小說作者會抽煙的老於

『壹』 誰能告訴我下列作者的簡介謝謝啊!!有加分的

所有的答案都在這里！！

白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文
阮籍（210－263），三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（屬今河南）人。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名，為「竹林七賢」之一。蔑視禮教，與司馬氏多所牴牾。詩多五言，對當時黑暗現實多所譏刺，辭語隱約。著有《達生論》、《大人先生傳》、《詠情詩》80餘首。
陶淵明（352或365或372或376—427），東晉人,字元亮，名潛,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人。
李白 (701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。
李清照 （1084-1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。
姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。一生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。
高適（700—765）唐代詩人。字達夫。滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。
司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，並州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為並州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。
「桐城派」是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱「桐城派」。「桐城派」散文理論的建立，是從方苞開始的。
魏禧（1624－1681），字叔子，一字冰叔，號裕齋，亦號勺庭先生。寧都縣人。清初著名的散文家。
蘇洵號老泉字明允（1009—1066）宋代三蘇唐宋八大家 《權書》《衡論》 北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。
【歐陽修簡介(1007～1072)】北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）謚號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
韓 愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為」韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者，世盛稱其「文起八代之衰」。 韓愈位列唐宋八大家之首

『貳』 四大名著的朝代和作者

三國演義》
羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，元末明初通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客。除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。

《水滸傳》
施耐庵（1296年－1370年）元末明初小說家。出生於江蘇一代，興化白駒場人。關於他的生平資料正確性有所爭議，也有查無此人之說。主要是水滸傳一書作者素有爭議，有一考為該書根本非施耐庵所寫，而是羅貫中所寫。在中央電視台拍攝的電視劇《水滸傳》中，將作者寫作施耐庵和羅貫中。

《西遊記》
吳承恩(約1504年-約1582年) ，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。

《紅樓夢》
通常認為，《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所著，後四十回為高鶚所續寫。
曹雪芹(約1715年-約1763年)，清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，大約生於1715年，卒於1763年。
高鶚（約1738—約1815）， 清代文學家。字蘭墅，一字雲士。
在20世紀初，「《紅樓夢》作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：一、《紅樓夢》是由曹雪芹所撰寫的；二、《紅樓夢》的作者另有其人。至於《紅樓夢》本身則在第一章中說：這個故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成。一般而言，認為《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所著，後四十回為高鶚所續是比較主流的看法

『叄』 如何評價錢鍾書的《圍城》等作品對才女群體的不屑之情

我想是有一方面是因為作為敘述者的作者並不承認她是才女。
楊絳在《圍城》的後記中寫過:「蘇小姐做的那首詩是錢鍾書央我翻譯的，他囑我不要翻得好，一般就行。」
從這里我們就能看出來，錢鍾書是並不認為蘇小姐是有才的。
其次，《圍城》整體中就有對女性形象的一種傾向性描寫，鮑魚之肆的鮑小姐水性楊花，「才女」蘇小姐自以為是孤傲，而最後與方鴻漸步入婚姻圍城的孫嘉柔工於心計，而最理想中的唐曉芙呢？
好像其實也沒那麼美好。
在蘇小姐察覺到方鴻漸對唐曉芙的好感時，蘇小姐曾給方鴻漸說她表妹是個交際花，男朋友多的是。我們可能以為這又是蘇小姐一計，但其實可能並不是。小說中，一次方鴻漸送唐曉芙歸家後，唐曉芙家裡人曾調侃說過「交際花回來了。」

『肆』 四大名著作者簡介

1、施耐庵

施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。江蘇興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化新垛鎮，13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進士。36歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。

至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，族遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應；最後居淮安卒，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。

(4)小說作者會抽煙的老於擴展閱讀

「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部小說叫做「四大名著」。明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞。

而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。

馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」

可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」。

而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。

『伍』 男人為什麼喜歡抽煙

人為什麼要吸煙？很多人的回答是「因為習慣」。人為什麼要吸煙？對這一問題，科學上還沒有明確的答案。但是，一個根本的原因，恐怕是煙草中含有的尼古丁具有使人興奮與鎮靜這兩種截然不同的特殊效用。

