山海經翻譯小說閱讀

『壹』 求《山海經》白話版全文，不要文言文的...看不怎麼懂

留下郵箱我給你發全文，白話版的字數就挺多了，我有TXT的電子書

註：白話文中黑色小方框為缺失字，可參考原文閱讀。

南山經第一
南方首列山系叫做鵲山山系。鵲山山系的頭一座山是招搖山，屹立在西海岸邊，生長著許多桂樹，又蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱是祝余，人吃了它就不感到飢餓。山中又有一種樹木，形狀像構樹卻呈現黑色的紋理，並且光華照耀四方，名稱是迷谷，人佩帶它在身上就不會迷失方向。山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一樣直立行走，名稱是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飛快。麗■水從這座山發源，然後往西流入大海，水中有許多叫做育沛的東西，人佩帶它在身上就不會生蠱脹病。
再往東三百里，是座堂庭山，山上生長著茂密的棪木，又有許多白色猿猴，還盛產水晶石，並蘊藏著豐富的黃金。
再往東三百八十里，是座即翼山。山上生長著許多怪異的野獸，水中生長著許多怪異的魚，還盛產白玉，有很多蝮蟲，很多奇怪的蛇，很多奇怪的樹木，人是不可上去的。
再往東三百七十里，是杻陽山。山南面盛產黃金，山北面盛產白銀。山中有一種野獸，形狀像馬卻長著白色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的，吼叫的聲音像人唱歌，名稱是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治癒腳底老繭再往東三百里，是座柢山，山間多水流，沒有花草樹木。有一種魚，形狀像牛，棲息在山坡上，長著蛇一樣的尾巴並且有翅膀，而翅膀長在脅骨上，鳴叫的聲音像犁牛，名稱是鯥，冬天蟄伏而夏天復甦，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。
再往東四百里，是座亶爰山，山間多水流，沒有花草樹木，不能攀登上去。山中有一種野獸，形狀像野貓卻長著像人一樣的長頭發，名稱是類，一身具有雄雌兩種性器官，吃了它的肉就會使人不產生妒忌心。再往東三百里，是座基山，山南陽面盛產玉石，山北陰面有很多奇怪的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛也長在背上，名稱是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產生恐懼心。山中還有一種禽鳥，形狀像雞卻長著三個腦袋、六隻眼睛、六隻腳、三隻翅膀，名稱是■■，吃了它的肉就會使人不感到瞌睡。
再往東三百里，是座青丘山，山南陽面盛產玉石，山北陰面多出產青雘。山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。山中還有一種禽鳥，形狀像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相斥罵，名稱是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水從這座山發源，然後向南流入即翼澤。澤中有很多赤鱬，形狀像普通的魚卻有一副人的面孔，發出的聲音如同鴛鴦鳥在叫，吃了它的肉就能使人不生疥瘡。
再往東三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落於東海岸邊，沙石很多。汸淯水從這座山發源，然後向南流入水，水中多產白色玉石。總計鵲山山系之首尾，從招搖山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途經二千九百五十里。諸山山神的形狀都是鳥的身子龍的頭。祭祀山神的典禮；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草來做神的座席。

