『壹』 男主角姓禾的小說
金萱，或一系列天使的！ ！ ！ ！我已閱讀所有！ ！ ，你先找找吧，我回家上網會幫你找，我也很喜歡那個男！建議你去浪漫的小說，作者姓名輸入進去，他們檢查每一個系列中的男性的名字，很快就稍微找到了！
『貳』 急需帶昔字和禾字的詩句，兩字要在一句里，誰能幫幫忙可以是自己編的，詩人寫的，都行！
昔禾，昔禾百畝地，今朝粒無收。天道奉有餘，道旁萬人飢。
『叄』 求《昔時賢文》的完整全文
《增廣賢文》 名著簡介 《增廣賢文》篇幅不長，通行本只有3800字左右。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，三言、四言、五言、 六言、七言交錯而出，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，從而突破了傳統蒙學讀物一種句式貫穿始終的基本格式，使語句更接近於口語，更易於為人們接受。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。 《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以「性本惡」為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，「貧居鬧世無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辯，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》 內容介紹 《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。 在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。書中說：「易漲易退山溪水，易反易復小人心」、「山中有直樹，世上無直人」、「誰人背後無人說，哪個人前不說人」、「人善被人欺，馬善被人騎」、「人情似紙張張薄」、「人生似鳥同林宿，大限來時各自飛」，人們既然不能真誠相待，那麼他們追求的必然是真情以外的東西，這就是金錢：「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」、「有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」。這種惡劣的世俗現象，使作者發出感慨：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」、「相識滿天下，知心能幾人」、「茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫」。其實，書中並不是片面地反對金錢，它是深知金錢的重要的：「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧」、「人貧志短，馬瘦毛長」、「有錢堪出眾，無衣懶出門」。財富的佔有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是「人無橫財不富，馬無夜草不肥」，二是「富從升合起，貧因不算來」。當金錢與其他事物相比時，書中說道：「錢財如糞土，仁義值千金」、「積金千兩，不如明解經書」、「許人一物，千金不移」、「黃金未為貴，安樂值錢多」。很顯然，《增廣賢文》認為金錢是不可缺少的，但有比金錢更重要的東西。《增廣賢文》有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。書中說：「死生由命，富貴在天」、「萬事不由人計較，一生都是命安排」、「大家都是命，半點不由人」。由於「舉頭三尺有神明」，所以人們應該行善，「但行好事，莫問前程」、「人有善願，天必佑之」。那些做惡的，遲早會受到報應：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」、「善有善報，惡有惡報」。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的歷史作用。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。而那些精闢的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來發人深省。尤其值得注意的是，這是一部老幼咸宜的著作，其中的許多格言至今仍在廣為流傳《增廣賢文》 名句賞析 見事莫說。問事不知。閑事休管，無事早歸。
譯文
看百見什麼事不要說，問什麼事情就說不知道，閑事不要管：無事早回家。
評點
這是典型的「事不關己，高高掛起?、「明哲保身」的人生哲學。人是社會中的人，人與人之間有多種多樣的聯系，想脫離各種聯系，做桃花源中人是不可能的。有些事情該說就得說，該管就得管，不要怕惹麻煩，不要怕得罪人。當然，說話、管事也要注意對象、場合，講究方式方法，說話要有根據，辦事要講原則性和靈活懷相結合。 假緞染就真紅色，也被旁人說是非。善事可作，惡事莫為。
譯文
