劉姥姥進大觀園小說改成寫戲劇

A. 劉姥姥進大觀園故事改編作文

話說平兒回來，忽見鄉下劉姥姥和外孫板兒來了，丫頭們正往地上倒口袋裡的棗子、板栗。見她進來，劉姥姥忙上前問候：「姑娘好，早在電視里看到姑娘住的賈府不錯，想來一趟，多虧昨日寶二爺來玩，才把我接了來。」早在前些日子。賈府特地把大觀園中的屋子重新裝修、粉刷了一遍。平兒與黛玉她們便領著劉姥姥和板兒來到裝修不久的屋門口。一開門——「哎呦！」一股濃重的油漆味迎面而來，丫頭們忙閃到一旁，用袖口掩著口鼻；板兒兩手捂著嘴，一扭頭躲得老遠；黛玉一嗅，忽覺胃中翻騰，立刻跑到院子里大吐特吐。寶玉鼻子一酸，只覺得眼睛疼，使勁眨了幾下，竟流出了眼淚。劉姥姥進了屋，被熏得昏昏沉沉，迷迷糊糊，她一手搭住額頭，東倒西歪，嘴裡還一個勁說：「哎呦呦，賈府就是不一樣，房裡用的熏香都這么特別……」「啪！」地一聲便倒了地。此時賈母剛到，見此情景立即吩咐姑娘們扶到秋爽齋休息，讓賈政去查明此事。「劉姥姥，劉姥姥……」這時，被熏昏了頭腦的劉姥姥才漸漸回過神來。「老新家，還好吧？怎麼了呀？」賈母著急地問。「回老太太 ，貴府用得熏香實在高級，聞了都讓人恍恍惚惚，像飛上了天一樣……」「報——」賈政有消息了，「劉姥姥剛才暈倒是中毒引起的。我帶質檢局的人來查，原因是剛裝修的屋子油漆甲醛超標，還致癌呢……」「啊？——」眾姑娘驚叫起來。

