畫滿田園全文免費閱讀天籟小說

Ⅲ 求至今為止你看過最好看的小說

男頻傲世九重天，女頻絕世神偷廢柴七小姐
耽美是天籟紙鳶的猶記斐然
推理是雙生之罪
滿意請採納，謝謝

Ⅳ 閱讀下面一段文字，完成下面的題。 月是鄉村明 月是鄉村的風景。你說。真的，鄉

Ⅳ 竹思 閱讀題答案 急啊

竹思

高洪波

①竹文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯的話，竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質、風骨，或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型，松竹梅從此成為屢屢出現在各種器皿上的圖案。

②中國文人中與竹予最親近的當屬蜀人蘇軾，他的名言「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗」，道破了蘇東坡酷好竹子的心態，而他策竹杖的風姿，也從此凝固為一種「何妨從容且徐行」的造型，如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身邊，他迷人的魅力會大大削減。

③蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數百畝，依山而產，起伏若海，規模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處鳥瞰，當雲霧襲來之際，那種海的氣勢更撲面而來，耳畔似有濤聲響起，如果此時有舟楫隨綠浪起伏，註定是件毫不奇怪的事。

④潛入竹海，同時也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根血管和神經，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身為一尾魚兒，沿著印滿青苔的小徑，管自游向竹林深處。

⑤竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹子也分公母，母竹產筍，公竹則無。再細問，才知道每根竹子的每一層竹節都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，則為公竹。就是這么一點區分，簡單，卻又有大學問。記得若干年前去安徽，在出產碭山梨的一處集市上，我無意中也獲得了類似的知識：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨則遜色得多。

⑥竹子與梨子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，英國《泰晤士報》一篇題為《細聽植物心聲》的文章引起了我的興趣，該文的副題更妙：《採花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》，而且這項由波恩大學應用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽裝置，他們就能夠區分健康與染病的蔬菜。同時波恩大學的科學家們認為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們在醫院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險。杜甫曾雲：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」這兩句詩無意引證了千年之後波恩大學科學家們的研究，詩人是大自然的一個特殊器官，越偉大越傑出的詩人越是如此，他們在傾聽自己內心世界時也能傾聽天籟，否則何來這千年之後的巧合?

⑦蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦盪地在竹子部落里快樂成長，較之城市庭院里那些盆景般縮在牆角里的同類，委實幸運和幸福得多。

⑧當然，它們承受的關注甚至詩意的愛撫也少得多，這就是自由的代價。

⑨竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會呼喚雨水和陽光；竹葉會在竹枝上迎風搖曳，把大粒的露珠調皮地抖落；土層下的竹根們會串門問好，甚至會互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開花。

⑩竹子一開花，就意味著生命的終結。

⑾竹海里聽竹．一種人生的雅趣，也是機緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯，此刻，當炎夏漸漸襲來時節，寫下「竹思」兩字，權當做一劑清涼解暑散吧……

14、文章開首說「竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化」，請結合文意回答：「竹文化」與「儒文化」是怎樣的「相得益彰」？（4分）

15、文章第③段哪些詞語直觀表現了「蜀南竹海」若「海」的特點？第④段中「直若化身為一尾魚兒」如果改為「直若化身為一隻鳥兒」，效果會怎麼樣呢，請結合文意簡析你的看法。（6分）

16、結合上文回答第⑧段「它們承受的關注甚至詩意的愛撫」比誰「少得多」？結合下文回答第⑨段「土層下的竹根們」為什麼「會互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開花」？（6分）

17、本文題為「竹思」，請結合全文，說說作者就竹子作了哪些思考？（6分）

14．竹文化是以竹子作為氣節、風骨和虛心、謙恭的象徵或代表，而這些品質正是儒家所宣揚的，是儒文化的精髓。或：在竹子身上，儒生們或看到氣質，或看到虛心、謙虛；儒生們對竹子風骨的喜愛、推崇更豐富了竹文化的內涵。（意思大致相同即可，但必須兩方面兼顧。4分）

15．「波濤洶涌」「濤聲」「舟楫」「綠浪」等詞語直觀表現了「蜀南竹海」若「海」的特點。「直若化身為一尾魚兒」如果改為「直若化身為一隻鳥兒」，表達效果不如原文，在語意上不合邏輯。（意思吻合即可。6分，每問各3分）

