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❸ 活見鬼的資料
活見鬼
（明）馮夢龍
《古今譚慨》
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
譯:
有一個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了好長一段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了
注釋：
不相值：沒有踢上
炊糕者：蒸糕的人
作者介紹：
馮夢龍
馮夢龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生於明後期萬曆二年。這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了我國思想史、文學史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前後，有許多很有成就的文學家，如凌濛初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰亂中死去。一場具有資本主義萌芽狀態的中國式的文藝復興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為「吳下三馮」。其兄夢桂是畫家，其弟夢熊是太學生，作品均已不傳。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的「三言」外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經、紀史、采風、修志的著作。
他一生有涉及面如此廣，數量如此多的著作，這除了和他本人的志趣和才華有關外，也和他一生的經歷密不可分。他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣，把主要精力放在誦讀經史以應科舉上。他曾在《磷經指月》一書的《發凡》中回憶道：「不佞童年受經，逢人問道，四方之秘復，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。」他的忘年交王挺則說他：「上下數千年，瀾翻廿一史。」然而他的科舉道路卻十分坎坷。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓導，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以後回到家鄉。在天下動盪的局勢中，親歷了女真的蹂躪而鬱郁去世
。
縱覽他的一生，雖有經世治國之志，但他不願受封建道德約束的狂放，他對「敢倡亂道，惑世誣民」的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛……都被理學家們認為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或為書賈編輯養家。也正因為如此，不但奠定了他在中國文學史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位——這一點，我們至今研究、認識得還很不夠，如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定《詩經》的意義並肩媲美！
馮夢龍所編纂的這些書，從出版學的角度來看，有一個共同的重要特點，就是注重實用。他的那些記錄當時歷史事件的著作在當時具有很強的新聞性；他的那些解說經書的輔導教材受到習科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群，為書商帶來了巨大的利潤。這使得馮夢龍的編輯工作，具有一定的近代市場經濟下的出版業的特色。在《智囊》一書中，也充分體現了這些特點。
《智囊》、《古今談概》、《情史》三部書，可謂馮夢龍在「三言」之外的又一個「三部曲」系列的小說類書。《智囊》之旨在「益智」、《古今談概》之旨在「療腐」、《情史》之旨在「情教」，均表達了馮夢龍對世事的關心。而《智囊》是其中最具社會政治特色
和實用價值的故事集。他在《智囊敘》中說：
人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。
他想由此總結「古今成敗得失」的原因，其用意不可謂不深遠。
《智囊》初編成於明天啟六年（1625），這年馮夢龍已屆天命之年，還正在各地以做館塾先生過活，兼為書商編書以解無米之炊。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權，提督特務機關東廠，大興冤獄，正紅得發紫之際，是中國封建社會最黑暗的時期之一。馮夢龍編纂這部政治色彩極濃，並且許多篇章直斥閹黨掌權之弊的類書，不能不令人對馮氏大智大勇的膽識表示敬佩。
以後此書又經馮夢龍增補，重刊時改名《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》、《增廣智囊補》等，內容上均同《智囊補》。全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事1238則，依內容分為十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收歷代政治故事表達了馮氏的政治見解和明察勤政的為官態度；《膽智》、《術智》、《捷智》編選的是各種治理政務手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至於種種騙術。馮夢龍在《雜智部總敘》中說：「正智無取於狡，而正智反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之於正，未始非正，小而充之於大，未始不大乎？」點明了這些雜智故事的認識價值。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量的筆記、野史，使這部關於智慧和計謀的類書還具有重要的資料價值、校勘價值。書中的一千多則故事，多數信而有徵，查而有據，真實生動，對我們今天學習歷史， 增強民族自信心和自豪感也是十分有益的。應當特別提及的是書中專輯《閨智》一部，記敘了許多有才智、有勇謀、有遠見卓識的婦女，這在「女子無才便是德」的封建時代，使此書具有鮮明的反封建的人民性。
書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之後的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫。這些地方是馮氏政治態度、人生見解、愛憎之情的最集中、最直接的表達，嘻笑怒罵皆成文章，是研究馮氏思想的第一手材料。《四庫全書總目提要》謂此書「間系以評語，佻薄殊甚。」 這一站在封建正統道德一邊的評價是不公平的。不過書中確實有一些迷信觀念，對少數民族、農民起義有一些誣蔑之詞，這些落後的東西今天並不難識別，這里就不再贅言了。
《智囊》的刻本很多，我們這次校譯所用的底本名《增廣智囊補》，題為馮夢龍重輯，張明粥、沈幾、張我城同閱。雖然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避「夷」、「虜」等字，如卷三《薛簡肅》中的「虜酋」，他本改作「胡人」或「汗」；同卷《高拱》中的「夷民」、「夷俗」、「夷人」，他本改作「其民」、「民俗」、「民人」，證明此本可能是明末的原刻本或離原刻本很近的翻刻本。