『貳』 意林山海經是玄幻小說嗎

我覺得不算。算是奇幻小說，但是還是不同於著名玄幻《斗羅大陸》《斗破蒼穹》這類，並沒有什麼修煉、男主逆襲之類的故事，而是以古代典籍《山海經》為基礎，通過男主夏天的冒險，講述一個個各異的妖怪的故事，指引讀者樂觀、勇敢、向上，在跌宕起伏的劇情中體味友情、了解山海經故事、找到夢想與愛。
玄幻小說有固定的程式，總結下來，玄幻小說看下去顯得枯燥乏味，但是《山海經》雖然偏重冒險，但是還是和普通的玄幻小說有很大的區別的。
作者被譽為楊紅櫻接班人，事實上個人覺得兩人方向性唯一共同點就是都是寫給少年看的。故事風格完全不同，山海經系列故事扣人心弦，很適合愛冒險的少年看，從中所學習到的精神、知識也遠非一些市面上庸俗無聊的「玄幻」可以相比。
下面是官方的介紹：
意林少年勵志館《山海經》系列新年火爆上市
——連載98%好評，讀者、家長、老師聯袂推薦
中國版《夏目友人帳》，新一代萌男夏天
《山海經》里的妖怪逃走了，和少年夏天一起捉妖吧！
《山海經》的另類呈現，書寫考古少年的奇幻之旅！！
驚險似《地心游記》，奇幻若《愛麗絲夢遊仙境》。
師生情、智慧、勇氣、冒險，與熱血少年共成長。
本書是適合中小學生閱讀的探險勵志小說。將傳統文化精髓《山海經》進行了重新解讀，與現代少年奇幻冒險故事進行緊密結合，在精彩爆笑的故事中，恰到好處的融入了《山海經》的知識點。少年夏天的捉妖之旅繼續火爆登場，而窮奇的困惑也終將揭曉，敬請期待吧！
一支「山海經」考古隊發現了聞所未聞的「山海神殿」，就在「山海經」即將揭開謎底時，他們遭遇了劫難。考古隊倖存下來的少年禹斯陽患了「片段性失憶症」，為了恢復記憶，他和幾個朋友一起踏上了恢復記憶與探索《山海經》的秘密之旅。

『叄』 意林山海經小說在線閱讀

你可以去買啊，天貓意林勵志圖書專營店應該會有，可以去看看喲。

『肆』 有關於主角有神獸血統穿越到山海經的小說嗎

神獸蠍子。蛇精啥的

『伍』 山海經密碼 小說哪裡能在線閱讀

有個好去處，我今天才發現的，每天更新十多章，沒有廣告排版也很好

『陸』 鳳歌山海經三部曲有先後順序嗎

鳳歌著作的「山海經三部曲」是有先後順序的。

1、按創作時間順序為：《昆侖》、《滄海》、《靈飛經》；

2、時間線順序為：《昆侖》、《靈飛經》、《滄海》。

《昆侖》是2005年團結出版社首次出版的武俠小說，該小說以宋末元初為歷史背景，講述了主人公梁蕭由一個江湖浪子成長為一代大俠的傳奇經歷。

《滄海》完筆於2007年，2012年再修訂《昆侖》《滄海》，由知音動漫圖書出版。雙主角陸漸和谷縝，鳳歌以其獨特的雙子星視角，闡述了不同人的世界，不同人的江湖。

《靈飛經》是2012年11月由知音動漫圖書出版的圖書，主要講述了主角樂之揚，機緣巧合下破解了「靈道石魚」，獲得周天靈飛曲，從而以音樂入武道，開始了他傳奇的一生。

(6)山海經翻譯小說閱讀擴展閱讀：

1、《昆侖》作品簡介：

大哉昆侖，華美再現。重塑「後金庸時代」武俠之魂！機關算學玄妙無方，稀世異寶橫絕而出；宋末江湖干戈離亂，英雄少年十年磨礪終長成。

該小說通過主人公梁蕭由一個江湖浪子成長為一代豪俠的傳奇經歷，給讀者展開了一幅氣勢磅礴的江湖畫卷。

全書110餘萬字，情節曲折，武功精彩，情感動人，並以其整體上的氣勢恢弘，引領讀者進入一個江湖、歷史、人性、文化多方面得到廣泛表現的世界。

2、《滄海》內容簡介：

三百年前，「西昆侖」梁蕭攜妻花曉霜遠走大洋......

