『壹』 高考作文可以寫小說嗎
可以寫小說
高考作文（College Admission Essay）即普通高等學校招生全國統一考試（全國高考）語文卷最後一題或幾題（包括小作文），一般要求立意自定、文體自選（或除詩歌外）、題目自擬、不得抄襲、不少於800字。一般滿分為60分。且需要思想健康向上，不得透露考生真實校名，人名。並且有嚴格的評分標准（如，基礎等級和發展等級）和評分細則。
一般要求：
1立意自定
2文體自選（或除詩歌外）
3題目自擬
4不得套作，不要抄襲
5不少於800字
6內容要健康積極向上，迎合社會主流輿論
評分標准
基礎等級
（1）內容20分
等級：一等（20 ~ 17分）
標准：切合題意,中心突出,內容充實,感情真摯
等級：二等（16 ~ 12分）
標准：符合題意,中心明確,內容較充實,感情真摯
等級：三等（11 ~ 7分）
標准：基本符合題意,中心基本明確,內容單薄,感情基本真實
等級：四等（6 ~ 0分）
標准：偏離題意,中心不明確,內容不當,感情虛假
（2）表達20分
等級：一等（20 ~ 17分）
標准：符合文體要求,結構嚴謹,語言流暢,字體工整
等級：二等（16 ~ 12分）
標准：基本符合文體要求,結構完整,語言通順,字體較工整
等級：三等（11 ~ 7分）
標准：大體符合文體要求,結構基本完整,語言基本通順,字跡清楚
等級：四等（6 ~ 0分）
標准：不符合文體要求,結構混亂,語言不通順，語病多,字跡潦草難辨
發展等級
（1）深刻
標准：
①透過現象深入本質
②揭示問題產生根源
③觀點具有啟發作用
（2）豐富
標准：
①材料豐富
②形象豐滿
③意境深遠
（3）有文采
標准：
①語言生動，句式靈活
②善於運用修辭方法
③文句有意蘊
（4）有創意
標准：
①見解新穎、材料新鮮、構思精巧
②推理、想像有獨到之處
③有個性特徵
『貳』 純對話文體可以寫小說嗎 效果好嗎
效果肯定是不好的，加上人物的動作 心理 神態，才會讓看小說的人像在看電視劇一樣有畫面感，這樣的小說才有意思。
『叄』 求一本小說，歷史架空的，三國題材的，小說是用類似文言文的一種文體寫的，男主的名字里好像有個鷹
類似文言文語言寫的三國題材架空小說我就只記得《一統三國》，不過這書里的主角名字里沒有鷹字。還有《三國神隱記》的語言也是有些文言文化的。
『肆』 求玄幻小說序章，大概怎麼寫… 或者是寫一個世界怎麼被製造出來的具體文體 蟹蟹QAQ
不知道你要寫什麼風格 怎麼定義的 怎麼說呢 如果你要一些靈感方面的東西 可以去17K小說網 找一回本新書 真武劍仙答 去書評區 直接看長評 我在那留了不少 評論 具體就不在著說了 希望能夠給你些創作的幫助
『伍』 師陀用寫散文的手法寫小說，對此有什麼看法
這是他獨創的一種寫作方式，也體現了文學創作的百家爭鳴，有關的資料如下：
上世紀三十年代初登文壇的師陀是一位有著文體意識的作家,曾被稱作「多姿多採的小說體式的探索者」。在形式各異的探索文本中,高度凝集了他的個性氣質、思想認知並能將這些內在話語融入到話語系統、文本結構、文體風格等顯在形式中的,是與其個人秉性完全契合的散文化小說文體。
本文正是力求在縱向上對師陀小說文體形成演變的動態過程進行梳理,在橫向上對師陀早期和成熟期階段的小說文本作靜態地分析歸納,以期更全面深入地把握師陀個性化小說形成脅後的文體風貌,通過對文本的細致解析去洞悉一個作家的精神結構和思想內核。本文所作的文體學研究不只是囿於話語體式和結構方式等的文本自身研究,還涉及到社會文化環境、作家內在心理機制等外部因素考察。
引言部分回顧了評論界對於師陀研究的發展歷程,總結了研究的現狀和不足,闡明了文章的主題立意。第一部分在文本細讀的基礎上從以下四個方面具體闡述師陀早期文體探索中的文本張力與悖謬:語言的質拙與詩性、意象氛圍美與殘酷的詩意、美好景緻與人事醜陋的對峙、張揚恣肆卻缺失深度的諷刺。第二部分首先概括了散文化小說的藝術特性,然後以將師陀文學生命推向巔峰的《果園城記》作為研究個案,詳盡論述師陀散文化小說的個性化建構。他通過對故事情節的簡化和對人物形象的類型化淡化小說的敘事成分;通過抒情性的語言修辭、主體直接、間接的抒情方式和回憶性的筆調濃化小說的情感色彩;使用具有獨特性的多樣抒敘視角進行寫作,並用一種心理情感為線索的深層結構來統領全篇。結語部分指出師陀《果園城記》之後形式轉變的得與失,認為散文化小說文體是師陀藝術成就的最高代表。
『陸』 作文考試在不限文體的情況下能寫小說嗎
可以啊 但是你要考慮下時間 小說題材的結尾不好 容易尾大不掉 不如別的形內式的文體 可以快速容的結尾 小說要有情節 要有發展 要有高潮 還要有回味 再是結尾 比較麻煩 個人認為還是散文好寫一些
『柒』 中考可以寫小說的文體嗎高分有嗎
中考作文開頭要盡量寫精，內容要簡單易懂，富有感情，結尾呼應開頭就可以的高分，但是小說基本上就是白話文，內容基本可以，但是沒亮點
『捌』 求寫各種文體的技巧，如記敘文，議論性散文，議論文，小說等
議論文的文體知識。
(1)議論文的概念：
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。
議論文是以理服人。
(2)議論三要素：
論點、論據、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。