馮子曰：人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者梁、紂愚而湯、武智；六國愚而秦智；楚愚而漢智；隋愚而唐智；宋愚而元智；元愚而聖祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。或難之曰：智莫大於舜，而困於頑囂；亦莫大於孔，而厄於陳蔡；西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣彀食，東鄰之子，紇字未識，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？馮子笑曰：子不見夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也，菲夫土究而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故愚人見石，智者見泉，變能窮智，智復不窮於變。使智非舜、孔，方且灰於廩、泥於井、俘於陳若蔡，何暇琴於床而弦於野？子且未知聖人之智之妙用，而又何以窺吾囊？或又曰：舜、孔之事則誠然矣。然而「智囊」者，固大夫錯所以膏焚於漢市也，子何取焉？馮子曰：不不！錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而已居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。（左車右免）斗宵之流，衛身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且「智囊」之名，子知其一，未知二也。前乎錯，有樗里子焉；後乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓范、王儉焉；其在皇明，楊文襄公並擅此號。數君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勛、身榮道泰。子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟揖之用，夫亦愈不智矣！或又曰：子之述《智囊》，將令人學智也。智由性生乎，由紙上乎？馮子曰：吾向者固言之：智猶水，然藏於地中者，性；鑿而出之者，學。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮於土石，而以紙上言為之畚鍤，庶於應世有廖爾。或又曰：仆聞「取法乎上，僅得乎中」。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓世？馮子曰：吾品智非品人也。不唯其人唯其事，不唯其事唯其智，雖好猾盜賊，誰非吾葯籠中硝、戟？吾一以為蛛網而推之可漁，一以為蠶繭而推之可室。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受！或無以難，遂書其語於篇首。馮子名夢龍，字猶龍，東吳之畸人也。
智囊自敘智囊補自敘
憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教於海內之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痴者遂冀余有續刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續之？顧數年以來，聞見所觸，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，四十二章，後增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之。
吳門馮夢龍題於松陵之舟中
「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和「二拍」合稱「三言二拍」。
馮夢龍的思想非常復雜，充滿了矛盾。如果要全面研究馮夢龍思想的來源，至少要涉及以下三個方面：第一，以孔子為代表的正統的儒家思想；第二，明中葉以降東南沿海一帶市民階層的思想觀念；第三，明代影響較大的哲學思潮。就馮夢龍與明代哲學思潮的關系而言，筆者以為，對馮夢龍思想影響最大的是李卓吾和王陽明
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桑拿會想著怎麼樣開口跟丈夫講這兩個孩子的事情？但是又考慮到自己家庭的狀況。又擔心他不會同意
❺ 求一些網路小說寫得好的作者，或者小說都好，拜託各位啦~真現在都不知道該看什麼了、、、
1. 《紫川》(玄幻:王朝爭霸)：作者老豬。拋卻種種硬傷和毛病，這是一部成功的人物傳奇。這本書塑造了一個個性格各異，形象豐瞞的角色，不論主角，配角，還是龍套，都有著各自出彩的一面。紫川吧里各個論人物的考究貼絕對令人嘆為觀止。這本拖了七年才完結的書，是一個時代的經典。
2. 《鬼吹燈》(玄幻:探險靈異)：作者天下霸唱。這本書吹起了零七年的盜墓風潮，跟風之作層出不窮。作為一代題材的開山老祖，奉為經典可以說是名副其實的。這本書的出彩之處在於，以一種說故事的敘述方式，摻雜著真真假假的玄奇傳說，在不知不覺中就將你帶入了一個神奇的世界。
3. 《搜神記蠻荒記》(奇幻:上古洪荒)：作者樹下野狐。狐狸用他那深厚的歷史文學功底塑造了一個波瀾壯闊，英雄輩出的上古世界，用一枝匪夷所思的生花妙筆將我們耳熟能詳的神話傳說重新演繹。它的出彩之處在於：在不違脊現有神話傳說的前提下，將自己的故事融入其中，一波三折，動人心弦。
4. 《昆侖》(武俠:傳統武俠)：作者鳳歌。嚴格上說這不是本網書，首發在《今古傳奇武俠版》上的。綜合上來說，免強及的上金大俠。這本書出彩之處和《搜神記》一樣能將故事融於歷史，有點像《射鵰》，但故事性、可讀性要高於前者。也可以說是新一代的武俠經典。
5. 《星空倒影》(奇幻:西式奇幻)：作者弦歌雅意。這是少數幾本讓我潸然淚下的作品，這本書以「我」這個旁觀者和參與者的角度，以簡潔朴實的文筆帶著一種史詩的態度記錄了一群平凡人的不平凡。這本書要是翻譯成英文出版，不比那些外國人寫的差。這本書的出彩之處在於：它雖然以「我」為視角，但主角卻是弗萊德這個靈魂人物，它不是讓讀者以代入者的角度，而是以旁觀者的角度來見證一個傳奇的誕生。強烈推薦。
6. 《歷史的塵埃》(奇幻:西式奇幻)：作者知秋。整篇小說，充滿了一種沉重，灰暗的氣氛，交織著亡靈法師和教廷的陰謀陽謀，每個人都有著自己的道義，沒有純米卒的邪惡與正義，滅世魔劍的傳承者成了救世主……整本書就如同一幅充滿怪誕美感的抽象畫。這本書出彩之處在於：作者以處於不同立場的人物的理想為多條主線復雜而不凌亂地組成了整個故事的主題。很不幸，寫了這么多，我還是不能將它的所有內涵表達出來。我相信，每一個看過這本書的人，都能得出不同的理解
7. 《神遊+鬼股+人谷欠+靈山+地師》(仙俠:現代修真)：作者徐公子勝冶。徐公子的書文筆其實一般，但他對修真深刻的認識，讓我們在閱讀的時候不禁產生出一種錯覺：這傢伙莫非真的修煉過？不但如此，整套小說的靈魂人物風君子，這個溫潤如玉的謫仙人，也令我們難以忘懷。這套系列小說出彩之處就在這兩點，就是這兩點，成就經典。最近老徐新開小說《地師》，延續經典.
8. 《夜明珠》(變身:都市情緣)：作者伯倫希爾。變身小說比較小眾，是來自扶桑動漫的泊來品。早期變身小說受動漫影響，主要以寫主角改變性別後尷尬生活為主的輕松、惡搞類的輕小說，伯大另僻蹊徑，將此類小說上升到變身主角的心靈掙扎和情感生活上來，讓我們知道，變身人也是有愛情的。當然作者文筆的強大感染力也是非常出色的。推薦度：五星。
9. 《亂世銅爐》(仙俠:古典仙俠)：作者(忘了@_@)。天下為爐，造化為工，眾生為炭。一對父子的漫漫坎坷世間路，在被污陷的屈辱和逃亡的辛酸中，是難以忘懷的患難真情，是不屈不撓的抗爭，是樂觀向上的信念，是相濡以沫的摯愛，在我心底烙下一份感動。推薦度：五星+
10. 《回到明朝當王爺》(歷史:重生明朝)：作者月關。關關是個淫人，也是個有大能的淫人。他能將歷史寫的如此有小說性，他能很好的把握丫丫的尺度，不讓人厭煩也不乏味；他將小說主角從王霸之氣橫行的模式中脫穎而出，成為一個有血有肉的漢子；他改變了後宮的花瓶製造機的特色，各有風格的女主讓讀者各有心屬。總的來說，月關的文筆有待提高，但其描寫人物、故事的能力非常高超，對小白和資深讀者均有殺傷力。推薦度：五星
11. 《迷失大陸》(奇幻:西式奇幻)：作者讀書之人。老套的西幻英雄小隊消滅惡魔故事，也通常的帶著沉重的風格。喜歡看悲情故事的筒子可以看看。這本書是老一輩網書的代表作之一了，是老書蟲津津樂道的對象。推薦度：四星。
12. 《皇家娛樂指南》(歷史:架空時代)：作者賊道三痴。主角重生在南唐一統天下的時代。主角沒有開疆擴土，沒有官場爭斗，沒有招財聚寶，只有輕松的斗蛐蛐，下圍棋，泡妞。在泡妞的情節上，沒有其他丫丫小說中的招手即來，而是和《回明》一般循序漸進，有點小曖昧，有點小淫(和)盪，整部小說都是圍繞「娛樂」二字來說的，有一種樂而不淫的精神享受。月關的粉絲們絕對會非常喜歡的。推薦度：四星半
13. 《都市妖奇談》(奇幻:本土奇幻)：作者可蕊。幾個修煉有成的妖怪在都市的生活，喜怒哀樂，形形色色。每章都是一個很長的小故事，沒有連貫性但又各有聯系，很適合悠閑的時候看。是那種拿著書做在花藤架下懶人椅的悠閑，估計對很多人來說是奢望。推薦度：五星。
14. 《遺忘國度之神秘徽章》(網游:游戲生涯)：作者貌似高手。設定流強力大作，作者對國度世界的熟知程度令我等驚嘆不已，龐大的世界架構在作者手中如玩具般得心應手。劇情曲折而流暢，探密般的游戲生涯讓你一爽到底！推薦度：五星
15. 《仙路煙塵》(仙俠:古典仙俠)：作者管平潮。幾個少年的修煉歷程，充滿著淡淡的飄逸和出塵，作者深厚的古文功底更是將這個清新飄逸的世界形象地勾勒出來，讓我們不禁想置身其中。在我個人看來，要比《誅仙》水平高出不少。同樣都是農家子弟，《仙路》主角張醒言比《誅仙》主角張小凡的心胸和人品要高上不少。推薦度：五星
