㈠ 《堂吉訶德》為什麼標志著歐洲長篇小說的創作跨入了一個新的階段（二）
曠世傑作
在西班牙的文學史上，想入非非的騎士傳奇和玩世不恭的流浪漢小說在16世紀盛行一時，而就在這時出現了一部世界巨著，它在把二者的傳統融為一體的同時又對荒唐透頂、矯揉造作的騎士傳奇進行了無情的鞭撻，讓傷風敗俗的流浪漢小說自慚形穢，它將聲嘶力竭、奄奄一息的西班牙文學拖進了17世紀，一個充滿科學知識、人文主義和動盪變換的世紀，這就是塞萬提斯的《堂吉訶德》。《堂吉訶德》的成功，使小說這種形式的名聲為之大振——在塞萬提斯時代，與詩歌相比，小說仍被視為低人一等的創作形式。
《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·德·拉·曼卻》，共有兩部。第一部於1605年出版，出版後立即風行一時，僅在幾個星期內就銷售一空，一年之內再版了6次。1614年，一個叫做阿維拉尼達的人出版了一部《堂吉訶德》續集，惡毒辱罵塞萬提斯，嚴重歪曲堂吉訶德和桑丘這兩個人物形象。塞萬提斯極為憤慨，他加緊寫作，於1615年出版了《堂吉訶德》第二部。
《堂吉訶德》故意模擬騎士傳奇的寫法，描寫堂吉訶德和他的侍從桑丘·潘沙的「游俠史」。第一部敘述主人公堂吉訶德是拉·曼卻地方的一個窮鄉紳，本姓吉哈達，因為讀騎士傳奇入了迷，夢想當一個游俠騎士。他拼湊了一副破爛不全的盔甲，自名為堂吉訶德，騎上一匹瘦馬，取名為「駑馬辛難得」，並仿照騎士的做法，物色了鄰村一個擠奶姑娘為自己的意中人，給她取個貴族名字叫杜爾西內婭·台爾·托波索，決心終身為她效勞。於是，堂吉訶德開始了三次騎士之旅。第一次，他單槍匹馬出遊，向商人挑戰，被打得遍體鱗傷，只得返回家中。後來，他找了鄰居桑丘做侍從一同出去。堂吉訶德滿腦子都是騎士傳奇中的古怪念頭，以為處處是妖魔鬼怪，是他冒險的機會。他把風車當巨人，把旅店當城堡，把理發師的銅盆當做魔法師的頭盔，把羊群當軍隊，把苦役犯當做受迫害的騎士，把皮酒囊當做巨人頭，不顧一切地提矛殺去，結果鬧出無數荒唐可笑的事情。這些行動不但害了別人，也使自己挨打受苦，弄得頭破血流。但是他執迷不悟，直到幾乎喪命，才被人抬回家去。
第二部敘述堂吉訶德和桑丘·潘沙第三次出遊。堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士為了醫治堂吉訶德的精神病，故意慫恿他再次外出，然後自己也扮成騎士，准備打敗他，迫使他放棄荒唐的念頭，回家養病。不料交手後反被堂吉訶德打敗。參孫於三個月後重新找堂吉訶德決斗，終於打敗了他。根據事前商定的條件，他在一年之內不許摸劍，不許外出，只可在家休養。堂吉訶德回到家中便病倒在床。臨終時，他醒悟過來，痛斥騎士小說並立下遺囑，不許他的唯一的繼承人侄女嫁給騎士，否則她就得不到遺產。
《堂吉訶德》在歐洲小說史上具有劃時代的意義，它總結了中世紀以來長篇敘事作品的成就，又為近代小說的發展奠定了基礎，對於歐洲近代長篇小說的發展具有重大的影響。
㈡ 堂吉訶德作者。
米蓋爾·德來·塞萬提斯（1547-1616）西班牙源偉大的作家、戲劇家、詩人，世界文豪。生於馬德里附近的阿爾卡拉一德埃納雷斯鎮。祖父是沒落貴族，父親是潦倒的外科醫生。由於家貧，只上到中學，便隨父顛沛流離。曾做過紅衣主教的隨從，前往義大利游歷，並閱讀了大量文藝復興時期的作品。1570年從軍，參加抗擊土耳其軍隊的海戰，英勇沖上敵艦，身負重傷，左手致殘。後被虜至阿爾及爾，1580年方被贖回國。自1582年開始文學創作，作品有劇本、詩歌、小說等。1602年開始創作長篇小說《堂吉訶德》，上卷於1605年出版，一年內再版六次，宮廷市井，爭相傳誦。因為偽作出現，故加緊下卷寫作。1615年下卷出版。1616年，因水腫病在馬德里逝世。
㈢ 誰被譽為「限現代小說」的創始人
狄更斯、福樓拜、托爾斯泰等作家把"塞萬提斯"譽為"現代小說"的創始人.
