㈠ 關於南懷瑾
南老其實是學佛起家的，你到網路去看他的生平就會知道，他的早期著作多是關於佛學的，而儒道則是後來。或者說，比起儒道，他更擅長佛學，你只要找一本他的佛學著作與《論語別裁》一比較就知道了。
㈡ 推薦好看的文學作品
現
當代
大概分三個十年，在第一個十年裡，那肯定是
魯迅
，
郁達夫
之類的，推薦的魯回迅一般的文想必都有看答過，耳熟的就不說，《
在酒樓上
》《
孤獨者
》《傷逝》都收集《在彷徨》《吶喊》
中都
還不錯，然後郁達夫的《沉淪》《春風沉醉的晚上》《零餘者》，郁達夫的作品也是一種開創，其次
冰心
的
問題小說
《
兩個家庭
》《超人》，本人覺得《超人》挺有感覺的，然後
第二個十年
中，《
駱駝祥子
》這類的我覺得還不錯，我還是喜歡故事性的，那個《茶館》本人不喜歡，對了
巴金
的《家》是肯定的，然後《
巴金隨想錄
》很不錯，我覺得這本東西很好，自我反斯，沈從文的「湘西系列」，有鄉土文學的感覺，我覺得
文筆
很清新……
其實說起來有很多，因為我也正在整理現當代的東西，還有
劉心武
的《班主任》，
張承志
的《黑駿馬》，
史鐵生
的《
我與地壇
》，
蘇童
的《妻妾成群》，本人最喜歡的還是
張愛玲
，不是
紅色
的裝訂本有好幾本，那本集合《
傾城之戀
》《第一爐香》《第二爐香》的很好看，《
心經
》《玻璃瓦》，我覺得她真的是中國
文壇
史上的
傳奇
㈢ 主角重生跟南懷瑾學養生功的小說
主角重生跟男伙計學養生功夫的小說，你要是知道那個啥主角是誰的話，在網上一搜就知道主要搜主角的名字。
㈣ 誰看過南懷瑾的懺悔文
「組團見南師」諸位：
2010年1月22日來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告南師。南師囑秘書室代筆答覆如下：
一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法，我也沒有認為自己開悟得道了，也沒有認為自己在弘揚佛法，也沒有所謂的山門，也不收弟子，幾十年都是如此。所有我所知道的，在書上，都講完了。你們自己讀書發生這種見解，是你們自己上當受騙。
二、所謂「依法不依人，依了義經不依不了義經，依義不依語，依智不依識。」你們有何問題自己去研究經典，為何一定要找個人崇拜依賴呢？我九十多歲了，已經很累了，沒有精神應酬那麽多人啊。
三、太湖大學堂不是宗教團體，不提倡宗教。是為了研究教育文化而開辦，也沒有常規招生。有緣的好朋友，合條件的，一起做研究而已。偶然有緣來旁聽的，出去說是參與了什麼什麼班，都是他們自己叫的。我來這里也是掛單的。
四、你們是小說故事看多了，什麼斷臂求法，程門立雪，還有不見面就跳河的，還有要跳樓的，想長跪不起的，這不是威脅嗎？哪裡是求法，於做人做事合理嗎？不是說學佛嗎？心理上都在強迫人家，變成威脅，都在自欺欺人。我是九十多歲的人了，你們非要威脅人家拜師，這也是求道嗎？你們都是知識分子，怎麽做這種事？
五、我從來不想做什麽大師，不想收徒弟，也沒有組織，更沒有什麼所謂「南門」。我一輩子反對門派、宗派，那是江湖幫會的習慣。
六、你們以為拜了老師就會得道？就會成佛？當面授受就有密法？就得道了嗎？真是莫名其妙！口口聲聲求法渡眾生，自己的事都搞不清楚。先從平凡做人做事開始磨練吧，做一份正當職業，老老實實做人，規規矩矩做事，不要怨天尤人，要反求諸己，磨練心智，轉變習氣，才有功德基礎。否則就成了不務正業，活在幻想的虛無縹緲中罷了。修行重點首在轉變心理習氣，修習定力是輔助。人貴自立，早日自立，便早日自覺。功德夠了，自己會開發智慧。
七、你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麼用？不要迷信了。我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。
你們要學禪，揚州高旻寺、西安卧龍寺都在打禪七，很多寺廟也都在修禪堂，你們怎麽不去那裡呢？我並沒有弘揚禪。所謂曾經有個禪修班，是偶然機緣，某大學登記的校友讀書會組織的，經該大學領導認可，對每個人有嚴格資格考察的，轉來一起做了幾天研究而已。結束之後又怎樣呢？還不是要回去老老實實平凡地做人做事、磨練心智、轉變習氣嗎？路當然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要從自己起心動念處檢點，才是智者所為，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依賴他人，玩弄境界，都是自欺欺人！
諸位珍重！
專此 即頌
平安
秘書室 敬上
以上就是南公的回信，裡面說到他自己沒有認為自己已經開悟，一生沒找到一個真仙真佛的話，估計被認為是懺悔文。但是不是，各人取捨吧。。。我倒覺得這封信分量非凡。。。
㈤ 推薦一些比較好看的歷史書或歷史小說
要想讀歷史書的話還是首選《史記》、《三國志》等一些正史，或者是一些史學回大家的書，例如錢答穆先生、陳寅恪先生、南懷瑾先生的書。如果想看現在出版的一些歷史書，我建議最好在了解一些歷史知識的基礎上去看，畢竟現在的很多國學歷史書商業氣味太濃了。
至於歷史小說，四大名著就不必說了，另外還可以考慮看看蔡東藩所著的各個時期的歷史通俗演義，還有二月河的《康》《雍》《乾》
中國的歷史及其相關的書籍是非常多的，要想找到適合自己的，就要先了解自己喜的喜好，例如關於什麼時期，什麼的類型的書，然後再根據這些去挑選
世界史最具代表性的就是斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》了
㈥ 南懷瑾的作品怎麼樣
南懷瑾的寫作，是學術通俗化的一種成功嘗試。
南懷瑾先生一生精研國學專，對儒、道、佛均屬有精湛的造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等諸門學問，許多擁躉家裡甚至都整整齊齊地擺放著南懷瑾的一大套書籍，足以說明「一代宗師」的頭銜當之無愧。
南懷瑾，男，1918年3月18日出生於浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。
南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於傳播中國傳統文化，出版代表作有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等三十多本，並被翻譯成八種語言流通世界各地。
㈦ 南懷瑾的論語、老子、易經是不是這類書裡面最好的書了
師傅領進門，修行在個人
南懷瑾先生是位很好的師傅
他的作品深入淺出的對國學文化進行講解
文筆詼諧輕松幽默
如果要評價，也只能是仁者見仁智者見智了
樓主可以先看看他老人家的《莊子講評》
㈧ 推薦一本歷史書籍
像二十四史這類的歷史讀物對於當代人來說，過於繁瑣了，讀起來很費回力。在現代經濟高速發達的時代答，人們往往容易接受快餐類的讀物。說到這里，不得不提到一本二十四史之外的一本歷史讀物，那就是萬曆十五年，但我並不是把它歸為快餐類的書籍，相反對於這樣的歷史小說於這樣的評價簡直就是褻瀆。本人看過的，以說故事的方式來說歷史，將一個即將沒落的王朝剖析的非常深刻，且有很高的歷史價值。。。。極力推薦！！！