麼樣的影響，如安特萊夫對魯迅的影響等，並與日本如何接受俄羅斯文學影響進行比較。

進入90年代，研究魯迅《故鄉》的閱讀史，出版了《魯迅〈故鄉〉的閱讀史》一書，僅從魯迅小說《故鄉》於1921年發表後被閱讀和評論的變遷情況，運用傳播美學和接受美學的批評方法展示20世紀現當代文學的空間，其中涉及了許多文學史未曾涉及的領域，與傳統的文學史大不相同。

3年前，他把魯迅在日本、韓國、新加坡、台灣的影響加以比較，出版了《魯迅事典》一書。

二、讀魯迅先生的《故鄉》，很多人都會有不同的感想，感想文章部分正文如下：

《故鄉》來自短篇小說集《吶喊》。一個小說家的短篇小說到底怎麼樣，有時候，單篇看不出來，有一本集子就一覽無余了。舉一個例子，有些短篇小說非常好，可是，放到集子里去，你很快就會發現這個作家有一個基本的套路，全是一個模式。好的短篇集一定是像《吶喊》這樣的，千姿百態，但是，在單篇與單篇之間，又有它內在的、近乎死心眼一般的邏輯。

「沒有做穩奴隸」的閏土：

就小說的人物刻畫而言，《故鄉》寫閏土和寫楊二嫂的筆法其實是一樣的，也是兩個半圓：一個屬於敘事層面，一個屬於輔助層面。但是，這里頭的區別非常大，非常非常大。

寫女流氓楊二嫂，無論在敘事層面還是輔助層面，魯迅是一以貫之的，也就是所謂的魯迅式的「冷眼」。很冷。同樣在輔助層面，魯迅寫閏土卻是抒情的和詩意的。這一點在魯迅的小說里極其罕見。

作為象徵主義小說，在小說的大局方面，魯迅是極為精心的，有他的設計。千萬不要以為魯迅寫小說是隨手的，他的小說寫得好只因為他是一個「天才」，屬於「妙手偶得」，不是這樣。在過去的幾十年裡頭，中國文壇有一個不好的東西，一說起作家的「思考」就覺得可笑，這就很悲哀。

思考是人類最為重要的精神活動之一，是精神上的本能，它的作用不能說比感受力、想像力重要，至少也不在感受力、想像力之下。

在《故鄉》里頭，呈現流氓性的當然是圓規。自然是閏土。問題來了，寫楊二嫂，魯迅是順著寫的，一切都符合邏輯。寫閏土呢？魯迅卻是反著寫的。我們先來看魯迅是如何反著寫的——

在輔助層面，魯迅著力描繪了一個東西，那就是少年的「我」和少年的「閏土」之間的關系。我把這種關系叫做自然性，人與人的自然性。它太美好了。

在這里，魯迅的筆調是抒情的、詩意的，這些文字就像泰坦尼克號，在海洋里任意馳騁。我必須補充一句，在「我」和「閏土」自然性的關系裡頭，「我」是弱勢的，而「閏土」則要強勢得多，這一點大家千萬不要忽略。

但是，來到敘事層面，魯迅剛剛完成了對閏土的外貌描寫，戲劇性即刻就出現了，幾乎沒有過渡，魯迅先生寫道：

他（閏土）站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫到：「老爺！」

人與人的自然性戛然而止。一聲「老爺」，是階級性。它就是海洋里的冰山，它擋在泰坦尼克的面前。泰坦尼克號，也就是魯迅的抒情與詩意，一頭就沖著冰山撞上去了，什麼都沒能擋住。弱勢的「我」成了「老爺」，而強勢的「閏土」到底做上了奴才。魯迅在這些細微的地方做得格外好，大作家的大思想都是從細微處體現出來的，而不是相反。

在這里，所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內部積蓄能量，在提速，就是為了撞擊「老爺」那座冰山。這個撞擊太悲傷了、太寒冷了，是文明的大災難和大事故。在這里，我有幾點需要補充。

第一，奴性不是天然的，它是奴役的一個結果。從閏土的身上我們可以清晰地看到這一點。在閏土的天然性和奴性之間沒有過渡，存在著一個巨大的黑洞。這個黑洞里全部的內容，就是閏土如何被奴役、被異化的。