二百年前，梁思禽隻身返回中土，敗群雄，奪元柄，復漢室，一華夏；也曾轟轟烈烈；但其後的「抑儒術，限皇權」卻遭慘敗，敗走西域的梁思禽抱恨而死，臨終前留下了西城八部和八幅祖師畫像。「八圖合一，天下無敵」的遺訓，成為西城最大的秘密和動亂的根源。

八圖合一之後，到底會出現什麼，財寶、武功、學問、神兵、二百年後，驚天的秘密徐徐揭開，絕代宗師、天才少年、六大劫奴、八部高手，各種人物，將要開始了一次謎團重重、壯麗驚險的遠征。

鳳歌在大陸新銳武俠小說作者中，鳳歌是唯一被稱為「後金庸時代挑大樑者」的人。

主要作品有《昆侖》、《滄海》。其文輝煌大氣，尤擅長結構設置，高潮推進。其武俠作品風格效仿金庸之厚重,又有推陳出新之處。

又在著名雜志《九州志》中推出全新奇幻小說《震旦》，在看書網推出《蒼龍轉生》。現於知音圖書口袋本連載「山海經」系列第三部《靈飛經》。

『柒』 名著閱讀

（1）
1.簡介
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是「從記憶中抄出來的」「回憶文」。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。於一九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事又反映封建不良反應思想的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
這十篇散文，是「回憶的記事」（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末明初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。

主要內容和主題思想
《狗•貓•鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
[編輯本段]人物形象
《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想像魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。

2.《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

3.保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里幹了兩年，受盡了凌辱。
十月革命爆發後，保爾的家鄉烏克蘭謝別托夫卡鎮也和蘇聯其他地方一樣，遭受了外國武裝干涉者和國內反動派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊在保爾家裡住了幾天，給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理：「現在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個，需要的是一夥勇敢的、能夠堅決斗爭的弟兄。」朱赫萊的啟發和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。
突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽。一天，在匪兵押送朱赫萊的時候，保爾出其不意地猛撲過去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由於波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來後，保爾拚命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺地來到冬妮亞的花園門前。他縱身一跳，進了花園。冬妮亞喜歡保爾的「熱情和倔強」的性格，保爾也覺得冬妮亞「跟別的富家女孩不一樣」。後來他們又有幾次見面，慢慢地產生了愛情。保爾為了避難，便答應了冬妮亞的請求，住了下來。幾天後冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。
在一次激戰中，保爾頭部受了重傷。但他以驚人的頑強毅力戰勝了死亡。出院後，他已不宜於重返前線，便參加恢復和建設國家的工作。在這里他同樣以工人階級主人翁的姿態，緊張地投入各項艱苦的工作。他做團的工作、肅反工作，並直接參加艱苦的體力勞動。在興建窄軌鐵路中，保爾表現了高度的政治熱忱和忘我的勞動精神。
保爾自從在冬妮亞家裡與她告別後，只見過她兩次面。第一次是他傷愈出院後，最後一次是在鐵路工地上，保爾發現，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來越大了，他們已經完全沒有共同語言了，於是便分道揚鑣。
在築路工程快要結束時，保爾得了傷寒。病癒後他又回到了工作崗位。他參加了工業建設和邊防戰線的斗爭，並且入了黨。但是，由於保爾在戰爭中受過多次重傷和暗傷，後來又生過幾次重病，加之他忘我的工作和勞動，平時不愛惜自己的身體，體質越來越壞了。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴重的疾病終於把這個滿懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。但保爾在肉體和精神上都忍受著難以想像的痛苦的情況下，重新找到了「歸隊」的力量。他給自己提出了兩項任務：一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，「保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。」

祥子老家在鄉間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。帶著鄉間小夥子的健壯、木訥、勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最後他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。

祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢，終於在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車。樣子感到生活充滿了希望，拉車也拉得越來越起勁兒。但好景不長，北平城外軍閥混戰，大兵到處抓人抓車。有一天，祥子為了多掙兩塊錢，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車被十來個兵捉去。他在兵營里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來的車。後來大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營里偷跑回來，還順手拉了三匹大兵撤退時落下的駱駝，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了「駱駝祥子」的外號。

祥子沒有家，他就住在劉四爺老闆的車廠里。劉四爺開的車廠有六十多輛車，女兒虎妞協助他管理。虎妞是個三十七八歲的老姑娘，長得虎頭虎腦，像個男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般。樣子對車有一種特殊的喜好，平時也不願閑著，擦車、打氣、曬雨布、抹油……幹得高高興興。因此有時祥子雖然不拉劉四爺的車，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然後和祥子睡了一夜。祥子清醒後十分憋悶，並開始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。

