① 京味兒小說的開創者是誰
老舍是京味小說的開創者。
② 寫京味兒高幹文的作者有哪些
柴雞蛋，花小陌，巫哲，淮上。然後花滿篩，泡泡雪兒雖然不是京味但也不錯。
③ 京味小說有哪些
《奮斗》《夢里花落知多少》《北京正午》《燃》《醒醒嘿，愛》《我要不多》《愛情來過這世界》《你流淚時我會哭》《北京故事》《禍患成害妖成災》（特貧）
④ 請推薦一些寫帶京味兒的BL小說的作者
山亭夜硯，狂上加狂，金大，劍走偏鋒，顏涼雨，曉渠，鄭二，暗夜流光等，有些作者是有些文章帶京味兒。親自己看吧！
⑤ 老舍小說的京味
老舍文學中最大的特點就是「京味」，用自己獨特的藝術筆觸栩栩如內生的描繪出老北京的容人文風貌、文化底蘊和文化心理。
對於「京味」的理解需要有不同的層面。
1、就地理上和實物上而言，最典型的北京的胡同、四合院、雜耍和廟會等；
2、就心理而言，北京是歷代王朝的首都，有著一種雍容和大氣，積淀著千百年的傳統，因為市民們也有著獨特的豁達和幽默。就如祥子在生活困境的時候，仍然會對未來抱著美好的幻象。
3、反映小人物命運。「京味」還有一點會經常透過小商販、車夫等生活在社會下層的人，他們的生活風貌來反映那個時代，那些文化特徵和心理。
4、語言上，也經常會用到北京方言，很有地方特色。
因為這些，是的「京味」在中國文學史上獨樹一幟。
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⑥ 求幾本好看的京味小說
《最美抄遇見你》《良辰詎襲可待》《一直是晴天》《將就》《落子無悔》《君子難逑》《豈言不相思》《西邊雨》《如歌歲月》《一路向北》《衾以何堪》《半是蜜糖半是傷》《不曾放縱的青春》《塵埃騰飛》《當老牛遇見嫩草》《公主不低頭》《王子公主事件簿》《愛你無雙》《愛上了癮》《怎樣才算情深》《落落清歡》《前夫好難為》《兔子壓倒窩邊草》《忘了忘記》《此男彼女》《眼淚的定數》《終點之前》《心花朵朵開》《下個路口遇見你》《緣何不能忘記你》《我的青春從愛你開始》《顏如舜華》《君子一諾》《空庭（君子一諾的番外））》《如失如來》《被時光掩埋的秘密》《忽而今夏》《大約是愛》《梧桐那麼傷》《夏有喬木，雅望天堂》《至我們終將逝去的青春》《涼生，我們可不可以不憂傷》《這么遠，那麼近》《此生多少愛》《何須執手問年華》《裂錦》《原來你還在這里》《在錯誤的季節》《曾有一個人愛我如生命》《溫暖的弦》
⑦ 京味散文作家有哪些
老舍（舒穆祿·慶春）
最接地氣兒的京味兒
關鍵詞：滿族遺老遺少的北京
代表作：《四世同堂》、《駱駝祥子》、《月牙兒》、《茶館》等
楊絳
最具幸福感的京味兒
關鍵詞：圍城裡的北京故事
代表作：《幹校六記》、《我們仨》、《洗澡》；翻譯作品《堂吉訶德》、《小癩子》
2012年7月17日，「錢鍾書夫人」楊絳已經101歲了。101年的歲月風塵難掩她的風華：優雅、博學，是學者、作家、翻譯家，也是女兒、姐妹、妻子、母親。無論多少苦難，她都與世無爭，沉浸在柴米油鹽的幸福里。90多歲出版了《我們仨》，一家人的日常生活讓人倍感溫馨。
王朔
最憤怒的京味兒
關鍵詞：不高興的北京
代表作：《我是你爸爸》、《頑主》、《空中小姐》、《動物兇猛》《玩的就是心跳》、《看上去很美》等
編劇作品：《非誠勿擾2》、《夢想照進現實》、《一聲嘆息》、《渴望》、《編輯部的故事》等
石康
最無聊的京味兒
關鍵詞：晃晃悠悠的北京
代表作：《晃晃悠悠》、《支離破碎》、《一塌糊塗》（青春三部曲）
編劇作品：《大腕》、《奮斗》等
海岩
