遊仙窟小說全文

㈠ 遊仙窟的相關版本

最初的版本《遊仙窟》一書大約是唐朝文人張鷟年輕時所作。然而書成後不久即流傳到了日本，據《舊唐書》：日本「每遣使入朝，必出重金購其文」,此後，由於中國本土的文化氣候有所變化，經歷了宋、元、明、清，這本書就徹底在中國失傳了。 日本有《遊仙窟》的多種鈔本和刊本，其中主要的有：
京都醍醐寺三寶院藏康永三年（1344）鈔本，後有日本古典保存會1926年影印本；
名古屋真福寺寶生院藏文和二年（1353）鈔本，後有日本貴重古籍刊行會1954年影印本；
江戶時代（1603—1868）初期無刊記刊本，後有日本和泉書院1983年影印本；
慶安五年（1652）刊本；
元祿三年（1690）刊本，稱《遊仙窟鈔》，分作五卷，有插圖。此本最為通行，後有多種翻刻本。 清朝末年，學者楊守敬從《經籍訪古志》中將此書抄回中國本土，但未引起人們的關注。
「五四」運動後，魯迅在其《中國小說史略》中正式講到這篇作品，才引起了學界的注意。國人重新引進，先後出版了多種刊本，其中主要的有：
1928年海寧陳氏慎初堂校印本，收入《古佚小說叢刊》；
1929年，章矛塵（廷謙，筆名川島）將魯迅收藏的《遊仙窟》刻本整理標點出來，由魯迅校閱並作序，交由北新書局公開出版，此書始成為中國學界議論的一個熱點。後有上海書店1985年影印本，為「魯迅作序跋的著作專輯」之一；
1931年神州國光社《唐人小說》本，汪辟疆校點。後有多種重排新印本；
1955年古典文學出版社社版，方詩銘校注；
2010年中華書局版，李時人、詹緒左校注。
諸本中以晚出的中華版《遊仙窟校注》為最佳；而章矛塵校點本在出版史上最為有名，因為此本有魯迅先生的序言，其校點中又包含了魯迅以及周作人的不少意見。

㈡ 遊仙窟txt下載全文

是張文成的嗎？

㈢ 遊仙窟txt全集下載

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若夫積石山者，在乎金城西南，河所經也。http://
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《書》雲：「導河積石，至於龍
門。」即此山是也。
仆從汧隴，奉使河源。嗟運命之迍邅，嘆鄉關之渺邈。張騫古跡，十萬里之
波濤；伯禹遺跡，二千年之坂磴。深谷帶地，擊穿崖岸之形，高嶺橫天，刀削岡
巒之勢。煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絕。目所不見，耳所
不聞。
日晚途遙，馬疲人乏。行至一所，險峻非常，向上則有青壁萬尋，直下則有
碧潭千仞。古老相傳雲：「此是神仙窟也；人蹤罕及，鳥路才通，每有香果瓊枝，
天衣錫缽，自然浮出，不知從何而至。」余乃端仰一心，潔齋三日。緣細葛，溯
輕舟。身體若飛，精靈似夢。須臾之間，忽至松柏岩桃華澗，香風觸地，光彩遍
天。見一女子向水側浣衣。余乃問曰：
「承聞此處有神仙之窟宅，故來祗候。山川阻隔，疲頓異常，欲投娘子，片
時停歇；賜惠交情，幸垂聽許！」
女子答曰：「兒家堂舍賤陋，供給單疏，只恐不堪，終無吝惜。」
余答曰……

㈣ 遊仙窟,txt全集下載

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女孩幫父親將一擔擔的水挑上丘頂。這荒丘上滿是嶙峋的巨石，很難尋一片齊整些的土地來作為菜田。更困難的是丘上沒有水源，必須從丘下的江邊挑水上來澆地。此間人家多為漁戶，她父女二人從外地逃難至此，無以為生，便想種些菜蔬來在附近販賣。
遠近只有這片荒丘是無主之地，可供他們耕種。然而鄉人們好像都很忌憚這里，隱隱地聽說這些巨石之下似乎有什麼傳說……
天色已經漸暗，父親仍沒有下山的意思。背井離鄉、喪偶攜子再加上歲月的侵蝕，都讓他變得沉默而執拗。岩隙間平整出來的那些零零星星的田畦，他幾乎是踮著腳在上面忙作。女孩已是疲憊不堪，滿身的泥土和那粘成縷的頭發更襯著她一臉的愁容。她雖然已快支撐不住了，但仍默不作聲地跟著父親勞作，似乎也早已習慣了沉默和忍耐。
伴隨著暮色的降臨，荒丘上的草叢林木變得陰郁朦朧。沉寂間，只有風吹動那冥冥的陰影，恍惚搖晃。女孩很想提醒埋頭工作的父親，因為那景象讓她心中的恐懼更勝過了疲憊和飢餓。……