B. 賞析紅樓夢中劉姥姥進大觀園八百字

鴻篇巨作《紅樓夢》，記錄了以賈府為代表的封建家庭的興衰榮辱歷史，描寫了以寶黛為首的青年男女的愛情，刻畫了以金陵十二釵等人物的命運。但有一位並不屬於大觀園卻被作者刻畫得栩栩如生的人物——村嫗劉姥姥。作者曹雪芹為什麼在描寫「詩禮簪纓之族」「鍾鳴鼎食之家」的榮寧二府和花團錦簇，美女如雲的大觀園中，不惜筆墨去刻畫這樣一個與周圍環境，人物極不協調的劉姥姥呢？創作這樣一位人物對全書又有什麼意義呢？下面試從四個方面討論一下這一人物創作的意義：
一，劉姥姥對作品的藝術結構的作用
當前人們對《紅樓夢》的主題思想的認識盡管還不盡一致，但大家有都承認這樣一個客觀事實：小說的作者用了大量的筆墨十分成功地寫了以賈府為代表的上層貴族家庭的生活，寫了這個家庭中各種各樣人物的思想性格，風貌及其相互間錯綜復雜的關系，寫了存在於這個家庭的種種尖銳的矛盾，更寫了這個貴族之家如何 「烈火烹油，鮮花著錦之盛」逐步走向衰落的過程。
那麼，《紅樓夢》的作者曹雪芹是採取了一個什麼樣的方式去揭開這個貴族家庭的底里並把它外在威嚴，勢派和內部的奢靡，腐朽展現在讀者面前的呢？
眾所周知，《紅樓夢》一百二十回中前五回是全書的引子部分，作者在第五回中就對紅樓夢的主旨，主要人物的性格命運及整個情節脈絡做了概括的介紹和安排。所以小說真正的故事開端應該是第六回「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府」。而「賈寶玉初試雲雨情」在第五回賈寶玉夢游太虛幻境中已做了基本描述，所以第六回實際上寫的只是「劉姥姥一進榮國府」。
這個劉姥姥究竟是何許人呢？是作品的主人公嗎？「且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百餘人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領。正思從哪一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。」①劉姥姥不僅並非書中主要人物，而且還是「芥豆之微」。原來劉姥姥是狗兒的岳母，狗兒姓王，當年他祖上也曾作過小官，因而認識王夫人之父，為貪圖王府的權勢就認了宗。其後，狗兒的祖父過逝了，家道中落，就遷出城外務農，因家中人口簡單，孩子無人照料，就把寡居的岳母接來同住，藉以照料。這便是劉姥姥與賈府的很牽強的一點關系。
作者曹雪芹在精心安排《紅樓夢》的藝術結構中，沒有讓故事平鋪直敘，而是選擇了一個與賈府地位極大懸殊的村婦劉姥姥，讓劉姥姥起著穿針引線的作用。
劉姥姥一進榮國府時耳聞目睹榮府表面上是一派榮華繁盛的景象，由此「一進」便正式揭開了《紅樓夢》故事的正傳，便開始了對現實生活深刻的描寫與對封建末期社會的解剖。
如果說劉姥姥一進榮國府只是作為整部《紅樓夢》故事的開端的話，那麼她二進榮國府，則深入到賈府的許多角落，引出了賈府衣，食，住，行玩等各個方面。這次劉姥姥所接觸的人物之多，所見的場面之廣，感受驚嘆之深，都勝過了第一次。角色也由王家的親戚成為了賈母的座上賓，出席了賈府豐盛的家宴，游覽了大觀園。作者透過劉姥姥的觀察、體驗、評論，進一步地表現了賈府主子們的享樂與奢侈，既寫出了賈府鮮花著錦之盛，又為日後賈府敗落巧被救埋下了伏筆。
劉姥姥三進榮國府時，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索凄涼。賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒託付給這位昔日來打抽風的窮老婆子。
可以說劉姥姥既是《紅樓夢》中總領全文的一個引子，又是貫穿全文的一個線索。劉姥姥這三次進榮國府的時刻，正是賈家由興盛到鼎盛及至衰敗的變化轉折時刻，也就是說每逢《紅樓夢》情節發生重大轉折時，劉姥姥便會在榮國府出現。
由此可見，作者創作劉姥姥這一角色的意義就在於此：作者用她引出故事，推進情節，前後一以貫之。劉姥姥從內里，從近出處對賈府進行透視和詳察，小說情節因此得以開展，便能更深入與細膩地展開賈府內部的生活細節。
二，劉姥姥對其他人物的襯托作用
曹雪芹用他的如椽大筆，塑造了劉姥姥這個令人難忘的小人物。不僅如此，在塑造劉姥姥這個人物的同時，作者還過劉姥姥勾畫了全書重要人物的一些性格側面，使這些人物形象更加豐滿，復雜和具體化。
在劉姥姥二進榮府的場面中，賈府的上上下下都粉墨登場，在劉姥姥的周圍表現著他們自己。這些人物當中有王熙鳳，賈寶玉，林黛玉，賈母這些主子們，也有平兒，鴛鴦這些丫頭們，甚至還有櫳翠庵的妙玉等。小說通過劉姥姥這面特殊的鏡子，分別照出了他們各自不同的特徵，甚至他們一些平時不很突出的性格因素，也都因有了劉姥姥而得到了突出和烘染，使這些人物形象更加豐富，更加復雜，更具有立體化的特徵，從而收到一筆多能的藝術效果。正像脂評本中所感嘆的：「小說中一筆作兩三筆者，一事啟兩事者有之，未有此恆和少數之筆也。」②
王熙鳳是劉姥姥一進榮國府所見到的第一個主子，在劉姥姥眼裡，王熙鳳穿著華貴，氣質高傲，並且「端端正正坐在那裡……也不接茶，也不抬頭。只管撥手爐內的灰」。①個窮親戚面前，鳳姐顯得是這樣的高貴，這樣的矜持，這樣的庄嚴，可謂正襟危坐，不苟言笑。脂評：「此回借劉嫗，卻是寫阿鳳正傳」。①在劉姥姥二進榮國府時，劉姥姥身份從鳳姐，王夫人家的窮親戚搖身一變成了賈母的座上賓。王熙鳳為了討好取悅賈母，她以居高臨下的優越感，把劉姥姥當成了女篾片，女清客，盡情地捉弄，隨意地戲耍，讓這位七十五歲高齡的老太太扮演成喜劇角色，終於給老祖宗帶來了歡樂。而劉姥姥三進榮國府時，王熙鳳已經力失人心，大勢已去，並且又病入膏肓。於是王熙鳳把自己的女兒巧姐託付給了劉姥姥。王熙鳳同從前相比，發生了根本變化，再也沒有往日的高傲威嚴，再也不可能擺譜顯闊，再也不會拿劉姥姥尋開心，而是不恥求助於劉姥姥。從中我們可以看出王熙鳳的性格的發展變化，也可以看出其性格的多個側面和不同色調，從而使王熙鳳更生動形象化和立體化。
