1. 作者從劉禹錫的《陋室銘》中的「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈」這一句化出「山不D
不好,
理由說不出,
劉禹錫他寫的應該比那個好,
否則他為什麼不選擇第2種,
而寫了第1種,
問題這么問,一般是採納第1種
2. 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈的作者
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
-----------------《陋室銘》劉禹錫
3. 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。的作者是誰
劉禹錫，唐代詩人
4. 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的作者是
劉禹錫
唐代劉禹錫的陋室銘。
5. 「山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈……」作者是誰文章叫什麼
劉禹錫的《陋室銘》，很有名哦，建議背下來！
全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
6. 陋室銘中，作者為什麼先寫「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」
②《陋室銘》一文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比作室；用「不在高」「不在深」來比陋；用仙和龍來比德；用名和靈來比馨。用「有仙之山，有龍之水」引出陋室。
7. 山不在高有仙則名水不在深有龍則靈全文
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
8. 劉禹錫的《陋室銘》.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。的全文
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。平時和我交談的都是博學的人，沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲(西漢文學家揚雄)的玄亭。孔子說：「(雖然是陋室,但只要是品德高尚的人居住在裡面)有什麼簡陋的呢？」