16. 《誅仙》(仙俠:古典仙俠)本人不喜歡《誅仙》，償試看了六次都沒產生興趣@_@。對主角張小凡有排斥性……遭逢大難，人格有點不全，心胸窄了點，有點憤世嫉俗，有點看不開……本人理解主角這種性格的養成是為了後面劇情的需要，不過就是不喜歡……至於感情描寫，在我看來更多的是炒作的結果，在人的潛意識中將凄美程度增大了……在我看來，它出彩的地方不在於感情戲，而是其劇情，由中心人物張小凡串連起來的正邪沖突是《誅仙》整部書最有看頭的地方。推薦度：四星
17. 《流離之死靈法師》(奇幻:西式奇幻)：作者大灰狼。一個神秘的水晶球，可以吸收他人的能力為己用，擁有他，主角成了一方霸主。可是，成功是有代價的，吸收了多少能力，就要失去相應的生命。當你在享受成功的無上榮耀之時，死亡也在向你靠近……新奇的設定，帶來絕地的呼喚！可惜，TJ了…推薦度：四星
18. 《亡靈之眼》(奇幻:西式奇幻)：作者醉蝠。一個千年老鬼和一個千年老魔頭帶著幾個不是人的MM游歷大陸的故事。沒有愛情，沒有親情，只有友情。被稱為起點「最具非人感的小說」之一。對人性刻畫深刻，設定新穎獨特，是老古董(難道我的心已經老了)、老書蟲不可或缺的小說。推薦度：五星
19. 《知北游》(仙俠:異界修真)：作者洛水。一個是妖王轉世的小子被輪回帶回了他的世界，在無數仇敵的追殺和被妖王另一個靈魂碎片融合的危機下，開始了他的成長之路……這本書中對九重天的設定有獨到之處，而且在很多情節和對話中，作者通過小說人物表達出了自己對「修真」的理解和疑問。推薦度：四星半
20. 《光明與黑暗》(玄幻:異世大陸)：作者賈詡。早期台島玄幻作品，類似於《風姿物語》的設定。這本書披著玄幻外殼，但一字一句都彌漫著武俠氣息，門派紛爭，家國仇怨，兒女情長。但又不像傳統武俠那樣死板。恩，是本越嚼越有味的書，老古董、老書蟲可以看看。推薦度：四星半。
21. 《佛本是道》(仙俠:洪荒世界)；《龍蛇演義》(都市：現代傳奇)；《陽神》(仙俠:古典仙俠)；作者夢入神機。機機一向都是實力派、設定派的宗師級人物，每本書都有新奇、嚴謹的設定和架構，以及層次分明的升級路線，無論縱橫網壇的老鳥還是初踏書徑的小白，都能被深深吸引。三本書成績斐然，各有特色，書友門可不能錯過。
22. 《青囊屍衣》(靈異:塵世志異)：作者(忘了…)寫實般的手法，詭異的故事，匪夷所思的救人之術，古怪的人物……種種驚悚的元素結合在一起，讓這部原本只是在天涯社區蓬萊鬼話版連載的貼子，不但在零八年火了一把，還在暢銷小說排行榜霸佔過不少日子。可以說是靈異類小說中的經典了吧。推薦度：四星半。
23. 《禁區之門》(都市:同人小說)：作者會飛的豬。好吧，看了書名，你以為是本足球小說的話，你悲劇了(當初我就是這樣想的)。其實這是一本講述天才黑客凱文尼克的同人志。當然，小說的故事基本上和現實中的尼克沒有關系。它的出彩之處在於：以充滿美式風格的幽默，美式風格的劇情，摻入天才黑客的著名事跡，虛構出天才黑客平凡而輝煌的人生，加上木訥主角和御姐女友的黃金模式，讓看了此書的人都大呼爽快！在我看來，這本書還是一個很好的劇本啊！有哪個大導演看到就好了。推薦度：四星半
24. 《宋時明月》(歷史:穿越大宋)：作者赤虎。這本書基本上顛覆了一般人對大宋的認識，作者是個十足的考究帝，在看過這本書後你就會明白所謂的富而不強等常識完全是屁話，一個具有現代社(和蟹)會雛形的風情大宋讓你驚嘆不已。美中不足的是作者筆力不足，有些拖沓。(赤虎新書《春秋小領主》為你解密春秋時代)推薦度：四星
25. 《上品寒士》(歷史:風流魏晉)：作者賊道三痴。魏晉是我國歷史上一個文化大繁榮的時代，名士濟濟，各領風馬蚤；魏晉也是一個等級森嚴的時代，名門和庶族的鴻溝不可逾越。主角一介寒士，在以自身努力和名士看齊的同時，也誓要掌握權柄，打破這無形之牆！作者的古文和歷史功底很強啊，文字頗有古風，寫出了魏晉的那種感覺！文風也是很清新的，主角聰穎刻苦有風骨。這是一本值得收藏和慢慢品味的精品。推薦度：五星
26. 《隱殺》(都市:都市異能)：作者憤怒的香蕉。這本書與其說是一個殺手重生後的另類人生，不如說是重生少年對美好生活的追求。主角雖然重生，但不可避免的受到前世的影響，因此對這一世的幸福才倍感珍惜。作者以帶有日漫風格的文筆，細膩地描寫了主角和兩位女友少年時代純潔而真摯的感情，觸動著讀者心底最深處的柔軟。細節描寫較為成功，但作品後期脫離了掌控，有點虎頭蛇尾。推薦度：五星
27. 《琴帝》(玄幻:異世大陸)：作者唐家三少。這本書在我看來是三少寫作史上的里程碑作品，它在文筆上有了不少的進步，在情節和架構上也增強了可讀性，人物也摘掉了白痴的帽子。但它仍然稱不上是一部好書，更不會作為經典收藏了。唐家三少等人的作品永遠要為金字塔底層那龐大的小白讀者群服務，以符合起點商業化的利益要求。推薦度：二星
28. 《風起紫羅峽》(仙俠:仙路歷程)：作者荊軻守。這是一本純萃修煉的書，也是被譽為「起點最具非人感的小說」之一。文中作者對修煉的獨到見解，以及冷漠的文字，使人閱讀的第一感覺就是純粹，純粹的修煉。本書前部最為精彩，本人強烈推薦。另外，「非人感」是荊軻守一貫的特色，比如其他兩部代表作：《最後的地球戰神》《人(和)道天堂》。推薦度：五星。
29. 《魔法師的朋友》(奇幻:西式奇幻)：作者楓葉。這本書的每一卷分別從「我」還有幾個隊伍的同伴的眼中來述說了「我」這個曾經是大陸第一魔法師的流浪生活，平實的文字中，流露的是心酸和懷念…寫作風格獨特，情感真摯動人(這個著墨不多,但筆力到位)，推薦老書蟲。推薦度：四星半
30. 《談笑江湖》(網游:游戲人生)：作者白青衣。武俠背景的網游，作者似乎帶點古龍的風格，對情節人物和意境描寫很好，但文筆不像古龍那樣奇峻，而是很平和朴實。還有主角的性格是我看過的小說中最為淡然的了，不是那種畏畏縮縮的淡然，而是如山般沉穩的淡然，本人很是喜歡啊。推薦度：五星
31. 《白目老師》(都市:都市生活)：作者戴小樓。輕松類型的校園生活，一個傳統家族教育出來的有為青年，受父母之命當上高中老師，不但要完成「一房四祧」的使命泡上美女老師，還要管教頑劣的妹妹，教授乖巧的東瀛美少女，折服美女武師，擺脫英國皇室前女友，以及打敗來自各方武術名家的挑戰……看到這些你會覺的和其他都市丫丫書沒什麼兩樣吧，可這本書出彩之處就在於此：作者強悍的文筆使這本書不但沒有那種作嘔的丫丫氣息，反而帶有一種清新的感覺，如同一個嫵媚而不妖冶的麗人。是一本看不煩的都市佳作。推薦度：五星+
32.
《許仙志》(仙俠:古典仙俠)：作者說夢者。零玖新書，另類大作。作者以清新輕松的文筆，敘述了一個現代善人穿越到一平行世界的許仙，和小倩，白素貞，媽祖等神話人物幸福生活的故事。感情描寫尤為出彩，是使讀者如痴如醉的主要原因。在修煉上也有獨到之處。在本書中作者賦與了穿越新的命題→→是我穿越到了這個世界，還是穿越的我回到了自己的世界？推薦度：五星
33. 《史上第一混亂》(都市:爆笑生活)：作者張小花。火星了！關公戰秦瓊的真人版就在俺家上演了！自從俺被榮幸的被選為神仙候選人之後，俺的生活崩潰了……歷史上各路boss際人物齊聚俺家，俺這家小廟怎麼容的下這些大神啊…為了俺的神仙路，拼了！搞笑反穿流的開山大作，閑暇之時不不如放聲大笑一番。推薦度：五星。同類佳作：《別拿穿越不當工作》青勝於藍！
34. 《秘界》(科幻:探秘尋奇)：作者赤虎。人從哪裡來？上古神話中隱藏著什麼秘密？真的有史前文明嗎？……強力考究帝赤虎以詳盡有據的資料，天方夜譚的猜想、驚心動魄的情節，為你解密這個神奇的世界。作者在這本書中不但引用了大量不為常人所知的資料，還將自己從這些資料中推理出的猜想和理論巧妙地融入文中，真假莫辨，這是小說中最出彩的地方。同時推薦作者另一部同類作品《妖魔人生》。另外，看完這兩本小說你會發現，作者真是個妖孽級別的小資……推薦度：四星半
35. 《斷情逐妖記》(仙俠:古典仙俠)：作者牽機。兩個身份錯亂的天師之子，恩怨糾結，遺恨終生……自古人妖不兩立，作者借兩個處於這對立兩方的兄弟，不但深化這個主題，也提出了置疑。作者處處伏筆，在讀者深入劇情的同時也讓讀者認識到作者所表達的思想，隨著人物沖突的不斷增多，這種認識也更深刻。這是一本文筆、人物、情節、思想、感情、內涵俱佳的作品，由於TJ只能給推薦度：五星
36. 《凶神惡煞》(仙俠:修真世界)：作者玉面銀狐。這是一本帶有機機風格的升級流修真小說，與番茄等人的《龍珠》不死小強式升級不同，作者對升級過程有相當嚴謹和系統的設定，加上良好的文筆，精彩的打鬥描寫，新奇的法寶法術，使這本書也是值得收藏的爽文。推薦度：四星
37. 《魔幻星際》(科幻:星際征戰)：作者流浪的蛤蟆。麻拐早期作品，強悍的想像和設定，為我們營造出了一個奇幻瑰麗、精彩紛呈的宇宙世界。在文中，各中奇怪的宇宙生物，牛叉的戰斗裝甲，花樣繁多的特異能力，古古怪怪的各級空間，讓你沉浸在無比的閱讀快(和蟹)感中！有時不禁感嘆，這傢伙腦子咋長滴？推薦度：五星
38. 《傭兵天下》(玄幻:異界征戰)：作者說不得大師。這是一本與《紫川》相似，以人物領銜全文的經典小說。相對於《紫》悲情的理想化主角，各有特色和亮點的小人物及反派，《佣》就是一本英雄的成長史和傳奇，作者高超的描寫功力將讀者的目光全部吸引在了主要人物如艾米、大青山、池寒楓、綠兒等身上，這是二者不同的地方。本書通過英雄人物誓與天爭的故事，表達了人的獨(和蟹)立和遵嚴神聖不可剝奪的永恆主題。推薦度：五星+