借劉姥姥這面特殊的鏡子，作者還描繪了一個特殊的人物——妙玉。第四十一回櫳翠庵品茶，最主要是借劉姥姥的游園過程巧妙諷刺妙玉那種吹毛求疵的潔癖。而且，在對待劉姥姥不同態度上，作者對寶玉和妙玉作了深刻的描繪。
賈寶玉是紅塵中的俗人，妙玉是佛門中的修行人，櫳翠庵品茶這場戲，因為有了劉姥姥的介入，我們看到了兩人對佛的理解，對生命的感悟有了區別，從而最終走向不同的歸宿。
賈寶玉是有佛緣的，但他並不敬佛拜佛，而是領略到了佛的真諦，如佛的慈悲，平等，無我，無常思想。這些精髓融入到了他的性情和言語行動之中。賈寶玉是善良的，慈悲的，如櫳翠庵品茶這一細節當中，；劉姥姥是一個鄉間老嫗，在妙玉看來是俗不可耐的，所以劉姥姥吃過的茶杯，她嫌臟了，不讓收回來。賈寶玉卻可憐劉姥姥，「那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給了那貧婆子吧，她賣了也可以度日，你道可使得？」賈寶玉是積善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不為。
妙玉是出家人，卻乖僻，孤潔，自稱「畸人」、「檻外人」。佛門講究平等，慈悲，妙玉則完全沒有領略到佛的境界，她對劉姥姥有著發自內心的嫌惡，當賈寶玉請求把茶杯給劉姥姥時，她卻說：「這也罷了。幸而是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。你要給她，我也不管你，只是給你，拿了去吧。」這種孤潔乖僻的個性，導致世俗不能容忍，「雲空未必空，過潔世同嫌」，導致她必然走向悲劇。因而也導致了她與賈寶玉的由佛門走向紅塵和由紅塵走向空門的兩種不同的人生軌跡。
所以，小說在將劉姥姥這一藝術形象塑造得個性鮮明，血肉分明的同時，也因為劉姥姥這面特殊的鏡子，使得鳳姐、寶玉和妙玉等這些人物形象更加形象、細致和立體化。
三，劉姥姥這一形象升華了《紅樓夢》的主題，拓展了其思想內涵
《紅樓夢》一書工寫了有名有姓的人物四百多個，其中絕大部分都是賈氏宗族之人，有的雖非賈姓，卻也與賈家有親緣、僱傭、同僚、師友等關系，完全沒有關系的重要人物只有劉姥姥一人。
劉姥姥家境貧寒，因為日子過不下去，才「舍著我這副老臉」，到賈府去求援，所以劉姥姥是以一個下層社會貧困婦女的身份走進這「詩禮簪纓」的公侯世家，從一個終身務農的窮寡婦的角度觀察這「鍾鳴鼎食」的豪門巨宅，這一視角的選擇，讓我們更好地看清了以賈府為首的四大家族的腐朽、寄生、反動的罪惡本質。
劉姥姥一進榮國府，作者側重寫的是以劉姥姥的視角顯現賈府的權勢。劉姥姥看到門兩旁氣派的石獅，滿門的轎馬，「挺胸疊肚」的看門人，使得她戰戰兢兢，見人就稱「太爺」；而門人們則是理都不理，把劉姥姥攆到牆角讓等著。這種頤指氣使的派頭與劉姥姥的低三下四形成了明顯的反差。
如果說劉姥姥一進榮國府顯現的是賈府的權勢，那麼劉姥姥二進榮國府重點寫的則是榮國府的豪富。這一次作者用了四回的篇幅，通過劉姥姥的眼睛具體描繪了琳琅滿目，花團錦簇的大觀園景物和榮國府豪華奢侈的日常生活。劉姥姥一進門偶然遇上的一頓家宴螃蟹宴，經她算了帳：「這一頓的銀子，夠我們莊稼人過一年了。」等到「史太君兩宴大觀園」時，就更無法比擬了。真是「劉姥姥進大觀園——傻眼了」。可見，大觀園中的瀟湘館、秋爽齋、曉翠堂、櫳翠庵、怡紅院等景物，對於一個鄉野村婦來說是如何的令她驚奇。劉姥姥剛進園子就說：「我們鄉下人。到了年下，都上城買畫兒貼……大家都說：『怎麼得到畫兒上逛逛！』想著畫兒也不過是假的……誰知今兒進這園子里一瞧，竟比畫兒還強上十倍！」俗話說「美景如畫」，劉姥姥卻認為大觀園比畫還好十倍，足見榮國府景物之華美，簡直出於劉姥姥想像之外。在游園過程中，作者隨意點了兩筆：鳳姐的穿著打扮和使用之物，非金即銀，她穿的大紅棉襖用的料子連皇帝「上用內造」的竟也比不上。對筵席上的菜餚，作者著意具體描述了一道菜——茄鯗。鳳姐介紹說：「才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎釘兒，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、玉香腐乾各色乾果子，都切成釘子，拿雞湯幹了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐里，封嚴了，要吃的時候兒，拿出來，用好的雞爪（指撥了皮的山雞肉）一拌就是了。」劉姥姥聽了搖頭吐舌說：「我的佛祖！倒得十來只雞來配它，怪到這個味兒！」①
曹雪芹如此細微地寫這樣一道菜，已把賈府窮奢極欲的生活寫得淋漓盡致，再加上劉姥姥「搖頭吐舌」慨嘆莫名的反應，簡直已使貧苦的農民達到不可想像的地步，這樣不是把榮府猶如官府的奢靡生活揭露得更為深刻嗎？那麼，賈府為什麼能這么奢侈地生活呢？它的經濟來源又是什麼呢？
