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這類小說我看過很多，推薦：《儒術》《一書封神》《文聖》《文聖天下》《文人逆襲》這幾本應該是這類小說中相當不錯的小說。裡面有完本也有連載，喜歡的兄弟們可以看看！
2. 求一本小說主角穿越異界有詩文比賽的他盜取現代詩文的在異界是千古絕句的小說
儒道至聖，應該是這部小說
3. 求 贊美那些敢於同封建統治作斗爭的 為中國的崛起而寫作的文人的文段。 臧克家 巴金 等等。
魯迅（1881.09.25-1936.10.19），紹興，浙江，祖籍河南省正陽縣。現代偉大的文學家，思想家和革命家。魯迅原名周樟樹生活，後改名周樹人，魯迅原字豫山，變更後的河南唯一的。 「魯迅」為化名參加「五四」運動影響的那一天，人們習慣叫魯迅。
魯迅生活和創作
魯迅出生於1881年在浙江紹興，官僚地主家庭，但他13歲那年，他把在首都官爺爺由於某種原因入獄後，他的父親長期患病，並最終導致死亡，他的家人將迅速下降下來。家庭變故少年魯迅產生了深遠的影響。他是家庭的長子，孤弱無助的母親，根據招標的兄弟姐妹，他不應當是不同的，他的母親承擔起了生活的重擔。活潑的童年，他過早的寒冷和溫暖體驗生活的艱辛和世界局勢。他經常拿著處方的醫生為她的父親到葯房取葯，可去變賣，拿了東西到當鋪。家庭是處理好時，他們周圍的人都用羨慕的目光，他「公子哥兒」話語親切，露出柔情的眼睛。但現在他的家人差，並改變了態度：他們周圍的人的話語是涼的，冰冷的眼神，他的臉，一臉的鄙視。周圍的人的態度的這種變化，在魯迅的心中留下的印象太深了，吹他的想法太多，他覺得缺乏真誠的同情和人與人之間的感情。 「勢利眼」人是物質的人：富人和有權勢的人是無錢無勢的人的態度，不同的態度。十年後，魯迅也很痛苦地說：「從小康的人，我覺得這條路可能是能夠看到世界的真實面目下跌的困境。」 （「序言）
家庭的悲劇和不幸的生活經驗，也從一個年輕的小夥子從魯迅到下層的，他的外祖母，生活在農村地區，給他機會，以接觸和了解農民的生活。特別是之前和之後，他的祖父的監禁，他不得不尋求避難在農村的親戚，一個長周期的時間生活在農村地區。在哪裡的農村孩子成為朋友的，並他們玩在一起，與劃船，看一部電影一起，有時與「偷竊」他們家地面豆煮和吃。在他們之間，有是沒有相互歧視和仇恨，但共同利益和彼此間的友誼。魯迅的一生都把他農村的孩子，這簡單，自然，真摯而純凈的關系，人與人之間的錯過，描述了最好的關系。
在當時，一般的閱讀三條道路：一種是閱讀官方的道路。可被推動通過科舉考試，你可以做一個財富，個人身價百倍，家庭也將成為世界羨慕。這被認為是向被閱讀的「正確的方式」。上官的還可以去官僚「助手「官僚的意見，辦學效益，通過權力的官僚作風官僚。接受的禮物，也得到了一個強大的，這是第二條路學者經常去，如果前兩條道路是一條死胡同，你可以也去下海經商，雖然這所不齒的官僚的時候，但你到底賺了一筆，而不是已經結束，侮辱，損害社會的最底層。魯迅是去另一條道路最鄙視：到國外的學校。這是一般人，有辱人格的行為，「他的靈魂賣給洋鬼子」，1898年，18歲的魯迅，進行管理的提高銀元控股的母愛各方去看看在「不要」的「人」的目的，「異地」，離開了家，到後來改為礦業學院，南京路，南京海軍學院兩所學校，一類是那麼西化為了富國強兵，開設課程教數學，物理，化學，自然科學知識，這是在中國的傳統教育中從來沒有發生過。放學後，魯迅的著作也讀外國文學和社會科學，大大擴展了他的文化視野。燕傅譯英赫胥黎的「進化與倫理」，更多的魯迅深刻的影響。「進化與倫理」一書是關於達爾文的理論的演變，這使魯迅到承認，在現實世界是不完美的和諧，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，為了生存，為了發展，它是需要有一個精神，自力更生，獨立自主，自力更生。提交的命運，而不是盡管以強欺。
