梁曉聲長篇小說母愛在線閱讀

⑴ 梁曉聲的《母親》的主要內容

淫雨是停歇了。瘦葉是靜止了。這一個孤獨的日子，我想念我的母親。有三隻眼睛隔窗瞅我，都是那楊樹的眼睛。愣愣地獃獃地瞅我，瞅著想念母親的我。

鄰家的孩子在唱著一首流行的歌：

楊樹楊樹生生不息的楊樹，

就像那媽媽一樣，

誰說赤條條無牽掛？……

最堪憐是中秋、國慶，新年、春節前夕的母親。母親每日只能睡上兩三個小時。五個孩子都要新衣穿，沒有，也沒錢買。母親便夜夜地洗、縫、補、漿。若是冬季里，洗了上半夜搭到外邊去凍著，下半在取回屋裡，烘烤在煙筒上。母余不敢睡，怕焦了著了。

母親是太剛強的女人，她希望我們在普天同慶的節日，沒條件穿件新衣服，也要從里到外穿得乾乾凈凈。盡管是打了補丁的衣服，還想方設法美化我們的家。

家像地窖，像窩，像上丘之間的窩。土地，四壁落土，頂棚落上。它使不論多麼神通廣大的女人為它而做的種種努力，都在幾天內變不往勞。 母親卻常說：「蜜蜂螞蟻還知道清理窩呢，何況人！」

母親拼將她那毫無剩餘可談的精力，也非要使我們的家在短短幾天的節日里多少有點象樣不可。 「說不定會有什麼人來！」

母親心懷這等美好的願望，頗喜悅地勞碌著。

然而沒有個誰來。 沒有個誰來母親也並不黨得掃興和失望。 生活沒能將母親變成個懊喪的怨天怨地的女人。

母親分明是用她的心鍥而不舍地銜著一個樂觀。那樂觀究竟根據什麼？當年的我無從知道，如今的我似乎知道了，從母親黷黷地望著我們時目光中那含蓄的欣慰。她生育了我們，她就要把我們撫養成人。她從未懷疑她不能夠。母親那樂觀當年所根據的也許正是這樣的信念吧？唯一的始終不渝的信念。

我們依賴於母親而活著。像蒜苗之依賴於一棵蒜。當我們到了被別人估價的時候，母親她已被我們吸收空了。沒有財富和知識。母親是位一無所有的母親。她奉獻的是滿腔滿懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽！我無法寬恕我當年竟是那麼不知心疼進、體恤您。

是的，我當年竟是那麼不知心疼和體恤母親。我以為母親就應該是那樣任勞任怨的。我以為母親天生成就是那樣一個勞碌不停而又不覺累的女人。我以為母親是累不垮的。

其實母親累垮過多次。在夜深人靜的時候，在我們做夢的時候，幾回回母親癱軟在床上，暗暗恐懼於死神找到她的頭上了。但第二天她總會連她自己也不可思議地掙扎了起來，又去上班……

她常對我們說：「媽不會累得，這是你們的福分。」

我們不覺得福分，卻相信母親累不垮。

在北大荒，我吃過大馬哈魚。肉呈粉紅色，肥厚，香。鳥蘇里江或黑龍江的當地人，習慣用大馬哈魚肉包餃子視為待客的佳餚。

前不久我從電視中又看到大馬哈魚：母魚產子，小魚孵出。想不到它們竟是靠慣使它們的母親而長大的。母魚痛楚地翻滾著，扭動著，瞪大它的眼睛，張開它的嘴和它的腮，攪得水中一片紅。卻並不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸……

我的心當時受到了極強烈的刺激。

我瞬忽間聯想到長大成人的我自己和我的母親。

聯想到我們這九百六十萬平方公里上一切曾在貧困之中和仍在貧困之中堅忍頑強地撫養子女的母親們。他們一無所有。他們平凡，普通，默默無聞。最出色的品德可能乃是堅忍。除了她們自己的堅忍，她們無可傍靠。然而她們也許是最對得起她們兒女的母親！因為她們奉獻的是她們自己。想一想那種類乎本能的奉獻真令我心酸。而在她們的生命之後不乏好男兒，這是人類最最持久的美好啊！