從烏進孝交的秋後地租中，我們可以看出賈府經濟的來源主要是土地剝削，像賈家這樣的封建家庭都是靠剝削廣大勞動農民的血汗生活的。而像劉姥姥這樣的貧苦勞動農民作牛作馬一年到頭來卻衣食無著，需要到處打抽豐。這一邊賈府的老爺太太公子小姐，四體不勤，無谷不分，自朝自暮在那裡不是迎賓送客就是下棋吟詩、觀花看戲。但他們卻有享受不盡的榮華富貴。封建社會地主階級與農民階級的這種無法調和的矛盾在這里借著劉姥姥的眼睛展現在了眾人的面前，也使我們對罪惡的封建社會有了更深的認識。
但是劉姥姥三進榮國府看到的榮府就與前兩次有天壤之別，這時的榮府已沒有了過去那樣令人生畏的威勢。劉姥姥見不到那些「挺胸疊肚，指手畫腳」的門人，也不用「溜」「蹭」，而是「一經來到後門」尋了半天才找見一個人。等到見到鳳姐時，這位原來雍容華貴，以潑辣著稱的姑奶奶已經「骨瘦如柴，神情恍惚」氣息奄奄，病入膏肓了。劉姥姥第一次到榮府是來「打抽豐」尋求援助的，這一次卻是鳳姐把劉姥姥當作最可信耐，可以寄託救助的人。她把親生女兒巧姐託付給了她。
賈府不僅是四大家族，而且也是整個封建貴族家庭的代表。昔日曾有過「賈不假，白玉為堂金作馬」的輝煌，但最終因為封建貴族的奢侈、腐化、寄生導致了家破人亡的悲慘結局。所以劉姥姥既是榮府興衰的見證人，又是榮府興衰的「對照物」，同時又目睹了賈府的徹底敗落。
總之，劉姥姥三進榮國府讓劉姥姥親眼目睹了賈府如何從發展到極盛，再到最後的敗落。她不僅是賈府興衰的見證人，同時也是一個時代的歷史見證人，她在作品中是非常重要的。
四，劉姥姥形象的文化意義
小說是文化的載體，優秀的小說都是當時文化的結晶，而小說中的人物自然地就擔負起了這個傳承文化的重任。成功的人物形象總是與一定的文化因素結合在一起，從而反應出該文化的某些本質屬性。
中國文化歷來有雅文化與俗文化之分，雅文化代表以士大夫為主體的統治階級的趣味，只佔統治階級的上層文化，俗文化代表以農民為主體的被統治階級的愛好，屬於文化的下層。雅文化經過歷代相傳精心琢磨日益精巧細致並衍化為兩個分支：一方面衍化為一整套的社會制度和煩瑣的風俗，禮儀，一方面流變為琴棋書畫的藝術門類。俗文化由於受到壓抑，一直得不到充分的發展，而且受上層文化的影響較深，呈現出很粗糙的狀態。
其實，大眾文化才是民族文化最深厚的基礎，是最本真的「文化文本」，是民族文化偉大的根源。沒有了普通大眾的世俗的生活，人類文化就將失去生命的源泉。
在《紅樓夢》中，賈府代表著源遠流長的雅文化，劉姥姥則代表形態粗俗的俗文化。劉姥姥三進榮國府，實質是一種雅文化與俗文化的沖突和交流，也正是在這種沖突和交流中，兩種文化各自顯示了自己的特點，本質和局限性，體現了中國文化的全部本質。
那麼，劉姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特徵呢？
首先是「知恩圖報」。我們知道，劉姥姥一進榮國府的目的是因為家境無著落，想來尋求援助的。「今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家裡，連吃的也沒有。如今天又冷了，越想越沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。」①當時奢侈享受的管家奶奶鳳姐態度傲慢得很，還在她面前裝起了窮：「外頭看這里烈烈轟轟，殊不知大有大的艱難去處……」待到劉姥姥二進榮國府時，她就帶了很多新鮮的瓜果蔬菜來孝敬那些天天吃慣山珍海味的奶奶姑娘們。可見劉姥姥雖然窮苦時渴望從富家親戚身上撈點油水，但一旦經濟狀況有所改善便絲毫不忘昔日接濟之恩。更可貴的是劉姥姥三進榮國府是，這時的賈府家破人亡，鳳姐也病入膏肓奄奄一息。面對這種情況，劉姥姥二話沒說，勇敢地擔負起了鳳姐託孤的重任。在後面的巧姐被賣過程中毅然救走了巧姐。到這時，「知恩圖報」的思想在劉姥姥身上得到了淋漓盡致的表現。這和賈府昔日那些所謂的親朋好友們，以及出賣自己親人的上層貴族相比，又是多麼地截然不同啊！
其次是素樸、本色的個性化語言。跟賈府裡面的老爺公子太太小姐們完全不同的是，劉姥姥是地地道道的農民出身，在她身上則充分體現了勞動農民樸素、本色的語言。在劉姥姥一進榮國府尋求幫助時，當聽到鳳姐給她二十兩銀子的接濟時，有這樣一段文字：劉姥姥喜得眉開眼笑道：「我們也知艱難的，但俗話道：『瘦死的駱駝比馬大些』，憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們的腰還壯呢！」①瑞家的在旁，聽見她說的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的認為劉姥姥說得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是這粗鄙的語言打動人心，正是這素樸的語言才寫出了劉姥姥的個性。劉姥姥二進大觀園時還有更精彩的通俗語言：「大火燒了毛毛蟲」「一個蘿卜一個蒜」「花兒落了接了個大瓜」。這句酒令對詞，只能出自劉姥姥之口，而且，簡簡單單幾句話已似乎使劉姥姥的神情姿態活靈活現地出現在讀者面前，也正是得力於這樣素樸、本色的個性化語言，才使劉姥姥這一典型形象獲得了不朽的生命力。
再次是「愚昧迷信」。劉姥姥篤信鬼神，賈母和大姐兒病了，她建議燒紙驅邪，她給大姐兒起名字，也按照相生相剋的道理，以「巧」破「巧」，給大姐取名「巧」認為能遇難成祥，逢凶化吉並以此博得了王熙鳳的歡心。
俗文化是以農民為主體的文化，它歷史久遠，從本質上講，它是中國農業文明的產物。俗文化和雅文化共同構成了中國的傳統文化，共同打造了中國歷史上五千年源遠流長的博大精深的中國文化，劉姥姥這一形象有很高的文化價值和很大的文化意義。

