青旗嘎達梅林小說免費閱讀

① 聲樂曲 《嘎達梅林 》是一首( )獨唱

《嘎達梅林》
產生流傳於內蒙古哲里木盟一帶。依據嘎達梅林起義的歷史事件創作而成。嘎達梅林，蒙古名為那達木德，漢名孟青山，乳名「嘎達」。成年之後，在達爾罕旗王府任梅林職，掌管軍事。所以人們又稱他為嘎達梅林。他領導的這次起義爆發於1929年哲里木盟達爾罕旗（今科左中旗），這是一次反對軍閥張作霖和蒙古王公屯墾開荒、掠奪人民的起義斗爭。前後歷時數年，擴展到四、五個旗縣，是蒙古族現代史上著名的人民起義，影響很大。
嘎達梅林的民歌產生在起義以後不久，開始以抒情短歌流傳，以後逐漸形成為一首概括嘎達梅林起義全過程的敘事長詩。
長詩成功地塑造了嘎達梅林這一英雄形象，刻畫了他的叛逆性格。他開始勸說王爺停止出賣土地，遭到革職處分，最後向張作霖為民請命，又被投入監獄，判處死刑。殘酷的斗爭現實使他幻想破滅，被救出後毅然舉行了起義。轉戰數年,最後在強大敵人的聯合進攻下,西拉木倫河一戰，部眾全部戰死。他彈盡糧絕，誓不投降，在泅渡至河中心時中彈犧牲，表現了起義者大無畏的英雄氣概。長詩還側重刻畫了嘎達梅林的妻子牡丹的英雄形象，描繪了其他眾多的人物，反映了較為廣闊的社會生活面和起義斗爭的復雜性。
蒙古族現代敘事詩在藝術形式上可分三種類型：全部歌唱，無對白說講；以唱為主，唱白結合；以講為主，輔以少量唱詞。新近出版的蒙漢文綜合整理本《嘎達梅林》屬上述第二種類型，就是以唱為主，唱白結合。這首長達2000餘行的長詩，其中嘎達梅林被捕後的憤怒控訴；出獄後，夫妻悲嘆家世的娓娓抒情；對□細說客的唇槍舌劍;以至在武裝起義過程中的激昂蹈勵的戰歌,演唱者無不淋漓痛快，盡情披露。甚至當嘎達梅林轉戰南北,路過家鄉時,演唱者也特意安排大段的唱詞，充分揭示嘎達梅林熱愛故鄉而又不能安居家園的滿腔悲憤。另外，長詩吸收了大量的民間語匯，加以提煉加工，使它的語言顯得剛健清新，傳神逼真。詩中的比興也貼切自然,絢麗多采。對於刻畫性格、描摹心理和抒發感情,發揮了重要的作用。

② 嘎達梅林是階級英雄還是民族英雄

嘎達梅林（1892年—1931年4月5日），蒙古族傳奇英雄，出生於內蒙古哲里木盟（今通遼市）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業喜，漢名孟青山 。嘎達是蒙古語，意為家中最小的兄弟，「梅林」是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。
嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。