即使綢緞染的是真紅色，也難免有人說三道四。好事要多做，壞事不可為。壞件事情，總會有人議論。這是正常的。有些事，可能大做任何一件事情，總會有人議論。這是正常的。有些事，可能大多數人贊同，少數人不贊同；有些事，可能是少數人贊同，大多數人不贊同。但不論別人怎樣議論，只要是事情做得對，就應該堅持，沒必要去聽閑話。尤其是對社會、對他人有益的事更應該多做。而那對時社會，對他人不利的事是堅決不能做的。 《增廣賢文》 書籍影響 《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於寅」，「一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱」等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」，「善有善報，惡有惡報」，「樂不可極，樂極生悲』等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山知鳥音」，「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。 《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。 《增廣賢文》 全文上面的朋友已經給出了
『肆』 《昔時賢文》蒙學讀本
昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易復小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久知人心。
兩人一般心，有錢堪買金。一人一般心，無錢堪買針。
相見易得好，久住難為人。馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出路方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。客來主不顧，應恐是痴人。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，那個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真；不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧里有錢，靜處安身。來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
先到為君，後到為臣。莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一身之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
寧可負我，切莫負人。再三須重事，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中自有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休重負，言輕莫勸人。無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人嫌，貧來親也疏。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一夜話，勝讀十年書。人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦壞之有餘。
人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人太急則無智。知者減半，省者全無。
在家由父，出嫁從夫。痴人畏婦，賢女敬夫。是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如無。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒。會說說都市，不會說屋裡。
磨刀恨不利，刀利傷人指；求財恨不多，財多害自己。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。差之毫釐，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。
牆有縫，壁有耳。好事不出門，惡事傳千里。
賊是小人，智過君子。君子固窮，小人窮斯濫矣。
貧窮自在，富貴多憂。不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。人無遠慮，必有近憂。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
晴乾不肯去，直待雨淋頭。成事莫說，覆水難收。
是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，期公日日憂。人生一世，草生一春。
白發不隨老人去，看來又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。葯能醫假病，酒不解真愁。
人貧不語，水平不流。一家養女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。大抵選他肌骨好，不傅紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將相尋死路。