雖然劉姥姥只是作者筆下的一個小人物，但作者卻能運用他聰慧的頭腦和靈巧的手筆，賦予了這個小人物重要的作用。她的三進三出，作為一個線索貫穿了整部小說，她這一普通的農村窮老婆子形象襯託了一些像寶玉、鳳姐、妙玉等大人物。她對於升華小說主題，拓展其思想內涵也有重要作用，而且，在劉姥姥這樣一個小人物身上還體現了一種文化意義——俗文化。所以，作者曹雪芹創作劉姥姥這樣一個小人物不是偶然的，而是具有重大意義的。

C. 劉姥姥進大觀園改寫500字

一進
劉姥姥的女婿狗兒不爭氣弄得家業蕭條，就搬出了城住到了鄉下。到了年冬歲末，專王屬狗兒家無以為計，顧頭顧不得尾，岳母劉姥姥只好借著狗兒祖上與賈府連過親，到賈府攀親，尋求救濟，
劉姥姥一進榮國府的旗開得勝她不但使賈府認下了這門親戚，還拿回來二十兩銀子外加一弔錢的援助，使這個庄戶人家度過了難關。
二進
劉姥姥見到了王熙鳳，而且很快就見到了賈母。因為賈母正好想找個上歲數的老太太說說話，所以，就留她在這兒住，留她在這兒玩，幾次宴請在參觀的過程當中，又是坐船又是行酒令，活動內容非常豐富。劉姥姥為王熙鳳的女兒起了名字，叫巧姐，最後帶了好多東西回去，臨走時，平兒還為其雇了轎子。
三進
她得到信息賈府被抄了，她去獄神廟探望鳳姐，鳳姐拜託她一定要把巧姐找回來。她費了好大勁才把學唱戲的巧姐贖回來
，結果她買了房子湊錢贖了巧姐帶到鄉下了
。

D. 改寫劉姥姥進大觀園，改成學生視角

大觀園里劉姥姥在觀賞

E. 紅樓夢小說中《劉姥姥進大觀園》和《林黛玉進賈府》在寫法和內容上有什麼異同

都是一個初來者的眼光 寫出了賈府的富貴奢華。
林黛玉是主要人物 也來自版官宦人家 詳寫 劉姥姥來自鄉下 （權 三十年未見王夫人 ，這親戚攀的可真遠） 為後文 劉姥姥為巧兒看病 板兒娶巧兒做鋪墊 是略寫

F. 劉姥姥進大觀園這出戲是大觀園中的哪個人導演的呢請結合你對紅樓夢的了解聯系短文及前後內容說一說理由

是大觀園中的鳳姐——王熙鳳導演的，以劉姥姥的憨厚，實在，被王熙鳳的有意專捉弄給讀者屬帶來很大笑點。

劉姥姥曾三進榮國府，給沉悶沒生氣的朱門帶來些許的歡聲笑語。劉姥姥這個藝術形象塑造得非常成功，她善良正直，聰明能幹，明事理，重情義，有著堅韌不拔的毅力。這個老太太身上體現了中華民族傳統的美德，深受廣大讀者的喜愛。