17．文章就竹子所作思考主要有以下幾個方面：竹文化是與儒文化相得益彰的中國特有文化；竹分公母，甚至還可能有自己的聲音，具有強烈的生命意志；寧可少受關注和愛撫，也要自由坦盪地成長；竹海里聽竹，一種人生的雅趣，也是機緣……(回答本題，不要把文章開頭的內容排除在「竹思」的范圍之外，每點2分，答對三點給滿分。)

貌似有幾個版本~~~

Ⅵ 求一本女主叫玄妙兒,擅長畫畫的穿越小說

畫滿田園最新章節,畫滿田園第四十二章 四郎要讀書
晚上自然是菜飯豐盛了,馬氏也出奇的沒有擠兌玄妙兒和劉氏,玄妙兒知道,這是明天開始收割了,都要幹活了,馬氏開始做戲了。 誰也不傻,她這么明顯玄妙兒能看不出來...

玄妙兒從當代畫家,穿越到了家徒四壁的古代農家, 不過沒關系,自己只要一筆在手,不怕賺不來銀子。 系統之寵妃之道

Ⅶ 畫滿田園txt

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Ⅷ 有個記錄鄉村生活的片子,好像是中田先生老人吧

清新的空氣在是別在鄉村的一枚徽章。 城裡人能夠享受到什麼清新空氣？即使偶爾感觸到遠遠天邊襲來的柔風，但卻夾雜著無數嗆鼻抑或令人近乎窒息的莫名氣味，並充盈於各種噪音之中，磨損於光怪陸離的燈光之間，稍縱即逝在叢林般的鋼筋水泥高樓之間，不過像爛泥塘里散發的一陣氣味，丟棄在五光十色的垃圾里。 鄉下的人喜歡盯著烈日走，在地里背朝著青天白日默默地揮汗。他們手捧著黃土有時不免臉上盪漾著一絲無奈，但他們酷愛著他們苦苦守著的熱土，在那裡不停勞作感到樂此不疲。他們一旦丟棄一寸土就心裡不是什麼滋味，甚至很小心眼的為此爭執起來。因此，我們看到一些在鄉下經營農作物致富的老鄉很少搬到城裡去住，也不是因為這些人沒有能力在城裡買到地皮和房子，而是他們不願離開他們祖祖輩輩生活的地方。美麗的鄉村土地里有他們不朽的希望，每一塊泥土每一顆沙礫都堆積著他們幾代人的感情。 相比之下，城裡人對自己居住的城市的感情和鄉下人對他們居住的對鄉村的感情是不能同日而語的。城裡的許多地方給他們生活提供了極大的便利。譬如商品超市，上學就醫，社交活動等等。但交通的擁擠，整治不善的水溝，彌漫在上空的煙霧和塵埃以及充斥在鬧市裡的噪音都使他們厭倦，甚至不時的脫口漫罵起來。我認識的幾位住在城市裡的朋友，每次和他們談起對城市的看法時，總是表露出不同程度的埋怨。而鄉下的老鄉呢？跟他們談到鄉村時，很少有人指責自己的居住環境，也許沒有太多的溢美之詞，在他們眼裡唯一埋怨的就是說交通不太便利。 鄉下人白天勞作，晚上睡覺，生活很有規律的。月朗風清，他們享受著一方土地獨有的自然恩寵。看月亮從樹陰里篩下滿地的光斑，閃閃爍爍，飄忽不定；聽月光在樹林里叮叮當當地飄落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠；門口不遠的田野，田裡泛起細細的柔波，那裡傳來一陣陣如潮水洶涌著的蛙鳴，用心去傾聽著這些天籟之音，會使你感觸到月下鄉村的深邃和美妙。 回答者：009009990 - 見習魔法師 二級 5-12 15:56描寫鄉村秀麗景色的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜； 描寫冬天景色的詩句 1.且如今年冬，未休關西卒。（杜甫：《兵車行》） 2.秋月楊明惲，冬嶺秀寒松。（陶淵明：《四時》) 3.南鄰更可念，布破冬未贖。（陸游：《十月二十八日風雨大作》） 4.冬盡今宵促，年開明日長。（董思恭：《守歲》） 5.鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。（王微：《四氣詩》） 6.隆冬到來時，百花即已絕。（陳毅：《梅》） 7.不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。