生不認魂，死不認屍。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。人無橫財不富，馬無夜草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫說，問事不知；閑事莫管，無事早歸。
假若染就真紅色，也被旁人說是非。
善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒代老，積谷防飢。雞豚狗彘之畜，無失其時，數口之家，可以無飢矣。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官清司吏瘦，神靈廟祝肥。息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算之本，輸人算之機。好言難得，惡語易施。
一言既出，駟馬難追。道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢險處須當避，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒傷悲。人有善願，天必佑之。
莫吃卯時酒，昏昏醉到酉。莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏。
見客莫向前，做客莫向後。寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千；傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相頂頭堪走馬，公侯肚裡好撐船。富人思來年，貧人思眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。死生有命，富貴在天。
擊石原有火，不擊乃無煙。人學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無煩惱。
君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報；不是不報，日子未到。
人而無信，不知其可也。一人道好，千人傳實。
凡事要好，須問三老。若爭小可，便失大道。
年年防飢，夜夜防盜。學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
因風吹火，用力不多。不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中自有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。天時不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂值錢多。
世上萬般皆下品，思量惟有讀書高。
世間好語書說盡，天下名山僧佔多。
為善最樂，為惡難逃。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。隱惡揚善，執其兩端。妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無益；已覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偷閑且自閑。
處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。
見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。
用心計較般般錯，退步思量事事難。道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與談。
點石化為金，人心猶未足。信了肚，賣了無。
他人睍々不涉你目，他人碌碌不涉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟，奈五行不是這般題目。
莫把真心空計較，兒孫自有兒孫富。
與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。河狹水急，人急計生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成；人不勸不善，鍾不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。點塔七層，不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸地，留與子孫耕。滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。眾星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺少，欺人心不明。隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民感賴。
