扒灰小說全文閱讀

㈠ 古代扒灰小說閱讀:一

職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒

㈡ 眾人明知秦可卿怕「扒灰」，為何還是那麼喜歡她

以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。

你品，你細品，楊貴妃與唐玄宗為公媳，秦可卿與賈珍扒灰，很明顯作者是在暗示我們，秦可卿與楊貴妃一樣，楊貴妃對唐玄宗曲意逢迎，爭愛受寵，秦可卿也會和楊貴妃一樣，主動投向賈珍的懷抱。

所以，秦可卿與賈珍扒灰，絕對不是被迫的，事實上作者在其判詞就先透露，秦可卿的情如天一樣遼闊，如海一般深厚，她就是一個行走的大寫「情」字，當遇到情多且濫的賈珍時，自然如天雷勾動地火，不可抑制了，但這種情感到底不容於社會倫理，所以被作者批一「淫字」，也就不足為奇了。

㈢ 龍魂俠影番外扒灰是哪張

第三章。
拓展資料
其番外篇共分為五章，屬於武俠小說。
武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。
武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠。他們更願意潔身自好，不願意同流合污。歷史上，許多身懷絕技的武俠們常常願意退隱江湖，這是因為人心難測，即便是恩重如山的主人們也是如此，這種思想也影響了後世許多武俠的為人和武俠小說的創作。

㈣ 艷冠群芳的秦可卿，與賈珍扒灰是不是被迫的

以軍功起家的寧榮二府，在煊赫了近百年後逐漸式微，這一點冷子興看得異常清楚，然而作為局外人，賈家的興衰榮枯不過是他「下酒」的閑話而已。

舊時，木瓜可用作定情信物，如《詩經》中有雲：「投我以木瓜，報之以瓊琚」，所以無論什麼時候，談戀愛的套路都是一樣的，你送我手機，我送你密碼箱，禮尚往來中捎帶眉來眼去，完美。而如果木瓜放在安祿山和楊貴妃的故事上，就沒那麼純潔了。

㈤ 紅樓夢里扒灰、養小叔子分別指什麼 寶玉與秦鍾，與琪官，還有薛蟠對柳湘雲是有同性之戀的嗎

額，好多啊問題啊，還是一個一個來回答吧。

1、焦大所謂的「爬灰」，指的是公公賈珍和兒媳婦秦可卿的亂倫之事，這一點已確信無疑。
「養小叔子」指的是誰？
首先，從當時在場的人來看，這話多半是沖著王熙鳳去的。這是因為一來當時王熙鳳在場，而且嚴令處罰焦大；二來王熙鳳和秦可卿的關系好是賈府盡人皆知的，既然罵了秦可卿，當然不會放過王熙鳳；三來焦大喝醉了，自然是逮誰罵誰。
其次，當時除了賈蓉，還有一個人在場，那就是賈寶玉，而賈寶玉剛好是王熙鳳的小叔子。
第三，小說中王熙鳳與賈蓉曖昧，與賈瑞的糾葛其實都與「養小叔子」不搭界：賈蓉是王熙鳳的侄子；而後面調戲王熙鳳的賈瑞雖然是賈璉的族弟，但最終被她給「弄死」了。呵呵。
因此，我們幾乎可以肯定焦大所罵的「養小叔子」指的就是王熙鳳和賈寶玉。當然，我們從書中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙鳳和賈寶玉是清白的。即使賈寶玉在很多公共場合下和鳳姐有親昵行為，比如黏在她身上或者牽手之類（在當時男女授受不親的社會制度下，這些都是嚴格禁止的），但這都是在賈寶玉十二三歲以前，之後就再也沒有了。