（張謂：《早梅》） 8.兒童冬雪鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。（陸游：《秋日郊居》） 9.邯鄲驛里逢冬至，報膝燈前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天時人事日相催，冬至陽生春又來。（杜甫：《小至》） 1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》 2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》) 3．紅豆生南國，春來發幾枝(王維：《相思)) 4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別)) 6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》) 7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》) 9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》) 10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》) 詩中夏 1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥)) 2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴)) 3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》) 4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》) 5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》) 6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》) 7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》) 8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》) 詩中秋 1．秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操：《觀滄海》) 2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》) 3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》) 4．常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府長歌行》) 5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》) 6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》) 8．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》) 10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒書博 回答者：匿名 5-13 10:171。炊煙 在我看來，走進鄉村最觸動人心的莫過於那隨處可見的炊煙。我鍾愛炊煙，一如我鍾愛這朴實的鄉村生活。 我是一個習慣於早起的人，即便是很晚很晚才睡下，第二天也照樣會早早的醒來，這似乎已經是習慣了。可是鄉村的炊煙比我更早的醒來，溫柔的升起在這寧靜而祥和的村莊上。 鄉村的生活是極有規律的，就如這炊煙，一天便能三次見它升起。 早晨，天色往往最見清淡，這時的炊煙在我看來是最徹底的，而且鄉間最清涼的風也只有在早晨才能領略的到。 在清淡的天空下，伴著清涼的晨風，你會看見炊煙婀娜的身姿，看見它緩緩的升起然後漸漸的淡去。 我想，這樣的炊煙才是最讓人愜意的。 一到中午，陽光逐漸變的霸道。這個時候你若想看見炊煙非得仔細才行。鄉村裡的炊煙不比城裡那麼張揚，它總是絲絲縷縷，卻讓人打心眼裡喜歡。 這時的炊煙應該是最隨意的。 而到了黃昏，炊煙的升起總會讓人有很多的感慨。如果你出門在外，或是外出勞作了一整天，看見鄉間四起的炊煙，心中湧起的應該是一種溫暖的感覺，亦或是一種歸心似箭的急切。 傍晚的炊煙，總是被人們賦予了很多很多。 其實不然，暮色四起的時候，鄉間昏黃的燈光從不同的窗戶里透出，伴著裊裊升起的炊煙，的確是有一種獨特的韻味。 我想，這時的炊煙才是最最純粹的吧。 王菲有一首歌「又見炊煙升起，暮色照大地……」一直以來都很喜歡這首歌，這其中解不開的情結大概就是炊煙吧。 {PS：遠遠的看著炊煙，有的是一種神秘，不過我走近它，有的是另一種感覺。 在鄉間，一般人家裡的廚灶都是靠著牆角的，而由於他們大多是以木柴為燃料，所以四周的牆都被熏的烏黑，而煙筒是在廚灶的上方，靠著牆角，倚著其中兩面牆用短小的磚塊砌成，高出屋頂約半米長。炊煙就是在這裊裊升起的。（當然也有例外） 不要以為燒柴火會熏黑煙筒牆壁甚至屋子有什麼不好，其實用木柴燒出來的東西那才叫好吃呢。各種不同的木柴燃燒起來會散發出不同的香味，夾雜在食物的香氣里，然後隨著炊煙緩緩飄過來，聞過後簡直讓人垂涎了。} 2。田埂 它是鄉間的一種小路，但又不同於其它小路。 它是在水田和水田之間用泥堆成的。不高，往往才高出水田一二十厘米。如果水田裡的水很多，那麼這些田埂便是軟的，一腳踩下去會讓人忍不住去想，它會不會塌下來，或是讓人陷進去？其實大可不必擔心，這樣的事是很少發生的，除非你有足夠的重量，有足夠的倒霉。 我喜歡走在田埂上。 很多時候，我都是提著鞋，赤腳沿著田埂慢慢的走著，沒有目的，只是一直走著。一些新壘起來的田埂還沒有長草，走在上面總會有一些濕濕的泥巴調皮的從我的腳丫縫里鑽出，有意思極了。或者有的田埂上栽種了大豆，一路走過，大豆的葉苗撓的我的小腿癢癢的。 每當我這樣的從田埂上走過，心裡總會想起這樣一篇童話：有一個國家，她給本國的農民分土地的時候總是讓他們用自己的腳去丈量，能走多遠就能分得多大的一塊土地…… 然後我會笑，想著如果這樣，我應該也會擁有一塊很大很大的土地吧。 3。草地，牛 草地在鄉間是隨處可見的，因此並不象它在城裡的存在那麼有意義，如果一定要說它有什麼的話，那也一定是和牛聯系在一起的。 每天的清晨和黃昏，草地上總是有著很多很多的人在那裡放牛。由於牛吃草和羊有著很大的不同，（它們總是盡可能的呆在一個地方細嚼慢咽）所以在草地上放牛的人兒也就留有時間做自己想做的事情。 放牛的人一般不大，多是二十歲以下五歲以上。他們中有的在草地上看書（農村的孩子讀書總是很用功的），有的睡覺，還有的打牌。更小一點的孩子就在草地上奔跑嬉戲著。 而這些牛，大多都在脖子上掛著鈴鐺（這是方便牛走丟後更容易找到）。當牛吃草的時候，脖子一動一動的，鈴鐺便發出清脆的響聲。 整個草地熱鬧極了。 4。小溪，井 鄉間，最不能少的就是有一條小溪了，或者說是一條小河。 小溪通常不大，不過兩三米寬；也不夠深，水少的時候只要挽高點褲腿就能淌過。但是這樣的小溪卻是極其重要的，人們的日常用水大多取自這。洗衣，淘米，洗菜。