這一點非常值得我們思考。它其實是不需要寫的。每個人都知道黑洞里的內容。小說家魯迅的價值並不在於他說出了人人都不知道的東西，而是說出了大家都知道、但誰也不肯說的東西！

第二，在閏土叫「我」老爺的過程中，什麼都沒有發生。也就是說，在閏土身上所發生的一切，都是非脅迫性的，它發自閏土的內心。

在小說的進程里，這座冰山本來並不存在，但是，剎那間，閏土就把那座冰山從他的內心搬進了現實，閏土的搬運的速度之快甚至是迅雷不及掩耳的，「我」都來不及左轉舵和右轉舵。那是閏土的本能，那是一個奴才的本能。

魯迅到底安排「我母親」出現了。「我母親」告訴閏土，「不要這樣客氣」「還是照舊（自然關系）」，閏土說：「那時是孩子，不懂事。」這才是閏土內心的真實。不能說「閏土們」的內心沒有理性，有的。這個理性就是奴性需求。

「懂事」就是喊「老爺」，就是選擇做奴才，做「做穩了」的奴才，或者說，做「做不穩」的奴才。在魯迅的眼裡，奴役的文化最為黑暗的地方就在這里：它不只是讓你做奴才，而是讓你心甘情願地、自覺地選擇做奴才，就像魯迅描寫閏土的表情時所說的那樣。魯迅是怎麼描寫閏土的表情的？又「歡喜」又「凄涼」。

這兩個詞用得太絕了，是兩顆子彈，個個都是十環。可以說是神來之筆。這兩個詞就是奴才的兩只瞳孔：歡喜，凄涼。

第三，五四那一代知識分子，或者說作家，有兩個基本的命題：反帝、反封建。這個所有人都知道，也沒有任何疑問。

不過我想指出，在大部分作家的眼裡，反帝是第一位的，是政治訴求的出發點，這個也可以理解，民族存亡畢竟是大事。魯迅則稍有區別，他反帝，但反封建才是第一位的。封建制度在「吃人」——它不讓人做人，它逼著人心甘情願地去做奴才。

第四，在變革中國的大潮中，五四一代的知識分子，或者說作家，在階級批判的時候，大家都有一個基本的道德選擇，那就是站到被侮辱與被損害的那一頭，他們在批判「統治者」。這是對的。毫無疑問，魯迅也批判統治階級，但是，有一件事情魯迅一刻也沒有放棄，甚至於做得更多，那就是批判「被統治者」、反思「被侮辱」的與「被損害」的。魯迅的批判極其另類。

他的所謂的「國民性」，所針對的主體恰恰是「被統治者」。在現代文學史上，這是魯迅和其他作家區別最大的地方。當絕大部分的知識分子、絕大部分作家都在界定「敵人是誰」的時候，魯迅先生十分冷靜地問了一句：「我是誰。」在魯迅看來，「我是誰」的意義遠遠超出了「敵人是誰」。其實，一部《吶喊》，它的潛台詞就是這樣的一個問題：我是誰。

香爐和燭台：

我只能說，魯迅先生太會寫小說了，家都搬了，一家人都上路了，小說其實也就結束了。就在「沒有小說」的地方，魯迅來了一個回頭望月。通過回望，他補強了小說的兩位主人公，也就是「故鄉」的兩類人：強勢的、聰明的、做穩了奴隸的流氓；迂訥的、蠢笨的、沒有做穩奴隸的奴才。

同樣是一個象徵的還有閏土所索要的器物，那就是香爐和燭台。香爐和燭台是一個中介，是偶像與崇拜者之間的中介。它們充分表明了閏土「沒有做穩奴隸」的身份，為了早一點「做穩」，他還要麻木下去，他還要跪拜下去。無論作者給我們這些讀者留下了怎樣一個光明的、充滿希望的尾巴，那個漸漸遠離的「故鄉」大抵上只能如此。