生活和創作的魯迅魯迅是一個強烈的求知慾，在南京路礦學校學習期間，他的學習成績一直優秀，畢業後，他收到正式收費的學習機會。在1902年，他去了日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學院。他的選擇，這意味著像他父親一樣嘎嘎損害的患者，在治療的醫療學校，改善健康狀況的中國人被人譏為「東亞病夫」。西醫認識到西方科學技術的價值和意義，魯迅的啟發的意識，中國人想通過醫療。他的夢想並沒有持續多久，殘酷的現實破滅了。日本迅速通過明治維新強大，但也同時日本軍國主義勢力的發展，在日本，魯迅作為一個弱國的人，往往是由的日本軍國主義的定位歧視。在他們的眼裡，全體中國人民是「低能兒」，魯迅的解剖學成績59分，他們懷疑老師藤野厭舊郎解剖課考試透露給他。這魯迅深深悲傷的弱一旦國家的人。在幻燈片放映前級圖片卡，魯迅看到了中國的日本軍隊捉住殺頭的中國人已經站在冷靜地一邊觀看。魯迅被大大激發。這使他認識到精神麻木更可怕的體質虛弱，要改變命運的中國國家權力內襯現代世界的悲劇，最重要的是改變了中國人民的精神，而善於改變精神的中國人，文學和藝術。魯迅棄醫從文，離開仙台醫學院，回到東京，翻譯外國文學作品，文學雜志舉辦的文學活動中發表了一篇文章，當時，他與朋友討論最缺乏的中國國民性？其根本原因嗎？這一思路，魯迅的個人生活經驗聯系的是全中國人民的命運，奠定了關於中國國民性的問題：是什麼了理想的人類嗎？他作為一個作家和思想家的基本思想基礎。當時，他和他的弟弟周作人翻譯外國的故事「，他親自頒發一個單獨的」科學史「的文化偏見」勢力的詩「系列的重要文件。在這些文章中，他提出了「國家」的重要思想，必須先「立人」呼「的概念在反抗意圖在行動」精神界之戰士「，熱情。
在留學日本，魯迅對當代世界的文化發展有了明確的了解，更加務實的中國民族的前途和命運的思想，初步形成了他的獨立意見世界和世界觀，人生觀，價值觀，然而，魯迅是不是振臂一呼，應者雲集「的英雄，他的想法和感受，不僅無法理解，為廣大的中國人，是很難得到廣泛的響應在日本留學的學生。他翻譯外國小說僅售出幾十份，他組織了文學雜志的出版是不是因為缺乏資金。的FPA的困難，以使魯迅曾到返回家尋找工作。在1909年，他返回從日本，並已任教於普通學校在杭州，浙江二，和紹興府中學校成員。這個時期，魯迅的思想是非常郁悶的時期。辛亥革命也提出他感到興奮的時刻，但然後君主制，張勛復辟的歷史鬧劇不斷上演，革命並沒有改變落後的現實，中國的停滯和西方帝國主義欺凌的歷史命運，社會頭暈，國家的災難，個人的不幸的婚姻，魯迅感到沮喪，壓抑的，在這一點上，生活就像是一杯苦的飲料在肚子里，痛苦的嘔吐物吐在他們心中，人人網也毫不遜色。也正因為如此，當他的「五四」新文化運動之後，壓抑了很長的思想和感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發，當時，他曾在教育部，連同教育部搬到了北京。