最瓊瑤的京味兒
關鍵詞：風花雪月的北京
海岩小說中的年輕人都不是北上廣的人，通常是在遠離大都市的邊遠小城，他說，因為「小地方的年輕人和十幾年前的年輕人差不多」，其實，海岩用一種委婉的方式表達了一個北京中年的懷舊情緒，尤其是愛情。
王小波
最自信的京味兒
關鍵詞：「風情不再」的北京
代表作：《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》、《地久天長》、《我的精神家園》、《沉默的大多數》；
史鐵生
最有哲學氣質的京味兒
關鍵詞：正能量的北京故事
代表作：《我與地壇》、《務虛筆記》等
⑧ 求京味十足的文學作品
京味文學」便是用北京方言，寫北京人，書北京事。但「京味文學」的時間跨度之長、生命力之強悍、作家隊伍之雄壯、留下的名篇佳作之多，是別的地域文學派別所不能比的。在這個流派旗下，聚集著幾代「大腕」作家，從開創者老舍，到汪曾祺、鄧友梅、林斤瀾、陳建功、劉心武……再到今天的劉恆、王朔。京味作家留下了許多足以寫進文學史的經典名篇，塑造出一個個膾炙人口的「北京人形象」，你會覺得那就是北京人，而人們也正是從這一個個文學形象中來看取北京，看取北京人。而「京味文學」能夠百年不衰，一代代傳承下去，正顯示出北京積淀深厚的歷史文化底蘊和常說常新的世風民情，顯示出她作為政治、文化中心的獨特魅力，堪稱一塊文學的風水寶地。
與「京味文學」這樣一個有著鮮明語言風格、創作題旨的文學流派不同，「京派」則是對上世紀二三十年代聚集在北京的一批文學中人的一個模糊概稱。在這一派別內，亦有許多了不得的大師級人物，如周作人、沈從文、林語堂、廢名、林徽因……嚴格地說，這些京派代表人物大多不是土生土長的北京人，而是一批脫「鄉」入京的「外地人」；他們也不像「京味文學」作家那樣，採用地道、半地道的北京話來寫作，甚至很少以北京城和北京人來作為自己的文學對象。但在他們的言談與寫作中，亦體現出對北京這座文化古都的敬慕與認同，對北京的世風民情的欣賞和表現。這是一種精神的皈依與再造，在他們生活道路各異、文學追求也各自不同的背後，是他們精神品格、美學風格的趨同。透過周作人的閑適、林語堂的幽默、廢名的沖淡，以及沈從文的田園牧歌與鄉愁情調，是他們共同鑄造的一派現代文人的精氣神，是現代知識分子的自由精神和傳統士大夫風度、貴族氣的結合，站在時潮之外和追求藝術獨立的結合。
「京味兒」與「京派」，這是中國現當代文學史上兩個舉足輕重的文學概念，也是彰顯北京文學的重鎮地位和文化魅力的文學概念；另一方面，它們又像兩面鏡子，從中可以照見當下北京文學的面貌，也成為本文談論當下北京文學的兩個參照系。
⑨ 誰知道那些書是京味小說
京味小說復
關鍵在於「京味」二字，制其釋意為：北京風味；北京地方特色。
其實不用他說我們也知道是指北京。眾所周知，每個地方都有自己的方言和人文，北京作為一個古城更是有著數千年的積孕，其語言風格和人文氣息也自成一派，有其不同於別的地方的「味道」，我們稱其為「京味」。有時在特定條件下它也代表了一種傳統，與「現代」相背。
「京味小說」的特點如下：
其一，是人物語言和敘述語言的「京白」化。它們常常用北京底層市民的地域方言，即北京話而非普通話，來表現人物和講述人物。
其二，北京想像被置於特定的城市建築空間當中。
其三，京味小說所表現的對象，是特定的都市群落，主要是老人和一些「舊時」人物。
其作家代表最有名的絕對是老舍，後來的如王朔也算是。
⑩ 老舍的小說與"京味"
