小說鬼穀子作者

Ⅰ 提到鬼穀子的現代都市小說

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Ⅱ 哪本小說主角得到了鬼穀子的傳承

小說《鬼穀子的局》 蘇秦，張儀，孫臏，龐涓

Ⅲ 名著鬼穀子講的是什麼

《鬼穀子》內容側重於權謀策略及言談辯論技巧。

《鬼穀子》是人類文明「軸心時代」產生的一部奇書，其思想內容十分豐富，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。

《鬼穀子》提出了「捭闔」、「反應」、「內揵」、「飛箝」、「忤合」、「揣摩」等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方面面有著指導意義。

《鬼穀子》，戰國著名道家，縱橫家鼻祖「鬼穀子」王詡的著作。《鬼穀子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇）。

(3)小說鬼穀子作者擴展閱讀：

創作背景：

《鬼穀子》成書於春秋戰國時期，這個時期周朝衰微，無實際控制能力，中原各國因社會經濟條件不同，各國間戰爭日益加劇。根據許倬雲編寫的統計材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰爭。

各國之間的競爭，也間接帶動了經濟、文化等方面的發展，於是一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。

由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。

鬼穀子是當時的縱橫家，也是活躍於外交舞台上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱「鬼谷先生」。《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說他們「習之於鬼谷先生」，「俱事鬼谷先生學術」。鬼穀子因隱居於鬼谷，以地得名。

在戰國時代頻繁的外交活動和熱烈的「百家爭鳴」的激勵下，他曾經東行游學於齊、魏等國，在那裡授徒講學。並在齊國留下其寶貴的講稿。

據1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰國縱橫家書》記載，蘇秦約與燕昭王處於同時代，而張儀則與秦惠文王處於同時代，蘇秦的活動年代要比張儀晚二三十年。

他們先後在鬼谷先生處學習游說技術，後來都成為著名的外交活動家，在合縱連橫的兼並戰爭中建過功業，這些都先後為《鬼穀子》的成書創造了條件。

Ⅳ 在那本小說里有鬼穀子角色

鬼喊抓鬼 主角是鬼穀子最喜歡的徒弟，繼承鬼穀子的名字

Ⅳ 找小說三本，鬼穀子、九天玄女、黃石公，這三本是同一個作家寫的。我不知道作家的名字，好像還出了電視劇

作者就叫鬼穀子，姓王名詡，春秋時代衛國（今河南鶴壁市淇縣）回人

《鬼穀子》答 http://guoxue..com/page/b9edb9c8d7d3/index.html

Ⅵ 《鬼穀子》是誰寫的

鬼穀子，姓王名詡，春秋時人,為縱橫家之鼻祖。常入雲夢山采葯修道。因隱居清回溪之鬼谷，故自稱鬼答谷先生。

鬼穀子的主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。《鬼穀子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
孫方友，男，1950年生，中共黨員，河南淮陽縣新站鎮人，中國作家協會會員、河南作家協會理事，河南鄭州小小說學會副會長。現在河南省文化廳某雜志社供職。1978年開始文學創作，至今已在《人民文學》、《鍾山》、《花城》、《大家》、《中國作家》、《小說家》、《北京文學》、《青年文學》、《作家》、《山花》、《天津文學》、《作品》等刊發表作品400萬字。

Ⅶ 跪求求小說名 男主是以鬼穀子為原型

修真學院

作者復： 老匪

簡介：

原本虛制無縹緲的修真居然也辦起了學院了？學院之爭，始於學說糾紛，現在卻是變成了門派之爭。一個毫無半點背景的少年，卻無意之中卷了進去，且看主角如何在各方勢力爭奪之中逍遙自在。

Ⅷ 鬼穀子的作者是誰 鬼穀子和孫子兵法誰更厲害

鬼穀子是春秋戰國時期縱橫的代表人物了，由於自身隱居於鬼谷，所以被大家稱之為鬼谷先生，而這部《鬼穀子》可以說就是他的代表作品了，下面就跟小編簡單了解一下吧。
鬼穀子(公元前400—公元前320年)，姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿之象。華夏族人，一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。
鬼穀子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖，鬼穀子常入山采葯修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。「王禪老祖」是後人對鬼穀子的稱呼，為老學五派之一。
據小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。
《鬼穀子》
《鬼穀子》最早見於《隋書·經籍志》，在其後的史書及其他文獻典籍也多有記載。《鬼穀子》作為縱橫家游說經驗的總結，它融會了鬼穀子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。《鬼穀子》共二十一篇，其中的轉丸，卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。
縱橫家(以《鬼穀子》為代表)的哲學觀，深受《老子》哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫「裨闔」的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下，力求「變動陰陽」，從而達到「柔弱勝剛強」的目的。
《鬼穀子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。然而，就是這一本赫赫有名的書籍，因為所崇尚的是謀略，權術及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此歷來被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習之，樂此不疲。
《鬼穀子》與《孫子兵法》
《鬼穀子》被人們稱為「智慧禁果，曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。它的哲學是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼穀子》則專於具體技巧，兩者相輔相成。
《鬼穀子》這部兩千多年的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當代政界人士，企業界人士，商業經營者，管理人員，公關人所必讀。該書以政治、軍事斗爭案例和商用案例為經典案例，深入剖析《鬼穀子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善於處理人際關系的精華;去其弄權斗術等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。

Ⅸ 求主角是鬼穀子的小說

鬼谷兩千年，不過沒更完，大概一百多章