到了傍晚，還會有很多的小孩聚到溪邊游泳呢。 鄉村真正的飲水是井水。 井水分為兩種。一種是天然的地下水，從石縫里滴出，經時間的消磨自成的井，這樣的井往往不大，需要用水時得用勺子小心的一點一點的取，很是珍貴，不過這水是的的確確的好，冬暖夏涼，可口的很。另一種井是是自家挖掘的。需要挖很深很深，直到有地下水源源不斷的滲出，再細細的整理一番，好好的澄清幾天，便可用木桶往裡取水引用了。 5。床 這種床在農村是有地位的，先前也只有有錢人家才有的，或是辦喜事時特意請木匠做的，古樸的很。 這樣的床很寬，因此床底有了 很大的空間；它的床沿很高，任何人睡著也不用擔心會不小心摔下來。床的周圍都是花雕，做起來很廢功夫的，盡管很粗糙，但這也大概就是這床顯得大氣的原因了。床頂斜斜的，是為了掛蚊帳。 床的周身都是選紅色做主色，大概是想突出它的莊重吧！ 6。蛙聲 夜深時分，一切都安靜下來，青蛙成了鄉村的主角。 當你躺在床上，聽青蛙的叫聲，真的不知道該怎麼形容這種感覺。 青蛙的嗓門大，聽它們叫喚，就好象就在窗外，說有趣也有趣，說討厭也討厭，再或者就是習慣了。 假如你想在晚上好好的睡上一覺，就不能覺得這樣的蛙叫很有趣，太興奮了怎麼能睡的著？也不能覺得太討厭，要不就覺得煩躁了。你需要的就是去習慣它，平靜下來，以平和的心態去對待，這樣你便能很快進入夢鄉了。 7。蚊子 鄉村的蚊子極多又極其的厲害。 它們往往個頭很大，嘴很尖，只稍輕輕的盯上你一口，那麼就會起一個很大很大的疙瘩，紅紅腫腫的，怕是要很多天才能消失的。 …… 在鄉村生活了幾天，有很多的感觸，也學會了很多的東西。 每每走在田埂上，看遠處升起的淡淡的炊煙，心裡總會湧起一種莫名的感動。我感動，是因為我站在了鄉間，可是我也迷惑，這是我一直尋找的真正的鄉間生活嗎？ 還或者是缺少一些什麼吧，我等待著下次。再次體會，再次感動。 回答者：神聖霹靂地域火 - 見習魔法師 三級 5-15 18:29雨絲細膩的、輕柔的、無聲無息地甚至是沒有顏色地從天際來到人間。輕呵著方寸的土地，摩婆著土地上的生靈萬物。 目光橫越濕潤，穿過玻璃的透明，開始找尋這雨絲的蹤跡，想撲捉它輕捷的身影。 然而它的調皮卻用透明回對著我和大地,那飛動的舞姿始終不能落入眼簾。可這並不能阻隔我對它的感觸，目不能及並不代表心靈不可抵達。 我知道它此時就是我心中的模樣，正順著思海里那條清晰的紋路，飛落到窗前的疏葉上，然後匯聚成珠，從葉的一端滑向葉的另一低角，從晶瑩施放到欲滴，旋而滴嗒成曲。這一程的行徑,不恰似一個不用陽光透射也懂得眨動眼睛的精靈嗎 靈動就是彼岸。這樣的微雨，如何不讓人心動？如何不讓人憑窗凝目 當雨絲細蒙蒙地拉灰視線，內心深處的那份燥動竟安然地靜默下來。就好象眼前在陽光下原本雜亂的房建，在雨絲洗去纖塵的喧浮後，在灰色不經意的渲染下，開始顯露出它的錯落有致。白灰的建築以格子的線條正好映襯著灰濛無際的天空.。 而遠處的房屋迷離在若隱若現中，披著神秘的輕紗，晃動著參差的樹影，在雨中傳遞著幻覺的美魅。那青與黃在深秋的替代中，亦消減了幾寸陽光的分明和逼人，多了一份柔和在風中低吟。它的或痴或嗔，都是詩人筆端難辭的深情。 田園里更有忘季的青菜，揚著碧嫩的臉，在雨絲的滋潤下開始綠油油地歌唱。即使是隔著柵欄，我亦能聽到它們的歡呼，一叢叢、一簇簇...... 於是，在這個時候我會打開柵欄，讓自已散漫在田園小徑。拋卻雨傘的橫隔，與微雨做著最近距離的接觸。 直至絲絲的涼意穿透我薄薄的長裙，我才意識到季節的替換。身居南方就是這樣，經常就在毫無界線的准備下，迷糊闖進一個新的季節。不過這樣也好，讓許多的醒悟突然出現在自已懵懂的笑容里，而不是捕捉在莫名的季節替換感嘆中。 此際微雨蒙蒙，雖已堪稱冬雨，可它獨有的氣息里卻卷著不言的溫柔。喜歡它悄悄地落在我的肩上、發絲上、以親吻的方式，用深藏的甜蜜包圍著我。 