③ 《嘎達梅林》是個什麼樣的故事原版是小說還是敘事詩

嘎達梅林
嘎達梅林
嘎達梅林（1892年-1931年4月5日）姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業喜，漢名孟青山，蒙古族，內蒙古哲里木盟（今通遼市）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人。「嘎達」（同東北話「老嘎達」）蒙古語中意為家中最小的兄弟，「梅林」是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。
嘎達梅林讀過幾年私塾，通蒙漢文。歷任旗衛隊章京、昆都、扎蘭、梅林等職。
從清朝末期開始，為鞏固邊疆外防沙皇俄國進一步侵略，中央政府開始逐漸在蒙旗開墾土地，漢族民眾被遷入成為佃農。中華民國成立後，1914年2月，民國政府內務、農商、財政等部及蒙藏事務局聯合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾辟蒙荒獎勵辦法》，准備大興蒙墾。從1916年，奉系軍閥張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強了邊防，促進當地的經濟發展，但也損害了蒙古族牧民的利益。從1904年的白音大賚起義開始，抗墾起義此起彼伏。
張作霖與常住奉天（沈陽）的那木濟勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農耕地，到1928年達爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場縮小，牧民被迫背井離鄉，引起當地牧民的不滿。嘎達梅林多次到墾務局反對開墾，被免職。
1929年初，「東北易幟」後不久，張學良繼續開墾蒙旗土地的計劃。嘎達梅林等人發起「獨貴龍」運動，即所有情願的人在紙上圍著一個圓圈簽名以隱藏領頭人，去沈陽向那木濟勒色楞請願。7月26日請願代表色仁尼瑪、趙舍旺、僧格嘎如布和嘎達梅林被捕，被押回本旗投入監牢。11月13日夜嘎達梅林的妻子牡丹其其格夥同一些人劫牢反獄，將嘎達梅林救出。於是嘎達梅林組織起義，領導了一支700多人的抗墾軍隊，提出了「打倒測量局，不許搶掠民財」的口號，襲擊墾務局和墾荒軍，驅逐測量隊，轉戰於昭烏達盟（今赤峰市）、哲里木盟一帶。
張學良命張海鵬部一個騎兵團和湯玉麟屬下東北騎兵第17旅李守信團出兵圍剿。1931年4月5日，抗墾隊伍在今通遼北舍伯勒圖附近新開河（今烏力吉木仁河）畔的紅格爾敖包屯渡口，准備渡河南去時，被包圍殲滅，嘎達梅林戰死。李守信割下了嘎達梅林的頭，回開魯送給崔興武旅長，崔興武用木匣包裝送湯玉麟。湯玉麟又交給了達爾罕親王，並在旗內懸掛示眾。後來在烏力吉木倫河邊民眾修建了梅林廟。
五個月後，九一八事變爆發，張學良的東北軍撤入關內，牧墾草原的計劃沒有得以繼續實施。
嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。
嘎達梅林的起義是為了保護蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。光科爾沁草原就「出荒」十一次。今天大部分草原都已沙化，成為「科爾沁沙地」，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。目前科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。有關當局者在努力使沙漠化逆轉，當前尚無明顯成效。
另據新華社報道，中國國家林業局最新監測，科爾沁沙地每年綠化面積大於沙化面積約75萬畝。

嘎達梅林大事年表

1929年發起「獨貴龍」運動;
1929年7月26日去沈陽請願時被捕，被押回本旗投入監牢;
1929年11月13日劫牢反獄;
出獄後組織起義;
1931年4月5日被張學良部殺害
望採納 ^_^

④ 嘎達梅林》是哪個民族的敘事歌曲

《嘎達梅林》是蒙古族的敘事歌曲。

《嘎達梅林》內容唱的是二十世紀二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達梅林，率領人民起來反抗封建王爺和反動軍閥的斗爭故事。表達的嘎達梅林不畏強權、嚮往自由的勇敢。

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1、《嘎達梅林》全歌曲歌詞：

南方飛來的小鴻雁呀，不落長江不呀不起飛。

要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地。

北方飛來的小鴻雁呀，不落長江不呀不起飛。

要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地。

天上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽的溫暖呦。

反抗王爺的嘎達梅林，是為了蒙古人民的利益。

天上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。

造反起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的利益。

2、歌曲賞析：

這四段詞用了段落重疊的手法，集中抒發了對英雄的懷念與崇敬。這是一首建立在蒙古族常用的五聲羽調式基礎上，由上、下兩個樂句構成的短調民歌。音調寬廣豪邁、莊重肅穆，既表現了人民群眾真摯深厚的感情，又突出了英雄的高大形象。

3、歌曲影響：

《嘎達梅林》是蒙古族人民集體創作而成的，又經過無數優秀民間藝人的整理和加工，使情節更加豐富，語言更加精彩生動，已成為中國民間文學寶庫中的經典之作。

⑤ 嘎達梅林的故事

在內蒙古水草豐美的科爾沁草原上，藍天白雲下風吹草低，牛羊成群，蒙漢各族人在悠揚的牧歌聲中和睦地生活著。

美麗的姑娘牡丹高舉紅色的圍巾縱馬馳騁，將自己的心上人嘎達引到河邊，牡丹含情脈脈地送別了嘎達。他是奉王爺之命到外地辦事，途中遭土匪襲擊，昏倒在沙漠中。一個趕路的漢子把水送到嘎達嘴邊，那個漢子說，自己的父親被人殺害，他是來找仇人算賬報仇的。

王爺遇到刺客，衛隊驚慌失措，嘎達挺身而出，救了王爺，被提升為騎兵統領——梅林。在迎戰過程中，嘎達發現刺客就是那個救過他的漢子，遂網開一面，放走了漢子。

當時中國正是軍閥混戰，軍閥強行「購地」放墾，收買王爺割讓草原。出賣了蒙漢人民賴以生存的草原，原本肥沃的草原被破壞，逐漸退化為沙漠。

嘎達梅林奉命將牧民逐出自己的家園，一位白發蒼蒼的老媽媽狠狠地打了嘎達一個耳光，嘎達心中陣陣揪痛。看到大批牧民流離失所，草原上生靈塗炭，嘎達認為只有保護牧民才是梅林的責任。他毅然在請願書上簽字，並闖入王爺府呈交請願書，被王爺投入大獄。

