楊煥亭小說武則天閱讀

Ⅰ 武則天降烈馬閱讀答案

武則天著名的馴馬三法寶:鐵鞭,鐵錘,匕首。歷史也能證明她是鐵腕的竭斯底理型的人物。

Ⅱ 明空一世(武則天)電子書txt全集下載

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大唐貞觀十七年正月。
王子山如同一條玉龍靜靜卧在安州城西城門外，在陽光下泛著耀目的銀白色，山上竹林被厚重的積雪蓋的嚴嚴實實，叫人想像不出每年夏季竹海浪涌時的模樣，竹枝竹桿都鑲上了銀邊，不時掉下一星半點，無聲的落在雪地上。
竹林深處的小徑盡頭是一青石墓，殘霜如蛛絲般攀附在墓壁上，周圍的空氣都似凝結了一般，玉石製成的墓門巍巍不動，上面篆寫著九個大字，「大唐吳國妃楊氏之墓」。
離青石墓不遠處有幾間平房，一個老頭身著棉褸，頭戴氈帽，正佝僂著身體清掃屋前的積雪。兩個挑夫一步一叩地沿著碎石小徑往山……

Ⅲ 武則天女皇之路的序言

每個人都是自己歷史的見證人，然而不是每個人都會為歷史作證。為歷史作證，現在屬於一個特定的人群，一般叫做歷史學界。如今的歷史學界是一個專業，是一個職業的圈子。從業者經過漫長的專業教育，博士之後還有博士後，四年、六年甚至十多年。這樣的教育歷程，把這個圈子牢牢地鎖定，加上那些只有圈內人才能看懂的用語和詞彙，文章艱澀得讓意志力倍感煎熬，於是這個圈子讓外人看上去神秘而遙遠。
近代以來，史學職業化和史學功能社會化本來應該同步前進。在中國，前一個進程很快完成，而後一個過程的完成卻是姍姍來遲。史學職業化，一個史學界迅速組建起來。在這個過程中，史學與文學分家很徹底，民間史學正式被打入十八層地獄，在現有的史學圈子裡，再也沒有民間史學的容身之地。史學與文學分家，民間史學歸類於文學，所以民間史學差不多被徹底消滅。一方面，歷史小說化泛濫，這類作品中再也看不到歷史的影子，民間對歷史的需要完全不能指望這樣的作品。另一方面，非小說的歷史通俗寫作，在中國長期處於空白狀態，除非專門寫給孩子看的歷史故事也算在內。社會對史學的需要，本來應該由史學界責無旁貸地承擔起來的，因為史學的職業化是社會分工的產物，史學界滿足社會的史學需要是分內職責。但是，因為兩個原因導致史學職業化的同時，社會化的職能沒有跟上，一是史學沒有清晰地脫離原來的政治化傳統，二是讀書為高的社會意識依然頑強存在。史學圈子寧願被孤立，也願意保持象牙塔的自我崇高。
最近的一些文化現象呈現出很不同的景觀，史學的社會化正在史學圈外大踏步地前進。隨著網路的興起，社會上的史學愛好者得以在網路世界一顯身手，不僅愛好者的史學網站層出不窮，網路推崇出來的歷史寫手也拔地而起，沖進傳統媒體攻城略地。歷史學應該提供給社會的非虛構歷史描述作品，如今正在被歷史學界之外的業余愛好者攻佔，不僅如此，網路上的歷史研究也蔚然成風，很多業余的歷史愛好者，正在中規中矩地展開歷史研究。他們屬於業余選手，卻有業余選手的優勢。他們是愛好，是興趣所致，他們對歷史比僅僅因為讀了歷史博士、無法別處擇業的歷史圈內人更有信心，更有信念，甚至更敬歷史學之業。當然，他們更少歷史學圈內的規矩，更自由奔放，更隨心所欲，更能表現歷史學應有的遼闊空間。
