『壹』 有沒有一部小說哥哥死了弟弟從監獄出來後照顧嫂子的小說
我只知道一部 哥哥是總裁，為了小三的孩子害死了妻子的孩子，然後弟弟和嫂子相愛了。。《首席錯愛》
『貳』 嫂子跟老公的弟弟的小說劉剛和嫂孑張什麼是零晨1點多看的
什麼意思?
『叄』 弟娶其嫂
弟娶其嫂
滿族舊俗
舊時滿洲有這樣一種風俗：父親死了，兒子娶其庶母；兄長死了，弟弟娶其嫂子。由此，在清朝初期，兄弟之間、叔侄之間的妻妾互娶也就成了見怪不怪的事
羌族風俗
建國前羌族的家庭形式基本上是一夫一妻制的個體家庭，夫權很大，主宰家庭內外事務。盛行包辦、買賣婚姻，擇婚時有著嚴格的階級界線。其他如姑舅表優先婚，新娘婚後一年以內多返居娘家，以及兄死弟娶其嫂，弟死兄納弟婦等習慣也有保留。解放後，在婚姻制度方面的一些落後習俗，已經逐漸廢除。喪葬分火葬、土葬和水葬。火葬為傳統習俗。
涼山彝族的婚姻轉房制
涼山彝族的婚姻形式，除包辦婚姻外，還存在一些其他形式的婚 姻形態。如姑舅優先婚(姨表不通婚)、轉房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習俗。
嘉絨藏族的婚姻
關於嘉絨藏族的婚姻，林耀華先生在《川康嘉絨的家庭與婚姻》中談到，嘉絨的婚姻有妻兄弟婚，即兄死弟娶其嫂，或是弟死兄娶其婦。這是民族學意義上的收繼婚，而嘉良夷也正是實行這種婚姻。此外，近代嘉絨藏族在土司統治時代多有女土司，如穆坪土司么么即為女土司，這與冉 夷之貴婦人，黨母族的記載有一致性。
通過對冉 夷、嘉良夷與嘉絨藏族風俗習慣的比較，可以得出結論:漢代冉 夷、隋代嘉良夷與今天的嘉絨藏族在族源上是一脈相承的。
這里不妨試舉順治時的兩個例子：其一，就是那個多爾袞，曾經接娶自己的侄媳。據《清實錄》載，順治七年（1650）正月，多爾袞將肅親王豪格的福晉博爾濟錦氏娶來做自己的妃子。豪格是順治皇帝的大哥，因與多爾袞有矛盾，被多爾袞強加罪名致死，然後將侄媳娶到自己的金屋內。其二，就連順治皇帝，也曾轉娶弟媳。據當時在清宮效力的德國傳教士湯若望回憶，順治愛上了自己弟弟襄親王的王妃董鄂氏，而且是「火熱愛戀」，當順治十三年（1656）七月襄親王死去後，第二個月順治便把弟媳董鄂妃迎入宮中，封為賢妃。
『肆』 哥哥被嫂子逼死,弟弟歸來是哪本小說
不好意思，沒有看過，幫不了你。
『伍』 gl小說，女主和嫂子互相深愛，後來女主和嫂子的弟弟結了婚生孩子，然後又離婚，孩子給嫂子養
這樣的故事情節太復雜了
『陸』 弟嫂跟弟妹是一個意思嗎
嫂子是弟弟用來稱呼哥哥妻子的。
弟弟的媳婦哥哥應稱之為：弟婦或弟妹
所以，「弟嫂」這個說法是不科學的，。
不過，在個別地區的方言中「弟嫂」跟「弟妹」是一個意思的，入鄉隨俗嘛！
『柒』 求小說：找那種小叔子（對於哥哥的妻子來說，哥哥的弟弟就是小叔子）愛上嫂子的文，有沒有肉無所謂，哥哥
媳婦的眼淚，重生之心動，亂清。都很好看，求採納喔O(∩_∩)O
『捌』 主角是嫂子趙倩和她老公表弟張揚的小說
你好，沒看過這本小說。
應該也沒有什麼人看過。
最好是把名字說出來看看。
『玖』 弟弟眼睛受傷住到哥哥家和嫂子發生關系的小說是什麼小說
這個小說寫到了關於家庭倫理的問題所以給我們提出了一些社會問題引起人的思考
『拾』 有個小說寫親弟弟跟嫂子好上了那叫鄉村什麼還有條狗叫黑子
哥們，你要的這種書。
187小說網裡面有很多的，我是看過不少。
有的有情節，有的沒有。
都挺不錯的。