不料，虎妞在褲腰裡塞了個枕頭，挺著肚子說是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結婚。祥子只好聽從她的擺布。

曹先生的社會主義言論引起偵探特務的注意，他只得遠走避難。他讓祥子回家送信，結果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買車的計劃又一次破產了。祥子沒有別的路，只好又回到車廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭，迫使女兒作出抉擇。虎妞堅持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，並把祥子攆出門去。虎妞要祥子向劉四告軟服輸，他不肯。於是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢以低價給祥子買了鄰居二強子的車。

不久虎妞真的懷孕了。樣子拚命拉車幹活賺錢，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強子的女兒小福子也幫忙做點家務。虎妞由於難產死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣掉了車。小福子對祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負不起養她兩個弟弟和一個醉爸爸的責任。他對小福子說：「等我混好了，一定娶你。」他又找了一個車廠，拉車去了。曹先生避難回來，要祥子再來拉包月，還答應他把小福子接來同住。但小福子卻已經被賣進妓院，後來自盡了。祥子在街上失魂落魄，終於完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的事。他沒有回到曹先生家，最後靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計，祥子走到了自己的末日。

（2）
1.《朝花夕拾》
《狗 貓 鼠》
人物：魯迅 阿長
魯迅性格：仇貓（因為貓在捕食時一定會將獵物玩耍一番，對此他深惡痛絕；另外，貓是獅虎一族的，卻有一番媚態；最主要原因，貓吃了他的隱鼠）——仇視反動派
阿長性格：不太清楚
內容：講述魯迅仇貓的原因。寫魯迅飼養的小隱鼠被貓吃掉，魯迅得知後便開始仇貓，並且想盡辦法襲擊它們。後來魯迅才得知隱鼠是被阿長踏死的，所以對貓的恨意減輕了一些。但是貓在交配時節的叫喚聲令魯迅十分煩躁，而且加上它們玩耍獵物及其媚態讓魯迅很是反感，因而呵斥驅逐它們，卻不像以往那樣打貓了。裡面魯迅夾雜著諷刺了一些富有青年教育責任的專家們，並且寫出了和反動派斗爭的信念。

《父親的病》
人物：魯迅，父親，兩個中醫，衍太太
性格：
魯迅——少不經事，孝順
中醫——庸醫
衍太太——封建，愚昧，迷信
內容：魯迅的父親身患重病，請了兩位有名的中醫看病，中醫給魯迅寫了葯引奇怪的葯方，命魯迅去找葯引。但是奇特的葯方沒能救父親，卻讓魯迅家付了不少看病的錢。父親臨終時，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊「父親！」，結果讓父親臨終時也沒能享受安寧。此事讓魯迅後悔不已。文章表達了作者對庸醫的批判和對封建思想的反感和批判。

《范愛農》
人物：魯迅 范愛農
性格：
魯迅——富有斗爭精神
范愛農——進步卻不合時宜
范愛農是魯迅在日本求學時的同學。開始魯迅和他有一些小誤會，導致范愛農故意針對他。後來魯迅回到故鄉，謀了一份校長的差事，偶然遇到了范愛農，兩個人解除了誤會並經常在一起喝酒聊天。魯迅的學生寫了一些和反動派斗爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。後來當時的領導（反動派）看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學生，一些斗爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。不久後魯迅得知了范愛農與友人游湖時落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說范愛農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對范愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。

2.《駱駝祥子》
祥子——一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生並不因為他的要強而多給予了他什麼，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什麼用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不願喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拚命攢錢……事情卻常常不如人願，所有的意外都與願望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最後，連他最後的寄託--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小夥子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最後像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由於她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。
劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的家產遂著女兒一起給了別人。於是斷絕了與女兒的關系，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什麼也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以後才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風流淚了。