網路世界的歷史寫手，應該以當年明月最有影響，他的《明朝那些事兒》系列，出售的數量已經超過了近現代明史研究出版物的總和。未來一代從事明史研究的學者，最初對明史的印象一定不是從孟森開始，也不會是從鄭天挺先生開始，他信一定是從當年明月開始。歷史研究同其他研究一樣，興趣理應成為第一動力，而尊重歷史的歷史描述性作品，正在如此這般地為未來的歷史學界培育社會基礎。
蕭讓也是從網路世界拼殺出來的業余歷史研究者。她和她的朋友們因為對唐代的歷史文化有濃摩的興趣，創辦了「沉醉唐風」網站，朋友們一起收集唐代資料，討論唐代問題，撰寫唐史文章。蕭讓也在「天涯」網站的談史欄目中當版主，發表相關的帖子，點評別人的作品。她撰寫的《武則天——女皇之路》，本來也是網路作品，受到了網友的熱情追捧，點擊率表明人氣甚旺。大約用了兩年的時間，這部研究武則天的著作終於完成，如今要走出網路，正式出版。其實，網路作品夭折者是絕大多數，沒能堅持，或者很少支持，都會導致網路作品尤其是這類長篇的研究性著作半途而廢。網路世界的讀者都是隱身的，他們批評起別人的作品來，向來刺刀見紅。所以，一旦經受住網路世界魔鬼式的考驗，著作的基本面就可以宣布大功告成了。
知道網路世界正在流傳這部《女皇之路》已經有些時候了，但對於作者卻一無所知。有一次蒙曼跟我說，蕭讓是一個學金融的女生，我才多少知道了一點。不過，由此可以證明，網路世界以外的人，也在暗中關注蕭讓。最初，我在網上閱讀過《女皇之路》的部分內容，本來以為是歷史小說，看了以後才知道原來是部很認真的研究著作。但是，我並沒有一口氣讀完，因為網上閱讀有一些問題。在網上發表這種長篇著作，其實是連載性質，閱讀的時候必須長期在跟帖的汪洋大海中跋涉，這不僅造成一定的閱讀障礙，也在時間上需要更多地投入。所以，一直以來就希望讀到《女皇之路》的全本和凈本。我最近也在進行相關的閱讀和研究，想讀《女皇之路》是希望不要錯過其中的精彩。沒有想到，一次偶然的談話，竟然讓我宿願得償。陳靜是人民大學的畢業生，學的是新聞，但聽過我的課。一次閑談，我說到蕭讓的《女皇之路》，不想她竟然也是「沉醉唐風」中人，並且是蕭讓的朋友。這可真有驀然回首的味道。
我很快讀完了這部四十萬字的《女皇之路》書稿，十分舒服，如沐春風。近代史學職業化以後，考據式的研究成為史學主流，描述性的著作邊緣化，與此同時是文史分家。到後來，史學追求科學化，研究的文字越發艱澀，甚至到了語不驚人死不休的地步。為什麼會這樣？因為反正閱讀量有限，都以小圈子為對象，所以如同暗語一樣的研究文體，真是讓人想愛都難。《女皇之路》是寫給朋友的，首先是網路世界的朋友，所以文字風格爽朗，簡明輕快，有的時候又調皮又時尚。這是二十一世紀的文字，因為倒退十年，這樣的文字不可想像。問題意識當然有時代性的問題，文風難道沒有時代性？多少年以後，人們總結二十一世紀的史學著作，就文風而言，有沒有可能舉證《女皇之路》為代表呢？不是沒有可能。首先在文字上讓人容易接受，這是史學社會化的必備前提。為社會服務，但是民眾卻讀不懂，這是近代以來中國史學的一個很大症結。蕭讓的《女皇之路》是否由此開辟了一條史學新路呢？對此，我甚有期待。