⑵ 梁曉聲的《母親》

梁小生的《母親》
作者：梁曉聲
淫雨在戶外哭泣，瘦葉在窗前瑟縮。這一個孤獨的日子，我想念我的母親。有三隻
眼睛隔窗瞅我，都是那楊樹的眼睛。愣愣地獃獃地瞅我，我覺得那是一種凝視。
我多想像一個山東漢子，當面叫母親一聲「娘」。
「娘，你作啥不吃飯？」
「娘，你咋的又不舒坦？」
榮城地區一個靠海邊的小小村莊的山東漢子們，該是這樣跟他們的老母親說話的么？
我常遺憾它之對於我只不過是「籍貫」，如同一個人的影子當然是應該有而沒有其實也
沒什麼。我無法感知父親對那個小小村莊深厚的感情。因為我出生在哈爾濱市，長大在
哈爾濱市。遇到北方人我才認為是遇到了家鄉人。我大概是歷史上最年輕的「闖關東」
者的後代——當年在一批批被災荒從膠東大地向北方驅趕的移民中，有個年僅12歲的孓
孓一身衣衫襤褸的少年，後來他成了我的父親

⑶ 梁曉聲的《母親》這篇文章誰有

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⑷ 梁曉聲寫的母親 原文

原文如下：

淫雨在戶外哭泣，瘦葉在窗前瑟縮。這一個孤獨的日子，我想念我的母親。有三隻眼睛隔窗瞅我，都是那楊樹的眼睛。愣愣地獃獃地瞅我，我覺得那是一種凝視。

我多想像一個山東漢子，當面叫母親一聲「娘」。

「娘，你作啥不吃飯？」

「娘，你咋的又不舒坦？」

榮城地區一個靠海邊的小小村莊的山東漢子們，該是這樣跟他們的老母親說話的么？我常遺憾它之對於我只不過是「籍貫」，如同一個人的影子當然是應該有而沒有其實也沒什麼。我無法感知父親對那個小小村莊深厚的感情。因為我出生在哈爾濱市，長大在哈爾濱市。遇到北方人我才認為是遇到了家鄉人。我大概是歷史上最年輕的「闖關東」者的後代——當年在一批批被災荒從膠東大地向北方驅趕的移民中，有個年僅12歲的孓孓一身衣衫襤褸的少年，後來他成了我的父親。

「你一定要回咱家去一道！那可是你的根！」

父親每每嚴肅地對我說，「咱」說成「砸」，我聽出了很自豪的意味兒。

我不知我該不該也同樣感到一點兒自豪，因為據我所知那裡並沒有什麼值得自豪的名山和古跡，也不曾出過一位什麼差不多可以算作名人的人。然而我還是極想去一次。因為它靠海。

可母親的老家又在哪裡呢？靠近什麼呢？

母親從來也沒對我說過希望我或者希望她自己能回一次老家的話。

她的母親是吉林人么？我不敢斷定。彷彿是的。母親是出生在一個叫「孟家崗」的地方么？好像是。又好像不是。也許母親出生在佳本斯市附近的一個地方吧？父親和母親當年共同生活過的一個地方？

我很小的時候，母親常一邊做針線活，一邊講她的往事----兄弟姐妹眾多，七個，或者八個。一年農村鬧天花，只活下了三個--母親、大舅和老舅。

「都以為你大舅活不成了，可他活過來了。他睜開眼，左瞧瞧，右瞧瞧，見我在他身邊，就問：『姐，小石頭呢？小石頭呢？』我告訴他：『小石頭死啦！』『三丫呢？三丫呢？三丫也死了么？』我又告訴他：『三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！』他就哇哇大哭，哭得憋過氣去……」

母親講時，眼淚撲籟籟地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬頭。一針一針，一線一線，縫補我的或弟弟妹妹們的破衣服。

「第二年又鬧鬍子，你姥爺把騾子牽走藏了起來，被鬍子們吊在樹上，麻繩沾水抽……你姥爺死也不說出騾子在哪兒，你姥姥把我和大舅一塊堆摟在懷里，用手緊捂住我們嘴，躲在一口乾井裡，聽你姥爺被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上乾井去說騾子在哪兒，鬍子見了女人沒有放過的。後來鬍子燒了我們家，騾子保住了，你姥爺死了……」