3.《鋼鐵是怎樣煉成的》主要人物的形象
保爾——自覺的、無私,剛毅堅強的革命戰士,又是一個於平凡見偉大的英雄人物

冬妮婭——她是林務官的女兒

朱赫來——共產黨員，一個堅強的紅軍戰士，勇敢、機智，善於領導和組織群眾，他在革命斗爭中很好地團結了廣大的工人和教育了無數的青年剛毅堅強

阿爾焦姆——他是保爾柯察金的哥哥，一個火車司機，他具有工人階級的高貴品質，和敵人進行了不懈的斗爭

保爾•柯察金——保爾•柯察金（也就是影片中派魏耳）是一個具有鋼鐵般意志的革命青年，由於生活的考驗、斗爭的鍛煉，和蘇聯的共產黨的教育培養，使他從一個飯館小夥計變成一個堅強的革命者。他仇恨反動階級，對敵人頑強斗爭，對革命事來忠誠，在無數次激烈的斗爭中，鍛煉成為鋼鐵般的革命戰士。
茹赫臘依——共產黨員，一個堅強的紅軍戰士，勇敢、機智，善於領導和組織群眾，他在革命斗爭中很好地團結了廣大的工人和教育了無數的青年，保爾•柯察金就是深受他的教育和培養而成長起來的。
阿爾傑姆——他是保爾柯察金的哥哥，一個火車司機，他具有工人階級的高貴品質，和敵人進行了不懈的斗爭，他是茹赫臘依最好的助手。
東妮亞——她是林務官的女兒，也是保爾柯察金少年時代的愛人，他曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾•柯察金看。這部書對他的思想起了一定的啟發。她是在偶然的相遇里認識保爾柯察金的，由於他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他，而愛他。但由於階級出身的關系，她沒有和當時許多的青年一樣去參加保衛蘇維埃政權的偉大斗爭。

『捌』 《阿長與山海經》原文與理解

《阿長與山海經》作品原文及理解如下：

1、作品原文

長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她「阿媽」，連「長」字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮，「長」也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。

記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。

雖然背地裡說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說4些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。

我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這「切切察察」有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個「大」字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

「長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……」

母親聽到我多回訴苦之後，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裡，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個「大」字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。

辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

「哥兒，你牢牢記住！」她極其鄭重地說。「明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：『阿媽，恭喜恭喜！』記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。」她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，「那麼，一年到頭，順順流流……。」

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——

「阿媽，恭喜……。」

「恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！」她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡。我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。

她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說「老掉了」；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。

此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講「長毛」。她之所謂「長毛」 者，不但洪秀全軍，似乎連後來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。

她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們「大王」，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的飢餓。

長毛笑道：「那麼，這東西就給你吃了罷！」將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：「阿呀，駭死我了，駭死我了……。」

我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相乾的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：「像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。」

「那麼，你是不要緊的。」我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。

「那裡的話？！」她嚴肅地說。「我們就沒有用么？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！」

這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，佔領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。

這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之後。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什麼呢！

但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。

他的太太卻正相反，什麼也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：「死屍！」這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為「小友」。

在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是 《花鏡》，上面有許多圖。

他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。

我很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：

「哥兒，有畫兒的『三哼經』，我給你買來了！」

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江； 沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執干戚而舞」的刑天。

此後我就更其搜集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行21疏。木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷，僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！

2、作品理解

思想結構

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他生命的人和物的深情懷念。《阿長與〈山海經〉》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。

此文通過記敘「我」兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農村婦女形象。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂於助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。

通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，作者表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝願之情。

作者在一開始便通過長媽媽「名稱的由來」生動形象地交代了她的身世。她不僅沒有姓氏，甚至名字都是頂替別人的，可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長媽媽，身上卻閃耀著質朴的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。

對於長媽媽的形象，作者是通過對她的某些特點的集中描寫，以及對往事的點滴敘述來實現的，在這一過程中突出了長媽媽的「卑微的靈魂」。

而作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是此文敘述的主要部分。作者寫起來自然也就濃墨重彩，正是在這種轉變中，長媽媽的形象豐滿了起來，作者對長媽媽的深深懷念之悄也得到了彰顯。處處流露著人間真情，在絲毫不帶造作的敘述中，讓讀者進入到了兒時作者的世界中，讀來令人覺得特別可親。