㈤ 《遊仙窟》最新txt全集下載

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第一章張生誤入神仙窟(PS:我的娘耶！「修長」你屏障，「蜜」你屏障，我無語啊！)
松柏崖桃花澗，香風襲人，嬌喘連連，那陣陣嚶嚀如不安分的小手，令人意亂情迷。
百花洞窟里卧著一具年輕而誘人的軀體，她躺在百花之上，嬌軀上一絲不掛，四周永不凋落的花朵翩翩落下，覆在少女如雪的嬌軀。
洞外調笑之聲愈來愈響，少女的眉頭輕輕一皺，這幫丫頭，你們就不能輕手輕腳些嗎？
少女再也睡不下去了，漂亮的額頭皺得更加厲害，纖纖玉指捻起一片桃粉的花瓣，皓腕一轉，手上便多了一件粉色的小衣，懶懶穿上。
洞外高嶺橫天，刀削岡巒，煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絕。
一名叫桂心的婢子見她出來，立馬應了上去，深深福了一禮，道：「少主，你可醒了，可讓婢子擺膳。」
少女朝對面洞府瞧了過去，問：「可是十娘又擄來了男子？」
桂心應道：「那男子是誤闖進來的，名喚張生，事時十娘正在溪邊浣紗，那張生似是迷路，又累又餓，便求十娘借飯，十娘見他貌……
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㈥ 遊仙窟的介紹

《遊仙窟》1是中國古典文學出版社出版的唐代傳奇小說，張鷟所著，採用自敘體的形式，描寫作者奉使河源，夜宿大宅，大宅即神仙窟，與兩女子調笑戲謔，宴飲歌舞，無所不至。把唐初文人放盪、輕佻的狎妓生活，第一次寫入傳奇小說。以四六駢文的形式進行創作，與變文韻散夾雜、唱白並用的形式基本一致，寫得生動活潑，文辭華艷淺俗，有人稱之為「新體小說」。此作久失傳，唐時即流傳日本，近世始抄錄回國。

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女孩幫父親將一擔擔的水挑上丘頂。這荒丘上滿是嶙峋的巨石，很難尋一片齊整些的土地來作為菜田。更困難的是丘上沒有水源，必須從丘下的江邊挑水上來澆地。此間人家多為漁戶，她父女二人從外地逃難至此，無以為生，便想種些菜蔬來在附近販賣。
遠近只有這片荒丘是無主之地，可供他們耕種。然而鄉人們好像都很忌憚這里，隱隱地聽說這些巨石之下似乎有什麼傳說……
天色已經漸暗，父親仍沒有下山的意思。背井離鄉、喪偶攜子再加上歲月的侵蝕，都讓他變得沉默而執拗。岩隙間平整出來的那些零零星星的田畦，他幾乎是踮著腳在上面忙作。女孩已是疲憊不堪，滿身的泥土和那粘成縷的頭發更襯著她一臉的愁容。她雖然已快支撐不住了，但仍默不作聲地跟著父親勞作，似乎也早已習慣了沉默和忍耐。
伴隨著暮色的降臨，荒丘上的草叢林木變得陰郁朦朧。沉寂間，只有風吹動那冥冥的陰影，恍惚搖晃。女孩很想提醒埋頭工作的父親，因為那景象讓她心中的恐懼更勝過了疲憊和飢餓。……

㈧ 遊仙窟是一篇用文言文寫成的小說嗎

遊仙窟是一篇用文言文寫成的小說。《遊仙窟》是唐朝人寫的，通篇以散文敘事，以韻語對話，文辭浮華艷麗，結構謹嚴完整，以四六駢文的形式進行創作，與變文韻散夾雜、唱白並用的形式基本一致，是我國最早以駢體文作傳奇，標志著自六朝志怪向唐傳奇的轉變。

㈨ 遊仙窟的點評鑒賞

《遊仙窟》通篇以散文敘事，以韻語對話，文辭浮華艷麗，結構謹嚴完整，以四六駢文的形式進行創作，與變文韻散夾雜、唱白並用的形式基本一致，寫得生動活潑，是最早以駢體文作傳奇，標志著自六朝志怪向唐傳奇的轉變，內容亦自志怪轉為敘人世之悲歡離合，在漢族小說發展史上有重要意義，有人稱之為「新體小說」。
人們早先所熟知的唐代傳奇大都是開元天寶以後的作品，是用比較整潔的古文寫成的。而《遊仙窟》出現時，駢文還在盛行，因此，它的敘述語言大量使用駢偶句式，頗有漢魏六朝辭賦的韻味，而且人物對話，亦大量以詩歌代之。這種特殊的體制為中國小說發展史研究提供了可貴的「化石」標本。從中國小說的發展史來看，《遊仙窟》一書為中國小說的開山之作。