(4)梁曉聲長篇小說母愛在線閱讀擴展閱讀：

梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。1949年9月22日出生於哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊於鎮溫泉寨。中國作家協會會員。曾創作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。中國現當代以知青文學成名的代表作家之一。現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。

1968年到1975年曾在黑龍江生產建設兵團第一師勞動。1977年任北京電影製片廠編輯、編劇，1988年調至中國兒童電影制廠任藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員。2002年開始任北京語言大學中文系教授。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。

1949年9月22日出生於哈爾濱市，祖籍山東榮成。

1968年，高中畢業的他，趕上了知識青年上山下鄉運動，成為黑龍江生產 建設兵團的一名「兵團戰士」，在北大荒度過了7年的知青歲月。由於他擅長寫作，被批准參加了全兵團的文學創作培訓班。他參加文學培訓班期間，創作了小說《向導》，並發表在當時的《兵團戰士報》。

1974年，復旦大學的一名老師到兵團招生，通過《向導》一書得到老師力薦，隨後就讀於復旦中文系。

1977年從復旦畢業後，分配到北京電影製片廠從事文學編輯工作。他開始正式從事文學創作。知青生活經歷，是他文學創作的靈感和源泉。他相繼創作了北大荒知青題材的系列小說《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》、《師恩難忘》、《年輪》等等。

他的創作風格歸納為：現實主義的英雄化風格，現實主義的平民化風格，現實主義的寓言化風格。

梁曉聲的知青小說《知青》表現了悲壯的英雄主義和理想主義的特點，充滿激情是這個階段的創作風格。他的的小說《知青》展示了特殊年代的年輕人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索後對自身及過去經歷的肯定，梁曉聲因此也是「青春無悔」型知青文學的典型代表。

當中國走上現代化建設之路，社會開始轉型的時候，精英文學逐漸走向邊緣，世俗化的文學日益興起，梁曉聲的作品在關注知青這一群體的生存狀態的同時，開始將目光投向了社會最底層的平民生活。

與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，梁曉聲更多的是從平民立場出發，去描寫平民的日常生活，表現他們在艱苦的社會環境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現出的是梁曉聲平和的平民化創作風格。

伴隨著市場經濟體制的引入，社會經濟迅速發展，商品大潮沖擊著固有的價值觀。而梁曉聲則以他的社會責任感，對人民灼熱的情感，始終保持著冷靜的頭腦，依然勤奮地在文學園地里筆耕不輟，接連創作出大量緊扣時代、引起社會廣泛關注與深刻反響的小說、散文等藝術形式豐富多樣的作品。

《浮城》這部作品猶可感受到梁曉聲本人的內在精神品格的提煉與追求、脈搏的熱烈跳動，這時的梁曉聲運用寓言式的描寫對社會及人性的丑惡進行無情的剖析，表現出了冷峻的創作風格。

參考資料：梁曉聲-網路

⑸ 求梁曉聲的《慈母情深》的原文！！！！！！！1

梁曉聲的《慈母情深》原文如下：

我一直想買一本長篇小說——《青年近衛軍》。書價一元多錢。

母親還從來沒有一次給過我這么多錢。我也從來沒有向母親一次要過這么多錢。

但我想有一本《青年近衛軍》，想得整天失魂落魄。

我從同學家的收音機里聽到過幾次《青年近衛軍》的連續廣播。那時我家的破收音機已經賣了，被我和弟弟妹妹們吃進肚子里了。

我來到母親工作的地方，獃獃地將那些母親們掃視一遍，卻沒有發現我的母親。

七八十台縫紉機發出的雜訊震耳欲聾。

「你找誰？」

「找我媽！」

「你媽是誰？」

我大聲說出了母親的名字。

「那兒！」

一個老頭兒朝最里邊的角落一指。

我穿過一排排縫紉機，走到那個角落，看見一個極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機挨得很近。周圍幾只燈泡烤著我的臉。