G. 劉姥姥進大觀園的劇本，急急急！！

樓夢是中國古典四大名著之一,在中國甚至成立了專門的紅學會來對紅樓夢這部偉大的著作進行研究,可以想像它在中國的文學地位是多麼高,提到紅樓夢又讓人不得不提到大觀園,而提到大觀園又不得不讓人想到一個跟整個賈府看似毫不相干卻又存在著千絲萬縷關系的人物－－劉姥姥.
大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建築,用以迎接賈府至高榮耀的回歸,可以說大觀園是整個賈府在當時社會地位無上輝煌的象徵,並且大觀園的建築風格也足以代表中國古代園林建築藝術的成就,在當時很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會和一個當時最普通最低等毫無社會地位的農村主婦聯系一起,劉姥姥是賈府的一個遠房親戚,大家知道她曾先後三次進出榮國府,第一次是因為家裡生活困難進榮國府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個豐收年後向賈府送去些土產品作為遠房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒落後進賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉下避難,而作者在第四十回的劉姥姥二進大觀園里對劉姥姥這個人物描寫的篇幅最為生動,當時賈母藉以為史湘雲還席為名在大觀園宴請一干親戚,恰好劉姥姥送來些物品,於是賈母便一並邀請劉姥姥赴宴,試想一個王公貴族家庭里的最具權威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請一個地位極其卑微的鄉下人,看起來是多麼不協調的一個場景,然而作者這看似不協調的一筆卻又有著極深的用意,作為當時四大家族之一的賈家其生活排場自然是極其奢侈的,但是對於那些早已經習慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來說卻是稀鬆平常,然而這種生活對一個常年面朝黃土背朝天的普通農民來說不但是沒見過甚至聽都沒聽過的,賈母領著她領略了大觀園的庭院流水,見過了元妃的省親別墅,品過了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡製的清茶,聽過了大觀園專用藝人文官演奏的戲,欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝,享用了大觀園的無數美食；同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場,用現在的話就是大開了一番眼界, 於是劉姥姥在整個遊玩過程中見她所未見聽她所未聽吃她所未吃,所見所聞所聽所感無時無刻不為震驚和嘆為觀止,所有這些她已無法用詞來形容表現,只能念無數聲」阿彌陀佛」這些宗教用語來形容自己那種無法言喻的感受,這就是一個普通人對於大觀園的真實感受.當然其中也不免鬧出些笑話,像她被鳳姐等人在飯前故意取笑,吃飯時故意給她用極沉的鑲金象牙筷子來夾一兩銀子一個的輕巧的鵪鶉蛋,讓劉姥姥想吃又吃不上,最後這個價錢昂貴的鵪鶉蛋也不免落個滑落地上被丟棄的命運,劉姥姥自然是心疼不已,而所有這一切都只為了換得賈母等人的開懷一笑,在這樣一個場合中就算是拿自己來取悅別人似乎也是一種難得的榮耀,那麼此時作者的用意自然清楚不過,大觀園的所有一切通過一個普通人的眼光來看是多麼的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優越,同時他也反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會貴族們的生活是如此的優越,所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現象. 紅樓夢是中國古典四大名著之一,在中國甚至成立了專門的紅學會來對紅樓夢這部偉大的著作進行研究,可以想像它在中國的文學地位是多麼高,提到紅樓夢又讓人不得不提到大觀園,而提到大觀園又不得不讓人想到一個跟整個賈府看似毫不相干卻又存在著千絲萬縷關系的人物－－劉姥姥.

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費巨資建造的一座宏偉的園林式建築,用以迎接賈府至高榮耀的回歸,可以說大觀園是整個賈府在當時社會地位無上輝煌的象徵,並且大觀園的建築風格也足以代表中國古代園林建築藝術的成就,在當時很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會和一個當時最普通最低等毫無社會地位的農村主婦聯系一起。

劉姥姥是賈府的一個遠房親戚,大家知道她曾先後三次進出榮國府,第一次是因為家裡生活困難進榮國府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個豐收年後向賈府送去些土產品作為遠房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒落後進賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉下避難,而作者在第四十回的劉姥姥二進大觀園里對劉姥姥這個人物描寫的篇幅最為生動,當時賈母藉以為史湘雲還席為名在大觀園宴請一干親戚,恰好劉姥姥送來些物品,於是賈母便一並邀請劉姥姥赴宴,試想一個王公貴族家庭里的最具權威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請一個地位極其卑微的鄉下人,看起來是多麼不協調的一個場景,然而作者這看似不協調的一筆卻又有著極深的用意,作為當時四大家族之一的賈家其生活排場自然是極其奢侈的,但是對於那些早已經習慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來說卻是稀鬆平常,然而這種生活對一個常年面朝黃土背朝天的普通農民來說不但是沒見過甚至聽都沒聽過的,賈母領著她領略了大觀園的庭院流水,見過了元妃的省親別墅,品過了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡製的清茶,聽過了大觀園專用藝人文官演奏的戲,欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝,享用了大觀園的無數美食；同時也見證了她一輩子都沒見過的無所不用其極的奢華排場,用現在的話就是大開了一番眼界, 於是劉姥姥在整個遊玩過程中見她所未見聽她所未聽吃她所未吃,所見所聞所聽所感無時無刻不為震驚和嘆為觀止,所有這些她已無法用詞來形容表現,只能念無數聲」阿彌陀佛」這些宗教用語來形容自己那種無法言喻的感受,這就是一個普通人對於大觀園的真實感受.當然其中也不免鬧出些笑話,像她被鳳姐等人在飯前故意取笑,吃飯時故意給她用極沉的鑲金象牙筷子來夾一兩銀子一個的輕巧的鵪鶉蛋,讓劉姥姥想吃又吃不上,最後這個價錢昂貴的鵪鶉蛋也不免落個滑落地上被丟棄的命運,劉姥姥自然是心疼不已,而所有這一切都只為了換得賈母等人的開懷一笑,在這樣一個場合中就算是拿自己來取悅別人似乎也是一種難得的榮耀,那麼此時作者的用意自然清楚不過,大觀園的所有一切通過一個普通人的眼光來看是多麼的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優越,同時他也反映了在中國古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會貴族們的生活是如此的優越,所有這些都是中國古代封建世襲王朝的一個普遍現象.