人老心未老，人窮志未窮。人無千日好，花無百日紅。
殺人可恕，情理難容。乍富不知新受用，驟貧難改舊家風。
座中客常滿，杯中酒不空。屋漏更遭連陰雨，行船又遇頂頭風。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
君子安貧，達人知命。忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。
順天者存，逆天者亡。人為財死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。有兒貧不久，無子富不長。
善必壽考，惡必早亡。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，綉花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草亦香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。人貧志短，馬瘦毛長。自家心裡急，他人未知忙。
貧無義士將金贈，病有高人說葯方。
觸來莫與競，事過心頭涼。秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水為土所防，濟濟之士為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
醉後乾坤大，壺中日月長。萬事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人傳虛，百人傳實。世事明如鏡，前程暗似漆。
良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。千經萬典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。衙門八字開，有理無錢莫進來。
富從升合起，貧因不算來。家中無才子，官從何處來。
萬事不由人計較，一身都是命安排。急行慢行，前程只有許多路。
人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。
虧人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報應甚速。
聖賢言語，神欽鬼伏。人各有心，心各有見。
口說不如身逢，耳聞不如目見。
養軍千日，用在一朝。國清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無衣懶出門。為官須作相，及第早爭先。
苗從地發，樹向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正條，民有私約。閑時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地深耕足養家。根深不怕風搖動，樹正不愁月影斜。
奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。
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春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
憫農 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
憶春日太液池亭候對 李紳
宮鶯報曉瑞煙開，三島靈禽拂水回。
橋轉彩虹當綺殿，艦浮花鷁近蓬萊。
草承香輦王孫長，桃艷仙顏阿母栽。
簪筆此時方侍從，卻思金馬笑鄒枚。
南梁行 李紳
江城鬱郁春草長，悠悠漢水浮青光。雜英飛盡空晝景，
綠楊重陰官舍靜。此時醉客縱橫書，公言可薦承明廬。
青天詔下寵光至，頒籍金閨征石渠。秭歸山路煙嵐隔，
山木幽深晚花拆。澗底紅光奪火燃，搖風扇毒愁行客。
杜鵑啼咽花亦殷，聲悲絕艷連空山。斜陽瞥映淺深樹，
雲雨翻迷崖谷間。山雞錦質矜毛羽，透竹穿蘿命儔侶。
喬木幽溪上下同，雄雌不惑飛棲處。望秦峰迴過商顏，
浪疊雲堆萬簇山。行盡杳冥青嶂外，九重鍾漏紫霄間。
元和列侍明光殿，諫草初焚市朝變。北闕趨承半隙塵，
南梁笑客皆飛霰。追思感嘆卻昏迷，霜鬢愁吟到曉雞。
故篋歲深開斷簡，秋堂月曙掩遺題。嗚嗚曉角霞輝粲，
撫劍當應一長嘆。芻狗無由學聖賢，空持感激終昏旦。
趨翰苑遭誣構四十六韻 李紳
九五當乾德，三千應瑞符。纂堯昌聖歷，宗禹盛丕圖。
畫象垂新令，消兵易舊謨。選賢方去智，招諫忽升愚。
大樂調元氣，神功運化爐。脫鱗超沆瀣，翻翼集蓬壺。
捧日恩光別，抽毫顧問殊。鳳形憐采筆，龍頷借驪珠。
擲地聲名寡，摩天羽翮孤。潔身酬雨露，利口扇讒諛。
碧海同宸眷，鴻毛比賤軀。辨疑分黑白，舉直牴朋徒。
庭獸方呈角，階蓂始效莩。日傾烏掩魄，星落斗摧樞。
墜劍悲喬岳，號弓泣鼎湖。亂群逢害馬，擇肉縱狂貙。
膽為隳肝竭，心因瀝血枯。滿帆摧駭浪，征棹折危途。
燕客書方詐，堯門信未孚。謗興金就鑠，毀極玉生愈。
礪吻矜先搏，張羅騁疾驅。地嫌稀魍魎，海恨止番禺。
瘴嶺沖蛇入，蒸池躡虺趨。望天收雪涕，看鏡攬霜須。
草毒人驚剪，茅荒室未誅。火風晴處扇，山鬼雨中呼。
窮老鄉關遠，羈愁骨肉無。鵲靈窺牖戶，龜瑞出泥途。
煙島深千瘴，滄波淼四隅。海標傳信使，江棹認妻孥。