B. 結合小說的基本特徵解讀小學語文課本中的魯迅小說《故鄉》

魯迅 先生的小說 作品歷來是中學語文 教科書編選的重點，尤其是《吶喊》集中的一些作品幾乎成為各種版本語文 教科書的固定篇目。本文以現行蘇教版初中語文 教科書和人教版高中語文 教科書中魯迅 小說 作品為例，論述語文 教學中魯迅 小說 的文本解讀問題。
一、文本分布現狀及現有文本解讀觀點綜述
魯迅 小說 作品思想蘊籍深厚、語言簡約精緻，歷來是中學語文 教科書編選的重點。現行蘇教版初中語文 教科書和人教版高中語文 教科書的編選狀況如下表所示：
從上表可以看出，中學語文 教科書中魯迅 小說 作品是編選的重點，歸納起來有這樣幾個特點：其一，所選篇目大多出自《吶喊》集，只有《祝福》一篇出自《彷徨》集；其二，所有選文都採用全選的方式，包括《阿Q正傳》這樣篇幅很長的中篇小說 ，這為整體把握文本創造了良好條件；其三，初中階段的選文注重與學生的年齡階段結合，如《社戲》和《故鄉》中很多童年回憶都易於吸引學生的學習興趣，高中階段則倡導學生的自主性和探究性學習，如《吶喊·自序》和《我怎麼做起小說 來》兩篇文章是作者安排的小說總綱和寫作意圖，但它們的選入，對於學生自主性學習和探究性學習無疑具有重要的意義。

C. 餘映潮老師《故鄉》一教案中體現了語文教學中的哪些…

1、以人為本的製作原則
2、科學性原則
3、素材精選原則
《語文課程標准》中這樣的一段話：「閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。」餘映潮老師根據小說這種文學體裁的特點，實行探究式閱讀教學，為學生搭建一個真正開放的交流平台．變文本解讀為文本賞讀、語言探究。並跳出課文讀課文．讓語文教學呈現新的生機。下面請看餘映潮老師從創新的角度設計並執教的《故鄉》。

D. 閱讀課文《故鄉》內容回答下列問題。1．如何理解文中的三個「故鄉」　 回憶中的故鄉：_______________

E. 餘映潮老師《故鄉》一教案中體現了語文教學中的哪些

餘映潮老師《故鄉》一教案中體現了語文教學中的哪些原則？

1、以人為本的製作原則
2、科學性原則
3、素材精選原則
《語文課程標准》中這樣的一段話：「閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程.」餘映潮老師根據小說這種文學體裁的特點,實行探究式閱讀教學,為學生搭建一個真正開放的交流平台．變文本解讀為文本賞讀、語言探究.並跳出課文讀課文．讓語文教學呈現新的生機.下面請看餘映潮老師從創新的角度設計並執教的《故鄉》.

F. 《故鄉》教案

《故鄉》教案1
一．教學目的
1．認識《故鄉》所反映的社會現實和作者所要表達的思想主題。
2．學習本文運用對比的手法進行肖像描寫的技巧。
3．體會作者對故鄉的深情。
4．體會作者在小說末尾寄予的深沉的思想感情。
二．課時
四課時
三．教學重點
同上一
四．教學方法
1．傳統講讀法。
2．網路資源輔助法。
3．計算機媒體實用操作法。
五．教學過程

第一課時整體感知之一

（一）導課問題設計
1．筆名叫魯迅的人，原名是什麼？名叫周樹人的人，他的筆名是什麼？
2．請給魯迅先生的身份一個合理的定位？
文學家—思想家—革命家—中國現代文學史上的一面旗幟。
3．《故鄉》這篇小說自發表以來，將近八十年，一直被選進各種各樣的語文課本里，成為語文課里的一篇重要的文章。從小學生到中學生，到大學生，從中國到外國，人們都把它當成一部經典來閱讀。尤其是日本，對這篇小說的更是十分重視。原因是什麼，是它深刻的思想和和高超的寫作手法。這些正是我們需要學習的。今天我們要來學習此文。
（二）小說寫的是什麼故事？
故鄉二十多年以來發生了巨大變化的故事。
具體講有以下六個方面的故事：
二十多年前的故事：
1． 二十多年前「我」家的故事。
2． 二十多年前「我」的朋友閏土的故事。
3． 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
二十多年後的故事：
4． 二十多年後「我」家的故事。
5． 二十多年後「我」的朋友閏土的故事。
6． 二十多年後豆腐西施楊二嫂的故事。
同學圍繞這六個故事，默讀課文，找出相關的描寫，等候回答問題。

（三）回答問題
1．二十多年前「我」家的故事。
我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。
這時候，…………
全體誦讀。體悟與點撥