39. 《我是阿斗，我不用人扶》(歷史:顛覆三國)：作者(忘了……)從名字可以看出，講的是穿越到阿斗身上顛覆三國歷史的故事，這個書名非常不錯，既沒有張揚的感覺，又帶有一種堅定的信念，文如其名，主角以堅定的理想使人們從新認識了那個低調消極的形象。而且，作者對那個時代和歷史人物的熟知程度極高，因此文中主角的發展路程讓人不覺突兀。文筆略顯不足，較為沉悶。推薦度：四星
40. 《茅山後裔》(靈異:奇技異術)：作者大力金剛掌。這本書中作者對道術的設定還是很成功的，與常人想像的茅山術無二，不過本文的重點不在於此。作者以道術為輔線，以曲折起伏的情節為脈絡，揭示了小說中三代人的國(和)仇(蟹)家(風)恨，講述了近代百年的風雲變幻，編劇功力之高，可窺一斑。說實話，拍部近代魔幻諜戰劇不錯。推薦度：五星
41. 《南十字星的神跡》(都市:異術超能)：作者(忘了…)很老的書了，不是很多人知道。作者用很流暢的文字，將主角的經歷寫的動人心弦；用高明的煽情功夫，將小說人物的愛情寫的真摯感人；用極合理的類似美劇《Hero》的設定，將異能戰斗真實呈現；用藝術化的寫作風格，各國風情躍然紙上。總之，這是一本不被注意的佳作。推薦度：五星
42. 《薩拉弗斯權杖》(奇幻:西式奇幻)：作者博得之門。博門是老一輩的西幻作者了，功力深厚，在這本書上就有很好的體現。記不得是暗黑還是地下城的背景了，有著濃重的灰暗色調(作者是噩魔搗常客，這點不奇怪～)，主角一群人被作為主神棋子在大陸上出生入死的故事，口味重或對純西幻有興趣的筒子可以一看。推薦度：四星
43. 《在北宋的幸福生活》(歷史:穿越大宋)：作者燭。恩，這本書有點像關關的風格，在文筆和歷史人文方面是要高於月關的作品的，而且這本書主要以輕松生活為主，勾心鬥角的事情不是很多；但在人物塑造方面稍顯不足，有點臉譜化；和美眉的幸福生活描寫很到位，但感情養成方面有待提高。綜合上看，是一本輕松型的穿越佳作。推薦度：五星
44. 《無限恐怖》(科幻:奇異時空)：作者(英文不好記啊…)一代開山大作，無限流祖師爺，情節上非常扣人心弦，場景渲染也非同小可，給讀者帶來如同電影一般的感官沖擊。用緊張的任務系統代替傳統的人物升級模式，用合作性很高的團隊代替個人英雄主儀，讓人耳目一新，這是開山之作的主要亮點。這本書要麼沒興趣，要麼讀起來就有一種酣暢淋漓的快意(這本書我當時看很爽，中間斷開了後就沒激晴了)。推薦度：五星+
45. 《大明1937》(歷史:架空世界)：作者我是貓。如果南明未滅，中國將是何等繁榮？修改那另人扼腕的一**四，延續我大漢子民之傳奇！清廷據北，明朝峙南；清廷之集權磚制，明朝以君主力憲；清廷民眾多而不聊生，明朝人口少而富且足；形容枯槁的辮子兵將列車炮裝上火車，笑容燦爛的少女身著漢服輕抬蓮足進入寬敞的福特車…作者用天壤之對比，影射當今天朝之高壓，緬懷岷主之進步，繁榮，幸福。小說開始或許有點無厘頭，但只要深入看下去，你會知道主角其實才像是一個真正的穿越人，而不是一個高大全的聖人。推薦度：五星+
這本《大明1937》拋卻主角的小小心思不談，它深刻的用具體的故事描寫，說明了只有用同樣寬容博大的岷主緦想，才能讓擁有數千年寬容博愛傳統的中樺岷族得以進步和繁榮，只有繼承傳統的優秀汶化，才能讓中華岷族擁有無匹的自信力和傲骨，雄視世界岷族；磚制只能帶來落後，愚昧，腐朽，無知，麻木，野蠻，只能讓中樺岷族成為歷史名詞！作者以小說上的感染力，讓這些緦想比空洞的教條和言倫，更能給人以觸動和深思，同時這本小說在設定，背景，歷史，人物，軍事，社情的描寫都非常出彩，是我看過最精彩和最有緦想力的軍事小說。
46. 《游戲王KM1+2》(同人:動漫人物)：作者askshow。經典卡牌游戲，想必不少人玩過，作者絕對是此中骨灰級專家，不但對動漫人物和情節了如指掌，還能在小說中銜接上動漫的劇情，比之動漫還要精彩和刺激，更為變態的是，作者在小說中加入了不少原創的卡牌，並且設計非常合理和適用。可惜，這種同人太小眾了，推薦度：四星
47. 《網游之天地》(網游:游戲生涯)：作者隱為者。沒有其他網游中的奇遇連連，只有一個有點小運氣小聰明的小人物的奮斗之路吧。朴實的文字述說平凡的故事，看不出有什麼非常之處，但卻不會讓人生出厭煩之意，因此這本高達四百萬字的作品能從頭至尾的看完。推薦度：四星
48. 《最後聖域》(網游:游戲世界)：作者(忘了)。極少見的龍槍世界背景，只有幾十萬字的早期網游，文筆很好，沒有小白網游的浮華氣息。在主角傳奇式的升級過程和游戲公會的爾虞我詐，風雲變幻中，依稀看見了現實中魔獸玩家的壯麗人生。推薦度：五星
49. 《最後聖域》(網游:游戲世界)：作者(忘了)。極少見的龍槍世界背景，只有幾十萬字的早期網游，文筆很好，沒有小白網游的浮華氣息。在主角傳奇式的升級過程和游戲公會的爾虞我詐，風雲變幻中，依稀看見了現實中魔獸玩家的壯麗人生。推薦度：五星
50. 《有錢先生》(都市:情感人生)：作者風卷狂花。一個懷才不遇的人得到一億彩票後發跡的人生。這本書在發跡上面下功夫不多，主要著重寫主角的三角戀愛的糾結，世界上難有兩全其美的事情，主角只能在兩個戀人之間選擇一個。在書中結局，作者用強大的筆力描寫了一個錯過的瞬間，另人嘆息和感慨。當然，整本書的感情生活是寫的非常精彩的，但是由於書中關於主角事業上的波折與沖突不多，使這本都市外皮的言情書失色不少。另外，作者在都市文上流暢的文筆，深刻的認識，以及帶寫實和小資風格的行文值得學習揣摩。綜合起來推薦度：四星
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上面是我起點書架上的一些書，基本都是值得一看或者永久收藏的，有些雖然不出名或者很小眾，但是其寫作水平都是很高或者內容卻是很豐富的，你可以找一些適合你口味的小說來看
❻ 懸疑靈異小說之活見鬼秋生的故事這本小說主角是秋生他出身在一個打棺
你說的小說不錯，故事很精彩，很有吸引力，在暗夜文學網，也有一本類似的小說，感覺也很不錯。
❼ 求網羅知名作家筆名，急用！！！
1.血紅 黑暗修真流大師
血紅的書，我看後是一個感覺：爽。他的書文筆細膩中有透著一股燒刀子的勁力，其中的搞笑，其中的言語，字里行間的黑暗哲理讓看書的人沉醉在他的幻想世界之中不願覺醒。
當初我看他的第一部小說是《流花劍錄》，是他流氓系列的第三部。那是好幾年前了，好看的小說並不像現在那麼多。所以那時是有書就看，不管好不好看，看了再說。那時豬頭還不叫血紅，是個英文筆名。那是在一個下午在網吧看到的，這一發就不可收拾，一直到凌晨4點鍾被老爸找到前還咧著嘴傻笑著盯著熒幕。那是我第一次為了看小說包夜上網。
從那以後，我就是所謂的「偽血絲」了，當知道他簽約起點後就翹首以盼他的書。當他的神作《升龍道》出世之後，我是天天等更新啊，更是逢人就介紹。果然神作就是神作，誰與爭鋒啊！那時是屬於他的時代，從《神魔》到《邪風曲》。那一個個點擊率，推薦榜上的數字代表了是大神的風采。
三年前，他到了數字站，我更是跟到了數字站去看了《逆龍道》《巫頌》《人途》。當然，我深恨數字站糟蹋了一代大神（其中緣由就不說了）。不過，血紅又回到了起點，開了新書《逍行記》。希望他能續寫當初血豬大神的風采，大家有時間的話可以去看看17K的小說《天元》。這部小說已經開禁了。
作者作品：流氓系列四部曲《我就是流氓》《我就是流氓之風雲再起》《流花劍錄》《龍戰星野》《林克》《升龍道》《神魔》《邪風曲》《逆龍道》《巫頌》《人途》《天元》《逍行記》
2.夢入神機 照耀修真國術界的紫微星
第一部，僅僅是第一部小說就給整個幻想小說界颳了一場猛烈的洪荒風，那個著淡青色道袍的仙人用一口古樸的銅鍾震開了一片屬於自己的廣闊天地。他成就了恆古以來的第七聖位，而他成就了一代大神的稱呼。
幾年前我因為鬧書荒，從租書店隨便拿了三本剛出來的新書回了家。看後，讀起來很爽，很有黑暗修真的特性。也就一直看了下去，當到地仙界後，發覺心中突然開闊起來，似乎發現了什麼新大陸似的。於是乎，每天上網玩游戲後去看《佛本》的最新章節是每天必做的事。每天看完後總要遐想一段時間。直到那天看到收官的那一章節。我在電腦前發呆了很久。
而他的第二本書《黑山》我敢說，這本書在境界上完全超過了上一本。我更是從第一章追至最後，那是一段快樂的時光，我為了王鍾與四代黑山的那那番對話而興奮不已：「你不是黑山老妖」「你才是黑山老妖」我好像看到了三十三天上的周青聖人與殺氣無邊的妖魔少年對視微笑。我每天都在與別人在書評中爭論「元魔九道代表了什麼意思？」「三轉五反又是什麼道理？」「王征南會是誰?」可是，這一切都觸犯了不該觸犯的和諧之網。
在品味人間正道是滄桑的苦澀的全書結束之夜，我似乎還能看見王鍾的正駕著一股血雲，雙手持鐮刀斧頭旗立於珠峰之巔。耳邊似乎還能聽見王征南的那首《十送鴻鈞》。
至於《龍蛇》不用我多說，又是一神作。沒看的快去看吧！這是真正的國術第一文。看過蛤蟆大殺四方就沒有興趣再看其他小白文了。什麼是寫書的境界，這就是境界。我敢保證這是起點又一流派的開山之作。