到接三冬暮，來經六月徂。暗灘朝不怒，驚瀨夜無虞。
俯首安羸業，齊眉慰病夫。涸魚思雨潤，僵燕望雷蘇。
詔下因頒朔，恩移詎省辜。誑天猶指鹿，依社尚憑狐。
度嶺瞻牛斗，浮江淬轆轤。未平人睚眥，誰懼鬼揶揄。
盆浦潮通楚，匡山地接吳。庾樓清桂滿，遠寺素蓮敷。
彷彿皆停馬，悲歡盡隙駒。舊交封宿草，衰鬢重生芻。
萬戟分梁苑，雙旌寄魯儒。駸駸移歲月，冉冉近桑榆。
疲馬愁千里，孤鴻念五湖。終當賦歸去，那更學楊朱。
憶夜直金鑾殿承旨 李紳
月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。門壓紫垣高綺樹，
閣連青瑣近丹梯。墨宣外渥催飛詔，草布深恩促換題。
明日獨歸花路遠，可憐人世隔雲霓。
憶春日曲江宴後許至芙蓉園 李紳
春風上苑開桃李，詔許看花入御園。香徑草中回玉勒，
鳳凰池畔泛金樽。綠絲垂柳遮風暗，紅葯低叢拂砌繁。
歸繞曲江煙景晚，未央明月鎖千門。
新昌宅書堂前有葯 李紳
白榆星底開紅甲，珠樹宮中長紫霄。丹彩結心才辨質，
碧枝抽葉乍成條。羽衣道士偷玄圃，金簡真人護玉苗。
長帶九天餘雨露，近來蔥翠欲成喬。
過荊門 李紳
荊江水闊煙波轉，荊門路繞山蔥蒨。帆勢侵雲滅又明，
山程背日昏還見。青青麥隴啼飛鴉，寂寞野徑棠梨花。
行行驅馬萬里遠，漸入煙嵐危棧賒。林中有鳥飛出谷，
月上千岩一聲哭。腸斷思歸不可聞，人言恨魄來巴蜀。
我聽此鳥祝我魂，魂死莫學聲銜冤。縱為羽族莫棲息，
直上青雲呼帝閽。此時山月如銜鏡，岩樹參差互輝映。
皎潔深看入澗泉，分明細見樵人徑。陰森鬼廟當郵亭，
雞豚日宰聞膻腥。愚夫禍福自迷惑，魍魎憑何通百靈。
月低山曉問行客，已酹椒漿拜荒陌。惆悵忠貞徒自持，
誰祭山頭望夫石。
涉沅瀟 李紳
屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼雲沉沉。蛟龍長怒虎長嘯，
山木翛翛波浪深。煙橫日落驚鴻起，山映餘霞杳千里。
鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深雲水。水靈江暗揚波濤，
黿鼉動盪風騷騷。行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長鬼號。
屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除姦邪，
可憐空作沈泉骨。舉杯瀝酒招爾魂，月影滉漾開乾坤。
波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。風帆候曉看五兩，
戍鼓咚咚遠山響。潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。
瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。行來擊棹獨長嘆，
問爾精魄何所如。
逾嶺嶠止荒陬抵高要 李紳
天將南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒氣凝為戎虜驕，
炎蒸結作蟲虺毒。周王止化惟荊蠻，漢武鑿遠通孱顏。
南標銅柱限荒徼，五嶺從茲窮險艱。衡山截斷炎方北，
回雁峰南瘴煙黑。萬壑奔傷溢作瀧，湍飛浪激如繩直。
千崖傍聳猿嘯悲，丹蛇玄虺潛蜲蛇。瀧夫擬楫劈高浪，
瞥忽浮沉如電隨。嶺頭刺竹蒙籠密，火拆紅蕉焰燒日。
嶺上泉分南北流，行人照水愁腸骨。陰森石路盤縈紆，
雨寒日暖常斯須。瘴雲暫卷火山外，蒼茫海氣窮番禺。
鷓鴣猿鳥聲相續，椎髻嘵呼同戚促。百處溪灘異雨晴，
四時雷電迷昏旭。魚腸雁足望緘封，地遠三江嶺萬重。
魚躍豈通清遠峽，雁飛難渡漳江東。雲蒸地熱無霜霰，
桃李冬華匪時變。天際長垂飲澗虹，檐前不去銜泥燕。
幸逢雷雨盪妖昏，提挈悲歡出海門。西日眼明看少長，
北風身醒辨寒溫。賈生謫去因前席，痛哭書成竟何益。
物忌忠良表是非，朝驅絳灌為讎敵。明皇聖德異文皇，
不使無辜困鬼方。漢日傅臣終委棄，如今衰叟重輝光。
高明白日恩深海，齒發雖殘壯心在。空愧駑駘異一毛，
無令朽骨慚千載。
移九江 李紳
秋波入白水，帆去侵空小。五兩劇奔星，檣烏疾飛鳥。
盆城依落日，盆浦看雲眇。雲眇更蒼蒼，匡山低夕陽。
楚客喜風水，秦人悲異鄉。異鄉秋思苦，江皋月華吐。
漾漾隱波亭，悠悠通月浦。津橋歸候吏，竹巷開門戶。
容膝有匡床，及肩才數堵。隙光非白駒，懸磬我無虞。
體瘦寡行立，家肥安啜哺。天書憐譴謫，重作朱轓客。
四座眼全青，一麾頭半白。今來思往事，往事益凄然。
風月同今昔，悲歡異目前。四時嗟閱水，一紀換流年。
獨有西庭鶴，孤鳴白露天。
泛五湖 李紳
范子蛻冠履，扁舟逸霄漢。嗟予抱險艱，怵惕驚彌漫。
窮通泛濫勞，趣適殊昏旦。浴日盪層空，浮天淼無畔。
依灘落葉聚，立浦驚鴻散。浪疊雪峰連，山孤翠崖斷。
風帆同巨壑，雲矗成高岸。宇宙可東西，星辰沈粲爛。
霞生澒洞遠，月吐青熒亂。豈復問津迷，休為呂梁嘆。
漂沈自詎保，覆溺心長判。吳越郡異鄉，嬰童及為玩。
依稀占井邑，嘹唳同鵝鸛。舉棹未宵分，維舟方日旰。
徵斯濟川力，若鼓凌風翰。易狎當悔游，臨深罔知難。
過鍾陵 李紳
龍沙江尾抱鍾陵，水郭村橋晚景澄。江對楚山千里月，
郭連漁浦萬家燈。省拋雙旆辭榮寵，遽落丹霄起愛憎。
惆悵舊游同草露，卻思恩顧一沾膺。
溯西江 李紳
江風不定半晴陰，愁對花時盡日吟。孤棹自遲從蹭蹬，