1918年，魯迅在「新青年」雜志發表了他的第一白話小說「日記狂人日記」，是中國的最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個新的時代。這本小說，和的組合魯迅從小時候玩的時間痛苦的生活經驗，所有的痛苦的思考中國國家的現代命運。它通過口中的「瘋子」，千多年的中國封建專制的歷史指責為一個「吃人」的歷史，「從來沒有的情況下，這將是它嗎？ 「嚴重質疑到停滯，中國的社會問題背後，哭了出來：」救救孩子！「說魯迅的」日??記狂人日記「是一個戰斗的號令，一個宣言呼籲的重建，中國的現代化的新的文化十字軍東征對傳統封建專制文化的中國國家刺耳的聲音，它向全世界宣告被侮辱與損害的重新崛起的中國民族的意志和信念。
「狂人日記」，陸迅一發而不可收，連續出版的短篇小說，後來被納入「吶喊」彷徨「兩本短篇小說集，在1923年和1926年出版的。
作品魯迅小說少數具有十分重要的意義。中國的小說，魯迅，然後重點來的最低水平的社會更廣泛的領域主題，描述日常生活的人在底部的狀態和精神狀態。這是從魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我比不幸的人引起了越來越病態的社會??，意思是揭出痛苦療救的注意。」 （「南，北調集·我怎麼開始新的），這提高使用壽命的目的，創造生活，使他的描述是公，華撈涮，嫂嫂，陳石城，阿Q，祥林嫂愛，無論這種最普通的人，最常見的悲慘命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫的，關懷和愛，但在沒有一份真摯的愛情中國社會，人們給他們的，但它是羞辱和歧視，冷漠和無情。這個社會是一個正常的社會呢？際，它是合理的關系？的煩惱，我們最重要的是，他們生活在世界上沒有愛，折磨的生活，啊，但他們之間缺乏真誠的同情，自己的類似的悲慘命運是一副無所謂的樣子，甚至欣賞的態度，欺弱，被壓迫，被欺負時的氣體郁積的不滿發泄。「公上衣惡意嘲弄公顧客，「阿Q正傳」，別人欺負阿Q，阿Q欺負比自己弱小的小尼姑，「祝福」中魯鎮的村民祥林嫂悲劇的欣賞一個有趣的故事......這一切，讓人感到一種透骨的寒意。這是一個無情的世界！這是一個扭曲的生活！魯迅的態度對他們是「悲傷，惹的禍。魯迅愛他們，但希望他們的意識，我希望他們能夠自力更生，獨立，自力更生，擺正脊柱是到做的人，去爭取自己的幸福未??來。
在社會角色的底部，魯迅也塑造了剛剛覺醒的知識分子形象，這些知識分子進度要求，有良好的意願，以改善社會，人們擁有真正的的感情，真正的愛情，但社會不會容忍他們。「廣告狂人」詛咒人吃人的現象，我希望每個人都能成為「不吃」，「真正的人」和他周圍的人是瘋子，必須根除（「狂人日記」）;夏玉的犧牲，為社會，在茶客說他「瘋了」，華撈閂是在他的血液治好他兒子的病（「葯品」）;魏廉舒關注有關中國社會，迫害他時，他不再關心中國社會的社會，周圍的人巴結他（「聊齋志異」）。「酒館」路緯度傷逝「子君和Juansheng的的，有社會，自己的追求奮斗過，但中國社會的停滯落後，在經歷了悲慘的命運。魯迅對這些知識分子的同情，同情中國社會，中國國家命運的關注，因為社會的時候，只有這些知識分子仍然在努力為社會的進步和斗爭。
魯迅的恨兩種類型的人在社會上持有的態度，是強大的和偽善的。小升降機「，」龔照台謁「阿Q正傳」，「祝福」魯經典的長明燈郭老寶寶七人，「離婚」等，如此強大的圖像。然後，他們有權利和強大，但別人的命運是不是真誠的關心，社會的進步沒有絲毫的熱情，他們只關心自己的權力和地位，自私，虛偽，殘忍，阻礙社會的進步和改善。主高明，「肥皂」，「高師傅是虛偽的，這假冒為善的人，他們聲稱，這是關注社會的道德，其實他們是沒有良心的人。