2． 二十多年前「我」的朋友閏土的故事。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，…………
全體誦讀。體悟與點撥。

3． 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
哦，我記得了。…………

所有這些都是二十多年前的故事。從這些故事裡我們都能讀出什麼信息來？
原來至少那時的社會還是比較令人過得去的。故鄉好，故鄉的人也不賴。

第二課時整體感知之二

今天我們來看二十多年後的故事：
7． 二十多年後「我」家的故事。
我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。
時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？
我所記得的故鄉全不如此。
…………

8． 二十多年後「我」的朋友閏土的故事。
現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。我應聲說：
「這好極！他，——怎樣？……」
「他？……他景況也很不如意……」

9． 二十多年後豆腐西施楊二嫂的故事。
「哈！這模樣了！鬍子這么長了！」一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。
我愕然了。
「不認識了么？我還抱過你咧！」
我愈加愕然了。
…………
二十年前的故鄉經過二十年的發展應當變得更好，然而卻不然。是什麼原因？請找出原文回答。
多子，飢荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。

第三課時課外延伸閱讀
（一） 網路信息的獲取與學習。
網上語文課堂：《故鄉》專集
1． 打開網上語文課堂
2． 查找《故鄉》專題
3． 進行閱讀
4． 進行思考：小說的技巧何在？價值何在？
對比。加深印象。
（另見區域網：網上鄰居。）
5． 練習解答。

（二） 小結
小說寫得好的原因是什麼？
開放性回答。
1． 有深刻的思想內容。
2． 高超的藝術技巧———對比方法的運用。

第四課時媒體操作

（一） 問題設計
上一節課已經把《故鄉》的有關藝術技巧進行了分析。這節課請用Word把這篇小說改編成一篇普通的敘事文章。

（二） 操作過程指導
1． 打開網上鄰居——教師頻道——語文——金傳富——共享區——《故鄉》語言訓練專用表（表1、表2）。
2． 選中，復制。
3． 粘貼到一個新的Word里。
4． 存檔到D區。

5． 打開網上鄰居——教師頻道——語文——金傳富——共享區——《故鄉》原文
（網上語文課堂《故鄉專題》）
6． 選中，復制。
7． 粘貼到表格的後面
8． 按表格要求剪接填空。
9． 在適當的段落中間補上適當的連接詞，使它們成為一篇新的《故鄉》。
10． 把兩篇《故鄉》進行對比。
11． 同學誦讀。
12． 得出結論：
適當地運用對比可以增強文章的表現力。
13． 練習處理略。

故鄉》教案2

教學目的：
1 學習本文運用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法。
2 學習在前後對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3 認識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農村和鄉鎮經濟衰敗、農民破產、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。

教學重點：學習本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。

教學難點：認識造成農村經濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。

教學步驟：

第一課時

一、導入：
作者簡介
魯迅，原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我們要學的《故鄉》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉在哪？浙江紹興。
2、作者滲透在字里行間的是他對故鄉的什麼情感？留戀、喜愛、思念之情。
3、對魯迅的故鄉你了解多少呢？《從百草園到三味書屋》給了我們一些關於魯迅故鄉的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉如何？不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
4、在這一篇《故鄉》中，作者抒發的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎？為什麼？
不是，因為故鄉發生了很大的變化，變得很糟糕。
5、隨著時代的進步，社會應不斷發展變化進步，可為什麼故鄉會越變越糟了呢？聯系課文背景思考。
時代背景：1911年，辛亥革命並沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質，中國人民尤其是農民，境況日益惡化，過著飢寒交迫的生活，1919年12月，作者赴紹興老家接母親回北京，在那裡耳聞目睹了離別多年的家鄉破敗的景象，農民生活陷入困境、人際關系冷漠、隔閡，於是以回鄉見聞為題材，寫下了這篇《故鄉》。
註：課文中的「我」是不是魯迅呢？
當然不是，小說中的人物是虛構的。文藝作品源於生活，又高於生活。
四、生字詞（略）
五、有感情地朗讀課文
六、結構
1、回故鄉（1－－5） 少年閏土
2、在故鄉（6－－77） 楊二嫂
3、離故鄉（78－－結尾） 中年閏土
七、作業：
1、抄寫生字詞
2、朗讀課文