①論點：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。
如何找中心論點呢？
A.看文章的標題。議論文的標題有論點型和論題型兩種類型，此法適用於論點型議論文，如《繼續保持艱苦奮斗的作風》。
B.在正文中找體現作者主要觀點的句子，此法適用於論題型的記敘文。議論文的中心論區一般在開頭部分，如《談骨氣》。開篇就是「我們中國人是有骨氣的」便是全文的中心論點；有的中心論點在結尾，如《紀念白求恩》號召大家學習白求恩同志「毫不自私自利的精神」 ，是結論，也是論點；還有少數議論文的中心論點在文中，如《想和做》一文先針對生活中常遇到的現象「空想」和「死做」提出論題，進而提出中心論點「想和做是分不開的，一定要聯結起來」。
② 論據：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和依據。任何論點，只有被充分的根據作證明後，才會有說明力；沒有根據的論點，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點態度的同時，，也必須提出充足有力的根據，比如贊成什麼，為什麼贊成，認為某個現象不好，根據是什麼，這樣才能做到有根有據，以理服人。
議論文的論據可分為以下兩種類型：
A.事實論據：事實論據包括史實、典型事例、統計數字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務的手槍拍案而起，就是三件事實。
作為事實論據的材料必須真實、確鑿、並且有代表性，所選的事例和觀點要統一，否則就失去了事實論據的說服力，影響了議論效果。
B.道理論據：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學的原理、概念、定律、公式等。
明確道理論據要注意：描述性的話，即便是領袖和名人說的也不能算作道理論據。如《儉以養德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節儉的生活作風；高爾基的話展示了列寧節儉的生活作風，二者都是事實論據。
③論證：議論文中的論點和論據，是通過論證組織起來的，論證是聯系論點和論據之間的邏輯關系紐帶，是運用論據證明論點的過程和方法。
議論文的論證過程按其中心論點的出現部分可分為兩類：
A.演繹論證：即中心論點出現在開頭，先擺論點，後擺論據，也即議論文常用的思維過程：提出問題---分析問題---解決問題。如《談骨氣》就是這種論證過程。演繹論證是把論點放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點主張更突出，旗幟更鮮明，使論據的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。
B.歸納論證：即是擺事實，再得出結論。如《應有格物致知精神》，先提出中國學生應該怎樣了解自然科學的問題，然後闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現狀、科學發展進程、現代社會發展趨勢等。其間列舉了反面事例，如王陽明的觀點、自己在美國長大學物理的事例；也舉了正面事例，如對竹子的正確研究方法等事例，最後自然而然地歸納出本文的論點：我們應該有真正的格物致知精神，即需要培養實驗的精神，不管研究自然科學，還是研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。這種論證過程，以真實可靠的道理和事實開路，水到渠成，得出論點，使人不可辯駁。
(3)議論文的論證方式：
議論文的論證方式有以下兩種：
①立論：直接提出並闡明論點的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為「立論文。」 《繼續保持艱苦奮斗的作風》就是一篇立論文。
②駁論：通過反駁對立的論點來闡明自己的論點的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為「駁論文」 。
閱讀「駁論文」，首先要弄清文章反駁的觀點，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調進行批駁。
其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點；駁論據；駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結合起來使用以加強反駁力量和說服力。
A.反駁論點：即對對方的論點進行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。
直接反駁即直接指出對方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。
間接反駁又分為兩種方法：一種是對一些對方的論點進行合乎邏輯的引申，使敵論點露出馬腳，以此駁倒對方，即歸繆法。另一種是證明與對方相對立的論點是正確的，那麼相反也就證實了對方的論點是錯誤的，即反證法。
B.反駁論據：即揭示對方論據錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。因為論點是由論據來支撐的，駁到了論據，就使論點站不住腳。