魯迅所寫的小說，在普通生活中普通的人，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，但充滿了無窮的藝術魅力。魅力是從細致入微的描寫的生活，從他的人，和內部的微妙的心理滲透帶來的表徵。這需要高水平的藝術技巧。讀魯迅的小說，不時有一個「快樂的發現」的畫面是普通屏幕字元是普通百姓，但我們有這樣一個共同的圖片，和普通的人誰，在任何時候可以可以指出，我們通常支付關注到不配備意識到我們通常察覺不到人物的心理活動。這是因為這種細致入微的描述和滲透心理刻畫的藝術魅力魯迅的小說有時間越長的多酒精的特點。青年，沒有經驗的深，沒有更多的去體驗生活，魯迅的小說作為一個整體進入我們的世界的感覺，但在最後我們覺得，在字元和屏幕潛藏著如何豐富的內涵，我們也可以不指望他們了感覺，與深化的意義，這些字元和屏幕中的社會經驗和生活經驗的增加，將繼續在生發出來。為了以揭示的不同含義的不同圖片的生活和人物的命運，魯迅的小說結構的變化，幾乎是一種風格，一種措辭。「狂人日記」和「阿Q正傳」，「孔乙己」，「白」，「故鄉」，「祝福」，「孤獨」和「傷逝日記「不同。不僅結構不同的風格，不同的音調節奏。」香港「是如此簡單卻庄嚴的」傷逝，「然後蜿蜒曲折和轉彎，情深意切。魯迅的小說是小說，但也詩意，在心情深，葡萄乾，達到盡善盡美，其使用本國語言技能。
「隨想錄」寫作「吶喊」的同時，魯迅還寫了一本散文集「朝花夕拾「，散文詩集」野草「，前者是在1928年出版，這是1927年出版。如果」吶喊「，小說」彷徨「是魯迅斯特恩在現實社會生活的描繪，意在提醒沉睡的國民散文「朝花夕拾是魯迅溫馨的回憶，滋養他的生活，並深情回憶。兒時的保姆長媽媽，給予高度歧視的環境，他真誠的關心的藤野先生，生活坎坷，孤傲不羈的的老朋友范哎噥有趣的「百草園」，吸引了他的好奇心心臟民間戲曲和民間娛樂...所有這些都顯示，這個險惡世界的背景下鮮艷的色彩和溫暖的東西，他們滋養魯迅的生命。這些散文，抒情，敘事，一起討論，有時，如世外桃源，有時如波濤翻滾的大海，和有時，，如急流湍急的河流，有時像一條蜿蜒的小溪，風格各異，反映了魯迅散文創作的藝術成就。朝花夕拾「明亮，干凈，細致的散文，散文詩」野草「是一個混亂的方式，奇詭幻美的心情，雲霧他們喜歡一個雲組的情緒，旋轉漂浮在空中，變幻出各種形狀的意外。魯迅的內部苦惱，為了夢想，的超，世俗的想像，「野草」成為中國現代文學之花。魯迅曾有人說：「我的哲學在」野草「」魯迅的最裡面的情感體驗和最深奧的哲學見解，通過這種奇特的藝術手段傳達。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分的體現了魯迅的創新精神和創造力應該是最重要的他的雜文。已經存在了，因為古老的「破題」可以找到類似的例子在國外的散文，但只對中國現代文化史上，魯迅的手中，「這種風格的文章顯示出其獨特的藝術魅力和偉大的想法，可能之前。魯迅的文章，可以說是中國現代文化的「史詩」，它不僅記錄了魯迅生活戰斗的表現，但也記錄了魯迅時代的歷史，思想和文化歷史。中國古代文化與西方文化不同，西方中世紀中的宗教文化，基督教文化的統治下，只要你擺脫的束縛，拘留宗教文化，將是發展現代西方文化的力量。中國古代的文化，共同形成的各種文化在進化的過程中，千百年來，各種文化摻雜在與中國現代知識分子創造一種新的文化，以適應中國的現代發展，遇到的新思路，各階層，各種不同的人物，從不同的角度，以不同的方式誣蔑和攻擊。在此，魯迅的文章是不固定的前，沒有固定的對手自然形成的思想和文化的斗爭。 「五四」，魯迅開始對新的文化散文的形式對各種參數的斗爭，但是當他還在昏迷。後來，有些人開始嘲笑他是一個「散文之家，他清楚地知道」破題「的力量，並開始有意識地從事散文創作的。