第二課時

一、導入：把握全文感情基調
1．看提示，請問本文線索？「我」的見聞和感受。
2．那麼貫穿全文的是一種什麼樣的感受呢？悲哀
3．千里迢迢地趕到二十年不見的故鄉，不是激動、興奮，而是悲哀，為什麼？故鄉發生了變化。
4．那麼故鄉到底發生了什麼變化，才使「我」一踏上故土，就驚呼「這不是我二十年來時時記得的故鄉」？下面我們就通過「我」的見聞來具體分析故鄉的變化，從而體會作者滲透在字里行間的悲哀情緒。
二.變化
(一)景
1． 當「我」踏上故土時，呈現在我眼前的是一幅什麼樣的圖畫？
蕭索的荒村
2． 這幅「蕭索的荒村」圖讓我感到悲哀，因為「我所記得的故鄉全不如此」，那麼「我」記憶中的故鄉又是一幅什麼樣的圖畫呢？
神異的圖畫（對往事的美好回憶和對少年朋友的敬佩思念）
小結：曾經美好如「神異圖畫」的故鄉如今卻變成了「蕭索的荒村」，又怎能不讓我感到悲哀？
「橫著」進一步體現蕭索和沒有活氣，反映了故鄉的荒涼和冷落。
第二節寫「我」初回故鄉所見到的蕭索、衰敗的荒村景象，烘托出灰暗、凄慘的氛圍，揭示了 「我」的悲涼心情，為主人公閏土展示了一個帝國主義、封建主義雙重壓迫下舊中國農村的典型環境。
(二)閏土
少年閏土是一個怎樣的孩子？從文中找出相關的語句來。
描寫：健康可愛：外貌描寫
淳樸：初見，離別時的表現 小英雄
聰明勇敢：捕鳥、刺猹
和我的關系：好朋友

中年閏土：——木偶人
描寫：蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧
和我的關系：隔了一層可悲的厚障壁（本義為阻隔的牆，這里指人與人之間嚴重的隔膜）
閏土四次稱我為「老爺」，並認為先前的哥弟稱呼不成規矩，這表明善良的農民不僅為飢寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此「我」產生了震驚、同情、悲哀。
語言描寫中的省略號，表明中年閏土反映遲鈍、麻木，無法盡情表達內心的痛苦，這與少年閏土有聲有色的描繪、滔滔不絕的談吐形成鮮明的對比。
小結：
通過肖像、語言、行動的描寫，一個活生生的人物形象就擺在了我們面前。
兩者對比非常鮮明，請問是什麼原因使一個小英雄變為了一個木偶人，使兩個情同手足的好夥伴變為了隔著厚障壁的主僕？
明確：是「多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳」，是封建等級觀念，是社會的折磨
（三） 楊二嫂
1．分角色朗讀有關楊二嫂的文字：「『哈，這模樣了……出去了」
2．根據作者的描寫語句說出楊二嫂的性格特點。
未見其人先聞其聲：放肆、潑辣
外貌：精瘦、放肆（「圓規」：借代，突出其外貌特徵）
語言：尖酸刻薄、虛偽
行為：明討暗偷、順手牽羊
3．塑造楊二嫂這個人物形象有什麼意義？
楊二嫂虛偽奉承、尖酸刻薄的話，順手牽羊、明討暗偷的行為，說明她已經從20多年前招攬顧客的「豆腐西施」變成了潦倒無聊的可鄙女人。
著重語言及動作描寫，前後對比，襯托主要人物閏土，也反映社會現實，說明辛亥革命後農村經濟的衰敗已經波及到各個方面的下層人民。
（四）小結
從這兩個人物、三個形象中可以體會到辛亥革命後十年間農村經濟的衰敗、蕭條、日趨破產，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源——帝國主義與封建主義的雙重壓迫。