歷史研究必須面對歷史資料，這是人所共知的。看得出來，蕭讓研究武則天，閱讀了大量的歷史資料，比較各種史書記載的文字，選擇更合理的解釋，提出自己的分析，這些蕭讓的研究與其他研究者沒有不同。我看一些網路的史學研究，經常能發現他們因為十分強調自己的獨特觀點，甚是不免強詞奪理。其實，我們已經遠離了唐朝，唐朝對於我們沒有切身的利益問題，所以保持從容不迫，不僅是風度，也應該是心理。蕭讓的研究，就是很從容的。她一點都不極端，擺事實講道理，溫文爾雅。歷史是公共的，歷史人物是公共的，面對著大家共同的研究對象，如同參加一次盛宴，為什麼要急不可待呢？蕭讓的研究風度，讓人感覺到她的研究心態，細雨微風，潤物無聲。浮躁病在史學圈子內部同樣流行，每年論文數量不斷增長，但是研究質量卻無法同比例增長，因為研究工作，數量從來不代表品質。捫心自問，蕭讓這樣平和的研究心態，即使在職業歷史學內部，也應該屬於鳳毛麟角。或許，正是因為她是業余研究，沒有考核壓力，才能夠如此。想想近代以前，那麼多今天可以稱作學者的人，當時不都是業余的嗎？
蕭讓的《女皇之路》是十分專業的。所謂專業，這里是指在討論問題時尊重前人的研究成果。一般描述性歷史著作，在業余愛好者中間，最缺乏的就是對前人研究的缺乏了解和尊重。歷史在中國實在是一門古老的學問，很多問題前人都有過討論。初學者研究一個問題，往往就史料說話，而忘記別人的研究。其實，歷史的研究，不僅需要解釋史料，還需要跟同行對話。衡量一部史學著作，史料掌握是基礎，研究信息的掌握是前提，否則根本談不上研究。歷史愛好者的研究，最大的缺憾通常不是史料問題，往往是對前人研究信息的掌握方面的問題。如果從心裡就漠視別人的研究，那就根本喪失了研究的基本立場。蕭讓的《女皇之路》讓我最感意外的是她對前人研究的熟悉和尊重。她的著作中，到處都在討論，都在跟同一領域的研究者討論。她的著作是有專業注釋的，而從她的討論到她的注釋，都表明她對於武則天的研究，已經站在了專業研究的前列。
比較《明朝那些事兒》，蕭讓的《女皇之路》一定會更讓歷史學界驚喜。當年明月的明朝作品，主要還是描述性的，其中所討論問題也多數屬於自我設定的問題。《女皇之路》不同，研究武則天的著作很多，蕭讓不想繞過這些研究獨自發言，所以她的著作每有學術回應。對於武則天的研究，我也有一些心得。蕭讓的觀點，有的我同意，有的也不敢同意。但是，我卻從內心裡感到高興，有這樣的業余研究者出現，至少是對歷史學的一種肯定。
隨著《女皇之路》的出版，蕭讓的歷史研究成功，是否能夠帶動網路的歷史研究呢？我想一定會的。而作為歷史從業人員，我十分希望以網路為代表的社會史學研究的蓬勃發展，因為從此以後，業余的研究和專業的研究就會更好地互動和彌補，這對於史學研究的健康發展，無疑是大有益處的。對於近代以來中國史學的社會化問題，我以為，蕭讓可以成為一個代表：社會等不及歷史學界的社會服務了，他們自己動手了。
前不久，蒙曼在百家講壇的講稿以《蒙曼說唐——武則天》為標題正式出版發行，現在網路世界的史學明星蕭讓又推出《武則天——女皇之路》。兩個年輕的女學者，圍繞著古老的女皇話題，觀點交織纏繞在所難免，學術的刀光劍影，異彩紛呈。三個女人(武則天、蒙曼、蕭讓，哈，有一點八卦的意思)一台戲，現在開鑼。我們且等著鼓掌吧。

