情隨事遷小說作者一遷

❶ 情隨事遷下一句

【情隨事遷解釋】：情況變了，思想感情也隨著起了變化。近義詞：事過境遷 反義詞：始終不渝 一如既往
1、情隨事遷,出獄後,人家都不喜歡他了。
2、自從他當上工會主席後,情隨事遷,迷上了跳舞唱。
3、年青時代,他把詩當作生命,但情隨事遷,現在已寫起小說來了。
4、情隨事遷，他對自己當年的艱苦經歷，現在已經習以為常。
5、我曾讀到過一句話，荒唐的定義就是情隨事遷地反復，卻期許成果忽然轉變。
6、我們人類的需求一如從前，但萬事萬物卻並非情隨事遷的。
7、但是，物換星移，情隨事遷，各代文人的審美主張在閱歷著變化及傳承與開展，山川畫同樣也不破例。
8、我的工作情隨事遷，天天都做同樣的事，我願望能做點不同的事情。
9、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
10、道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
11、此時我也不知道該說什麼,對面這個婉若晨曦,我還真不知道她到底是禍國殃民小妖精還是玉潔冰清的小天使,我無力的搖了搖頭,算了,一切情隨事遷吧。

❷ 情隨事遷,不忘初心是什麼意思啊

自己的感情隨著世事變遷，但是不論過去多久，即使都轉星移。
自己的初心都不曾忘卻。
表示自己內心堅定，不易受外界影響。

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內容預覽：
紅|袖|言|情|小|說
前言
人的一生會被不同的生活時期所包圍著，到了什麼樣的生活時期就會自然而然的有特定的事情和一些事物等待著你去處理，人都會有自己的生活方式,是被逼無奈也好,心甘情願也好,要知道,選擇了,就要繼續,沒有人可以給你後悔的機會………
（一）
生活並沒有什麼不一樣的，還是繼續，而對於蕭颯來說要做的只有堅持，趁現在的學生生活還沒有結束，蕭颯要好好珍惜這所剩下的青春時光。她有個很大的特點，那就是上大學這幾年竟瞎跑了，喜歡一個人到處流浪，隨便把自己扔到一個城市，不管那地方是大是小，是好是壞，只夠自己隨遇而安的就好。
現在她要去的那個地方是想了很久的一個城市，想了很久……想著想著，忽然火車站的廣播里播報「第#次列車正在3站台檢票，請旅客朋友們做好准備」，一下子回過神來，要檢票了，很興奮，走到檢票口把自己的票遞給了檢票員。
由於人太多，不知是一股來自什麼方向的力量把她擠推了出去，害她差點趴在了樓梯口處。
她……

❹ 情隨事遷的其它資料

情遷火線設計作者：情隨事遷

❺ _________，情隨事遷，感慨系之矣。（王羲之《蘭亭集序》）

答案：及其所之既倦

❻ 情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

❼ 情隨事遷是什麼意思

意思是情況變了，思想感情也隨著起了變化。

成語出處

晉·王羲之《蘭亭集序》：「情隨事遷，感慨系之矣。」

白話文：「感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。」

成語用法

作謂語、分句。形容人的思想感情。

(7)情隨事遷小說作者一遷擴展閱讀

反義詞

一如既往：

指態度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣。

成語出處

《第二次握手·六》：「清末以來，到海外求學的中國人何止千百，在學業上有成就的也大有人在，可是，中國又窮又弱的現狀一如既往，絲毫無所改變。」

成語用法

動賓式（結構），作謂語、定語、狀語。用作褒義。多指態度沒有變化。

❽ 「情隨事遷，感慨系之矣」是什麼意思

原文翻譯：感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。

出處 ;

蘭亭集序

【作者】王羲之 【朝代】魏晉

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

翻譯：

永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會集在會稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，（我們）引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）喝點酒，作點詩，也足以令人抒發內心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，藉以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀！
人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談自己的胸懷抱負；有時就著自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取捨愛好各不相同，安靜與躁動不同，（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對於）那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結於消亡！古人說：「死生也是一件大事。」怎麼能不悲痛呢？
每當看到古人（對死生的大事）發生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白於心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時參加聚會的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將有感慨於這次集會的詩文。