亂帆爭疾競浮沉。一身累困懷千載，百口無虞貴萬金。
空闊遠看波浪息，楚山安穩過雲岑。
早發 李紳
沙洲月落宿禽驚，潮起風微曉霧生。黃鶴浪明知上信，
黑龍山暗避前程。火旗似辨吳門戍，水驛遙迷楚塞城。
蕭索更看江葉下，兩鄉俱是宦遊情。
守滁陽深秋憶登郡城望琅琊 李紳
山城小閣臨青嶂，紅樹蓮宮接薜蘿。斜日半岩開古殿，
野煙浮水掩輕波。菊迎秋節西風急，雁引砧聲北思多。
深夜獨吟還不寐，坐看凝露滿庭莎。
滁陽春日懷果園閑宴 李紳
西園到日栽桃李，紅白低枝拂酒杯。繁艷只愁風處落，
醉筵多就月中開。勸人莫折憐芳早，把燭頻看畏曉催。
聞道數年深草露，幾株猶得近池台。
悲善才 李紳
穆王夜幸蓬池曲，金鑾殿開高秉燭。東頭弟子曹善才，
琵琶請進新翻曲。翠蛾列坐層城女，笙笛參差齊笑語。
天顏靜聽朱絲彈，眾樂寂然無敢舉。銜花金鳳當承撥，
轉腕攏弦促揮抹，花翻鳳嘯天上來，裴回滿殿飛春雪。
抽弦度曲新聲發，金鈴玉佩相瑳切。流鶯子母飛上林，
仙鶴雌雄唳明月。此時奉詔侍金鑾，別殿承恩許召彈。
三月曲江春草綠，九霄天樂下雲端。紫髯供奉前屈膝，
盡彈妙曲當春日。寒泉注射隴水開，胡雁翻飛向天沒。
日曛塵暗車馬散，為惜新聲有餘嘆。明年冠劍閉橋山，
萬里孤臣投海畔。籠禽鎩翮尚還飛，白首生從五嶺歸。
聞道善才成朽骨，空餘弟子奉音徽。南譙寂寞三春晚，
有客彈弦獨凄怨。靜聽深奏楚月光，憶昔初聞曲江宴。
心悲不覺淚闌干，更為調弦反覆彈。秋吹動搖神女佩，
月珠敲擊水晶盤。自憐淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
惆悵追懷萬事空，雍門感慨徒為爾。
聞里謠效古歌 李紳
鄉里兒，桑麻鬱郁禾黍肥，冬有襤襦夏有絺。
兄鋤弟耨妻在機，夜犬不吠開蓬扉。鄉里兒，醉還飽，
濁醪初熟勸翁媼。鳴鳩拂羽知年好，齊和楊花踏春草。
勸年少，樂耕桑。使君為我剪荊棘，使君為我驅豺狼。
林中無虎山有鹿，水底無蛟魚有魴。父漁子獵日歸暮，
月明處處舂黃粱。鄉里兒，東家父老為爾言，
鼓腹那知生育恩？莫令太守馳朱轓，懸鼓一鳴盧鵲喧。
惡聲主吏噪爾門，唧唧力力烹雞豚。鄉里兒，莫悲吒。
上有明王頒詔下，重選賢良恤孤寡。春日遲遲驅五馬，
留犢投錢以為謝。鄉里兒，終爾詞。我無工巧唯無私，
舉手一揮臨路岐。
憶壽春廢虎坑 李紳
匪將履尾求兢惕，那效探雛所患爭。當路絕群嘗誡暴，
為貓驅獮亦先迎。每推至化宣餘力，豈用潛機害爾生。
休逐豺狼止貪戾，好為仁獸答皇明。
壽陽罷 李紳
罷分符竹作閑官，舟凍肥河擬棹難。食櫱苦心甘處困，
飲冰持操敢辭寒。夜燈空應漁家火，朝食還依雁宿灘。
西奏血誠遙稽首，乞容歸病老江干。
淮陽效理空多病，疏受辭榮豈戀班。陳力不任趨北闕，
有家無處寄東山。疲驂豈念前程稅，倦鳥安能待暮還。
珍重八公山下叟，不勞重淚更追攀。
壽陽罷 李紳
垂陰敢慕甘棠葉，附干將呈瑞木符。十步蘭茶同秀彩，
萬年枝葉表皇圖。芟夷不及知無患，雨露曾沾自不枯。
好住孤根托桃李，莫令從此混樵蘇。
壽陽罷 李紳
南山白額同馴擾，亦變仁心去殺機。不競牛甘令買患，
免遭狐假妄憑威。渡河豈適他邦害，據谷終無暴物非。
爾效騶虞護生草，豈徒柔伏在淮淝。
壽陽罷 李紳
休為建隼臨淝守，轉作垂絲入洛人。罷閱舊林三載籍，
又開新歷四年春。雲遮北雁愁行客，柳起東風慰病身。
漸喜雪霜消解盡，得隨風水到天津。
壽陽罷 李紳
東風百里雪初晴，淝口冰開好濯纓。野老擁途知意重，
病夫拋郡喜身輕。人心莫厭如弦直，淮水長憐似鏡清。
回首夕嵐山翠遠，楚郊煙樹隱襄城。
壽陽罷 李紳
山凝翠黛孤峰迥，淮起銀花五兩高。天外綺霞迷海鶴，
日邊紅樹艷仙桃。岸驚目眩同奔馬，浦溢心疑睹抃鰲。
寄謝雲帆疾飛鳥，莫誇回雁卷輕毛。
壽陽罷 李紳
菱歌罷唱鷁舟回，雪鷺銀鷗左右來。霞散浦邊雲錦截，
月升湖面鏡波開。魚驚翠羽金鱗躍，蓮脫紅衣紫菂摧。
淮口值春偏悵望，數株臨水是寒梅。
李紳
青莎滿地無三徑，白發緣頭忝四人。官職謬齊商嶺客，
姓名那重漢廷臣。聖朝寡罪容衰齒，愚叟多慚未退身。
惟有門人憐鈍拙，勸教沈醉洛陽春。
初秋忽奉詔除浙東觀察使檢校右貂 李紳
龍樓寄引簪裾客，鳳闕陪趨朔望朝。疏受杜門期脫屣，
買臣歸邸忽乘軺。印封龜紐知頒爵，冠飾蟬緌更珥貂。
飛詔寵榮歡里舍，豈徒斑白與垂髫。
憶至鞏縣河宿待家累追懷 李紳
鞏樹翻紅秋日斜，水分伊洛照餘霞。弓開後騎低初月，
鶚駐前旌拂暮鴉。閨信坐遲青玉案，弄兒閑望白羊車。
今來憶事涼風晚，煙浦空悲黃菊花。
宿揚州 李紳
江橫渡闊煙波晚，潮過金陵落葉秋。嘹唳塞鴻經楚澤，
淺深紅樹見揚州。夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近鬥牛。
今日市朝風俗變，不須開口問迷樓。
憶被牛 李紳
嚴城畫角三聲閉，清宴金樽一夕同。銀燭坐隅聽子夜，
寶箏筵上起春風。酒徵舊對慚衰質，曲換新詞感上宮。
淮海一從雲雨散，杳然俱是夢魂中。
早渡揚子江 李紳
日沖海浪翻銀屋，江轉秋波走雪山。青嶂迥開蹲虎戍，
碧流潛伏躍龍關。地分吳楚星辰內，水迫滄溟宇宙間。
焚卻戍船無戰伐，使知風教被烏蠻。
憶過潤州 李紳
昔年從宦干戈地，黃綬青春一魯儒。弓犯控弦招武旅，
劍當抽匣問狂夫。帛書投筆封魚腹，玄發沖冠捋虎須。
談笑謝金何所愧，不為偷買用兵符。
憶登棲霞寺峰 李紳
香印煙火息，法堂鍾磬餘。紗燈耿晨焰，釋子安禪居。
林葉脫紅影，竹煙含綺疏。星珠錯落耀，月宇參差虛。
顧眺匪恣適，曠襟懷卷舒。江海淼清盪，丘陵何所如。
