❶ 關於民俗、藝術或文化的名家散文！！
賈平凹的秦腔算不算
❷ 小說在藝術上如何描寫的
藝術上，小說前三十四回寫紂王暴虐，後七十回寫商周戰爭。線索清晰，語言較通俗，易於讀者理解。特別是作品想像豐富，常以浪漫傳奇之筆，寫奇人異神，引人入勝。如妲己媚主、姜太公釣魚、哪吒鬧海等，寫都得生動有趣。在人物塑造方面，有百折不撓、深謀遠慮的姜子牙，駕土遁的土行孫，專說壞話、挑撥離間的申公豹都有一定典型性。哪吒顯示出的強烈的叛逆精神，有一種咄咄逼人的英雄氣概，十分真實典型。
❸ 中國民間藝術作文
畫（ year paintings）是中國畫的一種。始於古代的「門神畫」清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。 傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 中國著名的四大「年畫之鄉」是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。 各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。 年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神只護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。 年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。 千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對於那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上網路全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。 年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。 京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。 京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、墨、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。「生」是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱。「旦」是女性角色的統稱。「凈」，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜。「丑」，扮演喜劇角色，因在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。 京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等
❹ 寫民間藝術的作文
盛世龍年，新春吉祥。今天是中國傳統節日——元宵節，上午9時整，濮陽市年元宵節大型民間藝術展演活動在市中心廣場的南端隆重舉行。我們全家進行總動員，爭看民間藝術沿街展演盛況，真是不虛此行。
匯演活動由市委、市政府主辦，市委宣傳部、市文廣新局承辦，旨在活躍元宵節期間廣大人民群眾的文化生活，弘揚民間傳統文化藝術，同時鼓舞士氣、振奮精神，為全市科學發展、趕超發展營造良好的氛圍。
花車媲美，鑼鼓喧天。各單位、社區和民間團體的表演人員，組成了一支陣容龐大的表演隊伍，舞龍、舞獅、高蹺、雜技、秧歌、旱船、腰鼓、盤鼓、花車等，各種具有民間濃郁特色的藝術表演一一登台、精彩亮相，使濮陽處處洋溢著濃濃的喜慶節日氣氛。一輛輛裝飾華麗的彩車光彩奪目，一面面鏗鏘的鑼鼓咚咚作響，一面面艷麗的彩旗迎風飄揚……熱鬧歡騰繞城游：自中心廣場南門始沿建設路向東至金堤路，沿金堤路向北至勝利路，沿勝利路向西至開州路，歷經兩個半小時。
龍獅翻騰，人山人海。為參加這次活動，各系統都選調了精兵強將，進行了精心策劃和刻苦排練，大多以橫幅隊、形象大使隊、軍樂隊、禮儀隊、彩車隊、卡通人偶隊、舞蹈隊等組成了一隻只長龍，人們載歌載舞，盡情分享幸福歡樂，形式多樣的展示著濮陽市人民的颯爽英姿！也為龍鄉人民帶來了美好文化藝術享受，吸引數萬名群眾前來觀看。
此次元宵節民間藝術表演活動，借著「一創雙優」東風，營造了歡樂祥和、喜慶熱烈的節日氣氛，充分展現了濮陽市民間藝術文化水平和廣大人民群眾昂揚向上的精神風貌，進一步激發了全市人民熱愛生活、熱愛家鄉的巨大熱情，激發了全市人民奮發圖強、建設富裕和諧美麗新濮陽的信心和決心。明天，天更藍，地更綠，水更清，生活更美好！
❺ 求描寫古代民間藝術的文章如核舟記，口技等，要文言文！
武技 蒲松齡
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也。有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：「汝益乎?」曰：「益矣。師所能者，我已盡能之。」僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：「可矣。子既盡吾能，請一角低昂。」李 忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳 飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：「子尚未盡吾能也。」李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。
李由此以名，邀游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝於場，觀者填溢。尼告眾客曰：「顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。」如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：「憨和尚汝師耶?若爾，不必交手足，願拜下風。」李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：「既是憨師弟子，同是 個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。」李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：「孟浪迕客，幸勿罪!」李舁歸，月余始愈，後年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：「汝大鹵莽！惹他何為?幸先以我名告之，不然，股已斷矣!」
《賣油翁》歐陽修
陳康肅公堯咨善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他， 但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射!」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他， 惟手熟爾。」康肅笑而遣之。
❻ 中國史上最著名的民間小說有哪些
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳內》中國的容四大民間故事是指：牛郎織女孟姜女白蛇傳梁山伯與祝英台中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。 民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》 ... 四大名著，紅樓夢，三國演義，水滸傳，西遊記
❼ 急求一些有關於《中國民間藝術》 書籍設計文案資料
皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。在河南、山西農村，這種拙樸的民間藝術形式很受人們的歡迎。
元代時，皮影戲曾傳到各個國家，這種源於中國的藝術形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它為「中國影燈」。
其製作過程是：首先，將皮子泡製、刮薄、磨平，然後，藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號的刀具刻鑿後，再塗抹上顏色。雕刻時，一般都用陽刻，有時也用陰刻。繪畫染色講究女性發飾及衣飾多以花、草、雲、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、雲等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、末、丑角色齊全。製成的皮影高的達55厘米，低的有10厘米左右。皮影人的四肢和頭部是分別雕成的，用線聯綴而成，以便表演時活動自如。一個皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演皮影的屏幕，是用一塊1米大小的白紗布做成的。白紗布經過魚油打磨後，變得挺括透亮。演出時，皮影緊貼屏幕活動，人影和五彩繽紛的顏色真切動人。皮影道具小，演出方便，且不受場地限制，演員也不需正規訓練，所以深受人民的喜愛。在皮影戲盛行的地區，人們會親切地稱它為「一擔挑」藝術。
皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲，驢皮影。發祥於中國陝西，極盛於清代的河北。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術手段，對電影的發明和美術片的發展也起到先導作用。如今，中國皮影被世界各國的博物館爭相收藏，同時也是中國政府與其他國家領導人相互往來時的饋贈佳品。
❽ 關於民間藝術的作文
今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那麼大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那麼大，而且草垛上插滿了用糖做成的各種動物。 我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說： 「我們請她做一個吧。」媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然後從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現在了我的眼前，就像中國畫的 「大寫意」。她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現了。隨後是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按， 「真的是畫龍點睛啊！」我忍不住叫了出來。當那位婦女將那條活靈活現、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手裡時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不捨得吃，我還要好好欣賞。 不知什麼時候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心裡想：我們中國的民間藝術可真神奇呀！
❾ 尋求民國期間，大篇幅描寫民間藝術的小說或者紀實文獻。比如相聲，曲藝，雜耍，叫賣等。
你說要做研究用，還是想找小說來看？描寫民國世俗生活的小說有很多，像老舍回的《茶館》、答《駱駝祥子》、還有賈平凹等人的一些作品都有涉及。如果是做研究的話。。民俗學、藝術學、社會學的一些專論上有很多詳細的研究，你可以在卓越或者當當上對感興趣的主題進行搜索。我手頭上有幾本民俗學的專著，回頭發給你好了
❿ 我想了解一些有關中國民間傳統文化和藝術的書籍，請問那位朋友知道幫我介紹下
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