濟公傳全文小說閱讀

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Ⅱ 濟公傳的作者是誰內容是什麼

作者是郭小亭——清朝的一位小說家，整理了前朝多人對濟公的描寫，匯聚成《濟公全傳》。

主要內容：主要講述是濟公濟困扶危、懲治強梁、與為富不仁者作對的故事，南宋時期，皇上無能，李修緣年少時在赤城山讀書，與恩師之女赤雪青梅竹馬。

父母大病，李修緣入靈隱寺出家三年，法號道濟，隨佛海禪師修行，以消父母之疾。道濟嗜好酒肉，衣衫襤褸，不認得父母和赤雪，卻愛打抱不平行救死扶弱之事。

(2)濟公傳全文小說閱讀擴展閱讀

《濟公全傳》，是清代文人郭小亭所作的一部長篇神魔小說。主要講述濟公和尚遊走天下，遇到種種不平之事，一路懲惡揚善、扶危濟困的故事。以「飛來峰」、「鬥蟋蟀」、「八魔煉濟顛」等故事較為著名。

《濟公全傳》來自民間，又紮根於民間，故事和傳說的影響使全傳更富內涵，濟公的藝術形象也是獨一無二的，在人們心裡有十分鮮明的個性特色：詼諧、幽默，無拘無束，衣衫雖破爛，卻整天嬉笑，雖一生游戲於人間，卻每時每刻實踐著普度眾生的思想。

濟公的故事和傳說，實是我國歷史上的一種文化現象，又是真正的民間文學。他的故事影響到社會、文化、生活等各個方面。濟公是歷史人物，人們在敬仰中遂漸升為信仰，在他圓寂後更有顯聖靈異的傳說出現，其中不乏有意無意的神化和佛化，使濟公走向神壇。