作者作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龍蛇演義》
3.煙雨江南 西方奇幻的不朽回憶
還記得那個叫羅格的胖子嗎？還記得一條叫格里高利的骨龍嗎？《褻瀆》煙大的不朽之作。我們從胖子童年的那座小鎮開始，和他踏上了追求永恆的路途。
我很久以前曾看過同樣是西方奇幻題材的《魔法學徒》，並一直奉這本書為西方奇幻第一書。可是，我遇見了《褻瀆》。我看這書第一感覺就是深感其人性的真實和文筆的唯美。
就是現在，我還是認為我沒有完全讀懂《褻瀆》這本書。只是，我彷佛從這本書中看到了我們現今社會的實況，並自己給書中的一些人物與社會上的一些人物.團體聯系起來。我每天晚上睡覺前，有時眼神會撇過書架上的這本書，關完燈後，腦海中總會閃過「順從」「逃避」「反抗」這些詞彙。
有時早上起來，也會陷入沉思。從沉思中覺醒過來，心頭還殘留著那一絲無奈和茫然。回過神來，看向窗外。總會想起羅格的那句話「要有光」。
煙大的《塵緣》也是不錯的作品。正在更新中，列位假如有時間可以上17K去看一下。為煙大捧捧場。
煙雨江南的作品：《狩魔日記》《褻瀆》《霸王別姬》《塵緣》
4.徐公子勝治 東方 純正的東方
也許有人認為東方修真的第一人是《飄渺之旅》的蕭潛。可以這么認為嗎？你看過了徐大的《神遊》了嗎？沒看過徐大的書不知道，看過了你心底才有那種佩服到了五體投地的感覺。《神遊》是一部YY小說嗎？你去掉那些對話和故事發展情節，這本書你可以當做一本秘籍，完全讓人分不出真假的秘籍。
真的不敢相信，有人可以如此了解中國的玄學.武學知識，並將之融入小說中。這讓我們這些凡夫俗子品味了價值不菲的精神仙茶。久久都回味無窮。我真的想告訴大家：網路文學中出來的純正中國古風來自於徐公子勝治的指間。
徐公子勝治的作品：《鬼股》《人慾》《神遊》《靈山》
5.跳舞 奇幻創意達人
這位作者和我一樣都是南京人，但我認識他的時間卻並不是很早。猶記得那年，書店新來了三本書《變臉武士》，我一看名字太俗就挑了另外的三本網游書回了家。直至二個月後，朋友向我介紹了這本書，又正值鬧書荒所以去書店將書帶回了家。
怎麼說呢，這位作者文筆不像其他的人那樣好。但是比起三大白色印刷機（雲天空 我吃西紅柿 唐家三少）那要好不少。尤其，他的作品不是那種俗到掉渣。小說中男的王霸之氣一通到底，N多女主白痴到頂，收小弟收到上癮，反面角色腦殘不已的現象到是沒出現過。而且，更難能可貴的是我還能看到他的成長與成熟。每次的新書我都能從中品味到新鮮感。像這次，《天王》又帶給了我一點欣喜。對我來說，這位同城之人能夠在寫書的同時不斷成長又能保持他那穩健的更新速度，我是不會吝嗇手中的月票的。跳舞的作品我相信已經比他的人還要高了吧！
想感受不斷變幻的創意嗎？去翻翻跳舞的書吧！
跳舞作品：《慾望中的城市》《輕劍風流》《嬉皮笑臉》《變臉武士》《至尊無賴》《邪氣凜然》《惡魔法則》《天王》
6.撒冷 讓你快感連連的高手
很早了，早到我都記不清是什麼時候看他的第一部作品的。那部《蒼老的少年》讓我平時生活時回憶起來，總是感覺心中升起了一層陰翳，很難受，讓人舒服不起來。但也使我記住了他的名字。
後來，我看到了他的新書《YY之王》略作猶豫就拿回了家。沒想到，這本書果然YY到了透頂，爽翻到了極點。尤其是我看到吳世道給黑社會上課的時候，我更是嘴巴咧在那嘿嘿笑個不停。我在書完結時就想：吳世道是和華人自己對戰，什麼時候和外國人PK就好玩了。哈哈，天隨我願，果然下一部書唐風這個深合我胃口的主角就遂了我的願。看完這兩本書後，我再看罷平凡心的書後，輕輕搖頭深感其不如也。
當然，接下來的《玩到你崩潰》真的讓滿懷希望的我差點崩潰。但，隨後的《艷遇諒解備忘錄》補償了我手上的心靈，這本書還成了我向別人推薦的泡妞指南也是我著重參考的愛情教科書。
隨後，撒冷在新書上和zhtty大神互相搞了個你死我活，結果卻慘淡收場。哎，當年我是站在撒冷這邊的啊！不過我承認《無限恐怖》強過撒冷的書不止一籌。
現在，大神又重振雄風《諸神的黃昏》強勢出擊，大家來一起搖旗吶喊吧！
撒冷作品：《蒼老的少年》《無憂王》《迷途》《YY之王》《YY之王之傳媒帝國》《玩到你崩潰》《艷遇諒解備忘錄》《仙魔經紀人》《天擎》《諸神的黃昏》
7.阿越 一杯清酒譜宋史
當年那個站在京城城門外的白衣青年，誰能想到他會在熙寧的舞台上譜寫出燦爛的篇章。《新宋》一部正正規規的朝堂變法史，他沒有《混三》血腥殺戮的快感，他沒有《回明》中的主角和妻子的驚天情愛，也沒有《唐朝好男人》的調侃搞笑。作者就是以變法矛盾來書寫對自己理想中的美好時代結束邊緣的渴望延續。
我當初看這本書斷過三次，每次都隔了兩到三個星期才重新拾回來。可是輪到第二次看的時候，出奇的一氣呵成。沒有超過12小時的間隔過程。這是一本嚴謹的歷史架空文，我讀完之後只能是久久不語。
要說，我對這本書的感想。抱歉，我的境界不到，沒辦法也沒資格去評論這歷史架空之雄文。
在此，向各位朋友推薦一下我心目中的剩餘四大歷史架空巨神：酒徒（他的《竊明》中的對袁的評論影響我的感覺，不然我會無法選擇的）猛子（大漢，大宋兩大風雲錄，這要細看的。可惜大宋才寫，而大漢又比不上新宋的境界）赤虎（《商三》中有很多bug，《五胡》也有很多缺點。我倒是很喜歡他的《秘界》）月關（主角後期和諸多美女之間的曖昧讓我感覺對不起他娘子）大家可以去看看他們的書保證對得起你的眼睛。
最後忍不住抱怨一下：我平生最愛歷史，而歷史又最愛三國。偏偏卻沒有足以稱得上神作的。遺憾啊！遺憾
8. 蘭帝魅晨 不懂就是不懂
我估計我把這位仁兄評上會招致一片罵聲。在網游系列書籍中有很多經典的著作，可是我獨愛這一本《高手寂寞》。我認為給此書評上「網游深度第一」都不為過。曾記得那一年，網上小說大批涌現，而網游類占據了那年的半壁江山。我看的書十本中有四本是網游，至今平常生活中都經常記起那些書中片段。
記得那些語錄嗎？」江湖可能因為少了誰而失色，卻不會因為少了誰後就不再是江湖「「見人是人，見人不是人，見人仍是人」「 差距，永遠是差距，不懂，永遠是不懂」這些飯佛是哲語的句段歷歷可見。這本書，我買了實體書回了家。至今翻過多少遍都記不清了，但每一次翻過都有新的體會。
我很想謝謝蘭大，謝謝他當初堅持了下去。才讓我和我的那些朋友們有了如許多的感動。
自我感覺只有進入了社會，你才能夠去了解真正的《高手》。而正在上學，不知愁滋味的朋友看了這本書恐怕只感覺是一本略帶啰嗦的升級YY小說。我當年就是這么看的。
蘭帝魅晨作品：《真相墮落》《蘭帝魅晨系列之天堂瞬間》《蘭帝魅晨系列之飲》《機械末日》《高手寂寞》《蘭帝魅晨系列之新月永恆》《蘭帝魅晨系列之斷續》《暫命名》《王》
9.今何在 無上宗師今何在
我看的第一本奇幻小說叫《血影王》，一部大家都很陌生的名字。但我看得第二部大家都知道《風姿物語》。而第五部就是《悟空傳》，我是懷著看搞笑輕松的心情看的這本書。可惜看完之後我並不輕松。我以為這是一部大話西遊的改編書籍，可是他並不僅僅是講述一個猴子取經路上二三事的小說。
我第一次翻得時候可以說是一目十行。後來我的朋友也借來了這本書，我自習課沒事干向他要來了這本書。呵呵，慚愧，像這種好書總是容易在手中錯過。萬幸，我的運氣還是好的，不像我那位朋友一年前還問我「嘿，問一下哈，有人向我推薦《悟空傳》，你看過沒有，好不好看」我無語，我真想告訴他：你錯過了一本好書，一本很好的書。
「我要這天，再遮不住我眼，我要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！」這句話影響了多少年，即今為止還是我心頭最難忘的十句名言之一。那個時侯我看書時抱著淺嘗的態度，只是有著「逆天」這最早的對於奇幻文學一個基本口號的懵懂心態。強勢又無奈，那是屬於早期玄幻讀者們共同的回憶。這兩年我也曾在一些起點書評區向一些鬧書荒推薦過這本書，可是那些熱衷《星辰》《盤龍》的小白們對此不屑一顧。哎，無上宗師，今何在，今何在。
今何在作品：《悟空傳》《若星漢天空》《九州·羽傳說》《九州·海上牧雲記》《中國式青春》系列《十億光年》《花痴幫》
10.本物天下霸唱 摸金校尉 絕跡江湖
那一年，這個作者帶著他的著作如狂風席捲整個網路文壇。整個文壇頓時鬼氣一片，而後各大流派紛紛揭竿而起，行探墳掘墓之能事。給我們廣大網路文學愛好者展示了，位於外行之巔--盜墓者的別樣風采。
當然，我也深深沉醉其中。《三叔》《召屍》《入墓》只要是和風水，盜墓有關的我是有殺錯，沒放過的統統啃了一遍。就連只挨了一點邊的《青囊》我都孜孜讀過。
我很佩服作者，竟然能夠創造這么大的一個體系，作品中流露出的7.80年代的風韻我竟看不出一點破綻。「摸金」「搬山」「卸嶺」「發丘」是我那年月最熱衷的詞彙。
我看完那本書後，說了一句現在還記得的話「真他媽的邪了門了」。《鬼2》也是一部不錯的書。
本物天下霸唱作品：《鬼吹燈》《活見鬼》《鬼吹燈2》《賊貓》
推薦三個作者啊！
zhtty 《無限恐怖》作者，無限流開山祖師。好不好看你看了再說。很棒的書，這本書的設定讓人拍案叫絕。他的書邏輯性很強，有本書尤其是其中翹楚。就是這本書的後面水平陡然下降，有的地方寫的就和流水一樣，大大的影響我對的好感度。但，綜合起來說，不失為一部准神作。他的新書《無限未來》也還可以。各位有時間可以去看看。