幾束搭在肩前的發絲，漸而有了它剔透、朦朧的身影，低目望著它，想像著自已因它而將變得更加的美麗，微笑已然瀉滿我的唇角，穿透冬的薄寒...... 在微笑的時候，我誠然會想到你。原來不論是月色如水，還是微雨蒙蒙，只要你心存感動，美麗將永遠存在 回答者：zxfvgds - 兵卒 一級 5-19 18:12美麗的鄉村 清新的空氣在是別在鄉村的一枚徽章。 城裡人能夠享受到什麼清新空氣？即使偶爾感觸到遠遠天邊襲來的柔風，但卻夾雜著無數嗆鼻抑或令人近乎窒息的莫名氣味，並充盈於各種噪音之中，磨損於光怪陸離的燈光之間，稍縱即逝在叢林般的鋼筋水泥高樓之間，不過像爛泥塘里散發的一陣氣味，丟棄在五光十色的垃圾里。 鄉下的人喜歡盯著烈日走，在地里背朝著青天白日默默地揮汗。他們手捧著黃土有時不免臉上盪漾著一絲無奈，但他們酷愛著他們苦苦守著的熱土，在那裡不停勞作感到樂此不疲。他們一旦丟棄一寸土就心裡不是什麼滋味，甚至很小心眼的為此爭執起來。因此，我們看到一些在鄉下經營農作物致富的老鄉很少搬到城裡去住，也不是因為這些人沒有能力在城裡買到地皮和房子，而是他們不願離開他們祖祖輩輩生活的地方。美麗的鄉村土地里有他們不朽的希望，每一塊泥土每一顆沙礫都堆積著他們幾代人的感情。 相比之下，城裡人對自己居住的城市的感情和鄉下人對他們居住的對鄉村的感情是不能同日而語的。城裡的許多地方給他們生活提供了極大的便利。譬如商品超市，上學就醫，社交活動等等。但交通的擁擠，整治不善的水溝，彌漫在上空的煙霧和塵埃以及充斥在鬧市裡的噪音都使他們厭倦，甚至不時的脫口漫罵起來。我認識的幾位住在城市裡的朋友，每次和他們談起對城市的看法時，總是表露出不同程度的埋怨。而鄉下的老鄉呢？跟他們談到鄉村時，很少有人指責自己的居住環境，也許沒有太多的溢美之詞，在他們眼裡唯一埋怨的就是說交通不太便利。 回答者：kai77495 - 門吏 二級 5-19 20:16鄉村生活的妙處在院門外。我在舊居小住時，時常穿一雙布鞋，換一身便裝出門采風。走在青山綠水中，視覺上最為舒服的是山村姑娘那大紅大綠的衣裝，而聽覺方面的享受則是那些耳目一新的雞鳴蟲叫，庄戶人家打開院門的聲音，這種艷俗的色彩以及拙樸的音響與這大片的麥穗、蹣跚前行的牛群最為親和。往前再行，在民宅集居的遠處有一酒肆，店號為「快活林」。心裡甚歡，腳下生風，彷彿沾上點中國功夫的仙氣。 這地方的水真是多得出奇，只要你站在某個空曠的地方，必有一條或大或小的河灣流入你的眼睛。 早晨，人們還沒有等到河裡的魚兒醒來，便紛紛用竹篙戳碎它們的夢。霧正濃，對面不見人影，等兩條船互相靠近了，才驚出一身的冷汗，連連說好險好險，船卻已錯開一丈有餘。這地方有個打魚的老翁，七十八歲，鶴發童顏，聲如洪鍾。「小魚小蝦賣喲－－」，雖是普普通通的一聲吆喝，卻讓人好似沉醉醒來飽飲一杯釅茶，遍體舒暢，渾身生津。偶有船上懶漢，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船艙，看天色未明，站在船尾揚下一線渾濁的臊尿。少不得挨老婆一頓臭罵，煮飯的水還得從這河裡拎呢！ 經常有兩只可愛的小鳥，捉住河邊柳樹的梢頭，四目相對，鳴鳴啾啾，無限柔情，相依相偎。一對早晨出來透氣的鯉魚，趁著霧氣迷濛，盡情嬉戲，全不管老漁翁羨慕又無奈的目光。 天色漸亮，陽光四射，驅散本來就無根的霧氣。整個村子忽然就活了過來。農人早起，無非兩件事，倒夜香，燒早飯。這地方人家的茅廁往往就在河邊，男女主人各行其事，並行不悖，倒也不覺任何不妥。稍後，村裡雞飛狗跳，學生上學，農人下地，工人做工。 清晨，總是很自然地醒來，看木窗外的光線越來越亮，鳥兒的鳴叫聲由唧唧喳喳的熱烈喧鬧，到漸漸減少，想是聚會完捉蟲子去了。間或有悅耳的歌者，叫幾聲飛來又飛走。起床看看手機上的時間，還不到六點鍾，太陽已上樹間，將光線淡淡地抹在東牆上，投在屋裡的光罩著浮塵，細小的顆粒在光線里快樂地上升下沉，如早晨的舞蹈。