至今濟公生前的住所，活動過的地方，大都成為當今朝拜之聖地。濟公也理所當然地成了人們心目中的神僧和活佛了。

Ⅲ 有沒有濟公傳的小說，八魔煉濟顛，九度黃淑女，一系列的，沒有走，求鏈接，

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Ⅳ 季羨林 我的童年全文閱讀

我的童年

季羨林
我的童年回憶起自己的童年來，眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃。
七十多年前的中國，剛剛推翻了清代的統治，神州大地，一片混亂，一片黑暗。我最早的關於政治的回憶，就是「朝廷」二字，當時的鄉下人管當皇帝叫坐朝廷，於是「朝廷」二字就成了皇帝的別名。我總以為朝廷這種東西似乎不是人，而是有極大權力的玩意兒。鄉下人一提到它，好像都肅然起敬。我當然更是如此。總之，當時皇威猶在，舊習未除，是大清帝國的繼續，毫無萬象更新之象。
我就是在這新舊交替的時刻，於1911年8月6日，生於山東省清平縣(現改臨清市)的一個小村莊——官莊。當時全中國的經濟形勢是南方富而山東(也包括北方其它省份)窮。專就山東論，是東部富而西部窮。我們縣在山東西部又是最窮的縣，我們村在窮縣中是最窮的村，而我們家在全村中又是最窮的家。
我們家據說並不是一向如此。在我誕生前似乎也曾有過比較好的日子。可是我降生時祖父、祖母都已去世。我父親的親兄弟共有三人，最小的一個(大排行是第十一，我們把他叫十一叔)送給了別人，改了姓。我父親同另外的一個弟弟(九叔)孤苦伶仃，相依為命，房無一間，地無一壟，兩個無父無母的孤兒，活下去是什麼滋味，活著是多麼困難。概可想見：他們的堂伯父是一個舉人，是方圓幾十里最有學問的人物，做官做到一個什麼縣的教渝，業算是最大的官：他曾養育過我父親和叔父，據說待他們很不錯-可是家庭大，人多是非多；他們倆有幾次餓得到棗林里去揀落到地上的千棗充飢-最後還足被迫棄家(其實已經沒了家)出走，兄弟倆逃到濟南去謀生：文化大革命中我自己「跳出來」反對那一位臭名昭著的「第一張馬列主義大字報」的作者，惹得她大發雌威，兩次派人到我老家官莊去調查，一心一意要把我「打成」地主：老家的人告訴那幾個「革命」小將，說如果開訴苦大會，季羨林是官莊的第一名訴苦者，他連貧農都不夠。
我父親和叔父到了濟南以後，人地生疏，拉過洋車，扛過大件，當過警察，賣過苦力。叔父最終站住了腳。於是兄弟倆一商量，讓我父親回老家，叔父一個人留在濟南掙錢，寄錢回家，供我的父親過日子。
我出生以後，家境仍然是異常艱苦：一年吃白面的次數有限，平常只能吃紅高梁面餅子；沒有錢買鹽，把鹽鹼地上的土掃起來，在鍋堅煮水，崦鹹菜，什麼香油，根本見不到，一年到底，就吃這種鹹菜：舉人的太太，我管她叫奶奶，她很喜歡我。我三叫歲的時候，每天一睜眼，抬腿就往村裡跑(我們家在付外)，跑到奶奶跟前，只見地把手一卷，卷到肥大的袖子裡面，手再伸出來的時候，就會有半個白面饅頭拿在手中，遞給我?我吃起來，彷彿是龍膽風髓一般，我不知道天下還有比白面饅頭更好吃的東西。這白面饅頭是她的兩個兒子(每家有幾十畝地)特別孝敬她的、她喜歡我這個孫子，每天總省下半個，留給我吃：在長達幾年的時間內，這是我每天最高的享受，最大的愉快。
大概到了四五歲的時候，對門住的寧大嬸和寧大姑，每到夏秋收割莊稼的時候，總帶我走出去老遠到別人割過的地里去抬麥子或者豆子、穀子：一天辛勤之餘，可以揀到一小籃麥穗或者谷穗、晚上回家，把籃子遞給母親，看樣子她是非常歡喜的-有一年夏天，大概我拾的麥子比較多，她把麥粒磨成麵粉，貼了一鍋死面餅子：我大概是吃出味道來了，吃完了飯以後，我又偷了一塊吃，讓母親看到了，趕著我要打：我當時是赤條條渾身一絲不掛，我逃到房後，往水坑裡一跳。母親沒有法子下來捉我，我就站在水中把剩下的白面餅子盡情地享受了。