藝術特色

此文最為獨特的藝術特色體現在處理肯定與否定這一對矛盾關系時。首先，在整體構思上，長媽媽作為肯定和贊頌的人物，從「人氣」的角度被賦予了對比的意義。

除此之外，在處理莊重與詼諧的關繫上，也顯示了獨具的特點。這里所說的庄諧屬於作品情調問題，不是指風格而言。此文的情調，整體說來，是詼諧而有風趣的，但詼諧風越中又不失莊重。

其它如結構剪裁上的巧妙照應，人物描寫上的生動形象，以及語言的凝煉、幽默，都是顯而易見的。

(8)山海經翻譯小說閱讀擴展閱讀：

1、創作背景

此文是魯迅於1926年9月18日在廈門寫的一篇回憶性的散文。最早發表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面寫了一個副標題《舊事重提之六》。後來魯迅把它和《舊事重提》的其他九篇起編入《朝花夕拾》這個散文集子中。

1926年3月18日，北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反動政府通緝，不得不到廈門大學任教。後又因受守舊勢力的排擠，作者不願意想到目前，只能借回憶少年生活寫點文章聊以自慰。於是寫出了回憶散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。

此文是《朝花夕拾》的第二篇，回憶自己童年時期與家裡女工阿長相處的一段生活。

2、作者簡介

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

近現代文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」其小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本。

小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。同時他的作品被譯成英語、日語、俄語、西班牙語、法語、德語等50多種語言，在世界各地擁有廣大的讀者。

『玖』 押題高手求救（很簡單）

一、基礎知識 (共27分)
1、選擇下列加點字注音有誤的一項是（2分）( )
A、叱咄(ō) 縹碧(piǎo) 兩棲 (qī)
B、譬如（bì） 泠泠(léng) 軒邈(miǎo)
C、黝黑 (yǒu) 簞瓢(dān) 輒盡(zhé)
D、發髻(jì) 解剖(pōu) 汲汲(jí)
2、下列詞語中沒有錯別字的一項是：（2分）（ ）
A、藏污納垢 粗製爛造 崎嶇不平 B、鬱郁寡歡 鶴立雞群 引人注目
C、器宇軒昂 神密莫測 無所事事 D、黯然失色 麻木不人 意趣盎然
3、下列句子中成語使用不當的一項是（2分）（ ）
A、剛剛說他是「今」是「現在」，他早已風馳電掣一般，成為「過去」了。
B、實行生產責任制以後，大家都要求技術員去指導，所以技術員身價百倍。
C、一個人如果鄙薄自己的崗位，一味好高騖遠，是很難做出成績的。
D、全校同學目不暇接地聆聽著科學家精彩的學術報告。
4、排列語句順序恰當的是（2分）（ ）
①還有搖盪的水草 ②遊人從橋上望去 ③那魚就在水草和石頭間滑動 ④可以清晰地看到水下的鵝卵石
A、②③④① B、③①②④ C、②③①④ D、②④①③
5、 下面各句橫線上應填的詞語最恰當的一項是（2分）（）
（1）但這九年的生活，除了讀書之外，究竟給了我一點做人的 。
（2）書和紅薯在我們村裡都是 東西。
（3）水 了我的靈魂，並給予我光明、希望、快樂和自由。
（4）具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意 整個世界及其知識財富。
A、訓練稀罕喚起支配B、經驗奇怪喚醒掌握
C、訓練稀罕喚醒支配D、經驗奇妙喚起支取
6、 下面關於修辭判斷有誤的一項是（2分）（）
A、世界上還有比我更幸福的孩子嗎？（反問）
B、於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。（比喻）
C、皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條紮成的村舍外牆那樣粗糙。（比喻、誇張）
D、光明！光明！快給我光明！（反復）
7、與下面的這段文字連接得最為順暢的一個句子是（2分）( )
對中學生加強文化科學知識的教育是完全必要的，但是是否可以放鬆思 想品德的教育呢?還要不要對學生進行愛國主義、集體主義、尊師重紀、熱愛 勞動的教育呢? 。
A、從全面發展的觀點看，我們認為這樣做是不恰當的。
B、為了讓學生成為「四有」新人，我們的回答應該是肯定的。
C、如果我們不能正確認識德育與智育的關系，在實際工作中就會做出錯誤的解答。
D、只要認真地考慮一下培養目標，我們的回答應該是否定的。
8、填空
①、故雖有名馬， ， ，不以千里稱也。（2分）
②、 ， ；疏條交映，有時見日。（1分）
③ 、 ，病樹前頭萬木春。（1分）
④、東風不與周郎便， 。 （1分）
⑤、 ；天涯若比鄰。（1分）
⑥、念天地之悠悠； 。（1分）
⑦、（根據自己的知識積累，按下面的要求，各寫一句我國古代詩文名句。（2分）
（1）吟詠山水的： 。
（2）詠嘆花鳥的： 。
⑧、（1）《海底兩萬里》主要講述 的故事。
（2）羅曼•羅蘭的《名人傳》是由《貝多芬傳》 和《托爾斯泰傳》組成。（2分）
⑨、仿句練習
請仿照下面句子的形式和修辭手法，從「大樹」、「鮮花」、「果實」中再選擇一個作為「生命」的喻體展開敘寫，與前一組句子構成意思相近的排比句。(2分)
假如生命是一株小草，我願為春天獻上一點嫩綠；假如 ，我願 ；
二、閱讀理解。（共42分）
（一）、（12分）
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
……
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴歷眼光，就嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉，無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一條小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：「穿上吧，涼了。」我隨口回答：「娘（涼）什麼!老子都不老子呀。」我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家裡走出，我趕快把小衫穿上。但她已經聽見這句輕薄的話了。晚上人靜後，她罰我跪下，重重地責罰了一頓。她說：「你沒了老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！」，她氣得坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什麼微菌，後來足足害了一年多的眼翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心裡又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的慈母，我的嚴師。
1、選文第一自然段就全文來說，在內容與結構上分別有什麼作用?（2分）

