守珠待兔小說全文閱讀

A. 《守株待兔》

守株待兔
守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )

解 釋 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」

用 法 連動式；作賓語、定語；含貶義

示 例 明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國奇逢》：「妾聞治家以勤儉為本，～，豈是良圖？」

近義詞 刻舟求劍、墨守成規

反義詞 通達權變

燈 謎 柳

典 故

宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。

[提示]

這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。

[原文]

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。——《韓非子》

[注釋]

①株——露出地面的樹根和樹莖。

②走——跑，逃跑。

③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。

④翼——希望。

⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。
參考資料：http://ke..com/view/29923.htm

B. 守株待兔原文

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
「守株待兔」的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。

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內容預覽：
媽曾對她說你生在冬天，十一月的月尾，快到臘月了，那年天冷的邪乎，那時候家裡窮，你爸就劈一些枯樹枝條來給我烤火，你才有的命在的。不然你早就凍死了，你就是一隻生在冬天的兔子。媽的話是她對兔子的最早的記憶了，因為她屬兔。
在讀小學時候，每當讀到守株待兔的時候，眼裡沒緣由的總感覺有淚的痕跡，聽老師站在講台上說著關於守株待兔這個成語的含義。同學在下面唧唧喳喳討論著那隻兔子真笨怎麼會撞樹上呢？還有呀那個人真是傻哪有那麼多傻兔子去撞樹呀。那時候自己還小無法理解那隻兔子為什麼那麼傻，甘願去撞樹而亡，對於守株待兔這個成語所要表達的真正意義反而並不是那麼關心了。心裡總有疑惑，那隻兔子為什麼要去撞那株大樹，兔子和大樹之間會有什麼無法言表的心事，要悲壯到為他去舍棄自己的生命。
慢慢的長大，守株待兔的成語早已遺留在小學的語文課本里，關於那隻兔子，也早已淡出了自己的記憶。結婚生子所有的都是那麼順起自然。孩子小的時候常……

D. 守株待兔全文

戰國時，有一個宋國的農夫，他每天都到田裡辛苦地工作，來維持全家的生活。

有一天，那個農夫又像往常一樣到田裡工作的時候，看到一隻跑得非常急的兔子，從草叢中竄出來時，竟然不小心一頭撞死在田邊的大樹旁。「哇！怎麼有這種事？我真是幸運。要是天天有這么樣的大兔子送上門來的話，不是比耕田的收獲更多嗎？而且田裡的工作忙也忙不完，那有在樹下撿兔子來得輕松啊？」農夫心中想著，就撿起兔子回家去了。

從此以後，那個農夫不再耕田了，每天就坐在田邊的大樹下，等候兔子來撞樹自殺。日子一天一天地過去了，都沒有等到一隻兔子，可是那個農夫仍然不死心，還是每天坐在樹下。 「哼！我就不相信！今天等不到，明天總會等到吧！」

過了好幾個月，不僅沒撿到兔子，連兔子的影子都沒見著呢！農夫的那幾塊地，也因為太久沒有耕種，都荒蕪了。

E. <守株待兔>的原文內容

古文版:
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯版:
古時候一個種田人偶然撿到
一隻撞死在樹樁上的野兔，從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁等，結果再也沒有撿到野兔，
地也荒了，. 莊稼全完了。

F. 守株待兔的作者及作品

出自：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放版下鋤頭在樹根旁等待權，希望再得到撞死的兔子。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

譯文
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
守株待兔：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。

G. 《守株待兔》古文

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

譯文：

宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

出自戰國·韓非《韓非子·五蠹》。

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詩詞賞析

戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。

他舉了一個例子來說明這個道理，後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。

「守株待兔」其實是說待不到兔

原文表述得很清楚：守株「冀復得兔」，而「兔不可復得」，就是說「守株待兔」是待不到兔的， 作為成語，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，「守株待兔」都含貶義，是不言而喻的。

行文中恰到好處地使用「守株待兔」，言簡意賅，平添文采。同時也要注意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將「蹲坑守候」抓捕犯罪嫌疑人，稱為「守株待兔」，類似情形，不乏其例。

比如：「守株待兔」並非我們的本意……在某些交通違法高發地段，暗中執法方式值得商榷，決不能出現「守株待兔」現象；香港不能守株待兔，要發揮香港金融業嚴格的監管制度和高透明度的市場運作等優勢，參與國際競爭，主動出擊，吸引更多內企來港上市；采編人員缺乏對節
日新聞進行先期策劃的意識，而是守株待兔，等米下鍋。

「守株待兔」的本義，其實是說待不到兔，使用時不能不注意到這個基本點。