2、寶玉和秦鍾
他們兩個肯定有同性戀感情和行為，同時，他們都屬於雙性戀，既喜歡男人，也喜歡女人。
寶玉和秦鍾初次見面,作者很細致地描寫了二人初識時的心理感受（見原書），這段心理描寫細膩地展示了二人的情感世界:寶玉是「如有所失」、「痴了半日」、「起了呆意」,由愛慕對方轉而形成了自卑心理,以至自慚形穢,自輕自賤為「泥豬癩狗」,心理是何等的微妙! 秦鍾也恨不得「與他耳鬢交接」。二人胡思亂想什麼? 說明白了:二人互相愛上了。
書中關於寶玉和秦鍾的行為最明顯的就是《戀風流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學堂》一回。 寶、秦二人相見恨晚,你言我語,十來句後,越發親密起來。為了能和秦鍾有機會長期相處,一向不愛讀科舉之書的寶玉主動提出了要和秦鍾一塊上家塾,真是破天荒。借讀書之名,他們二人同來同往,同坐同起,愈加親密。很快寶玉又主動打破叔侄界限,和秦鍾稱兄道弟起來。「自寶、秦二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,布滿書房。」
曹雪芹是用動態發展的筆觸來寫寶、秦二人的同性戀的。到了第15回「秦鯨卿得趣饅頭庵」時,寶、秦二人的關系又到了一個新的高度。秦鍾、智能二人正在得趣時,被寶玉抓個正著,智能趁黑跑了,我們來看一看寶、秦二人,「秦鍾笑道:『好人,你只別嚷的眾人知道,你要怎樣我都依你。』寶玉笑道:『這會子也不用說,等一會睡下, 再細細的算帳。』」 結合前文二人的所作所為,再看一看本回的此情此景,就可以得知二人要干什麼。
曹雪芹把寶、秦二人的同性戀寫得較為含蓄，讓不少人讀完《紅樓夢》後不認為他們之間有這種關系，而只把他們當作志同道合的朋友。還有人因不願損害其心中的賈寶玉形象，不願承認這個事實。其實,曹雪芹一開始就提到了不願意把人物 形象塑造得十分完美,更何況賈寶玉在賈府這個充滿淫亂的環境中耳濡目染,喜歡男風也就不足為奇了。

3、賈寶玉和蔣玉菡（也就是琪官）
這兩位之間的同性戀書中描寫的更明顯了。
蔣玉菡名為優伶，實為王爺的男寵。第33回王爺派人到賈府要琪官(蔣玉菡) ，因為「(蔣)甚合我老人家的心,竟斷斷少不得此人。」一個優伶也不至於讓王爺如此牽腸掛肚，其深層原因可想而知。清代官員搞同性戀的一個明顯特點是玩弄優伶，蔚然成風。柳湘蓮的長相也是漂亮的。第47回寫道：因他(柳湘蓮)年紀又輕，生得又美；不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。這「優伶一類」指代了一種特定的內容。
第28回「蔣玉菡情贈茜香羅」中寫道：「寶玉見他(蔣玉菡)嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手。」其後賈寶玉贈玉扇墜給蔣玉菡,蔣回贈茜香汗巾。在第33 回中賈寶玉遭父親的毒打，原因之一就是「在外流盪優伶(指蔣玉菡) ,表贈私物。」

4、薛蟠對柳湘蓮
紅樓夢對薛蟠同性戀的描寫是比較明顯的。
第9回中寫道:「原來薛蟠自來王夫人處住後,便知有一家學,學中廣有青年子弟,不免偶動了龍陽之興,因此也假來上學讀書，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生,圖了薛蟠的銀錢吃穿,被他哄上手的,也不消多記。」這里的「龍陽之興」、「契弟」、「哄上手」的意思是非常清楚的（不懂的話，我最後會附上）,表明了薛蟠有同性戀的癖好,在學堂里結識了一些同性戀者,還發生了某種關系。
第47回《呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉》，薛蟠患了單相思,不過他愛的是素有"冷麵郎君"之稱的柳湘蓮,沒有得手,還飽吃了一頓拳腳。

同性戀在中國古已有之，歷史悠久，其記載也是不絕於史書典籍的。我們現在所熟悉的「龍陽之好」、「餘桃之戀」、「斷袖之愛」等都是同性戀的代名詞。
「龍陽之好」指的是魏王與其男寵龍陽君之間的同性戀；
「餘桃之戀」(或稱為「分桃之愛」)是指衛靈公與男寵彌子瑕之間的同性戀；
「斷袖之愛」是指漢哀帝和董賢之間的同性戀。
在中國從古至今不僅男同性戀層出不窮,女同性戀也時有發生。歷代男風盛行，不但在宮中如此，在民間也同樣如此。
同性戀在中國古代很多時候是公開的，中國傳統的同性戀的關系，當要受社會承認時，就要舉行一種「契」的儀式，建立「契父」和「契兒」、「契兄」和「契弟」等關系。如《敝帚齋余談》中記載：「閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為「契兄」，少者為「契弟」。其兄入弟家,弟之父母撫愛如婿,弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於「契兄」，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。」