英國樂富門煙草公司德國分公司吸煙與健康研究中心主任赫里奇博士說：「吸煙可能會給人們帶來某些方面的益處，煙製品中香味能給人帶來快感也許是一種解釋；更重要的原因是煙草中的煙鹼對人的大腦有有益的一面。人為什麼要吸煙？吸煙可以消除疲勞，增加註意力和調節人的情緒則是人們吸煙的主要誘因。」
人為什麼要吸煙？
人為什麼要吸煙？香煙愛好者們的回答不象專家們那樣嚴謹，但似乎更讓人信服，不妨列舉幾種：

第一、吸煙可以調節人的情緒。吸煙以排憂解難。人生坷坷絆絆，就難免會有困難產生。當遇事感到為難想辦法怎樣處理時，或有不愉快的感覺時，吸煙可以排憂解難。常見有的人痛苦時，愛躲在一邊抽悶煙，情緒激動時，還會連續猛抽煙。有人認為：吸煙可以使人在煙霧中思前想後，尋找種種自我解救的辦法，使心境漸開。吸煙以排除寂寞。人常常會產生寂寞的感覺，乘長途車、等車、等人，尤其是一個人獨處時，便會覺得心中空盪盪的。而吸上一支煙，看著逐漸飄逝的煙霧，心中頓覺充實了許多，彷彿有了一個知音在身邊陪伴。吸煙以消除緊張。該入睡時卻總不能平靜興奮的心情時，吸上一支煙，會使心情漸漸平靜下來，安然入睡。處於緊張或異常興奮，甚至是暴跳高如雷時，吸上一支煙，會減少緊張感。許多人在焦燥不安時總愛點上一支煙，煙可以起到"鎮靜劑"的作用。所以有的人平常並不吸煙，只是在心緒不寧時才點上一支。高興時吸煙。吸著煙很舒服，自我感覺良好。當遇到高興的事或是好朋友相聚時抽著煙，會令人心情更加舒暢和助興。休閑時吸煙。在絕大多數的情況下，吸煙都表現為一種休息。吸煙總是跟維持生存，拚命工作，成就大事業根本不同的東西，吸煙獲得了一點時間，在多麼緊張的情況下也是一點閑暇，享受它，這對於人在心理上說服自己，相信眼前的事仍是可對付的極有好處。雖然有時人借吸煙來深入思考，甚至進行重大抉擇，但多數情況下是得到了身心放鬆。
人為什麼要吸煙？
第二、習慣。人為什麼要吸煙？煙像是人生伴侶一樣的東西，吸煙的人經常會在無意識之中，拿出香煙點上火。

第三、吸煙以享受"香"味。因為煙的味香、味好，吸煙的人可以享受到這種美味。

第四、吸煙以產生靈感。馬克·吐溫說：差不多所有的作家都是"癮君子"。對煙鍾情一生的藝術家、文學家璨若群星，他們在虛無漂緲的青煙中激發出靈感，創作出了一件件藝術珍品和傳世之作。

第五、從眾。受同事、夥伴的影響，模仿其行為。有人認為吸煙的人一般都比較合群，性情怪僻者少。
人為什麼要吸煙？
第六、吸煙為應酬社會交往。人為什麼要吸煙？初次見面，敬一支煙表示對別人的尊重與禮貌，就有可能縮短心與心的距離。

第七、吸煙以自我炫耀。有的人吸煙，為的是在別人面前顯示自己。拿出一盒裝璜漂亮的高檔香煙，取出一個精緻的打火機，叭嗒一聲點著香煙，做出叼著名牌煙的洋洋得意之態，令自己愉快。或隨手扔給別人一支"玉溪"或"中華"，"施捨者"為自己顯示的"闊綽"感到無限的滿足。在煙草消費中，炫耀性消費的作用十分巨大。抽名牌煙就包涵著種種暗示，是經濟實力的表現；社會地位的表現；也是一種精神狀況的表現。率先開放而富起來的地區，人們普遍吸外國牌子的煙，不是專業人員或深諸此道的人甚至分不清到底這些煙好在哪裡。炫耀性消費可以說是一種"為他人"的消費，眾人皆無我獨有，眾人已有我獨高，這種自我炫耀絲毫不足取。

第八、吸煙以掩飾自己的某些心理。在一些尷尬和緊張的場合，很多人會下意識的擺弄身邊的小玩藝；這種時候吸煙便可起到轉移注意力的作用。