寫率土之濱小說

㈠ 「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」怎麼翻譯

翻譯：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。

原文選段：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。

釋義：

我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閑問候父母起居！

你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！

四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱贊我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。

言：語助詞。杞：枸杞，落葉灌木，果實入葯，有滋補功用。偕（xié）偕：健壯貌。士：周王朝或諸侯國的低級官員。溥（pǔ）：古本作「普」。

出自：《詩經·小雅·北山》

(1)寫率土之濱小說擴展閱讀

創作背景：

周代社會和政權是按嚴密的宗法制度組織的，士屬於最低的階層，在統治階級內部處於最受役使和壓抑的地位。

《詩經》中有不少詩篇描寫這個階層的辛勞和痛楚，抒發他們的苦悶和不滿，從而在客觀上暴露了統治階級內部上下關系的深刻矛盾。《小雅·北山》即為其中之一。

詩經影響：

古代認為《詩經》是群眾的心聲，反映政治的得失，有「陳古刺今」的效用。在交際的場合，可以「賦詩言志」，借詩句來表示想講的意思。朝廷音樂機構中的樂官，可以諷詠詩句，暗示民心對施政的反應。

春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。

《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵，稱「純文學之祖」。是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱「總集之祖」、「詩歌(韻文)之祖」。也是北方文學（黃河流域區域）的代表。

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內容預覽：
夜色如漆，瑟瑟風中，一盞孤燈，隱隱約約有一間書房。晃晃悠悠孤燈之下，一名女子，在向老者傾訴著什麼，聽得不大真切。
朱仝（音tong,同）很是疑惑，也不知道在哪裡。凝神收心，再次打量了一下周圍，還是那麼的亦真亦幻。也許是在做夢吧，朱仝想笑，只是沒有笑出來。想掐一下自己，手卻不聽使喚，朱仝越發覺得這是夢里了。
夢境？
朱仝心裡還是在打鼓，不敢確認——低頭一看，嚇了一跳：他發現自己的身子是透明狀的，模模糊糊，看不太清楚。難道自己死了？！
震驚中@#￥%……
然後朱仝開始了掙扎，也不知道是不是朱仝掙紮起了作用，不大一會的工夫，他的身體漸漸有了感覺。除了手腳有點涼之外，好像也沒有什麼不正常的。抬眼望去，屋中的一男一女還在。朱仝發現自己離窗戶不遠，雖然覺得偷聽不好，不自覺的側耳傾聽。
女子的聲音很悅耳，只聽她說：「小女子適才所述諸事，尊翁還有不清楚的嗎？」老者淡然回話：「都已瞭然於胸。」老者聲音渾厚有力，態度超然灑……
應該是全本了

㈢ 率土之濱怎麼弄個人介紹

玩1個月後賽季升級，從頭再來，而且難度增加，即使你沖了幾萬塊，賽季一升級你還是得繼續沖不然你玩不了，即使你轉手，別人也不要，因為很難打，沒錢打不起來，而且你只要一天不玩就跟人差很遠，資源被人搶光光，再過一個月賽季再度升級，看你有多少錢滾下去。怎麼會開發這種游戲。有點傾向於一次性消費的游戲，還不如那種永久的網游

㈣ 率土之濱，莫非王土。是什麼意思，望賜教

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 成語釋疑： 沿著王土的邊涯。猶言普天之下，四海之內。 成語出處： 《詩經�6�1小雅�6�1北山》：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」宋·王禹偁《謝歷日表》：「臣聞天道無私，所以運行寒暑，聖人有作，所以恭授民時，聿令率土之濱，共樂同文之化。」 成語示例： 紛紛戰國尚尊周，五霸爭強作列侯，率土之濱承治化，威名耿耿壯春秋。——元�6�1鄭光祖《智勇定齊》第一折。 附1——《孟子》.卷九.萬章上.第四章（摘錄）

...咸丘蒙曰：...詩雲：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」曰：「是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。