「媽——」

「媽——」

背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……

母親大聲問：「你來干什麼？」

「我……」

「有事快說，別耽誤媽幹活！」

「我……要錢……」

我本已不想說出「要錢」兩個字，可是竟然說出來了！

「要錢干什麼？」

「買書……」

「多少錢？」

「一元五角……」

母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的角票，用龜裂的手指數著。

旁邊一個女人停止踏縫紉機，向母親探過身，喊道：「大姐，別給他！你供他們吃，供他們穿，供他們上學，還供他們看閑書哇！」接著又對著我喊：「你看你媽這是怎麼掙錢？你忍心朝你媽要錢買書哇？」

母親卻已將錢塞在我手心裡了，大聲對那個女人說：「我挺高興他愛看書的！」

母親說完，立刻又坐下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機板上了，立刻又陷入了忙碌……

那一天我第一次發現，母親原來是那麼瘦小！那一天我第一次覺得自己長大了，應該是個大人了。

我鼻子一酸，攥著錢跑了出去……

那天，我用那一元五角錢給母親買了一聽水果罐頭。

「你這孩子，誰叫你給我買水果罐頭的！不是你說買書，媽才捨不得給你這么多錢呢！」

那天母親數落了我一頓。數落完，又給我湊足了買《青年近衛軍》的錢。我想我沒有權利用那錢再買別的東西，無論為我自己還是為母親。

就這樣，我擁有了第一本長篇小說。

(5)梁曉聲長篇小說母愛在線閱讀擴展閱讀

《慈母情深》創作背景

慈母情深選自著名作家梁曉聲的小說《母親》片段。該文章被選入人教版5年級上冊語文課本第六單元第18課；北師大版7年級上冊語文課本第三單元第6課；九年義務教育課本第三單元第11課。作者在小說中記敘了母親在極其艱難的生活條件下，省吃儉用，支持和鼓勵「我」讀課外書的往事，表現了慈母對子女的深情，以及孩子對母親的敬愛之情。

梁曉聲（1949——） 《慈母情深》的作者，當代作家。祖籍山東榮城，1949年生於黑龍江省哈爾濱市。1974年進復旦大學中文系讀書。主要作品有：短篇小說《父親》；中篇小說《今夜有暴風雪》；長篇小說《雪城》、《年輪》等。小說集《天若有情》、《這是一片神奇的土地》、《人間煙火》、《白樺樹皮燈罩》、《黑紐扣》。

梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。祖籍山東榮城，出生於哈爾濱市，現居北京，任教於北京語言大學人文學院漢語言文學專業。曾任北京電影製片廠編輯、編劇，中國兒童電影制廠藝術委員會副主任，中國電影審查委員會委員及中國電影進口審查委員會委員

梁曉聲的知青小說《知青》表現了悲壯的英雄主義和理想主義的特點，充滿激情是這個階段的創作風格。他的的小說《知青》展示了特殊年代的年輕人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索後對自身及過去經歷的肯定，梁曉聲因此也是「青春無悔」型知青文學的典型代表。

當中國走上現代化建設之路，社會開始轉型的時候，精英文學逐漸走向邊緣，世俗化的文學日益興起，梁曉聲的作品在關注知青這一群體的生存狀態的同時，開始將目光投向了社會最底層的平民生活。與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，梁曉聲更多的是從平民立場出發，去描寫平民的日常生活，表現他們在艱苦的社會環境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現出的是梁曉聲平和的平民化創作風格。

伴隨著市場經濟體制的引入，社會經濟迅速發展，商品大潮沖擊著固有的價值觀。而梁曉聲則以他的社會責任感，對人民灼熱的情感，始終保持著冷靜的頭腦，依然勤奮地在文學園地里筆耕不輟，接連創作出大量緊扣時代、引起社會廣泛關注與深刻反響的小說、散文等藝術形式豐富多樣的作品。

《浮城》這部作品猶可感受到梁曉聲本人的內在精神品格的提煉與追求、脈搏的熱烈跳動，這時的梁曉聲運用寓言式的描寫對社會及人性的丑惡進行無情的剖析，表現出了冷峻的創作風格