Ⅳ 趙玫《女人武則天》網上哪有全文閱讀

http://ke..com/view/450874.html?wtp=tt]

應該是這個吧?

Ⅳ 求關於武則天的經典小說，正史野史都可，只要好看就成。求推薦～

編小說不會有人能看到正史或野史，平常真東西都很枯燥無味，對了，只有假的好看，范內爺新版武容則天，將就著看吧，范爺跑龍套的X戰警逆轉未來，那可是非常非常拉風的，這一角色感動到人了，書寫得再好多數人也懶得看啊

Ⅵ 林語堂傳世之作：武則天正傳的txt全集下載地址

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在過去數十年間，殘殺紛亂，詭詐爭奪，大唐皇室勢將中道淪亡，真使人肝腸痛斷。現在我（邠王守禮）決心把那些年間的回憶寫出來。過了二十四年之後，現在在當今玄宗皇上御臨之下，天下太平，萬民安樂，我輩唐室王公才得重沐皇恩，再享榮華。我們這一些老一輩的人，親身經過那些年月，真覺得往事如噩夢一場，幾乎無法信以為真。許王素節之子堂兄郢國公璆也蒙上天嘉佑，得以幸全。在當年一次大屠殺當中，他父親與先父同時遇難。璆為人仁厚，曾經幫助過很多王公的子孫。他也是早喪雙親，伶仃孤苦，飽受恐怖飢餓之苦，在中國南海之中，海南孤島之上，在亞熱帶灌莽叢林內，徘徊躑躅，寂寞凄涼，心裡時時覺得如罪人之子，姓名之上，也蒙羞帶垢。他母親和九個弟兄同日遇害，他自己和三個幼弟被放逐海外。近來他和我常把杯共坐，談論驚人駭世的祖母則天武皇後。他對他父親的所作所為極其仰慕，頗以為榮，正如我對先父一樣。他父親和先父賢王同時攝政在朝，都是當代通儒。……

Ⅶ 有沒有關於武則天的小說

楊友今《狂野的女皇》
果遲《武則天》
北村《武專則天》
劉連銀《武則天傳》
葛思緒《武則天大屬帝》
冉平《武則天》
須蘭《武則天》
李端科《女皇武則天》
楊書案《風流武媚娘》
野嶺伊人《風流女皇武則天》
林語堂《武則天》
蘇童《武則天》
董雲卿《女皇武則天》
趙玫《武則天 女皇》
司馬路人《武則天私生活》
原百代(日本作家)《武則天》
常萬生《無字陵碑》
《武後艷事》《如意君傳》〈武則天四大奇案〉《反唐演義傳》
學術考證:《武則天傳》 雷家驥,很好的學術著作.
再補充一個：《大明宮詞》的劇本也很贊

參考資料：藝苑論壇

Ⅷ 關於寫武則天的小說

武則天（南宮博長篇歷史小說）,蕭讓的《女皇之路》。歷史真實+文采飛揚版！ 閱讀起來權不枯燥也符合歷史事實。正史：1武則天 人民文學出版社 雷家驥 2武則天 海南出版社 林語堂 歷史小說：1女皇武則天 吉林人民出版社 野嶺伊人 90萬字 2武則天 北方文藝出版社 董雲卿 還有2個歷史小說版本 1武則天私生活 司馬路人 中國戲劇出版社 2武則天 長江文藝出版社 這2本書剛出來不久 ，目前銷量平平。

Ⅸ 武則天讀書筆記、讀後感各5篇

讀完這本「武則天」幾乎用了整整一個月的業余時間，往往看了幾頁就有點看不下去的感覺，不是作者寫的晦澀難懂而確實是自己的歷史知識過於薄弱，但幸好還是堅持著看完了。

蕭讓通過大量閱讀史書，客觀研究分析，還原了一個不同於任何戲說版本的武則天給我們。她不同於現在社會上很多所謂的「史學家」，輕易就會下一個爆炸性的結論以期博取媒體和讀者的眼球。在碰到一些歷史上有爭議的事，她通常會大量羅列史書中所記載的原話和年限（這估計也是我看得比較慢的原因，古文閱讀能力比較差），加上些自己的判斷。有時，甚至連自己的判斷都不加，讓讀者自己思考.

一代女皇武則天，她的確是一代而終的。機關算盡的一輩子，政治斗爭的一輩子，背信棄義的一輩子，親離子散的一輩子，但到最後還是得親手將從兒子手中奪來的政權又歸還給他們。武周一代而終，李唐復辟。 從武周初期的酷吏告密政策到她大力推廣科舉制度，從她對酷吏的放權到對朝中重臣的控制，從她對自己親生子女的殘忍迫害到對情人的包庇寵溺，從初期對佛教的利用到老來的真正歸銥。如果單從帝王的角度或是女人的角度來看，確實很難理解她執政五十多年的各種舉動，但如果了解了她那樣的出生背景，那樣的一女侍父子的經歷，又偏偏有了那樣的心志和毅力，似乎也就合情合理了。