C.反駁論證：即揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間的矛盾等。
在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但並不是完全分割開來的，因為破的目的也是為了立，所以在運用時，立論和駁論常常是相互聯系，交替使用的。
(4)議論文的種類：
議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：
①政論文：即針對當時政治問題發表看法，提出見解的議論文。如《中國人尋求救國真理的道路》。
②評論：即評述某一事件、社會現象、思想傾向、公眾普遍關心的問題的議論文。如《紀念白求恩》。
③雜文：即直接反映社會事實的文學性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，是一種戰斗性很強的文體。如《中國人失掉自信力了嗎？》
④感想：即讀後感、觀後感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗某一生活經歷後，在某一方面有了感觸，得到的起示，結合現實生活中的問題發表的議論。
(5)議論文的結構：
議論文的基本結構是：引論----本論----結論。
「引論」又叫「緒論」，是提出問題的部分。好的引論應當簡明新穎。
「本論」又稱「正論」 ，是分析問題，用論據來證明論點的部分，是文章的主體。好的本論應做到緊承引論，縱橫展開，有理有據，嚴密緊湊。就本論部分的論證結構，主要有以下幾種形式：
①並列式：展開的各層次關系是平等的，沒有主次、沒有強弱，或是分論點之間的關系並列表述，或是圍繞一個論據，從不同角度、層次論證同一觀點。
②對照式：把兩種觀點加以對比，通過二者對比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點，而另一方面用墨較少，只作陪襯。
③層進式：文章各層次之間層層深入，步步深入。可以是由表及裡，從現象入手，分析原因，找出症結，指明性質，提出解決問題的方法。
④總分式：文章各層次之間有總說和分說的關系，論點在各層次之間的分論點中體現，而各層次的分論點由總論統領，可以先總後分，也可以先分後總。
「結論」是解決問題的部分，通常被放在文章的最後，與引論相呼應。好的「引論」能深化論點，照應開頭。
(6)論證方法：
①論證方式與論證方法的區別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯誤的甚至反動的言行為主，也就是說，議論方式可以分為兩大類：立論和駁論。
論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區別在於：論證方式是指一篇議論文所採用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過程中所採用的各種方法。
②常見的論證方法有以下幾種：
A.例證法：是用令人信服的典型事例來證明論點正確的方法，它在議論文中運用最廣，用真實、典型的事實去證明論點的正確，這種方法起到擺事實、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領是：先提出論點然後逐一加以事實論證。
B.道理論證;：所運用的道理必須是經過實踐檢驗，其正確性已為人們所公認的。它包括名人名言、古詩文名句，反映科學規律的俗話、諺語、警句等。由於引用的這些論據是世人公認的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質，已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。
C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點講得更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。
D.對比論證：把正反兩方面的論點或論據加以對比，達到否定錯誤論點、樹立正確論點的目的。運用對比，可以使正與誤、是與非、新與舊區別得非常明顯。
(7)議論文的語言特點：
議論文的語言往往具有準確性、概括性、鮮明性、生動性等特點。
①准確性：議論文需要通過明確的概念，准確的判斷和嚴密的推理來講道理，用語言表達出來必須准確無誤。
②概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。
③鮮明性：表現在它通過語言表達的觀點毫不含糊，贊成什麼，反對什麼；愛什麼，恨什麼；要求什麼，不要求什麼，一清二楚。
④議論文的生動性不在於細致入微的描寫，而在於簡潔明快的勾畫，有時還藉助歇後語、俗語、方言和各種修辭來增強文章的生動性。
『玖』 求寫篇小說簡介，100字~1000字的，文體自定，內容如下
當那凌亂在風中的鮮血飄灑的時候，她學會了絕望和凄狠。
與那神秘女子的交回易後，她創造了他，卻因此而體答型變得幼小,，不定時會沉眠。
他，是一個沒有心的人造人，無法開口言語。
卻因為命運的捉弄，生出愛情，幻化了心。
當他被魔族之王入侵的最後，與那魔王一同粉碎在天地的咆哮里。
而她，則一醉後劃了手腕，滿天淚雨。