給母親收拾好，推她坐在陽光里，便開始做早飯。鄉村的生活因為沒有了時間觀念，一切都可以不慌不忙地做。 回答者：郎晨郎晨 - 助理 二級 5-19 20:25aaaaaaaaaaaaaaaaa 回答者：月亮の星 - 門吏 二級 5-21 19:33沒有在鄉村生活過的很人，很難明白他們怎樣生活的。這應該是一篇小說的題材，因該這樣的小說，魯迅的《社戲》差不多。雖然他們物質條件很苦，又沒有什麼所謂現代文明下玩具玩，如果有也是那些自己製作的東西，簡單樸素很粗糙的那種。孩子的天性是沒有什麼大人世界中貧富和承認世界中的爾虞我詐，他們真心對待對方，用作好的東西招待遠方的客人，而不是城市裡的孩子從小就生活銅臭中，早已忘記了自己的天性，從小就知道了什麼是金錢是萬能的！ 如果說，農村的生活是苦的，很苦的那種，那應該是成人的世界，對於孩子來說鄉村的空氣是清新的，鄉村的環境是和平的，鄉村的風景是美麗的。那是一段人生很難忘記東西，如果說我現在對什麼比較有感情的話，那就是我的童年鄉村生活，鄉村生活是一種聲明中難以遇到的自然生活。 生活在城市中，這一個大的水泥籠子，人類早已忘記了自己得出處。 腦袋很舒服。大忙時節（如春耕秋收）早上天剛亮就下地幹活，將近中午時可能回家休息一下，吃飯等。如果太陽不是很火的話就在下地繼續。中午回小憩一會兒（這樣下午才有力氣幹活）如果活兒很多的話晚上還要借著月光或燈光幹活。閑時多半是打掃啊、購物啊、拜親訪友啊什麼的。 以上都是傳統的，現在農村發展了一些手工加工業。比如加工空調被啊、玩具阿之類的，有不少青年就專門從事這些工作 我在新疆 這里的情況:夏天有農活的就干,沒有的玩--玩的東西可多了,可以說是新疆人的一個特點了--賭的較多. 冬天:外面白雪蓋地,寒風刺骨,--玩更是每天的任務了. 回答者：0123321zx - 初入江湖 二級 5-22 13:09十月的田野景色多麼迷人,像一幅美麗的畫卷. 清晨,白蒙蒙一片,似薄紗的霧氣籠罩著田野,好像在給水稻最後的滋潤.太陽出來了,眼前金黃一片,飽滿的稻穗低著頭,把稻稈都壓彎了.露珠掛在稻粒上,在陽光照耀下,閃閃發亮,發出耀眼的亮光,好似無數珍珠.一陣風吹來,水稻隨風而動,發出 "秋天的田野 謝文娟 十月的田野景色多麼迷人,像一幅美麗的畫卷. 清晨,白蒙蒙一片,似薄紗的霧氣籠罩著田野,好像在給水稻最後的滋潤.太陽出來了,眼前金黃一片,飽滿的稻穗低著頭,把稻稈都壓彎了.露珠掛在稻粒上,在陽光照耀下,閃閃發亮,發出耀眼的亮光,好似無數珍珠.一陣風吹來,水稻隨風而動,發出" name=news_content 午飯過後,好像有誰在無聲地指揮,老人,青年,小孩.都不約而同,手拿閃著銀光的鐮刀,走出家門,急匆匆來到田頭,開始搶收.汗水在他們臉上流淌,濕了衣裳,他們也顧不得擦一下."咔嚓咔嚓"響成一片,匯成了一支田園交響曲.這聲音多麼動聽,多麼歡快呀!你瞧,那大豆在豆莢里探出圓圓的小腦袋,向外張望,好像也在欣賞這豐收的景象. 一夜之間,站立的稻子都睡在了地上,像平鋪了一層地毯.田野變得非常寬廣.又過了兩三天,睡在地上的稻子不見了,變成了綠色一片.呀!原來是綠油油的麥葉,多像一株蔥綠的小草.麥葉又細又長,又柔又嫩,他們吮吸著晶瑩的雨露,爭先恐後地生長,好像在比誰長得最高,長得最快. 前面有塊凹地,我上前一看,那裡種滿了蔬菜:火紅的辣椒,翠綠的青菜,簇擁而生的草頭……我拔起一棵青菜,他的根就像老爺爺的鬍子,那葉子和菜柄就像一塊塊乒乓板. 多麼迷人的秋天田野呀! 好句: 山坡上,一棵棵成熟的蘋果樹,掛滿了一個個紅蘋果,好像一個個小燈籠.秋天真是一個豐收的日子! 蘋果樹下長滿了許多花草,一棵棵小草伸著懶腰,仰起臉蛋,甜甜地微笑著.一陣清風拂過,小野花們搖著身子,把散發出一陣陣誘人的香味.