老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是復雜的。這里既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍小說的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍小說幽默藝術的獨特景觀。含蘊豐富，獨具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡朴、利落、善良、生氣勃勃。老舍小說的幽默風格是逐漸成熟的，早期是「為幽默而幽默」，《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成，《離婚》則標志著他幽默風格的成熟。老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默小說家。
http://..com/question/2150080.html
論「京味小說派」與老舍
作者：許自強
來源：《北京老舍文藝基金會年鑒》 北京十月文藝出版社 2000年5月
一、 何謂「京味」？ 「京味」就是北京味。它應當包括北京的環境和人文兩方面，即北京的風土習俗和北京人的精神氣質。具體說大致由三種因素所構成：
—曰鄉土味。這主要是指北京區別於其他地方的地域特色，如北京的小胡同、四合院、大雜院、古城牆，天橋的雜耍，白塔寺的廟會，廠甸的春節，乃至小酒鋪閑聊，馬路邊唱戲，無不浸透著一種獨特的鄉土氣息。
二曰傳統味，或者可以稱做「古味」、「文化味」。這是指歷史遺留下來的民族文化傳統。中國是文明古國，守儀之邦，北京已有近千年的歷史，為歷代王朝的故都，是全國的政治、文化中心。中華民族的歷史、文化傳統在這里留下了最深的印記，從古老的禮儀風俗，到傳統的倫理道德，都積淀於北京人的心靈之中，體現出北京人獨有的那種精神氣質，如人際交往中重禮節、講規矩，比較寬容、謙和，也較豁達，善於自我解嘲，有某種幽默感，比較重視文化素養等。傳統文化中的落後方面對北京人的思想束縛也較重，表現出一定的保守性、封閉性，接受新事物、新風氣比較緩慢，封建的宗法觀念倫理道德的殘余較濃等等。
值得一提的是旗風對北京人的心態習俗的影響不可低估，它使上述傳統中的長處和短處得以強化表現愈加鮮明。這一切使北京籠罩著一股比較濃厚的古氣，其中有古雅、古樸、古老，也有陳舊、迂腐種種味道。
三曰市井味。這是指下層市民身上體現出來的一種品格、氣質。這種下層市民，大體屬於小城市中的半無產階級和一部分小資產階級，例如小手工業者、小商販、小職員以及主要以體力謀生的洋車夫、搬運工、街頭藝人、匠人、傭人等，即舊社會所謂「引車賣漿之徒」。他們的生活環境比較簡陋，謀生條件又較艱苦。他們一方面保持著勞動人民的一些素樸美德，如勤勞、善良、寬厚、克己；同時又受到統治階級思想的侵染和傳統規范的影響，下層市民的許多弱質、缺陷，如自私、狹窄、虛榮、平庸等所謂「小市民」習氣也在他們身上體現得最為鮮明。今天，我們所謂「老北京」，多半屬於這一階層。