滿清一朝，封建專制倫理達到巔峰，人們對性的觀念也從春秋漢唐時代的開放淡然轉變為禁忌隱晦，甚至認為性是污穢羞恥的代名詞，清政府明令禁止官員公開狎妓嫖娼，讓很多封建士大夫從對女子的玩弄轉變為玩弄男子，特別是康乾一世之後，這種情況日盛，所以曹雪芹在自己的小說中也如是反映了這一現象，書中除了樓主所羅列的這幾個人之外，余者諸如賈蓉與賈薔、賈珍、賈璉、邢大舅、金榮、香憐、玉愛等，都是有同性戀行為的。

基本上就這么多了吧，還有疑問的話，歡迎追加哦~

㈥ [紅樓]大夫人的穿書紅包群_by久周旋_txt全文免費閱讀

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該小說講述了敬二爺重生回來以後，只想當一個安安靜靜的紈絝。可要想當一個好紈絝，首先他哥賈敷的病得治好，那個扒灰的兒子得先打一頓，虧欠了的閨女和媳婦得彌補，還有隔壁榮國府得管好了不鬧事。勵志當紈絝的賈小敬：快，把小爺的鳥籠子端上來，小爺要去當紈絝。相傳，京城寧國府的敬二爺是個二傻子，不知道為什麼天天提溜了個鳥籠子巡大街，比五城兵馬司的衙吏們逛的還勤快。

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扒灰公遊街
萬通家喜席剛散，便是鑼鼓喧天，喜樂高奏，鞭炮齊鳴，人山人海，萬家莊最精彩的結婚搞笑儀式——扒灰公遊街，正式拉開帷幕。
萬通家門前停著一輛五噸的東風牌卡車，上面插著彩旗，四面張貼著標語：
構建和諧社會，創建文明家庭。
假扒灰是福，真扒灰是畜。
萬通扒灰，一般人我不告訴他。
萬通扒灰，萬事亨通。
一陣喧鬧又起，今天的主角扒灰公萬通先生閃亮登場，萬通何許人也，原來是鎮機械廠的廠長，現在退休在家，頤養天年，兒媳都是大學畢業在省城研究所工作。今年萬通的兒子成婚，婚禮實行雙軌制，在城裡按現代禮儀辦，在鄉下按農村風俗辦，因為萬通人緣極好，人送外號——老頑童，平常人家兒子結婚他也喜歡摻和搞笑，今天的遊街的看點就可想而知了。
「讓開，讓開」人們自覺閃開一條道，萬通在大家的攙扶下，踏上卡車下的長凳，爬上卡車，在卡車中央坐定。你看他怎生打扮，一頂官帽戴在頭頂上，帽翅上是兩個扒灰耙子的造型，臉上塗著由口紅……

㈧ <<紅樓夢>>中,提到"扒灰"一詞,是什麼意思誰與誰發生的事請寫出原文!還有哪本名著中提到過

——「扒灰」析

曹雪芹寫焦大「醉罵」，是《紅樓夢》中一段驚天地泣鬼神的彩文字。小說寫焦大被眾小廝「掀翻捆倒」之後，他還亂嚷亂叫：

我要往祠堂哭大爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道?咱們「胳膊折了往袖子里藏!」

這一段罵語中用了兩個「爬灰」，又作「扒灰」。《快雪堂漫錄》雲，俗稱聚麀為「扒灰」；《常談叢錄》謂，俗從淫於子婦者扒灰。這可能就是「爬灰」的來源了。

焦大罵寧國府「爬灰的爬灰」，當然是指賈珍的亂倫。《紅樓夢》早期抄本第13回回目是「秦可卿傜喪天香樓」，寫出了賈珍「扒灰」的細節，後來作者奉命刪去了。焦大之罵是未刪的文字，作者或有意保留了，是不寫之寫。盡管焦大被塞了一嘴馬糞，但那罵聲卻使主子們心驚肉跳。鳳姐聲言厲色地教訓寶玉，但這位精靈似的女管家自然明白焦大罵的是誰。曹雪芹手握一把犀利的解剖刀，把那些隱藏在溫情脈脈的面紗後面的醜事挑開給人看，使慧心巨眼的讀者，從那字縫中不僅看到了焦大是不是「真醉」了，更重要的是看出那「詩禮簪纓」的大家族的道德淪喪來。

扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」

㈨ 焦大怎麼知道爬灰的事

焦大醉罵的內容嚴格來說毫無根據。「扒灰」「養小叔子」這種事，只能是傳言，焦大不可能親眼見證這些事。

賈家內宅、外宅有嚴格區分，小廝茗煙都進不去，傳消息還要等人出來。焦大即便年老也不可以進去。他所謂「我什麼不知道」，只是人雲亦雲，吹牛而已。

其實，「扒灰」「養小叔子」的醜事是真是假，要根據焦大罵人時的語境去理解。毫無疑問，焦大之罵，不過是反擊賈蓉、王熙鳳罵他的話。他罵「扒灰」針對的是賈蓉；「養小叔子」是針對王熙鳳。

他恨賈蓉捆了他，就罵賈蓉：你媳婦被「扒灰」。他恨王熙鳳要打發了他。就罵王熙鳳：你和賈寶玉同出同入，不避嫌疑是「養小叔子」。「扒灰」「養小叔子」，之所以被津津樂道，是先入為主認定寧國府不堪。焦大不但不能親眼所見，連道聽途說都不是，不過臨時起意，泄憤攻擊的醉話，當不的真！

註：「扒灰」被焦大誤打誤撞說對了。賈珍、賈寶玉確實對秦可卿有「扒灰」之心，她的判詞說的清楚。秦可卿最終也確實因此而死。但要注意，「扒灰」之事，男方單方面的行為足以叫「扒灰」。以秦可卿的性格絕不會順從。現代很多觀點用秦可卿與賈珍有「私情」解讀扒灰是謬誤。畢竟通姦不是扒灰。

焦大，中國古典小說《紅樓夢》中人物：

從小跟寧國公賈演出過三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來。沒有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃，沒有水喝，他自己喝馬尿，把得來的半碗水給主子喝。

由於以往的功勞情分，寧府的主子們對他另眼相看，不大難為他。他對寧國府後代糜爛的生活深惡痛絕，也只有他在喝醉酒後敢大罵他們：「每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」，嚇得眾小廝魂飛魄喪，把他捆起來，用土和馬糞滿滿填了他一嘴。

㈩ 《紅樓夢》里焦大是怎麼知道賈珍和秦可卿「扒灰」的啊

——「扒灰」析

曹雪芹寫焦大「醉罵」，是《紅樓夢》中一段驚天地泣鬼神的彩文字。小說寫焦大被眾小廝「掀翻捆倒」之後，他還亂嚷亂叫：

我要往祠堂哭大爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道?咱們「胳膊折了往袖子里藏!」

這一段罵語中用了兩個「爬灰」，又作「扒灰」。《快雪堂漫錄》雲，俗稱聚麀為「扒灰」；《常談叢錄》謂，俗從淫於子婦者扒灰。這可能就是「爬灰」的來源了。

焦大罵寧國府「爬灰的爬灰」，當然是指賈珍的亂倫。《紅樓夢》早期抄本第13回回目是「秦可卿傜喪天香樓」，寫出了賈珍「扒灰」的細節，後來作者奉命刪去了。焦大之罵是未刪的文字，作者或有意保留了，是不寫之寫。盡管焦大被塞了一嘴馬糞，但那罵聲卻使主子們心驚肉跳。鳳姐聲言厲色地教訓寶玉，但這位精靈似的女管家自然明白焦大罵的是誰。曹雪芹手握一把犀利的解剖刀，把那些隱藏在溫情脈脈的面紗後面的醜事挑開給人看，使慧心巨眼的讀者，從那字縫中不僅看到了焦大是不是「真醉」了，更重要的是看出那「詩禮簪纓」的大家族的道德淪喪來。

扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」