滔滔可問津，耕者非長沮。茅嶺感仙客，蕭園成古墟。
移步下碧峰，涉澗更躊躇。烏噪啄秋果，翠驚銜素魚。
回塘彩鷁來，落景標林箊。漾漾棹翻月，蕭蕭風襲裾。
勞歌起舊思，戚嘆竟難攄。卻數共游者，凋落非里閭。
憶萬歲樓望金山 李紳
樓高雉堞千師壘，峰拔驚波萬壑攢。山絕地維消虎踞，
水浮天險尚龍盤。蜃噓雲拱飛江島，鰲噴仙岩隔海瀾。
長對碧波臨古渡，幾經風月與悲歡。
過梅里七首家於 李紳
上家山，家山依舊好。昔去松桂長，今來容須老。
上家山，臨古道。高低入雲樹，蕪沒連天草。草色綠萋萋，
寒蛩遍草啼。噪鴉啼樹遠，行雁帖雲齊。岩光翻落日，
僧火開經室。竹洞磬聲長，松樓鍾韻疾。苔階泉溜鈌，
石甃青莎密。舊徑行處迷，前交坐中失。嘆息整華冠，
持懷強自歡。笑歌憐稚孺，弦竹縱吹彈。山明溪月上，
酒滿心聊放。丱發此淹留，垂絲匪閑曠。青山不可上，
昔事還惆悵。況復白頭人，追懷空望望。
過梅里七首家於 李紳
昔余過稚齒，從師昧知奧。徒懷利物心，不獲藏身寶。
曳婁一縫掖，出處勞昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨顛倒。
忠誠貫白日，直已憑蒼昊。捲舌墮讒諛，驚波息行潦。
衰禽識舊木，疲馬知歸道。楊柳長庭柯，蘭荃覆階草。
旌旄光里舍，騎服歡妻嫂。綠鬢絕新知，蒼須稀舊老。
冠緌身忝貴，齋沐心常禱。笙磬諒諧和，庭除還灑掃。
棲遲還竹巷，物役浸江島。倏忽變星霜，悲傷滿衷抱。
過梅里七首家於 李紳
故山一別光陰改，秋露清風歲月多。松下壯心年少去，
池邊衰影老人過。白雲生滅依岩岫，青桂榮枯托薜蘿。
惟有此身長是客，又驅旌旆寄煙波。
過梅里七首家於 李紳
雙鸂鶒，錦毛斕斑長比翼。戲繞蓮叢回錦臆，
照灼花叢兩相得。漁歌驚起飛南北，繚繞追隨不迷惑。
雲間上下同棲息，不作驚禽遠相憶。東家少婦機中語，
剪斷迴文泣機杼。徒嗟孔雀銜毛羽，一去東南別離苦。
五里裴回竟何補。
過梅里七首家於 李紳
早梅花，滿枝發。東風報春春未徹，紫萼迎風玉珠裂。
楊柳未黃鶯結舌，委素飄香照新月。橋邊一樹傷離別，
游盪行人莫攀折。不競江南艷陽節，任落東風伴春雪。
過梅里七首家於 李紳
翡翠飛飛繞蓮塢，一啄嘉魚一鳴舞。蓮莖觸散蓮葉欹，
露滴珠光似還浦。虞人掠水輕浮弋，翡翠驚飛飛不息。
直上層空翠影高，還向雲間雙比翼。彈射莫及弋不得，
日暮虞人空嘆息。
過梅里七首家於 李紳
羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲。閑整素儀三島近，
回飄清唳九霄聞。好風順舉應摩日，逸翮將成莫戀群。
凌勵坐看空碧外，更憐鳧鷺老江濆。
過吳門二十四韻 李紳
煙水吳都郭，閶門架碧流。綠楊深淺巷，青翰往來舟。
朱戶千家室，丹楹百處樓。水光搖極浦，草色辨長洲。
憶作麻衣翠，曾為旅棹游。放歌隨楚老，清宴奉諸侯。
花寺聽鶯入，春湖看雁留。里吟傳綺唱，鄉語認歈謳。
橋轉攢虹飲，波通斗鷁浮。竹扉梅圃靜，水巷橘園幽。
縫堵荒麋苑，穿岩破虎丘。舊風猶越鼓，餘俗尚吳鉤。
故館曾閑訪，遺基亦遍搜。吹台山木盡，香徑佛宮秋。
帳殿菰蒲掩，雲房露霧收。薴蘿妖覆滅，荊棘鬼包羞。
風月俄黃綬，經過半白頭。重來冠蓋客，非復別離愁。
候火分通陌，前旌駐外郵。水風搖彩旆，堤柳引鳴騶。
問吏兒孫隔，呼名禮敬修。顧瞻殊宿昔，語默過悲憂。
義感心空在，容衰日易偷。還持滄海詔，從此布皇猷。
杭州天 李紳
翠岩幽谷高低寺，十里松風碧嶂連。開盡春花芳草澗，
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵雲拂暮煙。
時有猿猱擾鍾磬，老僧無復得安禪。
人煙不隔江城近，水石雖清海氣深。波動只觀羅剎相，
靜居難識梵王心。魚扃晝鎖龍宮寶，雁塔高摩欲界金。
近日尤聞重雕飾，世人遙禮二檀林。
渡西陵十六韻 李紳
雨送奔濤遠，風收駭浪平。截流張旆影，分岸走鼙聲。
獸逐銜波涌，龜艨噴棹輕。海門凝霧暗，江渚濕雲橫。
雁翼看舟子，魚鱗辨水營。騎交遮戍合，戈簇擁沙明。
謬履千夫長，將詢百吏情。下車占黍稷，冬雨害粢盛。
望禱依前聖，垂休冀厚生。半江猶慘澹，全野已澄清。
愛景三辰朗，祥農萬庾盈。浦程通曲嶼，海色媚重城。
弓日鞬櫜動，旗風虎豹爭。及郊揮白羽，入里卷紅旌。
愷悌思陳力，端莊冀表誠。臨人與安俗，非止奉師貞
『捌』 昔予為禾什麼意思
莊子「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不奇見之也。」。故讀莊子之書，多用漫畫式白描語言，貴在匯通其意。莊子一書主旨在於消除現象界的對立來體悟本體界，心，性，神，氣一滾說（注意，中國哲學儒釋道對四者各有解釋，大不相同，不可弄混），由氣保心，由心保神，由神保性。對於外在世界主張由個人到天下，不亂動手腳，自生自長。
下面選幾段隨文解釋，以見莊子之大概（括弧內為解釋）：
（一）凡物無成與毀，復通為一。（通為一，即無成毀，即無分別，即康德的物自身即佛教的如）唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。（達者即真人，通為一即證知物自身，不用者，非真不用也，乃不粘滯之謂也，用後過而不留之意。）因是已，已而不知其然，謂之道。（已即過而不留，然即范疇，即分別。）勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。（同即分別）何謂朝三？狙公賦芧曰：「朝三而暮四」。眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三」。眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。（此為不見道之害）是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。（是非和即無分別）。