黑天魔神 他的書真是黑啊！那個血腥啊！我都不知道他是怎麼在現今這個和諧之光籠罩下的起點生存下來的。都是在人們處於末世的時候，揭示人性黑暗和崇高的那面。他的作品，你看過了就知道我有沒有胡說。我本身對他的《丐魔》充滿期待，可惜和諧了。就像是那部《北京戰爭》一樣。我對他的唯一的不好印象就是寫那麼多書，tj了一大半。
迷男 不知道有么有人記得他，我看過《龍戰士》看過《阿里》看過《風月》，但我覺得網路最H的書還是這本已TJ的《紅樓遺秘》。沒有看完，甚憾！甚憾！
還有一會才下班，趁這個時間我說一下我心目中較好的網友作品吧！算是給我這一畝三分地人氣。
《猛龍過江》骷髏精靈的書，現在他好像在寫《機械風暴》。《猛龍》算是網游類我看的較早的了，早期網游好想都在照搬他的框架和設定。說起作品深度是差了一點，可是不可否認這是一部劃時代的作品，是一部好書。
《蜀山》流浪的蛤蟆的書，這是我認為他寫的最棒的書了。好不好這需要你慢慢看了。聽說他曾經一部書救了起點，我聽了直搖頭。心中那個震撼，可是我還是抱懷疑態度。
《網游之夢幻現實》作者雲天空，老雲這本書看起來還是很爽的。最起碼沒有幾本網游書超得過他。YY的快感是一浪勝似一浪，只要爽不求其他的盡可以去看。他的那本《邪神》也可以當做網游來看，就是後面的故事著實把我嚇到了。
《神秘徽章》作者我是忘掉了，名字也不知道對還是不對。前面是不是還有「遺忘國度」幾個字。這本書我看了感覺還不錯，為什麼當初和我一起看書的朋友看了不到一百頁就看不下去了，並且還大罵我瞎推薦浪費他的大好青春。讓我很郁悶。
我是很喜歡中國元素的小說的
《網游之踏破虛空》作者妒風流，假如書可以打分滿分是十分的話。我給他個7.5分。不錯的書，純正中國武俠。
❽ 誰知道《活見鬼》課文讀音是什麼
活見鬼 活見鬼(116)
（明）馮夢龍
《古今譚慨》
原文：
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
譯文：
有一個人赴宴後深夜回家，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了很長一段時間，這人不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了
注釋：
不相值：沒有踢上、碰上
炊糕者：蒸糕的人
作者介紹：
馮夢龍
馮夢龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生於明後期萬曆二年。這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了我國思想史、文學史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前後，有許多很有成就的文學家，如凌濛初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰亂中死去。一場具有資本主義萌芽狀態的中國式的文藝復興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為「吳下三馮」。其兄夢桂是畫家，其弟夢熊是太學生，作品均已不傳。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的「三言」外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經、紀史、采風、修志的著作。
他一生有涉及面如此廣，數量如此多的著作，這除了和他本人的志趣和才華有關外，也和他一生的經歷密不可分。他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣，把主要精力放在誦讀經史以應科舉上。他曾在《磷經指月》一書的《發凡》中回憶道：「不佞童年受經，逢人問道，四方之秘復，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。」他的忘年交王挺則說他：「上下數千年，瀾翻廿一史。」然而他的科舉道路卻十分坎坷。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓導，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以後回到家鄉。在天下動盪的局勢中，親歷了女真的蹂躪而鬱郁去世
。
縱覽他的一生，雖有經世治國之志，但他不願受封建道德約束的狂放，他對「敢倡亂道，惑世誣民」的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛……都被理學家們認為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或為書賈編輯養家。也正因為如此，不但奠定了他在中國文學史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位——這一點，我們至今研究、認識得還很不夠，如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定《詩經》的意義並肩媲美！
馮夢龍所編纂的這些書，從出版學的角度來看，有一個共同的重要特點，就是注重實用。他的那些記錄當時歷史事件的著作在當時具有很強的新聞性；他的那些解說經書的輔導教材受到習科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群，為書商帶來了巨大的利潤。這使得馮夢龍的編輯工作，具有一定的近代市場經濟下的出版業的特色。在《智囊》一書中，也充分體現了這些特點。
《智囊》、《古今談概》、《情史》三部書，可謂馮夢龍在「三言」之外的又一個「三部曲」系列的小說類書。《智囊》之旨在「益智」、《古今談概》之旨在「療腐」、《情史》之旨在「情教」，均表達了馮夢龍對世事的關心。而《智囊》是其中最具社會政治特色
和實用價值的故事集。他在《智囊敘》中說：
人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。
他想由此總結「古今成敗得失」的原因，其用意不可謂不深遠。
《智囊》初編成於明天啟六年（1625），這年馮夢龍已屆天命之年，還正在各地以做館塾先生過活，兼為書商編書以解無米之炊。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權，提督特務機關東廠，大興冤獄，正紅得發紫之際，是中國封建社會最黑暗的時期之一。馮夢龍編纂這部政治色彩極濃，並且許多篇章直斥閹黨掌權之弊的類書，不能不令人對馮氏大智大勇的膽識表示敬佩。
以後此書又經馮夢龍增補，重刊時改名《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》、《增廣智囊補》等，內容上均同《智囊補》。全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事1238則，依內容分為十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收歷代政治故事表達了馮氏的政治見解和明察勤政的為官態度；《膽智》、《術智》、《捷智》編選的是各種治理政務手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至於種種騙術。馮夢龍在《雜智部總敘》中說：「正智無取於狡，而正智反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之於正，未始非正，小而充之於大，未始不大乎？」點明了這些雜智故事的認識價值。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量的筆記、野史，使這部關於智慧和計謀的類書還具有重要的資料價值、校勘價值。書中的一千多則故事，多數信而有徵，查而有據，真實生動，對我們今天學習歷史， 增強民族自信心和自豪感也是十分有益的。應當特別提及的是書中專輯《閨智》一部，記敘了許多有才智、有勇謀、有遠見卓識的婦女，這在「女子無才便是德」的封建時代，使此書具有鮮明的反封建的人民性。
書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之後的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫。這些地方是馮氏政治態度、人生見解、愛憎之情的最集中、最直接的表達，嘻笑怒罵皆成文章，是研究馮氏思想的第一手材料。《四庫全書總目提要》謂此書「間系以評語，佻薄殊甚。」 這一站在封建正統道德一邊的評價是不公平的。不過書中確實有一些迷信觀念，對少數民族、農民起義有一些誣蔑之詞，這些落後的東西今天並不難識別，這里就不再贅言了。