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然而這樣一個不平等的現象卻並不代表永恆,賈府作為一個顯赫家族的代表,在無限風光背後卻時刻隱藏著危機,中國古代思想家曾說有」月滿則虧月缺則盈」的哲理,也就是說凡事都有一個度,超過了這個度事物就會朝著相反的方向演變,盛極一時的賈府最後終於因為受到其他權貴的排擠而走向沒落,一座看似堅固無比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗正了」月滿則虧」這句話,在賈府沒落後劉姥姥第三次來到了大觀園,而這次她的使命是來營救已經喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農村主婦此時卻扮演了一個救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說是一個極大的諷刺,所以劉姥姥之於大觀園初看來像是個不協調的角色但卻是作者一個非常重要的安排,她用她的視野見證了賈府的榮辱興衰,見證了一樁宿命.一個小人物的出現使得整個紅樓夢有了一個極合邏輯的的因果照應.

H. 劉姥姥進大觀園以第一人稱改寫

話說平兒回來，忽見鄉下劉姥姥和外孫板兒來了，丫頭們正往地上倒口袋裡的棗子、板栗。見她進來。

劉姥姥忙上前問候：「姑娘好，早在電視里看到姑娘住的賈府不錯，想來一趟，多虧昨日寶二爺來玩，才把我接了來。」早在前些日子。賈府特地把大觀園中的屋子重新裝修、粉刷了一遍。平兒與黛玉她們便領著劉姥姥和板兒來到裝修不久的屋門口。

一開門——「哎呦！」一股濃重的油漆味迎面而來，丫頭們忙閃到一旁，用袖口掩著口鼻；板兒兩手捂著嘴，一扭頭躲得老遠；黛玉一嗅，忽覺胃中翻騰，立刻跑到院子里大吐特吐。寶玉鼻子一酸，只覺得眼睛疼，使勁眨了幾下，竟流出了眼淚。

劉姥姥進了屋，被熏得昏昏沉沉，迷迷糊糊，她一手搭住額頭，東倒西歪，嘴裡還一個勁說：「哎呦呦，賈府就是不一樣，房裡用的熏香都這么特別……」「啪！」地一聲便倒了地。此時賈母剛到，見此情景立即吩咐姑娘們扶到秋爽齋休息，讓賈政去查明此事。

「劉姥姥，劉姥姥……」這時，被熏昏了頭腦的劉姥姥才漸漸回過神來。「老新家，還好吧？怎麼了呀？」賈母著急地問。「回老太太 ，貴府用得熏香實在高級，聞了都讓人恍恍惚惚，像飛上了天一樣……」「報——」。

賈政有消息了，「劉姥姥剛才暈倒是中毒引起的。我帶質檢局的人來查，原因是剛裝修的屋子油漆甲醛超標，還致癌呢……」「啊？——」眾姑娘驚叫起來。

(8)劉姥姥進大觀園小說改成寫戲劇擴展閱讀

第一人稱(拼音dì yī rén chēng)，是敘述人稱之一。在語法上是指表達者一方，在文學作品中是指敘事視角之一，在言語(書面或口頭)活動中，指稱說話人自己的為第一人稱。如"我"、"我們"等。

以"我"的身份來敘述，"我"可以是作者自己，主要也可以是作品中的人物。常用於敘述講故事者的親歷親為，增強故事的可信度和抒情性。第一人稱的優點是能使讀者產生一種真實、親切的感覺。

第一人稱：是一種直接表達的方式，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘述的都像是作者親身的經歷或者是親眼看到、親耳聽到的事情。中文中常用的表述為：我、俺、在下、吾等。