（ 二）知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；（此即無分別之知）知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者：是知之盛也。（此為以分別之知即知識為無分別之知之用）雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。（這個知是分別之知，即知識，有對待，即有條件前提，科學知識皆如此）庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？
且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。（此為不亂動手腳）若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱。（此為白描，即不受害也）是知之能登假於道者也若此。（此為無分別之知即物自身之作用）。
（三）明者唯為之使，神者征之。夫明之不勝神也久矣。而愚者恃其所見入於人，其功外也，不亦悲乎！（明者，浮明，即知識，神，帶氣說，即無知之知）
以上見莊子對見聞之知即科學知識的看法。其實其並非反對知識，而是要去除知識之執，以知養不知（即性）。
（四）長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之(4)，其實亦滅裂而報予，予來年變齊，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予終年厭飧。」（實，即果實。為政勿鹵莽滅裂而民自化，此段見莊子的政治思想。）
（五）莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂，遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲惡之孽，為性萑葦，蒹葭始萌以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癰，內熱溲膏是也。」（注意：此處天，性，情，心，神皆帶著氣說，與道教由分解之路講三清不同。此處見莊子對道的理解，即人受天地和氣而生，本皆為大人，只因後天受到騷擾，鹵莽其性，故並潰漏發。如欲復性，則需保氣不受無謂騷擾）
（六）惠子謂莊子曰：「子言無用。」莊子曰：「知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？」惠子曰：「無用。」莊子曰：「然則無用之為用也亦明矣。（由此見莊子無用之真用，莊子無為無用之說於此可得的解）
以上三段見莊子對道和外在施設的真實態度。可見其絕非真正無為，棄世，而是通過保己之氣而保天下之氣，從而使天下治。
（七）天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？曰：「無乎不在。」曰∶「神何由降？明何由出？」「聖有所生，王有所成，皆原於一。」不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。古之人其備乎！配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，系於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。其明而在數度者，舊法、世傳之史尚多有之；其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、縉紳先生多能明之。《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。
天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。
此段文字明白，故不釋，此可見莊子非與儒家勢不兩立，只是對仁義之僵化有感焉。
莊子此類話頭甚多，可自觀，不過需有古文基礎，和哲學常識，不然甚難也。 以上即為莊子之大略，然一指可以知味。如真欲了解莊子，需對人生之艱難有相當體悟方可，所謂生於憂患死於安樂也。
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var i = 0;
function changeTime() {
i++;
if (i > 10) {
} else {
document.getElementById("timeout").innerHTML = 10 - i;
setTimeout(changeTime, 1000);
}
}
setTimeout(changeTime, 1000)
……