注釋：

(1)永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事後將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
(2)暮春：陰歷三月。暮，晚。
(3)會：集會。
(4)會稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。
(5)山陰：當時的縣名。
(6)修禊（xì）事也：（為了）做禊事。禊：一種祭禮。古時以三月上旬的巳日（魏以後定為三月三日）為修禊日。禊事：古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉遊，以祈福消災。
(7)群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。
(8)畢至：全到。畢，全、都。
(9)少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。
(10)咸：都。
(11)崇山峻嶺：高峻的山嶺。
(12)修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
(13)激湍（tuān）：流勢很急的水。
(14)映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
(15)流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。
(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。
(17)絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。
(18)一觴一詠：喝著酒作著詩。
(19)幽情：幽深內藏的感情。
(20)是日也：這一天。
(21)惠風：和風。
(22)和暢，緩和。
(23)品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。
(24)所以：用來。
(25)騁（chěng）：放開，敞開。
(26)極：窮盡。
(27)信：實在。
(28)夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。
(29)取諸：取之於，從……中取得。
(30)悟言：面對面的交談。悟，通「晤」，面對面。
(31)因寄所託，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄託。所託，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。
(32)趣（qū）舍萬殊：各有各的愛好，取捨各不相同。趣舍，即取捨，愛好。趣，通「取」。萬殊，千差萬別。
(33)靜躁：安靜與躁動。
(34)暫：短暫，一時。
(35)快然自足：感到高興和滿足。
(36)不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」一本有「曾」在句前。
(37)所之既倦：（對於）所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。
(38)情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
(39)感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。
(40)向：過去、以前。
(41)陳跡：舊跡。
(42)以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指「向之所欣……以為陳跡」。興，發生、引起。
(43)修短隨化：壽命長短，聽憑造化。化，自然。
(44)期：至，及。
(45)死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。
(46)契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。
(47)臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。
(48)喻：明白。
(49)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
(50)列敘時人：一個一個記下當時與會的人。
(51)錄其所述：錄下他們作的詩。
(52)其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
(53)後之覽者：後世的讀者。
(54)斯文：這次集會的詩文。

賞析：

文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然後再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂「四美俱，二難並」。

作者簡介：

王羲之（303年 --- 361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉時期傑出的書法家，有書聖之稱。為南遷琅琊王氏貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。師承衛夫人、鍾繇。著有《蘭亭集序》。其書法尺牘散見於唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻之亦為書法家，世人合稱為「二王」。此後歷代王氏家族書法人才輩出。東晉昇平五年卒，葬於金庭瀑布山（又王稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被後人稱為「天下第一行書。」現在住址存於革命老區山東臨沂蘭山區，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。公元353年4月22日，王羲之書寫《蘭亭集序》王羲之書法作品深受人們喜愛被譽為書聖。

❾ 修短隨化,情隨事遷表達什麼

修短隨化，情隨事遷：人的壽命的長短隨造化而定，情感隨著發生的事情，當時的情況變化而有所改變。修是「長」的意思，「修短」指人壽命的長短。

一、出處

王羲之的《蘭亭集序》

二、原文

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

三、釋義

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情於自己精神情懷所寄託的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。

雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。

過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：「死生畢竟是件大事啊。」怎麼能不讓人悲痛呢。

(9)情隨事遷小說作者一遷擴展閱讀

一、創作背景

公元353年4月（晉永和九年三月初三日，距今已1667年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。

王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。

二、賞析

《蘭亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。

宋代書法大家米芾稱其為「中國行書第一帖」。後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭集序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆，贊嘆於王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆於王羲之如水般流暢的文采。

三、作者簡介

王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書法家，丹陽尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有「書聖」之稱。