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⑺ 梁曉聲《母親》的內容

淫雨是停歇了。瘦葉是靜止了。這一個孤獨的日子，我想念我的母親。有三隻眼睛隔窗瞅我，都是那楊樹的眼睛。愣愣地獃獃地瞅我，瞅著想念母親的我。

鄰家的孩子在唱著一首流行的歌：

楊樹楊樹生生不息的楊樹，

就像那媽媽一樣，

誰說赤條條無牽掛？……

最堪憐是中秋、國慶，新年、春節前夕的母親。母親每日只能睡上兩三個小時。五個孩子都要新衣穿，沒有，也沒錢買。母親便夜夜地洗、縫、補、漿。若是冬季里，洗了上半夜搭到外邊去凍著，下半在取回屋裡，烘烤在煙筒上。母余不敢睡，怕焦了著了。

母親是太剛強的女人，她希望我們在普天同慶的節日，沒條件穿件新衣服，也要從里到外穿得乾乾凈凈。盡管是打了補丁的衣服，還想方設法美化我們的家。

家像地窖，像窩，像上丘之間的窩。土地，四壁落土，頂棚落上。它使不論多麼神通廣大的女人為它而做的種種努力，都在幾天內變不往勞。 母親卻常說：「蜜蜂螞蟻還知道清理窩呢，何況人！」

母親拼將她那毫無剩餘可談的精力，也非要使我們的家在短短幾天的節日里多少有點象樣不可。 「說不定會有什麼人來！」

母親心懷這等美好的願望，頗喜悅地勞碌著。

然而沒有個誰來。 沒有個誰來母親也並不黨得掃興和失望。 生活沒能將母親變成個懊喪的怨天怨地的女人。

母親分明是用她的心鍥而不舍地銜著一個樂觀。那樂觀究竟根據什麼？當年的我無從知道，如今的我似乎知道了，從母親黷黷地望著我們時目光中那含蓄的欣慰。她生育了我們，她就要把我們撫養成人。她從未懷疑她不能夠。母親那樂觀當年所根據的也許正是這樣的信念吧？唯一的始終不渝的信念。

我們依賴於母親而活著。像蒜苗之依賴於一棵蒜。當我們到了被別人估價的時候，母親她已被我們吸收空了。沒有財富和知識。母親是位一無所有的母親。她奉獻的是滿腔滿懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽！我無法寬恕我當年竟是那麼不知心疼進、體恤您。

是的，我當年竟是那麼不知心疼和體恤母親。我以為母親就應該是那樣任勞任怨的。我以為母親天生成就是那樣一個勞碌不停而又不覺累的女人。我以為母親是累不垮的。

其實母親累垮過多次。在夜深人靜的時候，在我們做夢的時候，幾回回母親癱軟在床上，暗暗恐懼於死神找到她的頭上了。但第二天她總會連她自己也不可思議地掙扎了起來，又去上班……

她常對我們說：「媽不會累得，這是你們的福分。」

我們不覺得福分，卻相信母親累不垮。

在北大荒，我吃過大馬哈魚。肉呈粉紅色，肥厚，香。鳥蘇里江或黑龍江的當地人，習慣用大馬哈魚肉包餃子視為待客的佳餚。

前不久我從電視中又看到大馬哈魚：母魚產子，小魚孵出。想不到它們竟是靠慣使它們的母親而長大的。母魚痛楚地翻滾著，扭動著，瞪大它的眼睛，張開它的嘴和它的腮，攪得水中一片紅。卻並不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸……

我的心當時受到了極強烈的刺激。

我瞬忽間聯想到長大成人的我自己和我的母親。

聯想到我們這九百六十萬平方公里上一切曾在貧困之中和仍在貧困之中堅忍頑強地撫養子女的母親們。他們一無所有。他們平凡，普通，默默無聞。最出色的品德可能乃是堅忍。除了她們自己的堅忍，她們無可傍靠。然而她們也許是最對得起她們兒女的母親！因為她們奉獻的是她們自己。想一想那種類乎本能的奉獻真令我心酸。而在她們的生命之後不乏好男兒，這是人類最最持久的美好啊！

⑻ 梁曉聲寫的《母親》小說的主要內容30字

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