Ⅸ 我要這幾本書的讀後感，請讀過的朋友幫幫。要原創哦，只是作業。

田園情懷
——《瓦爾登湖》讀後感

記得在學校的時候，外國文學老師在講到美國文學時非常欣賞美國的浪漫主義作家亨利·梭羅以及他的那本《瓦爾登湖》。梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食， 在那裡生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡朴、更從容，不必為追求物質文明的發達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的「衡量」，這本書便是對自己閑雲野鶴般離群索居的生活的寫實描寫。
當時，我對梭羅的行為不能理解，對他書里的思想更不能去認同。而在多年之後的一次初夏的夜裡，我在給麥田澆灌的時候，我卻突然地 體驗到了自然田園所具有的獨特的審美情趣，並讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。
當時已近子夜，孤雲獨去，月澄無影，麥草青青，流水靈動。初夏的涼風攜著泥土的芳香撲面而來，令人心曠神怡。道路兩旁的白楊熟睡一般地靜默著，彷彿是多情的少年陷入了對美好往事的回憶與沉思，使讓我自然聯想到幾千年前的《詩經》所描繪的「月出皎兮，楊柳依依」的情景。腳下的流水潺潺，間或還有不知名的昆蟲的吟唱。天空中偶爾留下的幾聲鳥鳴告訴我已有幾只鳥兒飛過，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道。這樣的天籟和弦之音連同不遠處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點燈火，與無邊的夜色融合在一起，一切彷彿充滿了無窮的哲理，不由得使人神與物游、身境兩忘，甚至連帶來小睡的衣物被霧氣打濕也渾然不覺。而這些不也同樣具有「微風吹解帶，山月聽彈琴」「天涼月又滿，城闕夜千重」的古典韻味嗎？也許缺少的只是幾聲遠寺的鍾聲，否則不也就構成了一幅「一枕清霜、兩行秋雁、半江燈火、幾杵疏鍾」的寫意山水畫嗎？ 當時它讓我突然感覺到 自己的靈魂得到了提升， 自己的心境得到了開拓。從這個意義上說，這片自然的田園簡直就是曹雪芹筆下的「紅塵中一二等的富貴風流之地」？而此情此景只能存在於這樣的月色下的麥田，決非喧囂的紫陌紅塵所能具有 。當時，更深深地理解了何以能有魏晉時遺世獨立的竹林七賢與北宋時梅妻鶴子的梅堯臣，為什麼甚至連曾國藩也會用「有詩書、有田園、家風半耕半讀」的聯句來勸勉自己的子孫，更深深理解了遠在異國的亨利·梭羅以及他的那本被稱為「寂寞的、 一個人的書」——《瓦爾登湖》。我也突然明白了為什麼詩人海子去山海關自殺時帶著四本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。
奧地利學者弗洛伊德說過：人類在潛意識里有一種被放逐的慾望，有一種去遠方流浪的沖動。我想這後面還應再補充一句：那流浪的去處，必定是找一個有著寧靜湖泊的田園，停下來，作為最後的歸宿， 在那裡做一名樵夫舟子、山野農人，然後，就這樣，慢慢地老去……
朋友，當我們的心靈版圖因喧囂的塵世而變的越來越小時，請讓我選擇一個靜靜的田園，坐下來，然後問自己一聲：找到了嗎，那在清冷的月光下平靜、自在、坦然、簡單的湖泊。

沈從文的《邊城》 ——讀後感
人嚮往的是什麼？

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多麼美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化？人手所創造的不知道得否滿足於他們的心意？人心所追求的到底是什麼？當你貧乏的時候，追求的是財富；當你動盪的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：「有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。」在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣乾躁、雜訊不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

並且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》裡面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。「管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。」在寫到主人公翠翠的時候是：「自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。」文章在寫到掌管水碼頭順順時說：「這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那麼公正無私……既正直和平，又不愛財」。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：「結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。」而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事：「有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：『慢點，慢點』時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。」

「美麗總是令人憂愁」。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前後離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。「黃昏來時，翠翠坐在家中屋後白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄雲」、「聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。」、「他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一隻渡船與一隻黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。」其中，還讓我們看到不幸的是，作為「水鴨子」的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老「也許明天回來」來點燃翠翠心靈的一時希望。但「這個人也許永遠不回來了」又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照？

《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。

在這里，也讓我想起兩句話，作為結束：



「我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧。」——奧古斯丁

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」——耶穌