以上三股味是互相滲透，融會一氣的。這三種味共同熔鑄成北京人傳統的心理習俗、精神氣質。當然，就具體環境和人而言，他們的側重有所不同。比如，在北京中上層的官紳之家所謂「忠厚傳家久，詩書繼世長」的四合院里，傳統味就更濃些。而且往往被官氣、洋氣、書生氣等沖淡了原有的「鄉土味」和「市井味」。在京郊農民身上，「傳統味」、「市井味」就相對淡化，「鄉土味」顯得更濃。唯獨在北京市內，鍾鼓樓下，大雜院內的下層市民「市井味」最濃，而「鄉土味」、「傳統味」也以種種方式程度不同地表現出來。所以「京味」在這部分人身上體現得最為鮮明、突出。京味的表現不但因人而異，還要隨著時代、社會的發展而有所變化。從歷史上看，封建王朝統治時期的京味，同民國以後就大為不同，解放前後的京味又不一樣(這從老舍的《茶館》可見一斑)。至於近年來，隨著改革開放、新思潮、新風氣的涌人，久京味變化更大，不可—概而論。
二、「京味小說」與老舍。我同劉穎南同志在《<京味小說八家)後記》里曾提出「京味小說」的三個標准：
(一)用北京話寫北京人、北京事，這是最起碼的題材合格線。
(二)寫出濃郁、具體的北京的風土習俗、人情世態。
(三)寫出民族、歷史、文化傳統的積淀在北京人精神、氣質、性格上所形成的內在特徵。
其實，這三條里最主要的是第三條。甚至可以說主要就是第三條。只有第一條的作品，或許根本就沒有什麼京味，即便寫出了北京的風土人情，仍然可能京味不濃(比如張恨水的《啼笑因緣》、林語堂的《京華煙雲》)。必須具備了第三條，寫出了北京人的神韻、氣味，北京人的魂，這才夠得上有「京味」。所以，我認為只有老舍先生的代表作如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《柳家大院》等，才是京味小說的真正代表。
老舍先生對於「京味小說」有三大功勞：
第一，老舍是「京味小說」的奠基人，有開創之功。在他之前，中國雖有寫京都生活、北京風情之作，但卻沒有顯示多少京味特色，比較突出的倒是京派的「官氣」。三十年代，沈從文等人曾提倡「京派小說」，但那與「京味」也完全不相干。老舍是第一個真正寫出「京味」的作家，無論就作品的數量和質量看都處於遙遙領先的地位。
第二，老舍的京味小說有典範之格，在挖掘北京人的深層心態、傳達北京人的神韻、氣味上，迄今為止，尚無人能超越。人們不能不承認，老舍筆下的北京人才是地地道道的「北京人」，具有無可置疑的真實性。這固然得力於老舍對於北京的深刻了解，有深厚的生活根底，同時，也與他的取材對象有密切關系。老舍筆下的人物主要是生活在城區大雜院內的下層市民。在這些人物身上，「京味」所包含的「市井味」、「鄉土味」，乃至「傳統味」表現得最為集中、鮮明。
老舍刻畫小人物成功的原因，還在於他那深切的情感傾向和客觀的審美視角。老舍是用一種寬厚仁愛的胸懷和公允和善的眼光來看待北京發生的一切。他既痛恨小市民的庸俗自私，也贊揚下層市民身上體現的善良、豁達和淳樸。這使他筆下的人物往往閃爍出人性善惡的各種光彩，既有可憐、可卑、可悲，也有可敬、可愛、可貴，完整地、真實地反映靈魂的各個側面。
在駕馭北京語言的技巧上，老舍所達到的那種爐火純青的地步，是眾所公認的。他寫的北京話，既保持了民間口語的樸素、生動，又篩選掉那些粗陋的雜質，確實燒出了京韻的香氣，精妙傳神。這使他的京味作品從內容到形式都達到了前所未有的高度。
第三，老舍的「京味小說」有正宗之美。老舍作品的京味一不靠描寫新異的民風民俗取勝；二不靠傳奇性的情節故事引人；更不靠獵奇搜異的野趣去逗人。老舍筆下的北京是普普通通的平民大院或四合院。老舍筆下的人物大多是平凡常見的中下層市民。老舍所寫的故事也往往是日常生活，家長里短。總之，他是完全以寫普通人、普通事，寫大眾心理來顯示出北京最普通存在的「京味」。不僅如此，老舍還以平民百姓的心態去描寫北京人，他如同生活在人物中間，同他們同命運、共呼吸，不是高踞於這群小民頭上，頤指氣使，指手畫腳，也不是以一副悲天憫人之態，賜舍廉價的同情。而是讓人感到一種融洽無間的親切感。當然，這決不是意味著降低作者思想高度。老舍對舊文化和舊市民意識的批判是鮮明的，只是這種批判隱藏於平易近人的描述中，而幽默風趣的筆調，又使這種褒貶不那麼鋒芒畢露而已。