魯迅說，雜文是」感應的神經「，」有害的東西，它可以立即給予回應或打「的一種新的文化，發展的新思路在荊棘的灌木叢中的舊文化，舊思想開辟一條蜿蜒蜒曲折的道路，所以能夠存在，能夠開發可以到成長。魯迅的生活寫一個「嚴重的」，「熱空氣」華蓋集「」華蓋集續編「3無套」不忠集「在北部和南部動員」偽自由書「准 - 愛「花邊文學」的事情，並轉介亭雜文「，」且介亭雜文二情節「，」且介亭雜文高端系列「15雜項工程，主要集中在15散文，魯迅的各種文化現象，各種不同的筆畫走向行業各種不同的角色，無情地暴露，憤怒的起訴書，尖銳的批評，辛辣的諷刺，詼諧幽默，細致的分析，果斷的斷言，熱情快遞，痛苦的呼喊聲親切的鼓勵，熱情贊揚的筆鋒跨越字采礦飛行，各種形式的，五花八門。徹底打破了中國古代散文「的招標和溫柔，更自由，大膽表達的感情和情緒的現代經驗的審美風格的束縛，開辟更廣泛的方式為中國散文的發展。魯迅在中國現代文學史上的位置，是無可否認的。
魯迅短篇小說的故事「（1936年）後，他完成了收集的小說是中國古代神話，傳說和歷史事實的基礎上，但它不拘泥於原來的故事，但他補充說魯迅自己的理解和想像力，和一些需要的寫作風格的過去和現在的融合，所以古代人與現代的直接對話。魯迅目的這樣做，以使我們到是能到感覺和了解真實的數字，也是一個新鮮的正宗的古文字看，還可以通過感情和認識的古字，更深的感受和理解的一些真實的人的真實面目。「故事」，魯迅小說中的實際重建中國的文化歷史，揭示了中國民族的生存和發展重塑的中國封建文人的形象成聖的歷史人物。「天空」可以被視為中國的民族之一，「創世紀」，在魯迅的思想，真正體現的基本精神，中國的國家，而不是那些古聖先賢和帝王將相，而是要打造中國的民族女媧，她是生命力的源泉和中國國家的象徵，「奔月」是古代英雄的悲劇，羿射關閉9拯救人類，而是自私和狹隘的世界並不想繼承和發揚他的英雄，只是用他自己的自私和狹隘的目的，暗算自己的學生，他的妻子拋棄的「刀劍」的表現該主題的被壓迫的壓迫者復仇「的水資源管理，」「非攻擊」聖歌在古老的中國誰個人的政治家和思想家，禹和墨翟是在中國國家的骨幹，數字。孔子，老子，莊子，伯夷和叔齊這些歷史人物的魯迅先生筆下，我變得有點可笑，但人仍下落不明可愛的生活字元。魯迅的「故事」荒謬嚴重的表現主題，創造了一個全新的歷史寫的小說
魯迅的智慧和藝術創造力是驚人的，他的短篇小說，散文，散文詩，歷史的小說，散文類型的創作，有它自己的新的創造，這使他成為最偉大的作家在20世紀，中國，是一個世界范圍內的文學大師，他的一生是一個斗爭的生存和發展的中國民族的生活的斗爭，他自己的筆堅持社會正義，反戰，保護年輕人的，以在早期階段，他的熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動，製造318「悲劇的犯罪行為，並寫了一系列的培育新的力量。 「紀念劉和珍君」激盪的文章，在後期，他反對國民黨政府的血腥鎮壓共產黨人和進步青年，參加左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫道：「忘了回憶了一系列的志願者義的文章「魯迅的骨頭最困難的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。」（毛澤東：「新民主主義論」）
1936年10月19日魯迅在上海逝世。自動成千上萬的普通百姓看到了他在他的靈柩覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」的名義，。