《智囊》的刻本很多，我們這次校譯所用的底本名《增廣智囊補》，題為馮夢龍重輯，張明粥、沈幾、張我城同閱。雖然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避「夷」、「虜」等字，如卷三《薛簡肅》中的「虜酋」，他本改作「胡人」或「汗」；同卷《高拱》中的「夷民」、「夷俗」、「夷人」，他本改作「其民」、「民俗」、「民人」，證明此本可能是明末的原刻本或離原刻本很近的翻刻本。
馮子曰：人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者梁、紂愚而湯、武智；六國愚而秦智；楚愚而漢智；隋愚而唐智；宋愚而元智；元愚而聖祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。或難之曰：智莫大於舜，而困於頑囂；亦莫大於孔，而厄於陳蔡；西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣彀食，東鄰之子，紇字未識，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？馮子笑曰：子不見夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也，菲夫土究而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故愚人見石，智者見泉，變能窮智，智復不窮於變。使智非舜、孔，方且灰於廩、泥於井、俘於陳若蔡，何暇琴於床而弦於野？子且未知聖人之智之妙用，而又何以窺吾囊？或又曰：舜、孔之事則誠然矣。然而「智囊」者，固大夫錯所以膏焚於漢市也，子何取焉？馮子曰：不不！錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而已居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。（左車右免）斗宵之流，衛身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且「智囊」之名，子知其一，未知二也。前乎錯，有樗里子焉；後乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓范、王儉焉；其在皇明，楊文襄公並擅此號。數君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勛、身榮道泰。子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟揖之用，夫亦愈不智矣！或又曰：子之述《智囊》，將令人學智也。智由性生乎，由紙上乎？馮子曰：吾向者固言之：智猶水，然藏於地中者，性；鑿而出之者，學。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮於土石，而以紙上言為之畚鍤，庶於應世有廖爾。或又曰：仆聞「取法乎上，僅得乎中」。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓世？馮子曰：吾品智非品人也。不唯其人唯其事，不唯其事唯其智，雖好猾盜賊，誰非吾葯籠中硝、戟？吾一以為蛛網而推之可漁，一以為蠶繭而推之可室。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受！或無以難，遂書其語於篇首。馮子名夢龍，字猶龍，東吳之畸人也。
智囊自敘智囊補自敘
憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教於海內之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痴者遂冀余有續刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續之？顧數年以來，聞見所觸，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，四十二章，後增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之。
吳門馮夢龍題於松陵之舟中
「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和「二拍」合稱「三言二拍」。
馮夢龍的思想非常復雜，充滿了矛盾。如果要全面研究馮夢龍思想的來源，至少要涉及以下三個方面：第一，以孔子為代表的正統的儒家思想；第二，明中葉以降東南沿海一帶市民階層的思想觀念；第三，明代影響較大的哲學思潮。就馮夢龍與明代哲學思潮的關系而言，筆者以為，對馮夢龍思想影響最大的是李卓吾和王陽明
作者:
馮夢龍
開放分類： 文學、人物、名人、文學家、作家
馮夢龍（1574一1646），明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生於明後期萬曆二年。這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了我國思想史、文學史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前後，有許多很有成就的文學家，如凌濛初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰亂中死去。一場具有資本主義萌芽狀態的中國式的文藝復興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為「吳下三馮」。其兄夢桂是畫家，其弟夢熊是太學生，作品均已不傳。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的「三言」外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經、紀史、采風、修志的著作。
他一生有涉及面如此廣，數量如此多的著作，這除了和他本人的志趣和才華有關外，也和他一生的經歷密不可分。他的童年和青年時代與封建社會的許多讀書人一樣，把主要精力放在誦讀經史以應科舉上。他曾在《磷經指月》一書的《發凡》中回憶道：「不佞童年受經，逢人問道，四方之秘復，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。」他的忘年交王挺則說他：「上下數千年，瀾翻廿一史。」然而他的科舉道路卻十分坎坷。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓導，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以後回到家鄉。在天下動盪的局勢中，在清兵南下時，還以七十高齡，奔走反清，他除了積極進行宣傳，刊行《中興偉略》諸書之外，應該也直接參與了抗清斗爭。在清順治三年（1646）春憂憤而死，也有說他是清軍所殺。
縱覽他的一生，雖有經世治國之志，但他不願受封建道德約束的狂放，他對「敢倡亂道，惑世誣民」的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛……都被理學家們認為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或為書賈編輯養家。也正因為如此，不但奠定了他在中國文學史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位——這一點，我們至今研究、認識得還很不夠，如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定《詩經》的意義並肩媲美！
馮夢龍所編纂的這些書，從出版學的角度來看，有一個共同的重要特點，就是注重實用。他的那些記錄當時歷史事件的著作在當時具有很強的新聞性；他的那些解說經書的輔導教材受到習科舉的士子們的歡迎；他的那些供市井細民閱讀的擬話本、長篇說部、小說類書，以及劇本民歌、笑話等有更大的讀者群，為書商帶來了巨大的利潤。這使得馮夢龍的編輯工作，具有一定的近代市場經濟下的出版業的特色。在《智囊》一書中，也充分體現了這些特點。
《智囊》、《古今談概》、《情史》三部書，可謂馮夢龍在「三言」之外的又一個「三部曲」系列的小說類書。《智囊》之旨在「益智」、《古今談概》之旨在「療腐」、《情史》之旨在「情教」，均表達了馮夢龍對世事的關心。而《智囊》是其中最具社會政治特色
和實用價值的故事集。他在《智囊敘》中說：
人有智，猶地有水；地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。