第三課時

一．復習舊課
作者在《故鄉》中運用對比手法，著力刻畫了景與人的變化。
景：神異的圖畫 蕭索的荒村
人：閏土 小英雄 木偶人
楊二嫂 豆腐西施 細腳伶仃的圓規
「我」與閏土 好朋友 隔著厚障壁的主僕
當我離開故鄉時，我不留戀故鄉的山水，是因為故鄉死氣沉沉，沒有一絲活氣，曾經美好如一幅神異圖畫的故鄉卻變成了蕭索破敗的荒村。更使我失望的是與童年好友之間有了一道無形的高牆，西瓜地里小英雄的形象不見了。曾經勇敢機智的小英雄卻變成了遲鈍衰老的木偶人；曾經文靜端莊的豆腐西施卻變成了尖酸自私的圓規；曾經稱兄道弟的好友卻成了隔著厚障壁的主僕。所有美好的值得「我」留戀的記憶都被殘酷地毀滅掉了，「我」又怎能不讓感到悲哀？
除了悲哀之外，「我」在離別故鄉時還想到了什麼？
——希望
關於「希望」，在文末作者有一段很精闢的話，你找到了嗎？
二．「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
1． 解釋原文。
「無所謂」——「說不上」。
2． 你認為希望究竟是否存在？除了希望的存在與否，作者還有沒有其他的意思隱藏在這句話里？請你從文中找出相關的內容來證明你的觀點。
前後桌可以互相討論交流，互相取長補短，使自己的觀點更加充實、有力。
3． 學生討論交流，教師參與、輔導。
4． 小結：羅列觀點，其實在這句話中，重要的並不是希望的存在與否，而是後面關於「路」的論述。
「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」這句話闡明了一個非常淺顯易懂的道理——？
引導學生回答：路是人走出來的。
1． 如果不去走，就肯定沒有路。
2． 只有走了，才會有路。
3． 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會有未來。如果不去做，那隻會一事無成，那樣的人生是沒有意義的。

三．擴展閱讀
這樣類似的句子，這樣的思想，在魯迅先生其他的作品中也有所體現。
如：關於「希望」——《祝福》《《吶喊》自序》《葯》
關於「走」——《過客》
建議同學們在課後，或放假時把這些文章讀一讀，了解一下先生的思想。有興趣的同學，還可以組成一個研究小組，把這個作為一個課題，從你自己的角度出發，探究一下這種思想的產生、發展及其影響。

G. 魯迅小說《故鄉》原文

《故鄉》原文

作品名稱：故鄉、創作年代：1921年、作品出處：《吶喊》。

文學體裁：短篇小說、作者：魯迅。

故鄉

我冒著嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？我所記得的故鄉全不如此。

我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此。於是我自己解釋說：故鄉本也如此，雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什麼好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。第二日清早晨我到了我家的門口了。

瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。

宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。但我們終於談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件傢具，此外須將家裡所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。

你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。」母親說。「是的。」「還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了。」這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。

下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好。

我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工。

按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土。

所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他怕他死去。

所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半日，我們便熟識了。我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的東西。第二日，我便要他捕鳥。

他說：「這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背」我於是又很盼望下雪。

閏土又對我說：「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。」「管賊嗎？」「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。

月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地去……」我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西便是現在也沒有知道只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。他不咬人么？」有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。

我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。我應聲說：「這好極！他，怎樣？……「他？……他景況也很不如意……"母親說著，便向房外看，"這些人又來了。

(7)小說閱讀教學故鄉擴展閱讀：

文學賞析

小說寫「我」「回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉」，通過自己在故鄉的所見所聞表達了離鄉多年後重新回鄉的一番物是人非的感慨。小說一開始所極力渲染的那種悲涼的氣氛，是為後面的感慨作渲染和鋪墊：「時候既然是深冬……沒有一些活氣。」

這也正是「我」此次回鄉的悲涼心境的反映。作者忍不住懷疑「這可是我二十年來時時記得的故鄉？」旋即轉入對故鄉的回憶：「我的故鄉好得多了。」但又恍然意識到，「故鄉本也如此」，只不過是「我」的心境變化而已，「因為我這次回鄉，本來就沒什麼好心緒」。

這「心境的變化」表明了「我」在經過了二十多年的離本鄉、「走異路，逃異地」，到現代都市「尋求別樣的人們」這一段隱藏在小說背後的曲折經歷之後，卻仍然在為生活而「辛苦輾轉」的失落和悲哀，而這一切正是作為一個現代知識分子的普遍困惑和迷茫。

帶著這樣的心緒，「我」回到了久別的故鄉，心中自然感到了無限的凄涼。在這個意義上，「回鄉」也正是「尋夢」，從而帶有了一層形而上的人生況昧，表達了一個出走異鄉的現代文明人對於故鄉的眷戀，一種難以割捨的鄉土情懷。