三、「京味小說派」已經基本形成。一個文學流派的形成，大致需要具備三個條件：
(一)有一二位傑出的、眾所公認的著名作家為核心、為代表。
(二)有一批藝術特色相近的作家自覺或不自覺地成為代表作家的外圍或後繼。
(三)產生出一批題材、風格相近的、有影響的優秀作品。
倘若這三個條件可以成立的話，那麼，我以為，「京味小說派」作為當代文學中的一個流派是基本形成了。理由很簡單：
(一)「京味小說派」已有一位響當當的、卓越的代表作家——老舍。
(二)近十年來，在當代文壇上已涌現出一批擅長於描寫「京味」的優秀作家。他們有的自覺地師從老舍，有意識地學習老舍(如蘇叔陽)，有的吸取了老舍的神韻，寫出了一批京味十足的作品(如鄧友梅、韓少華、陳建功)，還有的因寫出過一些題材相近，京味特色濃郁的作品，而擴大了「京味小說」的影響(如汪曾祺、劉紹棠)。盡管這些作家各有自己的風格、特色和藝術追求，對「京味小說」也許存有不同看法，但都同老舍創作中表現的「京味」，有密切聯系。人們有權利把他們結集在一起，看成一個流派。因為從文學史看，除了那些有綱領、有目的的自覺結成的文學流派外，大多數流派是由讀者和後人來歸並的。
(三)以老舍為代表的「京味小說」作家們，已經寫出了一批京味十足的優秀作品。除了有老舍的一批奠基作品外，這些年又產生了像鄧友梅的《那五》、《尋訪畫兒韓》，韓少華的《紅點頦兒》、《少總管前傳》，陳建功的《找樂》、《轆轤把胡同9號》，蘇叔陽的《傻二舅》等優秀作品。老作家汪曾祺的擅長固然在於描繪他家鄉蘇北一帶的風情，但他在北京生活長達四十年之久，對北京生活的熟悉和把握不亞於自己的家鄉，因而他寫北京生活的作品，像《安樂居》、《雲致秋行狀》，無不具有濃郁的京味。熱衷於「鄉土文學」的劉紹棠，一向以寫京東運河風情著稱，京郊的「鄉土味」本身就染有京城的「傳統味」和「市井味」，所以劉紹棠筆下的鄉土風情其實也是京味的一種擴張。如果再擴大一點說，浩然的某些作品如《彎彎繞的後代》也屬此類。除此之外，顯示京味特色的優秀小說還很多，像劉心武的《鍾鼓樓》等，不一而足。
其實，「京味小說派」之所以能成為一個流派並非偶然。從歷史、文化、語言諸方面考察，北京者具有得天獨厚的有利條件，具備了產生流派的肥沃土壤。
一是「京味」的獨特性和影響力，如前所述，像北京這樣具有鮮明的民族標記、豐富的文化傳統和獨特的地域風貌的城市，在全國乃至世界都是十分罕見的。所以，「京味」本身就有著獨樹一幟的光彩。再藉助於它作為首都的權威性，影響所及豈止於中國，實可謂名揚中外。
二是「北京話」的權威性和魅力。現今推廣全國的普通話，是以「北京話」作為基礎的，二者大同小異，這使北京話本身就有了走向全國的便利。北京話雖有一些方言土語，但大多是普通話稍加變化，如兒化韻、雙聲詞並不影響讀者的理解。即便偶然在小說中使用幾個生僻的俚詞(如「敢情」、「找樂子」之類)，往往正是體現京味色彩最濃之處，最富有鄉土氣息，作者必然會加以解釋說明，並巧妙運用，一般只會增添語言的魅力，「燒」出京味的香氣。所以，從總體來看，運用純熟「北京話」寫出的作品，在全國推廣是沒有多大障礙的。