現在寫這些事情還有什麼意義呢?這些芝麻綠豆般的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終生受用不盡。它有時候能激勵我前進，有時候能鼓舞我振作。我一直到今天對日常生活要求不高，對吃喝從不計較，難道同我小時候的這一些經歷沒有關系嗎?我看到一些獨生子女的父母那樣溺愛子女?也頗不以為然。兒童是祖國的花朵，花朵當然要愛護；但愛護要得法，否則無異是坑害子女。
不記得是從什麼時候起我開始學著認字，大概也總在四歲到六歲之間。我的老師是馬景功先生：現在我無論如何也記不起有什麼類似私塾之類的場所，也記不起有什麼《百家姓》、《千字文》之類的書籍。我那一個家徒四壁的家就沒有一本書，連帶字的什麼紙條子也沒有見過。反正我總是認了幾個字，否則哪裡來的老師呢?馬景功先生的存在是不能懷疑的。
雖然沒有私塾，但是小夥伴是有的：我記得最清楚的有兩個：一個叫楊狗。我前幾年回家，才知道他的大名，他現在還活著，一字不識；另一個叫啞巴小(意思是啞巴的兒子)，我到現在也沒有弄清楚他姓甚名誰。我們三個天天在一起玩，洑水，打棗，捉知了，摸蝦，不見不散，一天也不間斷。後來聽說啞巴小當了山大王，練就了一身躥房越脊的驚人本領，能用手指抓住大廟的椽子，渾身懸空，圍繞大殿走一周。有一次被捉住，是十冬臘月，赤身露體，澆上涼水，被捆起來，倒掛一夜，仍然能活著．據說他從來不到宮庄來作案，「兔子不吃窩邊草」，這是綠林英雄的義氣。後來終於被捉殺掉。我每次想到這樣一個光著屁股遊玩的小夥伴竟成為這樣一個「英雄」，就頗有驕傲之意。
我在故鄉只呆了六年，我能回憶起來的事情還多得很，但是我不想再寫下去了。已經到了同我那一個一片灰黃的故鄉告別的時候了。
我六歲那一年，是在春節前夕，公歷可能已經是1917年，我離開父母，離開故鄉，是叔父把我接到濟南去的。叔父此時大概日子已經可以了。他兄弟倆只有我一個男孩子，想把我培養成人，將來能光大門楣，只有到濟南去一條路。這可以說是我一生中最關鍵的一個轉折點，否則我今天仍然會在故鄉種地(如果我能活著的話)。這當然算是一件好事：但是好事也會有成為壞事的時候。「文化大革命」中間，我曾有幾次想到：如果我叔父不把我從故鄉接到濟南的話，我總能過一個渾渾噩噩但卻舒舒服服的日子，哪能被「革命家」打倒在地，身上踏上一千隻腳還要永世不得翻身呢?嗚呼，世事多變，人生易老，真叫做沒有法子!
到了濟南以後，過了一段難過的日子；一個六七歲的孩子離開母親，他心裡會是什麼滋味，非有親身經歷者，實難體會：我曾有幾次從夢里哭著醒來、盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉；但是我寧願再啃紅高梁餅子就苦鹹菜。這種願望當然只是一個幻想。我毫無辦法，久而久之，也就習以為常了。
叔父望子成龍，對我的教育十分關心。先安排我在一個私墊里學習：老師是一個白鬍子老頭，面色嚴峻，令人見而生畏。每天入學，先向孔子牌位行禮，然後才是「趙錢孫李」。大約就在同時，叔父又把我送到一師附小去念書，這個地方在舊城牆裡面，街名叫陞官街，看上去很堂皇，實際上「官」者「棺」也，整條街都是做棺材的。此時「五四」運動大概已經起來了。校長是一師校長兼任，他是山東得風氣之先的人物，在一個小學生眼裡，他是一個大人物，輕易見不到面。想不到在十幾年以後，我大學畢業到濟南高中去教書的時候，我們倆競成了同事，他是歷史教員。我執弟子禮甚恭，他則再三遜謝。我當時覺得，人生真是變幻莫測啊!