他想由此總結「古今成敗得失」的原因，其用意不可謂不深遠。
《智囊》初編成於明天啟六年（1625），這年馮夢龍已屆天命之年，還正在各地以做館塾先生過活，兼為書商編書以解無米之炊。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權，提督特務機關東廠，大興冤獄，正紅得發紫之際，是中國封建社會最黑暗的時期之一。馮夢龍編纂這部政治色彩極濃，並且許多篇章直斥閹黨掌權之弊的類書，不能不令人對馮氏大智大勇的膽識表示敬佩。
以後此書又經馮夢龍增補，重刊時改名《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》、《增廣智囊補》等，內容上均同《智囊補》。全書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事1238則，依內容分為十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收歷代政治故事表達了馮氏的政治見解和明察勤政的為官態度；《膽智》、《術智》、《捷智》編選的是各種治理政務手段的故事；《語智》收辯才善言的故事；《兵智》集各種出奇制勝的軍事謀略；《閨智》專輯歷代女子的智慧故事；《雜智》收各種黠狡小技以至於種種騙術。馮夢龍在《雜智部總敘》中說：「正智無取於狡，而正智反為狡者困；大智無取於小，而大智或反為小者欺。破其狡，則正者勝矣；識其小，則大者又勝矣。況狡而歸之於正，未始非正，小而充之於大，未始不大乎？」點明了這些雜智故事的認識價值。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。這些故事匯成了中華民族古代智慧的海洋。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量的筆記、野史，使這部關於智慧和計謀的類書還具有重要的資料價值、校勘價值。書中的一千多則故事，多數信而有徵，查而有據，真實生動，對我們今天學習歷史， 增強民族自信心和自豪感也是十分有益的。應當特別提及的是書中專輯《閨智》一部，記敘了許多有才智、有勇謀、有遠見卓識的婦女，這在「女子無才便是德」的封建時代，使此書具有鮮明的反封建的人民性。
書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之後的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫。這些地方是馮氏政治態度、人生見解、愛憎之情的最集中、最直接的表達，嘻笑怒罵皆成文章，是研究馮氏思想的第一手材料。《四庫全書總目提要》謂此書「間系以評語，佻薄殊甚。」 這一站在封建正統道德一邊的評價是不公平的。不過書中確實有一些迷信觀念，對少數民族、農民起義有一些誣蔑之詞，這些落後的東西今天並不難識別，這里就不再贅言了。
《智囊》的刻本很多，我們這次校譯所用的底本名《增廣智囊補》，題為馮夢龍重輯，張明粥、沈幾、張我城同閱。雖然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避「夷」、「虜」等字，如卷三《薛簡肅》中的「虜酋」，他本改作「胡人」或「汗」；同卷《高拱》中的「夷民」、「夷俗」、「夷人」，他本改作「其民」、「民俗」、「民人」，證明此本可能是明末的原刻本或離原刻本很近的翻刻本。
馮子曰：人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者梁、紂愚而湯、武智；六國愚而秦智；楚愚而漢智；隋愚而唐智；宋愚而元智；元愚而聖祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。或難之曰：智莫大於舜，而困於頑囂；亦莫大於孔，而厄於陳蔡；西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣彀食，東鄰之子，紇字未識，坐享素封，仆從盈百，又安在乎愚失而智得？馮子笑曰：子不見夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也，菲夫土究而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故愚人見石，智者見泉，變能窮智，智復不窮於變。使智非舜、孔，方且灰於廩、泥於井、俘於陳若蔡，何暇琴於床而弦於野？子且未知聖人之智之妙用，而又何以窺吾囊？或又曰：舜、孔之事則誠然矣。然而「智囊」者，固大夫錯所以膏焚於漢市也，子何取焉？馮子曰：不不！錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而已居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。（左車右免）斗宵之流，衛身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且「智囊」之名，子知其一，未知二也。前乎錯，有樗里子焉；後乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓范、王儉焉；其在皇明，楊文襄公並擅此號。數君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勛、身榮道泰。子舍其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟揖之用，夫亦愈不智矣！或又曰：子之述《智囊》，將令人學智也。智由性生乎，由紙上乎？馮子曰：吾向者固言之：智猶水，然藏於地中者，性；鑿而出之者，學。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮於土石，而以紙上言為之畚鍤，庶於應世有廖爾。或又曰：仆聞「取法乎上，僅得乎中」。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣，何以訓世？馮子曰：吾品智非品人也。不唯其人唯其事，不唯其事唯其智，雖好猾盜賊，誰非吾葯籠中硝、戟？吾一以為蛛網而推之可漁，一以為蠶繭而推之可室。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受！或無以難，遂書其語於篇首。馮子名夢龍，字猶龍，東吳之畸人也。
智囊自敘智囊補自敘
憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教於海內之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痴者遂冀余有續刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續之？顧數年以來，聞見所觸，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，四十二章，後增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之。
吳門馮夢龍題於松陵之舟中
「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。又和「二拍」合稱「三言二拍」。（《喻世明言》初刻時名為《全像古今小說》，後來為了和三言之意，改名為《喻世明言》
馮夢龍的思想非常復雜，充滿了矛盾。如果要全面研究馮夢龍思想的來源，至少要涉及以下三個方面：第一，以孔子為代表的正統的儒家思想；第二，明中葉以降東南沿海一帶市民階層的思想觀念；第三，明代影響較大的哲學思潮。就馮夢龍與明代哲學思潮的關系而言，筆者以為，對馮夢龍思想影響最大的是李卓吾和王陽明。
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我姥姥一共生了六個孩子，六個都是女孩，我四姨屬虎，還是只下山虎。（至於我家族的傳奇經歷，這里就先不寫了，後面也許會提到）我四姨從小脾氣就硬，性格也倔，我給我四姨看過八字，確實命硬的厲害。
實話實說，我知道這件事情詳細經過應該是在2006年，以前只知道我四姨生過一個男孩，那男孩不到一歲就死了。我之所以到2006年才知道這件事的始末，我想是我四姨自己不願意提及，畢竟這件事聽起來確實很叫人難以接受，以至於我現在寫的時候仍然覺得恐怖。
叫我從2006年說起吧。那年也許是我驛馬星動的原因，30歲的我把好好的工作辭了，來到了北京，把自己變成了北漂。我前面說了我爸媽都是天津人，我四姨家之所以在北京，是因為我四姨夫是北京人。文革上山下鄉我媽，我四姨，我五姨一起去的東北。
在我的這幾個姨中，我覺得我四姨命是很苦的。我四姨夫也是知青，所以後來我四姨家都安在了北京。
我剛來北京，就住在我四姨家。地點就在東四十條。在這里我要說一下，……
❿ (明)馮夢龍 活見鬼
馮夢龍