新白娘子小說作者不詳

『壹』 新白娘子傳奇(GL)小說txt全集免費下載

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() 作者有話要說： 突然發現每章不足兩千字的文，看起來一點都不像長篇的感覺，所以 痛定思痛，偶決定將寫得幾章合到一起，以後每章爭取多發點。 PS:今天逛BBS，看到一個比較作者收藏票的帖子，看過之後才知道偶那26個作收，少得真夠可憐的，十足一個小透明呢~~~~~~(>_<)~~~~ 昆侖聖山，仙氣縈繞，幽幽山澗，溪水湖畔，一道白光閃過，一抹傲然身姿憑空咋現，明媚陽光中但見來人一襲白衣，金冠束發，面如冠玉，目似星辰，風度天成，卓爾不群！ 白衣男子立身湖畔，一雙星眸瞥向湖面，半晌輕「咦」一聲，喃喃自語：「是這里了沒錯，卻怎的不見它的蹤跡？」劍眉微擰，左手忽的結了個手印，口中斷喝一聲「啟！」雙目陡然暴射出兩道金光，直射湖內。 「原來在這里！」啟了天眼，透過幽幽湖水望向湖底，白衣男子終於尋到了那抹隱於湖底亂石中，蜷作一團的淡青色身影。他暗暗鬆了口氣，忙伸手入懷取出一個羊脂玉瓶，從中倒出一顆金色丹丸，手指微曲，輕輕一彈，一抹金光激射而出，……

『貳』 新白娘子傳奇的作者是誰，哪個地方的

新白有四位編劇

貢敏---給人留下最深印象的編劇

50集的新白,貢敏其實只寫了四分之一也就是前十幾集的戲,其中並未有太多的沖突高潮.但他卻卻給觀眾留下了最深的印象.在表現許仙夫妻恩愛的處理上四兩撥千斤,透過一些細小的情節給人展示了一幅幔妙的神仙美眷的圖畫.同時多段經典唱詞也巧妙地溶進了二人生活的點點面面.經歷了相逢,別離,喜悅,哀傷甚至是經歷過端陽節驚魂這樣的不幸時刻,卻依然使人感覺夫妻二人的生活甜甜蜜蜜令人艷羨.也為後面情節鋪展打下了良好的基礎.所以直到現在提起新白編劇,大家的第一反應往往還是這位貢敏.

趙文川---最無奈的編劇

在貢敏據說由於與劇組意見不和打道回台之後,趙文川臨危受命接下了這份差事.從小青梁王府盜寶到白娘子水漫金山,趙老哥一直著力於在不斷的是非糾葛中體現白娘子與許仙的感情.可以說趙文川盡力了,但他的無奈在於這是一部神話片加之倉促趕工,所以很多環節上的漏洞太多而飽受非議.而且這一段里白娘子對丈夫的包容與許仙糊塗式的善良反差過於明顯,使許仙這位男主人公盡管在其間吃盡了苦頭卻難免使人在不經意間生出一絲厭惡.

方桂闌---最能賺人眼淚的編劇

她跟貢敏的才華有一拼.一支金釵續前緣的斷橋重逢,小青與張玉堂忘字心中繞的無果而終,白娘子自知大禍臨頭欲走還留的矛盾,許仙忍痛拋兒上金山的凄楚以及小青對白娘子的忠心不二……凡此種種不待盡言.以女性特有的細膩將親情,友情,愛情在這短短的十集之內體現得淋漓盡致,又輔之以感人的唱詞,不由得讓人為之扼腕流涕,縱使須眉亦沾巾.

何麒----最可恨的編劇

此人編劇時演唱部分明顯減少,是深感可惜處之一.

方桂闌牽出了媚娘故事的頭兒,但這段白蛇後傳中經典佳話的主幹是何麒一手締造出來的,可偏偏又被他親手毀掉了.一場刻骨銘心的愛情,只在一陣裂人心肺的傷悼之後,男的便似乎在瞬間把女的忘了個一干二凈,轉眼就滿面春風地與那個他並不喜歡也並不討人喜歡的表妹拜堂成親.其後更未對許仕林的心理活動做任何一點描述---難道天下男兒多薄倖?說到許仙夫妻,二十年的痛苦分離二十年的漫長等待,青絲熬成白發後換來的便只有那一瞬間的無語凝噎,實在令我輩旁觀者亦為之不甘.