因為校長是維新人物，我們的國文教材就改用了白話。教科書裡面有一段課文，叫做《阿拉伯的駱駝》。故事是大家熟知的，但當時對我卻是陌生而又新鮮，我讀起來感到非常有趣味，簡直是愛不釋手。然而這篇文章卻惹了禍：有一天，叔父翻看我的課本，我只看到他驀地勃然變色，「駱駝怎麼能說人活呢?」他憤憤然了：「這個學校不能念下去了，要轉學!」
於是我轉了學：轉學手續比現在要簡單得多，只經過一次口試就行了。而且口試也非常簡單，只出了幾個字叫我們認，我記得字中間有一個「騾」字。我認出來了，於是定為高一。另一個比我大兩歲的親戚沒有認出來，於是定為初三。為了一個字，我沾了一年的便宜，這也算是軼事吧!
這個學校靠近南圩子牆，校園很空闊，樹木很多。花草茂密，景色算是秀麗的。在用木架子支撐起來的一座柴門上面，懸著一塊木匾，上面刻著四個大字：「循規蹈矩」。我當時並不懂這四個字的涵義，只覺得筆畫多得好玩而已。我就天天從這個木匾下出出進進，上學，游戲。當時立匾者的用心到了後來我才了解的意思，覺得他是非我族類。
我雖然對正課不感興趣，但是也有我非常感興趣的東西，那就是看小說。我叔父是古板人，把小說叫做「閑書」，閑書是不許我看的。在家裡的時候，我書桌下面有一個盛白面的大缸，上面蓋著一個用高梁桿編成的「蓋墊」(濟南話)：我坐在桌旁，桌上擺著《四書》，我看的卻是《彭公案》、《濟公傳》，《西遊記》、《三國演義》等等舊小說。《紅僂夢》大概太深，我看不懂其中的奧妙，黛王整天哭哭啼啼，為我所不喜，因此看不下去。其餘的書都是看得津津有味。冷不防叔父走了進來，我就連忙掀起蓋墊．把閑書往裡一丟，嘴巴里念起「子曰」、「詩雲」來。
到了學校里，用不著防備什麼，一放學，就是我的天下。我往往躲到假山背後，或者一個蓋房子的工地上，拿出閑書，狼吞虎咽似的大看起來。常常是忘記了時間，忘記了吃飯，有時候到了天黑，才摸回家去。我對小說中的綠林好漢非常熟悉，他們的姓名背得滾瓜爛熟，連他們用的兵器也如數家珍，比教科書熟悉多了。自己當然也希望成為那樣的英雄。有一回，一個小朋友朋友告訴我，把右手五個指頭往大米缸里猛戳，一而再，再而二，一直到幾百次，上千次。練上一段時間以後，再換上砂粒，用手猛戳，最終可以練成鐵砂掌，五指一戳，能夠戳斷樹木。我頗想有一個鐵砂掌，信以為真，猛練起來，結果把指頭戳破廠，鮮血直流，知道自己與鐵砂掌無緣，遂停止不練。
學習英文，也是從這個小學開始的：當時對我來說，外語是一種非常神奇的東西，我認為，方塊字是天經地義，不用方塊字，只彎彎曲曲像蚯蚓爬過的痕跡一樣，居然能發出音來，還能有意思，簡直是不可思議。越是神秘的東西，便越有吸引力。英文對於我就有極大的吸引力：我萬沒有想到望之如海市蜃樓般。
綜觀我的童年，從一片灰黃開始，到了正誼算是到達了一片濃綠的境界——我進步了。但這只是從表面上來看，從生活的內容上來看，依然是一片灰黃。即使到了濟南，我的生活也難找出什麼有聲有色的東西。我從來沒有什麼玩具，自己把細鐵條弄成一個圈，再弄個鉤一推，就能跑起來，自己就非常高興了。貧困、單調、死板，固執，是我當時生活的寫照。接受外面信息，僅憑五官。什麼電視機、收錄機，連影都沒有。我小時連電影也沒有看過，其餘概可想見了。
今天的兒童有福了。他們有多少花樣翻新的玩具呀!他們有多少兒童樂園、兒童活動中心呀!他們餓了吃麵包，渴了喝這可樂、那可樂，還有牛奶、冰激凌。電影看厭了，看電視。廣播聽厭了，聽收錄機。信息從天空、海外，越過高山大川，紛紛蜂擁而來：他們才真是「兒童不出門，便知天下事」。可是他們偏偏不知道舊社會，就拿我來說，如果不認真回憶，我對舊社會的情景也逐漸淡漠，有時竟淡如雲煙了。
今天我把自己的童年盡可能真實地描繪出來，不管還多麼不全面，不管怎樣掛一漏萬，也不管我的筆墨多麼拙笨，就是上面寫出來的那一些，我們今天的兒童讀了，不是也可以從中得到一點啟發、從中悟出一些有用的東西來嗎?
1986年6月6日