喜歡這樣的書，覺得沒有被作者很強勢的觀點所引導，沒有被一己之言所蒙敝，整個閱讀過程也是不斷思考的過程。
武則天，曾經是我頗為崇拜的一個女人，原因很簡單：她是中國兩千多年封建史上唯一一位女皇帝。記得小時候看過電視劇《武則天》，那時就覺得她的一顰一笑都充滿了一個帝王應該有的氣度和威嚴。初中歷史書上對她的描寫也給我留下了很好的印象。然而，歷史書上講她當皇帝的過程時只說：「唐太宗的兒子高宗多病，皇後武則天替他處理政事，逐漸掌握了大權。高宗去世幾年以後，武則天做了皇帝。」這一切看起來多麼順理成章，輕而易舉。事實上，這卻是一種誤導。
讀完林語堂的《武則天傳》，我終於把我對武則天的種種」事跡「連了起來：
武則天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即後來的高宗看中。太宗死後，高宗把從感業寺接入後宮。 武則天14歲入宮，因為太宗喜歡有才的女子，所以她在宮中讀了很多史書，深知宮廷險惡。論智謀，論經驗，她都比王皇後，蕭淑妃強太多，因此略失小計就當上了皇後，代價是她親手掐死了自己的小女兒。掌權後，她極力剪除異己，一切對她有威脅的人都難逃厄運，這其中不僅有皇氏宗親（姓李的），還有武後的異母兄弟和親姐姐，親侄女。
高宗即位十年後，高宗身體越來越差，諸事都由武後決定，武後與高宗並稱為」二聖「。
太子弘年少有為，對武後的做法經常不滿，為了自己日後掌權不受威脅，武後竟毒死太子。後來的章賢太子賢（武後二子）也被她幽禁後殺掉。高宗死後，她將三兒子李哲貶為廬陵王（其實這也不能怨武後，李哲還不如不當皇上呢），流放在房州。又立四子李旦，而後代子執政。然而這還不是武後的終極目標。幾年之間，武後以廣開言路為借口，在全國廣設檢舉箱，致使告密之風四起，武後也逐漸組織起了自己的間諜網路。我想，當時的陰森恐怖應該一點也不亞於法西斯統治時期，因為那個時候，人人都可以成為蓋世太保。即使被告無罪，但只要武後想殺，或是和酷吏們有過節，亦或是僅僅為了製造恐怖氣氛，他們都在劫難逃。在武後登基的前幾年，大屠殺一撥接一撥，因唐朝幾位王公大臣的一次叛亂（武後逼出來的），唐室貴族幾乎被滅門。聽起來真讓人毛骨悚然。
然而，武則天當了皇帝之後，便立即起用了狄仁傑、姚崇等人，氣象為之一新。政治清明，國家富足安定。我不禁有這樣一種想法：也許，如果一個女人想成為皇帝不用如此艱難，也就無須用那麼多人的的性命做通向皇帝寶座的階梯。畢竟，武則天只是一個老謀深算的政治家，而非一個殺人狂魔。（這個想法在我看過《明朝那些事兒》後有所改變，因為在封建社會中不管是誰，想要得到那至高無上的權利，都要經過血的洗禮）。
林語堂的《武則天傳》，我覺得總體上寫得很好，因為比較真實。但我很討厭他對武則天的評價：什麼歷史上最驕奢淫逸，最虛榮自私，最剛愎自用，名聲壞到極點的皇後。也許，這與他寫書的角度有關。畢竟，他是以一位唐室倖存王子的口氣寫的。然而無論如何，這種評價還是很不成熟。
在我的印象里，絕大多數皇帝比武則天驕奢淫逸，虛榮自私的多，然而卻未必有她的智謀。而皇後呢？自然也不是個個賢德，宮廷本來就是一個大染缸。至於剛愎自用，我認為這個詞用在項羽身上是貶義詞，用在武則天上就大大相反。我從沒聽說過武則天有什麼謀士或是智囊團，因為她比當時的任何人（除了狄仁傑）都更有遠見卓識。其實有主見是相當可貴的品質，尤其是當那個人本身就很聰明的時候。（在我看過《明朝那些事兒》後對這一點深有體會，不過朱元璋還是該多聽聽劉伯溫的意見，貌似那個人更強。）
總之，覺得這本《武則天傳》還是值得一看的，至於書中夾雜的個人情感，也許會讓讀者更真實地體會到那個年代。至少讓那些曾經幻想成為為武則天的少女們不再做這樣的夢。對於武則天的一生，我也不好多說。畢竟，一個又有野心又有智慧又有膽量而且那麼幸運的女人，怎麼能用常人的眼光來評價呢 只幫你找了兩個讀後感

Ⅹ 在哪能在線全文閱讀雷家驥的《武則天傳》

http://www.qidian.com/BookReader/1299016.aspx