歐陽詢寫的小說

1. 唐代書法家歐陽詢比較出名的作品有哪些

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」。

2. 歐陽詢的代表作品是什麼

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。

3. 歐陽詢書法作品有哪些

《九成宮醴泉銘》等

歐陽詢（557年一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」。

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。

4. 有關歐陽詢的小故事

歐陽詢（公元557年—公元641年），唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本。楷書四大家：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟兆頁（趙體），歐陽詢就是其中之一。

5. 書法家歐陽詢相關文100字

歐陽詢（557年一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。

6. 歐陽詢的代表作

《九成宮醴泉銘》 流傳至今傳為歐陽詢的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》和行書《千字文》等。其中《夢奠帖》結體富於變化，最能表現出歐書勁險刻厲、矛戟森列的特色。歐陽詢所書碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立於貞觀六年(632)，為他晚年奉□書寫。碑字高華莊重，法度森嚴，用筆剛勁，纖濃得中，寓險峭於平正之中，成為學習書法的楷模。②《皇甫誕碑》,立於貞觀初年,筆畫瘦硬，字呈長方,在結體取勢中,充分發揮歐書的險峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》，立於貞觀五年，是歐陽詢晚年得意的作品。字小於歐書其他碑石，書法靜穆渾厚，嚴密秀腴，在精整險勁中別具風貌。原石早已損佚，在宋代就有許多翻刻本,敦煌莫高窟藏經洞發現的殘本,亦有人認為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》，立於貞觀十一年。這時歐陽詢已80歲，但書法仍見功力。碑雖漫漶，從完好的字中仍可窺見謹嚴精勁的特點。歐陽詢隸書碑刻有《宗聖觀記碑》、《房彥謙碑》等。《房彥謙碑》書法介於隸楷之間,緊健峭厲,有晉碑的風貌，可見歐楷的淵源。相傳歐陽詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，是根據歐臨本上石的。傳為歐陽詢的小楷有《心經》、《九歌》、《千字文》等，但流傳後世的拓本,真偽很難確定。

7. 歐陽詢的書法作品有哪些

歐陽詢身後傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為「初唐四大書家」。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：「如高峰之墜石， 如長空之新月，如千里之陣雲，如萬歲之枯藤，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩發，如利劍斷犀角，如一波之過筆」。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是我國書法理論的珍貴遺產。
書法造詣
他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以 內畫家 一丁(聶磊)楷書作品
《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰斗之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。」 虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健
楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。 所創「歐陽詢八訣」書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其「八訣」為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。

8. 歐陽詢 行書代表作

《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字（現藏於遼寧博物館）

《仲尼夢奠帖》乃歐陽詢行書代表作，也是歐公的四大存世墨跡之一，同時也被譽為「中國十大傳世名帖」之一。其珍貴程度，可見一斑。

與王羲之委婉含蓄，遒美健秀的筆勢不同，此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，轉折自如，氣勢貫通，疏密適度，清秀挺拔，飄灑有致。

據書畫鑒賞大師楊仁愷鑒定為歐陽詢真跡，應為歐公晚年（70歲左右）所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
據說當年年僅27歲的乾隆皇帝得到此帖後，拍案而起，大喜過望，奮筆疾書寫下四個大字「真跡無疑」。

下面，為方便各位書友近距離欣賞這一傳世書法，俠客花了一下午的時間特將其切割為單字，並做放大處理，希望大家能夠喜歡。
《張翰帖》系唐代歐陽詢最具代表性的行書作品，共11行98字。作為《史事帖》的一部分，《張翰帖》是歐陽詢僅存的四件墨跡之一，備受好評，被稱作天下十大行書之一，排位第七。
歐陽詢行書欣賞《張翰帖》

縱：25.1cm，橫：31.7cm，現藏台北故宮博物院

釋文：「張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之為江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其（疑缺「手」字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。」

9. 歐陽詢的書法代表作品

歐陽詢代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。

1、《九成宮醴泉銘》敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致，最後提出「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。