【譯文】：咸丘蒙說：...《詩經》上說『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』，而舜已經做了天子，請問'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子說：這首詩，不是這個意思。說的是【（作者抱怨）為『王事』而不能奉養自己的父母】。是說【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解說《詩經》的人，不能因為文字（對文字望文生義）影響了對詩的辭句的理解；不能因為辭句而影響了對詩的主題的理解。要通過自己對詩的領會，去理解作者的思想；這才能懂得詩的真正含義。如僅僅停留在辭句的表面意義，那麼，《雲漢》詩中有『周餘黎民，靡有孑遺』就成了【『周』剩下的老百姓，沒有再活下來的了】——如果這是真的，那『周』就沒有後代了。
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附2——《 詩經.小雅.谷風之什.北山》

陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鮮我方將；旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。

——【賞析（網落資料）】：這是反映西周末期統治階級內部勞逸不均的詩。有人說作者是大夫，有的認為是低於大夫的「士」；不論是前者還是後者，其身份都屬於統治階層。

全詩六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，給父母帶來憂愁；次章說同為王臣，卻勞逸不均， 自己差事特別繁重；第三章自我慶幸年輕力壯，還能應付四方奔走的差役；第四、五、六章連用十二個「或」字，兩兩對舉，具體揭示了勞逸不均的事實。詩人在這一系列鮮明的對照中，盡情地傾訴了心中的不平和牢騷，從一個側面寫出了社會的不平等

㈤ 普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣.主角當皇帝統一天下玄幻的小說

《鎮天帝道》 立國，爭霸，逐天下！教化眾生，執掌天下，登天帝之回位，立無上天庭答，創帝皇大道！ 帝京，從一方小千世界，一步一步踏上諸天萬界的舞台，鏖戰四方，崢嶸天下，聚無量功德萬千國運以為帝！ 「諸天萬道，朕以帝軀鎮之！」

㈥ "普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣"的解釋!~

意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。

出自先秦佚名《詩經·小雅·北山之什·北山》，全詩如下：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。

或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。

或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。

或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。

譯文：

我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閑問候父母起居！

你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！

四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱贊我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。

但我看到有的人靜享安樂，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高卧不起，有的人奔波不停勞作不止；有的人不聞不問百姓號叫，有的人勤政不息憂心煩惱；有的人早睡晚起高枕無憂，有的人忙於國事長期操勞；

有的人完全沉溺飲酒作樂，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來進去高談闊論，有的人忙裡忙外萬事都干！

(6)寫率土之濱小說擴展閱讀：

《小雅·北山》這首詩著重通過對勞役不均的怨刺，揭露了統治階級上層的腐朽和下層的怨憤，是怨刺詩中突出的篇章。

詩的前三章陳述士的工作繁重、朝夕勤勞、四方奔波，發出「大夫不均，我從事獨賢」的怨憤。「嘉我未老」三句典型地勾畫了大夫役使下屬的手腕，他又是贊揚，又是誇獎，活現了統治者馭下的嘴臉。

後三章廣泛運用對比手法，十二句接連鋪陳十二種現象，每兩種現象是一個對比，通過六個對比，描寫了大夫和士這兩個對立的形象。大夫成天安閑舒適，在家裡高枕無憂，飲酒享樂睡大覺，什麼征發號召不聞不問，吃飽睡足閑磕牙，自己不幹，誰干卻去挑誰的錯，說誰的閑話。

士卻被這樣的大夫役使，他盡心竭力，奔走不息，辛苦勞累，忙忙碌碌，什麼事都得去干，還成天提心吊膽，生怕出了差錯，被上司治罪。這樣兩種對立的形象，用比較的方式對列出來，就使好與壞、善與惡、美與丑在比較中得到鑒別。

從而暴露了不合理的等級社會的不平等事實及其不合理性。在對比之後全詩戛然而止，沒有評論，也沒有抒發感慨。通過鮮明的對比，讀者可以自然地得出結論，多讓讀者去體味涵詠，不必直寫。

周代社會和政權是按嚴密的宗法制度組織的，士屬於最低的階層，在統治階級內部處於最受役使和壓抑的地位。《詩經》中有不少詩篇描寫這個階層的辛勞和痛楚，抒發他們的苦悶和不滿，從而在客觀上暴露了統治階級內部上下關系的深刻矛盾。《小雅·北山》即為其中之一。