I. 劉姥姥進大觀園 劇本300字

話說寶玉聽了，忙進來看時，只見琥珀站在屏風跟前說：「快去吧，立等你
說話呢。」寶玉來至上房，只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘雲還席。寶玉
因說道：「我有個主意。既沒有外客，吃的東西也別定了樣數，誰素日愛吃的揀
樣兒做幾樣。也不要按桌席，每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再
一個什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致。」賈母聽了，說「很是」，忙命傳與廚
房：「明日就揀我們愛吃的東西作了，按著人數，再裝了盒子來。早飯也擺在園
里吃。」商議之間早又掌燈，一夕無話。
次日清早起來，可喜這日天氣清朗。李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那
些落葉，並擦抹桌椅，預備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進來，說「大奶
奶倒忙的緊。」李紈笑道：「我說你昨兒去不成，只忙著要去。」劉姥姥笑道：
「老太太留下我，叫我也熱鬧一天去。」豐兒拿了幾把大小鑰匙，說道：「我們
奶奶說了，外頭的高幾恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。奶奶
原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷。」李氏便令素雲
接了鑰匙，又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個來。李氏站在大觀樓下往上看，
令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動手，抬了二十多
張下來。李紈道：「好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細碰了牙子。」又回頭
向劉姥姥笑道：「姥姥，你也上去瞧瞧。」劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了
板兒登梯上去。進裡面，只見烏壓壓的堆著些圍屏，桌椅，大小花燈之類，雖不
大認得，只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然後鎖上門，一齊
才下來。李紈道：「恐怕老太太高興，越性把舡上劃子，篙槳，遮陽幔子都搬了
下來預備著。」眾人答應，復又開了，色色的搬了下來。令小廝傳駕娘們到舡塢
里撐出兩只船來。
正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進來了。李紈忙迎上去，笑道：「老太
太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。」一面說，一面碧
月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，裡面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一
朵大紅的簪於鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：「過來帶花兒。」一語未完，
鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：「讓我打扮你。」說著，將一盤子花橫三豎四的插了
一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：「我這頭也不知修了什麼福，今兒
這樣體面起來。」眾人笑道：「你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個
老妖精了。」劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒
老風流才好。」
說笑之間，已來至沁芳亭子上。丫鬟們抱了一個大錦褥子來，鋪在欄桿榻板
上。賈母倚柱坐下，命劉姥姥也坐在旁邊，因問他：「這園子好不好？」劉姥姥
念佛說道：「我們鄉下人到了年下，都上城來買畫兒貼。時常閑了，大家都說，
怎麼得也到畫兒上去逛逛。想著那個畫兒也不過是假的，那裡有這個真地方呢。
誰知我今兒進這園一瞧，竟比那畫兒還強十倍。怎麼得有人也照著這個園子畫一
張，我帶了家去，給他們見見，死了也得好處。」賈母聽說，便指著惜春笑道：
「你瞧我這個小孫女兒，他就會畫。等明兒叫他畫一張如何？」劉姥姥聽了，喜
的忙跑過來，拉著惜春說道：「我的姑娘。你這么大年紀兒，又這么個好模樣，
還有這個能幹，別是神仙托生的罷。」
賈母少歇一回，自然領著劉姥姥都見識見識。先到了瀟湘館。一進門，只見
兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來與
賈母眾人走，自己卻赾走土地。琥珀拉著他說道：「姥姥，你上來走，仔細
蒼苔滑了。」劉姥姥道：「不相乾的，我們走熟了的，姑娘們只管走罷。可惜你
們的那綉鞋，別沾臟了。」他只顧上頭和人說話，不防底下果跴滑了，咕咚一
跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來。賈母笑罵道：「小蹄子們，還不攙起來，只
站著笑。」說話時，劉姥姥已爬了起來，自己也笑了，說道：「才說嘴就打了嘴。」
賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶。」劉姥姥道：「那裡說的我這
么嬌嫩了。那一天不跌兩下子，都要捶起來，還了得呢。」紫鵑早打起湘簾，賈
母等進來坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來奉與賈母。王夫人道：「我
們不吃茶，姑娘不用倒了。」林黛玉聽說，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子
挪到下首，請王夫人坐了。劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿
的書，劉姥姥道：「這必定是那位哥兒的書房了。」賈母笑指黛玉道：「這是我
這外孫女兒的屋子。」劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：「這那像個小姐的
綉房，竟比那上等的書房還好。」賈母因問：「寶玉怎麼不見？」眾丫頭們答說：
「在池子里舡上呢。」賈母道：「誰又預備下舡了？」李紈忙回說：「才開樓拿
幾，我恐怕老太太高興，就預備下了。」賈母聽了方欲說話時，有人回說：「姨
太太來了。」賈母等剛站起來，只見薛姨媽早進來了，一面歸坐，笑道：「今兒
老太太高興，這早晚就來了。」賈母笑道：「我才說來遲了的要罰他，不想姨太
太就來遲了。」
說笑一會，賈母因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：「這個紗新糊上
好看，過了後來就不翠了。這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再
拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗
上的換了。」鳳姐兒忙道：「昨兒我開庫房，看見大板箱里還有好些匹銀紅蟬翼
紗，也有各樣折枝花樣的，也有流雲卍福花樣的，也有百蝶穿花花樣的，顏色又
鮮，紗又輕軟，我竟沒見過這樣的。拿了兩匹出來，作兩床綿紗被，想來一定是
好的。」賈母聽了笑道：「呸，人人都說你沒有不經過不見過，連這個紗還不認
得呢，明兒還說嘴。」薛姨媽等都笑說：「憑他怎麼經過見過，如何敢比老太太
呢。老太太何不教導了他，我們也聽聽。」鳳姐兒也笑說：「好祖宗，教給我罷。」
賈母笑向薛姨媽眾人道：「那個紗，比你們的年紀還大呢。怪不得他認作蟬翼紗，
原也有些像，不知道的，都認作蟬翼紗。正經名字叫作『軟煙羅』。」鳳姐兒道：
「這個名兒也好聽。只是我這么大了，紗羅也見過幾百樣，從沒聽見過這個名色。」
賈母笑道：「你能夠活了多大，見過幾樣沒處放的東西，就說嘴來了。那個軟煙
羅只有四樣顏色：一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，
若是做了帳子，糊了窗屜，遠遠的看著，就似煙霧一樣，所以叫作『軟煙羅』。
那銀紅的又叫作『霞影紗』。如今上用的府紗也沒有這樣軟厚輕密的了。」薛姨
媽笑道：「別說鳳丫頭沒見，連我也沒聽見過。」鳳姐兒一面說，早命人取了一
?

J. 我們要演一個紅樓夢中的劉姥姥進大觀園,誰能幫寫個串詞啊

又到了年下，庄戶人家沒得吃喝，靠我那好吃懶做的女婿，靠不住！也只得捨出我這張老臉，去賈府打秋風去。對了，帶上我的外孫板兒，也好搭訕消除尷尬。板兒——快起床，帶你到城裡玩兒去！