三是北京有著一支強大的作家隊伍。當然，北京的作家未必都寫「京味」，但至少他們寫京味要比其他地方作家容易得多。可以說：「京味小說派」的後備隊伍是陣容強大的，這是「京味小說」的出現和繁榮的前提。
當然，所謂「流派，流動之派」也。它不可能凝固不變，更不可能永世長存，文學史上的任何流派都是一個形成、發展直至消亡的過程，有的壽命還較短。有人擔心，隨著時代的發展，「舊京味」將越來越淡泊以至消失，「京味小說」前途堪憂。其實，只要有北京存在，「京味」仍會存在，即便有一天「京味」完全融化於時代新潮中，那麼，「京味小說」作為一種歷史，仍將有它存在的價值。像鄧友梅的《那五》之類，寫的就是歷史，並不有損於它的審美光彩。
還需說明，我們認為「京味小說派」基本形成，並不意味它已經十分穩定、成熟，因為流派的發展趨向是難以預測的。文學史上的許多流派除了少數幾個代表人物外，大多數是不穩定的；有時甚至於主將都可能脫離(如聞一多之於「新月派」)。「京味小說派」也有兩種可能：或許寫京味小說的作家會持續不斷，日趨增多，蔚為大觀，使這一流派日益壯大；或許會逐漸冷落下來；但即從當前的情況，把它看作一個流派是完全夠格的。
http://www.haiguinet.com/bbs/viewtopic.php?p=801173
老舍與「京味小說」
老舍與「京味小說」
在70年代末80年代初北京人生活中掀起的「京味文化熱」的背景下，「京味小說」以其樸拙大雅的風貌登上北京文壇，引起了京城內外、乃至海內外人土的關注和厚愛。
「京味小說」作為一個具有鮮明獨特審美內涵與審美外觀的文學品類，並非始於今日，那些「舊京小說」，如林語堂《京華煙雲》不能說沒有一點北京味，然而，真正具有獨立審美價值的「京味小說」卻是在老舍手中創立的。老舍說過：「我生在北平，那裡的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯、杏兒茶的聲音，我都熟悉。一閉眼我的北平就是完整的、像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。我敢放膽描畫它。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來。」老舍正是靠著這得天獨厚的主客觀條件，匠心獨運地開創了「京味小說」這一文學品類，並不斷地從其題材范圍、人物形象、語言韻味、自然景觀與人文景觀、文化意識與美學意蘊等多方面深入開掘，精心淘瀝，使得這獨具北京風味的藝術佳釀品味更正、更濃、更醇，從而日臻完美，獲得了獨具特有的美學風格和跨代傳世、超越國界的藝術生命。老捨生前雖然沒有把自己的作品自封為「京味小說(戲劇)」，文學批評家和文學史家也沒有將老舍的小說冠之以「京味」的頭銜，然而，在人們的審美感受與審美判斷中，「京味」與「老舍味」有著某種特殊的聯系，甚或是可以畫等號的。如果我們從研究「京味小說」的藝術特徵出發去追溯它的起源便會發現，老舍的小說正是「京味小說」的濫觴。
京味小說家是老舍風格的繼承人。他們寫的「京味小說」，或成為京味小說家，應該說是有意為之，是一種自覺的美學追求使然，或者乾脆說就是師承老舍的結果。這些作家中的許多人都談到過，自己曾有意地、自覺地以老舍為師，追求老舍作品的藝術風韻，學習老舍作品的語言風范。北京文壇上這種以老舍為宗師、效老舍之遺風的文學現象，已充分引起了文學評論界的重視，從中可看出「京味小說」與老舍關系的一斑。
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