塞萬提斯(1547—1616)，<米格爾·德·塞萬提斯>是西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家.他的著名代表作是《堂吉訶德》.
㈣ 堂吉訶德是什麼篇小說嗎
是長篇小說。
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯，西班牙偉大的人文主義者、傑出的現實主義作家，他所塑造的卓越典型堂吉訶德和桑丘·潘扎至今保持著它的光輝。一提起他們的名字，那栩栩如生、令人贊絕的形象就浮現在我們面前。主僕兩人從十七世紀以來，跨越國度，跨越時代，幾乎走遍了全世界，引起了人們不斷的笑聲。
西班牙人民把它視為民族的驕傲，世界人民把它看成是文學寶庫中的瑰寶。直到今天，其辛辣的諷刺，巧妙的藝術構思，引人發笑的誇張以及它包含深刻的哲理，仍吸引著廣大讀者。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。《堂吉訶德》問世以來，經受住了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。別林斯基曾說，堂吉訶德是一個「永遠前進的形象」。堂吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落後於歷史進程的同義語。革命導師馬克思、恩格斯、列寧在著作里不止一次地提到堂吉訶德。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。
我當初看的時候就覺得很荒唐，有的也很搞笑，可能是因為年紀小吧。後來在接觸到這本書，覺得自己有了新的理解，也有了一些新的認識。這本書挺值得多讀幾遍的。
㈤ 堂吉訶德對歐洲長篇小說的發展有什麼貢獻
《堂吉訶德》樹立了西班牙文學，歐洲文學乃至當今世界主流文學不寫三偽文學的傳統，這一傳統成為文人的主要精神！
㈥ 堂吉訶德是一部反對什麼題材的小說，通過寫這部小說，作者想要達到的目的是什麼
反騎士小說；反面烘託了信仰主義的衰落這一主題。
㈦ 堂吉訶德是什麼類型的小說急！！！
堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
㈧ 為什麼說《堂吉訶德》是一部"向騎士小說"開戰的作品
塞萬提斯的《堂吉訶德》標志著西方現代小說的萌芽。《堂吉訶德》成書於17世紀初，在我國古代四大名著中，約與《西遊記》同時。明代白話文發展很快，漢語正在發生著重大變革，在唐宋話本的基礎上誕生了章回體長篇小說。《堂吉訶德》則是在歐洲文藝復興晚期，由於人的解放與人性的張揚，完成了對中世紀騎士小說的終結。
在一個壓抑自我、嘲弄英雄的時代，堂吉訶德以「英雄」自居——「時刻想到自己該去掃除的暴行、申雪的冤屈、補救的錯失、改革的弊端以及履行的義務」，「假如有比生命更大的犧牲，我也毫無顧惜」。堂吉訶德就這樣，在一個平庸的時代里，做著自己的「英雄」夢。
只要談到騎士與騎士文學之外的任何一個主題，堂吉訶德都是一位有著深刻與獨到見解的學識淵博者。如果他不瘋，那他會是一名當地德高望重的鄉紳，享受著人們的崇敬與擁戴。一百個鄉紳，風神姿態都差不多，同樣威武持重，也同樣刻板嚴厲。這時，堂吉訶德的出現，他以一種別致的瘋勁讓人瞠目結舌，也帶著人們不知不覺進入一種童話境地。
堂吉訶德的首要意義在於他與時代的格格不入。他用一匹駑馬、一副破盔甲和一個瘦弱的老病之軀，去對抗那個強大的世界。而他又看不到那個世界的毛病所在，即使看得到，他也夠不著，因此他每一次出招要不是傷及無辜，要不就是擊向虛空。堂吉訶德的騎士之旅，既是一次浪漫之旅，更是一次絕望之旅。唯其有真正的浪漫，比如懷揣著杜爾西內婭，才有真正的絕望。唯其有真正的絕望，比如被「日月騎士」打敗，才有真正的浪漫。
從這種意義上說，堂吉訶德是真正的騎士，因為他兼具了真正的浪漫與絕望。他成為現實的笑柄，成為夢想的人質，成為清醒的異類，成為迷狂的戰士。而這名戰士，他與之搏鬥的對象永遠是「風車」。《堂吉訶德》的寫作手法開創了現實主義小說的新形式，多層次的敘事手法使得小說和現實的距離聚攏在一起，增強了小說對現實的諷刺意味，也使得小說別開生面，形成獨特風格。小說將理想和現實直接交融，讓讀者在小說中尋找現實，又在現實里期待理想。小說語言通俗卻又別致，因為主角的身份特殊，所以談吐也不凡，語言的魅力更顯非常。西班牙諺語和俗語的運用，使得整部小說充滿鄉土風情，也切合了下層勞動人民受苦受難的現實。又是因為現實的苦悶，使得理想在現實面前更顯可追求性。
㈨ 《堂吉訶德》作者簡介
1、作者簡介
米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（西班牙語：Miguel de Cervantes Saavedra，1547年9月29日－1616年4月23日），西班牙小說家、劇作家、詩人。出生於馬德里附近的埃納雷斯堡，他被譽為是西班牙文學世界裡最偉大的作家。其作品《堂吉訶德》達到了西班牙古典藝術的高峰，標志著歐洲近代現實主義小說的創作進入了一個新的階段。評論家們稱他的小說《唐·吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。1616年4月23日塞萬提斯逝世。