夜間，牡丹劫獄，卻打不開嘎達的腳鐐，被雙雙抓獲。第二天押赴刑場，屠刀舉起，突然那個壯漢帶人劫法場，壯漢第二次救了嘎達。

嘎達率眾揭竿而起，起義的大火燒遍了大半個草原，王爺勾結軍閥，假意答應牧民的要求，誘嘎達前來談判，軍閥埋伏開槍，起義軍慘遭失敗，嘎達梅林掩護婦女兒童撤退，自己在最後渡河時，不幸中彈，淹沒在激流中。

草原上，伴著馬頭琴聲，有人唱起了「嘎達梅林」。

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傳承意義

嘎達梅林的抗墾斗爭是內蒙古近代史上一次具有重大影響的壯舉，表達了草原人民反壓迫、圖生存的堅強意志。嘎達梅林的起義雖然在很短的時間內就失敗了，但草原人民把他奉為保護草原的英雄。

在他犧牲的第二年，《嘎達梅林》的歌曲就創作出來了，並且傳唱至今：「南方飛來的小鴻雁呀，不落潢河不起飛。要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地……」

嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。光是科爾沁草原就「出荒」十一次。

今天大部分草原都已沙化，成為「科爾沁沙地」，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。

科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。

⑥ 嘎達梅林老婆是誰

嘎達梅林（年-年4月5日）姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業喜，漢名孟青山，蒙古族，內蒙古哲里木盟（今通遼）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人。「嘎達」（同東北話「老疙瘩」）蒙古語中意為家中最小的兄弟，「梅林」是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。嘎達梅林讀過幾年私塾，通蒙漢文。歷任旗衛隊章京、昆都、扎蘭、梅林等職：年，在達爾罕旗旗衛隊當兵服役，5年後被提升為旗衛隊章京。年被任命為旗衛隊的扎蘭（參領），年被提升為旗軍務梅林（統領）。後因拒絕達爾罕王福晉要把旗衛隊收租的土地交給王府支配而被撤職。從清朝末期開始，為鞏固邊疆外防沙皇進一步侵略，開始逐漸在蒙旗開墾土地，漢族民眾被遷入成為佃農。中華成立後，年2月，內務、農商、財政等部及蒙藏事務局聯合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾辟蒙荒獎勵辦法》，准備大興蒙墾。從年，奉系軍閥張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強了邊防，促進當地的經濟發展，但也損害了蒙古族牧民的利益。從年的白音大賚起義開始，抗墾起義此起彼伏。張作霖與常住奉天（沈陽）的那木濟勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農耕地，到年達爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場縮小，牧民被迫背井離鄉，引起當地牧民的不滿。嘎達梅林多次到墾務局反對開墾，被免職。年初，「東北易幟」後不久，張學良繼續開墾蒙旗土地的計劃。嘎達梅林等人發起「獨貴龍運動」，即所有情願的人在紙上圍著一個圓圈簽名以隱藏領頭人，去沈陽向那木濟勒色楞。7月26日代表色仁尼瑪、趙舍旺、僧格嘎如布和嘎達梅林被捕，被押回本旗投入監牢。11月13日夜嘎達梅林的妻子牡丹其其格夥同一些人劫牢反獄，將嘎達梅林救出。於是嘎達梅林組織起義，領導了一支多人的抗墾軍隊，提出了「打倒測量局，不許搶掠民財」的口，襲擊墾務局和墾荒軍，驅逐測量隊，轉戰於昭烏達盟（今赤峰）、哲里木盟一帶。張學良命張海鵬部一個騎兵團和湯玉麟屬下東北騎兵第17旅李守信團出兵圍剿。年4月5日，抗墾隊伍在今通遼北舍伯勒圖附近新開河（今烏力吉木仁河）畔的紅格爾敖包屯渡口，准備渡河南去時，被包圍殲滅，嘎達梅林戰死。李守信割下了嘎達梅林的頭，回開魯送給崔興武旅長，崔興武用木匣包裝送湯玉麟。湯玉麟又交給了達爾罕親王，並在旗內懸掛示眾。後來在烏力吉木倫河邊民眾修建了梅林廟。五個月後，九一八事變爆發，張學良的東北軍撤入關內，牧墾草原的計劃沒有得以繼續實施。嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。光科爾沁草原就「出荒」十一次。今天大部分草原都已沙化，成為「科爾沁沙地」，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。目前科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發展，總萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。有關當局者在努力使沙漠化逆轉，當前尚無明顯成效。另據報道，中國國家最新監測，科爾沁沙地每年綠化大於沙化約75萬畝。嘎達梅林大事年表年發起「獨貴龍」運動；年7月26日去沈陽時被捕，被押回本旗投入監牢；年11月13日劫牢反獄；出獄後組織起義；年4月5日被張學良部殺害。