㈦ 率土之濱每一個字的意思,有活用也寫上

率土之濱，shuài tǔ zhī bīn，原文，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。溥天之下，莫非王土；意指向天下澆水，澆到的地方都是大王土地。意指沿著岸邊張網，網到的人都為大王所臣服，連飛鳥都臣服。
率字本意——張網捕鳥。橫過來看這個字，左右各有一個帶把手的桿，桿中間結有網，網上有四點，意指被捕到的鳥。率土之濱，莫非王臣。意指沿著岸邊張網，網到的人都為大王所臣服，連飛鳥都臣服。
土，土地。
濱，這作名詞，湖、河、海的水邊陸地。

㈧ 「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」出自哪裡

「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」這句話出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》。

㈨ 率土之濱，莫非王臣是什麼意思

意思是：在王管轄統治的土地范圍內，沒有人不是王的臣子。

這句話出自《詩經·小雅·北山》第二章，全句如下：

溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

譯文：整個天下，沒有地方不是國王的土地，所有的土地上，沒有人不是國王的臣民。同為王臣，卻勞逸不均，唯有自己差事特別繁重。

詩作者原意在於埋怨周幽王無道貌，攤派徭役不均，使人負擔過重，以至無力贍養父母。也反映了西周土地所有制和周天子與臣民的關系。這句話通常用來形容中國歷史悠久的大一統思想，而這種思想的特點便是天子統治一切。

(9)寫率土之濱小說擴展閱讀：

舉例：《孟子》.卷九.萬章上.第四章（摘錄）

原文：

咸丘蒙曰：...詩雲：『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？」

曰：「是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。

譯文：

咸丘蒙說：...《詩經》上說『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』，而舜已經做了天子，請問'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？

孟子說：這首詩，不是這個意思。說的是【（作者抱怨）為『王事』而不能奉養自己的父母】。是說【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解說《詩經》的人，不能因為文字（對文字望文生義）影響了對詩的辭句的理解；不能因為辭句而影響了對詩的主題的理解。

要通過自己對詩的領會，去理解作者的思想；這才能懂得詩的真正含義。如僅僅停留在辭句的表面意義，那麼，《雲漢》詩中有『周餘黎民，靡有孑遺』就成了【『周』剩下的老百姓，沒有再活下來的了】——如果這是真的，那『周』就沒有後代了。

㈩ 普天之下，莫非王土.率土之濱，莫非王臣

意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕。

出自先秦無名氏《小雅·北山》，原文節選：

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

溥（古本作「普」）天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

四牡彭彭，王事傍傍，嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。

譯文：

我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休，最憂心無閑問候父母起居！

你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴僕；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！

四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱贊我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。

(10)寫率土之濱小說擴展閱讀

創作背景：

這是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作勞逸不均而創作的詩歌。周代社會和政權是按嚴密的宗法制度組織的，王和諸侯的官員，分為卿、大夫、士三等，等級森嚴，上下尊卑的地位不可逾越。士屬於最低的階層，在統治階級內部處於最受役使和壓抑的地位。

《詩經》中有不少詩篇描寫這個階層的辛勞和痛楚，抒發他們的苦悶和不滿，從而在客觀上暴露了統治階級內部上下關系的深刻矛盾，反映了宗法等級社會的不平等性及其隱患。《小雅·北山》即為其中之一。

主旨賞析：

《小雅·北山》這首詩著重通過對勞役不均的怨刺，揭露了統治階級上層的腐朽和下層的怨憤，是怨刺詩中突出的篇章。

詩的前三章陳述士的工作繁重、朝夕勤勞、四方奔波，發出「大夫不均，我從事獨賢」的怨憤。典型地勾畫了大夫役使下屬的手腕，他又是贊揚，又是誇獎，活現了統治者馭下的嘴臉。

後三章廣泛運用對比手法，描寫了大夫和士這兩個對立的形象。大夫成天安閑舒適，在家裡高枕無憂，飲酒享樂睡大覺，什麼征發號召不聞不問。士卻被這樣的大夫役使，他盡心竭力，奔走不息，辛苦勞累，忙忙碌碌。

這樣兩種對立的形象，用比較的方式對列出來，就使好與壞、善與惡、美與丑在比較中得到鑒別，從而暴露了不合理的等級社會的不平等事實及其不合理性。