更想不通的是這一段對倫理觀念的上轉變.不知道是否我理解有誤,總覺得團聚後娘子與小青的談話中似乎對當年情頗有悔意,而且在仕林與媚娘的愛情里似乎是以父母之命為正理.更難以容忍的是對法海的維護,在老何編的戲里提到法海似乎總在有意無意地說他有多無可奈何,多麼為人著想多麼心存善念,最後居然還得道成仙.想來如果不是老何做編劇在後,恐怕法海會被寫成個真善人.我不知道最後皆大歡喜是否是台灣戲的通病,法海這么一個卑鄙無恥顛倒黑白的王八蛋居然可以善終如此,想說他不是老何的親戚都難---當然這只是一句牢騷話.應該說何麒的壓力算是最大的,他要負責把這個故事的恩怨是非做個清理做個了斷又要保證觀眾滿意是很不容易.但是以這種形式收尾,難免使人對他的是非觀念引起爭議,同時也對整部戲所要表達的思想內涵有所疑惑……

在倉促之中各展才華而且彼此的故事銜接也比較完整已經是難能可貴了,應該說他們四位都是才子級的人物才會使這么一部拼盤戲經久不衰家喻戶曉.---但還是覺得如果在劇本策劃成熟後再上,應該會更加經典.
你要說是哪個地方的真不好說。畢竟太多

『叄』 白蛇傳的作者是誰了

具體作者未知，為民間傳說故事。
1、故事簡介
《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
2、故事來源
說法一
一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
說法二
據說《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在鶴壁市淇濱區金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。
說法三
《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

『肆』 《新白娘子傳奇》的原著是誰趙雅芝與葉童版是哪一年拍的

《新白娘子傳奇》（英文名：the Legend of Madame White Snake/New Legend of White Snake），台灣電視連續劇，50集。改編自中國古典神話戲劇《白蛇傳》，1992年11月5日於台視首播[1]，是台灣電視公司八點檔連續劇之一。台灣電視公司發行，1993年中國國際電視總公司引進，1993年2月1日CCTV-3大陸首播.作者: 取材於明間小說,作者不詳.

『伍』 誰知道 《新白娘子傳奇》書的作者是哪位

何冀平 當代劇作家
中央戲劇學院戲劇文學系畢業後任北京人藝編劇。戲劇作品：《好運大廈》、《天下第一樓》
1989年移居香港從事電影電視創作，影視作品有《新龍門客棧》、《新白娘子傳奇》等。
1997年任香港話劇團編劇，創作有《德齡與慈禧》、《開市大吉》、《煙雨紅船》、《明月何曾是兩鄉》。
曾先後獲得中國首屆文華獎、北京市優秀劇作獎、中國戲劇曹禺獎，兩度獲得中國電視劇飛天獎。
《新白娘子傳奇》，劇本並非其編劇原創，乃集民間傳說與歷代小說、戲曲劇本之精華綜合而成，新白連續劇中從白娘子許仙相認相識相戀，到許仙發配蘇州發配鎮江，再到瑤池盜草，水漫金山，被壓雷峰直到出塔升仙等一系列情節均在清乾隆三年黃圖珌和清乾隆三十六年方成培所寫之梨園劇本《白蛇傳》等眾多小說及劇本中有所描寫。因此，現今所見之《新白娘子傳奇》，情節基本為民間傳說故事與古人之描寫，換言之，此新白劇情和中國千百年流傳之白蛇傳是基本一體的。