⑦ 濱海學院讀書考試

假如給我三天光明》讀後感
馬克·吐溫曾經說過：「十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。」最近我讀了一本關於海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之後我的心被海倫的精神深深的震撼了！
在書中，海倫說：「知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！」。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創造了這些人間奇跡！
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺後，就與這個世界失去了溝通，失去了聯系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到「水」——這個她所認識的第一個字後，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想像的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的雲端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，「聽」音樂會，甚至去「欣賞」歌劇....我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想像未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什麼只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：「我努力求取知識的目的在於為社會人類貢獻一點力量。」
知識的力量多麼巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益於人類、有益於社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！

馬克·吐溫曾經說過：「十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。」最近我讀了一本關於海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之後我的心被海倫的精神深深的震撼了！ 在書中，海倫說：「知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！」。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創造了這些人間奇跡！ 海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺後，就與這個世界失去了溝通，失去了聯系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到「水」——這個她所認識的第一個字後，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想像的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的雲端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！ 書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，「聽」音樂會，甚至去「欣賞」歌劇．．．．．．我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想像未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！ 海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。 在這個世界上，為什麼只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：「我努力求取知識的目的在於為社會人類貢獻一點力量。」 知識的力量多麼巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益於人類、有益於社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！ 海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！

⑧ 誰知道嘎達梅林的事跡

嘎達梅林（1892年—1931年4月5日），蒙古族，姓莫勒特圖（漢譯姓孟），名那達木德，漢名孟青山，又名業喜，蒙古族傳奇英雄。出生於內蒙古哲里木盟（今通遼市）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）腰茫哈蘇木（今舍伯吐鎮）塔木扎蘭屯（今塔本扎蘭嘎查）。嘎達是蒙古語，意為家中最小的兄弟，「梅林」是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。

此後便有一些歌曲、影片、詩集用來紀念嘎達梅林，如90後學生小學音樂課本上的《嘎達梅林》，以音樂的形式表現。2002年，由著名導演馮小寧執導的電影《嘎達梅林》率先將這個故事展現在全國觀眾面前，隨後，《嘎達梅林》交響曲、音樂會等多種形式演繹的傳奇故事將嘎達梅林精神傳誦。如今，電視劇在央視的熱播，令《嘎達梅林》這首草原英雄之歌再次廣為流傳。

(8)青旗嘎達梅林小說免費閱讀擴展閱讀

嘎達梅林的抗墾斗爭是內蒙古近代史上一次具有重大影響的壯舉，表達了草原人民反壓迫、圖生存的堅強意志。嘎達梅林的起義雖然在很短的時間內就失敗了，但草原人民把他奉為保護草原的英雄。在他犧牲的第二年，《嘎達梅林》的歌曲就創作出來了，並且傳唱至今：「南方飛來的小鴻雁呀，不落潢河不起飛。要說起義的嘎達梅林，是為了蒙古人民的土地……」

嘎達梅林的起義雖然失敗，但是張學良的牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環境的破壞。由於短視和無知，人們對草原的放墾並未因嘎達梅林的起義而停止。

光是科爾沁草原就「出荒」十一次。今天大部分草原都已沙化，成為「科爾沁沙地」，是西遼河沙丘平原的一部分，屬正在發展的沙漠化土地，以風蝕沙地半固定狀態為主。科爾沁沙地正以每年1.9%速度在發展，總面積8000萬畝，是中國最大的沙地。嘎達梅林犧牲的烏力吉木仁河，如今已然變成一條沙溝。河早已斷流，四周也是一片片沙化的農田和一座座沙包、沙坨子。

⑨ 高分尋<嘎達梅林>字幕

盡力了
嘎達梅林（1892年-1931年4月5日）姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業喜，漢名孟青山，蒙古族，內蒙古哲里木盟（今通遼市）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人。「嘎達」（同東北話「老嘎達」）蒙古語中意為家中最小的兄弟，「梅林」是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。
嘎達梅林讀過幾年私塾，通蒙漢文。歷任旗衛隊章京、昆都、扎蘭、梅林等職。
從清朝末期開始，為鞏固邊疆外防沙皇俄國進一步侵略，中央政府開始逐漸在蒙旗開墾土地，漢族民眾被遷入成為佃農。中華民國成立後，1914年2月，民國政府內務、農商、財政等部及蒙藏事務局聯合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾辟蒙荒獎勵辦法》，准備大興蒙墾。從1916年，奉系軍閥張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強了邊防，促進當地的經濟發展，但也損害了蒙古族牧民的利益。從1904年的白音大賚起義開始，抗墾起義此起彼伏。
張作霖與常住奉天（沈陽）的那木濟勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農耕地，到1928年達爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場縮小，牧民被迫背井離鄉，