Ⅳ 濟公傳主要內容

《濟公傳》主要講述濟公濟困扶危，懲治強梁，與為富不仁者作對的故事。敘濟公原名李修緣，系「羅漢轉世」，二十七歲出家靈隱寺。他不戒酒肉，佯狂似顛，故稱濟顛，曾治癒宰相秦熹之子病，為秦子之替修。

全書共二百四十回，其人物原型來自於一個佛教的祖師爺道濟祖師，和另一個道教祖師爺濟小塘，道濟祖師原本是一個戒律守持的非常好的一代大德高僧，並非傳記中所描繪的樣子，可以參考《宋高僧傳》，而濟小塘祖師，也是一位行俠仗義，道行好深的大道長，道教沒有酒肉之戒，所以兩者合寫之後，和尚不像個和尚，反倒像個大俠了。其中有很多故事都來自於佛道二教的祖師行實和當時的民間傳說。

(5)濟公傳全文小說閱讀擴展閱讀：

濟公（1148年（紹興三年）二月初二－1209年（嘉定二年）五月十六日），法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人。富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人，以不死守戒律、飲酒食肉、神通廣大聞名。

生平

濟公父李茂春，母王氏。先祖是李崇矩，天台臨海都尉李文和的遠孫。李崇矩是名臣，歷仕後漢、後周、北宋三朝，當時後周殿前都檢點趙匡胤發動「陳橋兵變」奪取政權後，建立北宋王朝，李崇矩也隨之成為宋臣。

濟公逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。喜好誦經打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉蘸大蒜，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到凈慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。

道濟於宋嘉定二年（1209年）五月十六日於凈慈寺圓寂，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《凈慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。

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第八回內 柳春華絕處逢生 鄧素容秋智哄群賊
話說柳瑞被五個賊人踢倒在地，焦雄喝令手下之人綁至大廳之上，迷魂太歲田章等眾賊問明了來歷。內中有白臉野貓賈虎、紅毛兔子魏英說：「他既是楊明一黨之人，也不必問了，把他結果了性命，以免後患。再派人到玉山縣獄中，把楊明一殺，從此我等安如泰山。」焦雄說：「且慢！我想他來者必不是一個人，必有同伴，再不然必有奸細勾引，要問個明白再殺。」田章說：「有理。」問柳瑞；「是何人勾引你來的？你們同伴有幾個人？說了實話，我饒你不死。」柳瑞聽了，定神一看，見大廳上坐著群賊，有五六十名，為首的上面坐定，那人身高九尺以外，頭戴淡黃色六瓣壯士帽，上綉八寶，身披淡黃箭袖袍，滿衣綉的五蝠捧壽，外罩黃緞團花大氅，大紅綢的中衣，足登快靴；面如藍靛，藍中透青，硃砂眉毛，金睛突暴，壓耳紅毫毛，有二寸余長，海下滿部紅胡須，奇形惡像，怪肉橫生。東邊一排有二十四位，西邊三十餘位，有認識有不認識的。那本書……
以上

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Ⅷ 現代濟公傳電子書txt全集下載

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話說天外版天，山外權山，有這么一個地方，大多數人叫他仙境，且看那從巒疊嶂，古木蒼柏，白雲遮蔽日，流水落凡間，好一派秀麗風光。
我，本座，就在這個地方打工，什麼？打工？是的，我是一個神仙，神仙也有本職工作要做，老觀煉丹，王母種桃，就連玉帝老爺子每天都要三八一下處理人間看不順眼的事情。
我呢，負責監察人間疾苦冷暖，當然賞善罰惡那是雷公電母的事，我只管記錄和報告，這說明大家都還是信任我的，也證明我是一個大公無私的神滴。
記得那一天，風和日麗，鳥語花香，我正躺在一個歪脖樹上幻想把那幾只成天叫得人心煩的仙鶴悶溜熬燉呢，還是煎炒烹炸的時候，就聽下面傳來一聲撕心裂肺的叫聲「這什麼時候是個頭啊？」
本職所在，我偷摸的把腦袋探出雲層，只露出兩只賊眉鼠眼的眼睛。
只見凡間正值夏季，艷陽高照，碧綠翠翠，鳥語花香，也是一片大好景色，尋聲望去在熙熙攘攘的人群之中，一個身穿一身動物屍體的女人，坐在地下嚎啕大哭，周圍人也感覺……
應該是全本了

Ⅸ 濟公傳小說txt

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Ⅹ 小說《濟公傳》作者﹖

清朝，郭小亭