『陸』 新白娘子傳奇的作者是誰

新白娘子傳奇》劇本作者是貢敏,雖然我不知道她(他)長相如何,但是我很佩服她(他)的才華。

『柒』 《白蛇傳》的作者是誰

明代文學家馮夢龍。

主要內容：

傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。

白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。

(7)新白娘子小說作者不詳擴展閱讀

《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。

白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

『捌』 新白娘子作者是誰

新白有四位編劇

貢敏---給人留下最深印象的編劇

50集的新白,貢敏其實只寫了四分之一也就是前十幾集的戲,其中並未有太多的沖突高潮.但他卻卻給觀眾留下了最深的印象.在表現許仙夫妻恩愛的處理上四兩撥千斤,透過一些細小的情節給人展示了一幅幔妙的神仙美眷的圖畫.同時多段經典唱詞也巧妙地溶進了二人生活的點點面面.經歷了相逢,別離,喜悅,哀傷甚至是經歷過端陽節驚魂這樣的不幸時刻,卻依然使人感覺夫妻二人的生活甜甜蜜蜜令人艷羨.也為後面情節鋪展打下了良好的基礎.所以直到現在提起新白編劇,大家的第一反應往往還是這位貢敏.

趙文川---最無奈的編劇

在貢敏據說由於與劇組意見不和打道回台之後,趙文川臨危受命接下了這份差事.從小青梁王府盜寶到白娘子水漫金山,趙老哥一直著力於在不斷的是非糾葛中體現白娘子與許仙的感情.可以說趙文川盡力了,但他的無奈在於這是一部神話片加之倉促趕工,所以很多環節上的漏洞太多而飽受非議.而且這一段里白娘子對丈夫的包容與許仙糊塗式的善良反差過於明顯,使許仙這位男主人公盡管在其間吃盡了苦頭卻難免使人在不經意間生出一絲厭惡.

方桂闌---最能賺人眼淚的編劇

她跟貢敏的才華有一拼.一支金釵續前緣的斷橋重逢,小青與張玉堂忘字心中繞的無果而終,白娘子自知大禍臨頭欲走還留的矛盾,許仙忍痛拋兒上金山的凄楚以及小青對白娘子的忠心不二……凡此種種不待盡言.以女性特有的細膩將親情,友情,愛情在這短短的十集之內體現得淋漓盡致,又輔之以感人的唱詞,不由得讓人為之扼腕流涕,縱使須眉亦沾巾.

何麒----最可恨的編劇

此人編劇時演唱部分明顯減少,是深感可惜處之一.

方桂闌牽出了媚娘故事的頭兒,但這段白蛇後傳中經典佳話的主幹是何麒一手締造出來的,可偏偏又被他親手毀掉了.一場刻骨銘心的愛情,只在一陣裂人心肺的傷悼之後,男的便似乎在瞬間把女的忘了個一干二凈,轉眼就滿面春風地與那個他並不喜歡也並不討人喜歡的表妹拜堂成親.其後更未對許仕林的心理活動做任何一點描述---難道天下男兒多薄倖?說到許仙夫妻,二十年的痛苦分離二十年的漫長等待,青絲熬成白發後換來的便只有那一瞬間的無語凝噎,實在令我輩旁觀者亦為之不甘.

更想不通的是這一段對倫理觀念的上轉變.不知道是否我理解有誤,總覺得團聚後娘子與小青的談話中似乎對當年情頗有悔意,而且在仕林與媚娘的愛情里似乎是以父母之命為正理.更難以容忍的是對法海的維護,在老何編的戲里提到法海似乎總在有意無意地說他有多無可奈何,多麼為人著想多麼心存善念,最後居然還得道成仙.想來如果不是老何做編劇在後,恐怕法海會被寫成個真善人.我不知道最後皆大歡喜是否是台灣戲的通病,法海這么一個卑鄙無恥顛倒黑白的王八蛋居然可以善終如此,想說他不是老何的親戚都難---當然這只是一句牢騷話.應該說何麒的壓力算是最大的,他要負責把這個故事的恩怨是非做個清理做個了斷又要保證觀眾滿意是很不容易.但是以這種形式收尾,難免使人對他的是非觀念引起爭議,同時也對整部戲所要表達的思想內涵有所疑惑……

在倉促之中各展才華而且彼此的故事銜接也比較完整已經是難能可貴了,應該說他們四位都是才子級的人物才會使這么一部拼盤戲經久不衰家喻戶曉.---但還是覺得如果在劇本策劃成熟後再上,應該會更加經典.