2、藝術成就
塞萬提斯的作品是相當獨特的。他通過嘲弄性地模仿已經開始衰退的文學潮流，例如騎士小說，來創造出另一種富有生氣的小說類型——復調小說。這種小說憑借一種「虛構之外的游戲」摻雜了宇宙觀與世界觀，甚至復雜地與現實混合在一起。在當時，英雄史詩也可以採用散文的形式，他略帶嘲諷地以對洛佩·德·韋加的戲劇中經典人物的修改，創造了現實主義的准則，並將其推廣到歐洲，其在整個歐洲的追隨者比在西班牙本地要多的多。整個十九世紀的現實小說都被他這位「教師」所影響。 另一方面，塞萬提斯的另一部著作《訓誡小說集》，展現了他著眼點的深度以及對敘事結構進行試驗的願望。其中有諷刺體《狗的對話錄》，流浪漢小說《林孔內特和科爾塔迪略》，雜記《退伍的玻璃窗》，拜占庭小說《英國的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小說《血的力量》（La fuerza de la sangre）。
3、主要作品
《堂·吉訶德》、《伽拉泰亞》、《訓誡小說集》、《聰明的騎士堂吉訶德·德·拉曼恰第二部分》、《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》、《伽拉泰亞》、《堂吉訶德·德·拉曼恰》、《訓誡小說集》
短篇小說：
《吉普賽姑娘》、《慷慨的情人》、《林孔內特和科爾塔迪略》、《英國的西班牙女人》、《玻璃碩士》、《血的力量》、《妒忌成性的厄斯特列馬杜拉人》、《鼎鼎大名的洗盤子姑娘》、《兩姑娘》、《科爾奈利亞小姐》、《騙婚記》、《狗的對話錄》、《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》。
㈩ 求小說《堂吉訶德》的資料以及作者..
《堂吉訶德》是西方文學最偉大的文學作品之一。其作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉１５６４—１６１６一生艱辛，經歷奇特。他２１歲時因捲入薩拉曼卡城皇家院內的一次爭斗，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉前往義大利。在那裡他先參加了羅馬軍隊，後又為西班牙神聖兵團作戰。在與土爾其人的多次戰斗中，他沖鋒陷陣，多次受傷，左手致殘。七年之後，他帶著獎章及推薦信准備回國，途中不幸被阿爾及爾人捕獲，判作勞役。幾次越獄都不成功，直至五年後由家人和朋友交付巨額贖金，才得以返回家鄉。此時他已經３３歲，左手殘廢，但他面臨的是家庭的債務和失業。他兩次結婚都不幸福，為了養家糊口，他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力，帳目混亂被關進監獄。《堂吉訶德》就是在他經歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的體驗和情感。
塞萬提斯在謀求生存之餘，潛心創作。他用了８年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，小說於１６０５年發表，受到人們的喜愛，書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘·潘沙幾乎家喻戶曉。然而這並未能改變塞萬提斯經濟上的窘境。１６０５年後，塞萬提斯著手寫小說的第二部。１６１４年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續集，十分氣憤，因此他在書中揭露了偽作，並結束了堂吉訶德的故事。１６１５年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷於騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久後病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現實的真實又缺乏藝術的真實。從此以後，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
《堂吉訶德》的意義還在於作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物，前者體現了人對理想的追求，後者體現了人對實際生活的關注。二者相互影響，到後來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風趣幽默的對話，以及小說對西班牙現實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》在表現人性及社會現實的同時，還表現了作者對文學創作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評，從人物對堂吉訶德的不同態度表現了社會各個階層不同人物的形象。因此，小說揭示了文學作品對讀者的影響，揭示了作家、作品和人物的相互關系，表現了作者對文學創作強烈的自我意識。本書可重點閱讀第一部。