2、選文第二自然段說母親重罰「我」後，「總不許我哭出聲音來」，是什麼原因?（2分）

3、選文第三自然段中有一處語序有問題，請用橫線畫出來，然後寫出正確的語序，並說說這樣改的理由是什麼?（2分）
正確的語序是：
理由：
4、請你評析文中母親的教育方式？（2分）

5、母親，是世界上最偉大的人；母愛，也是世界上最崇高的愛你認為選文中母愛的表現形式有哪些?請分別加以歸納。並請你收集幾句歌頌母愛的詩歌或名句，寫在下面（至少兩則。）（4分）

（二）現代文閱讀（14分）
「娘，您別送了，」我喉嚨澀澀的，「天不早了，您回去吧!」
「娘曉得。我兒上了大學，娘心裡高興，我兒給娘和你爹爭了氣。」車窗外的娘眼眶紅紅的，笑著說，「娘沒文化，講不出什麼大道理。娘只指望我兒今後碰到什麼不順心的事要多挺一挺,咬咬牙,也就過去了……」
「我記住了，娘……」我哽咽著，低下頭……
娘終於回去了，一直沒有回頭——我知道，娘一回頭，就又捨不得走了，娘每走幾步，便伸起手擦眼淚。娘瘦小的背影漸漸模糊，淚水順著我的臉頰毫無顧忌的流下來。
那一晚，我失眠了——想娘，為了兒女苦了一輩子的娘。
娘不識字。小時沒念過書，就因為家裡窮。十三四歲的時候，就跟著別人到大山中去砍柴，曬幹了晾幹了，再挑到十幾里外的桑市上去賣。收購乾柴的老闆欺負娠不識字，記數用「壹貳叄肆」，故�

『拾』 山海經全文

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
對於《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。