參考來自新白娘子傳奇吧，歡迎來訪

『玖』 新白娘子傳奇作者是誰

新白有四位編劇

貢敏---給人留下最深印象的編劇

50集的新白,貢敏其實只寫了四分之一也就是前十幾集的戲,其中並未有太多的沖突高潮.但他卻卻給觀眾留下了最深的印象.在表現許仙夫妻恩愛的處理上四兩撥千斤,透過一些細小的情節給人展示了一幅幔妙的神仙美眷的圖畫.同時多段經典唱詞也巧妙地溶進了二人生活的點點面面.經歷了相逢,別離,喜悅,哀傷甚至是經歷過端陽節驚魂這樣的不幸時刻,卻依然使人感覺夫妻二人的生活甜甜蜜蜜令人艷羨.也為後面情節鋪展打下了良好的基礎.所以直到現在提起新白編劇,大家的第一反應往往還是這位貢敏.

趙文川---最無奈的編劇

在貢敏據說由於與劇組意見不和打道回台之後,趙文川臨危受命接下了這份差事.從小青梁王府盜寶到白娘子水漫金山,趙老哥一直著力於在不斷的是非糾葛中體現白娘子與許仙的感情.可以說趙文川盡力了,但他的無奈在於這是一部神話片加之倉促趕工,所以很多環節上的漏洞太多而飽受非議.而且這一段里白娘子對丈夫的包容與許仙糊塗式的善良反差過於明顯,使許仙這位男主人公盡管在其間吃盡了苦頭卻難免使人在不經意間生出一絲厭惡.

方桂闌---最能賺人眼淚的編劇

她跟貢敏的才華有一拼.一支金釵續前緣的斷橋重逢,小青與張玉堂忘字心中繞的無果而終,白娘子自知大禍臨頭欲走還留的矛盾,許仙忍痛拋兒上金山的凄楚以及小青對白娘子的忠心不二……凡此種種不待盡言.以女性特有的細膩將親情,友情,愛情在這短短的十集之內體現得淋漓盡致,又輔之以感人的唱詞,不由得讓人為之扼腕流涕,縱使須眉亦沾巾.

何麒----最可恨的編劇

此人編劇時演唱部分明顯減少,是深感可惜處之一.

方桂闌牽出了媚娘故事的頭兒,但這段白蛇後傳中經典佳話的主幹是何麒一手締造出來的,可偏偏又被他親手毀掉了.一場刻骨銘心的愛情,只在一陣裂人心肺的傷悼之後,男的便似乎在瞬間把女的忘了個一干二凈,轉眼就滿面春風地與那個他並不喜歡也並不討人喜歡的表妹拜堂成親.其後更未對許仕林的心理活動做任何一點描述---難道天下男兒多薄倖?說到許仙夫妻,二十年的痛苦分離二十年的漫長等待,青絲熬成白發後換來的便只有那一瞬間的無語凝噎,實在令我輩旁觀者亦為之不甘.

更想不通的是這一段對倫理觀念的上轉變.不知道是否我理解有誤,總覺得團聚後娘子與小青的談話中似乎對當年情頗有悔意,而且在仕林與媚娘的愛情里似乎是以父母之命為正理.更難以容忍的是對法海的維護,在老何編的戲里提到法海似乎總在有意無意地說他有多無可奈何,多麼為人著想多麼心存善念,最後居然還得道成仙.想來如果不是老何做編劇在後,恐怕法海會被寫成個真善人.我不知道最後皆大歡喜是否是台灣戲的通病,法海這么一個卑鄙無恥顛倒黑白的王八蛋居然可以善終如此,想說他不是老何的親戚都難---當然這只是一句牢騷話.應該說何麒的壓力算是最大的,他要負責把這個故事的恩怨是非做個清理做個了斷又要保證觀眾滿意是很不容易.但是以這種形式收尾,難免使人對他的是非觀念引起爭議,同時也對整部戲所要表達的思想內涵有所疑惑……

在倉促之中各展才華而且彼此的故事銜接也比較完整已經是難能可貴了,應該說他們四位都是才子級的人物才會使這么一部拼盤戲經久不衰家喻戶曉.---但還是覺得如果在劇本策劃成熟後再上,應該會更加經典.

『拾』 《新白娘子傳奇》誰寫的

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。