九州劍王小說全集

⑴ 方子敬的人物

依據《隆慶天下》中提示方子敬祖籍浙江寧海，由方家人和士兵對話猜測方子敬可能為明代著名大臣方孝孺的後代，方子敬從小生性孤傲，悟性極高。
「九州劍王」方子敬出身綠林，曾屢次投奔「少林派」、「武當派」諸多門派學藝，可他性子粗野，滿嘴臟話，動不動便與人斗毆，因此屢次被拒，心有不忿，獨身一人在荒野里練劍，可謂無師自通。這也成就了他的一身傲氣，不受任何拘束。
他四下挑戰，闖出「九州劍王」的名頭，他每每遇到正派人士總要與對方分個高下，武功之高，普通門派好手根本無法在他劍下走上一個回合。只是只有他明白，有那麼一個人，他始終超越不了。那個人已經不是凡人之體所能抗衡，所以要打敗他，必須突破自身的極限。
只是普通人受限於資質體質，難以實現這種願望。但方子敬從小就是不屈服於現實的性子，十二歲那年就曾以少年之軀誅殺過企圖侵犯家人的蒙古武士，後來由於不滿於某門派弟子恃劍傲物的作風，放棄了在島上跟從名門習武的機會，獨自一人回到中原，僅憑一把劍，和驚人的悟性與無比的執著，劍術以常人難以想像的速度進步。
但是真正改變他這一生劍道的還是因為遇上了秦霸先，兩人不打不相識，方子敬被打得毫無還手之力。成名以來還是第一次落得這么狼狽，卻也激發了方子敬不服輸的犟勁。而後惺惺相惜，成為至交好友。
可是當新一代的人物「華山派」掌門寧不凡找上他的時候，他還是敗了，但他仍然不肯低頭，於是棄劍從刀，方子敬希望在武藝方面有所突破，於是洞穿自己的「琵琶骨」，以致之死地而後生的毅力與決心，創出了「火貪一刀」心法，成為「心宗」的宗師。
另外，方子敬無比珍惜秦霸先這段友情，先是幫助秦霸先夫妻逃離「武當山」，後來又於情勢緊迫之時救出秦霸先的小兒子，並且收之為徒，將武藝傾囊相授。
更於秦霸先造反之際，屈身其下，助其對抗朝廷，成為「怒蒼山」的「五虎上將」之首。可他自己也說，他不是任何人的手下大將，只為「仗義相助」。僅此四字，就道出了方子敬的情與義。
可是，方子敬看不透秦霸先，他不知道秦霸先造反的真正目的，他只以為朝廷殺害了秦霸先的一家，因此要造反。正因為這樣，當秦霸先要接受招安之時，方子敬萬分不解，「他這小子不顧妻小被殺，居然還想投降狗皇帝，這般死奴才，我方子敬如何放他得過？」於是兩人翻臉，方子敬砍去了石虎的腦袋，憤而離山。但方子敬並非完全不顧情義，在怒蒼失敗之後仍然盡力挽救，替怒蒼保存了實力。
此時的方子敬已經不問世事，但是聽說天山傳人再次出現的時候，也忍不住再次現身「華山」，不僅怒斥了寧不凡，使寧不凡恢復了信心，更是疾惡如仇，大大戲弄了江充。
而之前方子敬也幫助過伍定遠，為他指點迷津。可見方子敬還是關注著局勢的發展。
後來，方子敬為了徒弟秦仲海，做出了許多大事，先是激勵秦仲海攀上珠峰，練成絕世武功，並且幫助他聯系舊日將領，重新開創怒蒼，燃起烽火。在這中間，方子敬牽橋搭線的功勞不可小視。但他心中有著正直的道義，不能眼視秦仲海做出殺嬰之舉，他「最恨這些父子兄弟相殘的醜事」，於是和徒弟決裂，幫助盧雲帶走了嬰兒。
從此之後，方子敬不再屬於人間了，什麼戰爭、權術、傾軋、欺詐，統統與他無關，他只管吃他自己的熟芋頭。
「曾有一個人，他不屬於朝廷，也不屬於怒蒼。他獨行於天地黑白之間」，既是說盧雲，也是說方子敬。
「再會了，孩子。」即將退隱的方子敬藏身樹叢，目送荒野里的孤客，向他輕聲道別。也是他自己向人世的道別。

⑵ 方子敬是誰

張曉小說《英雄志》里邊的使刀武學大宗師，是秦仲海的師傅，怒蒼山的五虎之首。

⑶ 求一部武俠小說名字，主角貌似是明朝被誅十族的方孝孺的後人

孫曉的《隆慶天下》。你看的是第一卷，現在只有這些，接下去的還沒出來，他還有《英雄志》這大坑要填，《隆慶》還不知要等到什麼時候，我也是望眼欲穿那。

⑷ 跟九州劍王一個版本的游戲有哪些

作者做的當然是作者

⑸ 九州名劍錄電子書txt全集下載

九州名劍錄 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
九州名劍錄
作者：雲小豬
序章.
更新時間2008-8-16 11:08:50 字數：1606
自開天劈地,鴻蒙初開以來，天地間不曾有人，大神女媧嫌冷清寂寞，故摶土做人，令神鳥青鸞世代守護。幾百年後，人類遍布神州大地。
作為萬物之靈長，人類雖無飛禽之靈敏，亦無猛獸之強壯，然憑勤勞、智慧，開辟出一片廣袌沃土。且廣辟河流，引東海之水灌溉，植栗得食。鑽木取火，得以照明。以石為器，捕殺凶獸。又過數千年，出現贏、姜、姬，伯等氏族，以贏為首，於龍嶺之南，泗水之畔，建立少昊金天王朝，定都金天城，百姓得以安居樂業。
是時蒼茫大地，名曰九州，而神州位於九州之東南。神州以南之地，，地勢起伏，一望無邊。名大荒。此地之物，千奇百怪，光怪陸離，且多凶禽猛獸，人類鮮至於此。然天道有常，不分貴賤，此地之物，無論飛禽走獸，奇花異木，吸收天地靈氣日久，俱能得道。得道者，謂之妖。妖極強！而太古妖帝東皇太一，更是絕世強者！亦有大智，明天道變化，然性情溫和，念成妖極為不易，甚愛護其子民。於大荒之北，與神州接壤處設嵐郡，與人類互通有無
神州之北，河斷山絕之處，一片不毛之地，曰貧瘠之州。居於此地者，修羅族！傳為刑天後人，其男極丑而其女極美。此族人嗜殺成性，自大成狂，自其發現神州大地後，常入神州，視人為絕頂美食。第九修羅王安土現世後，修羅族實力巨增，安土、野心勃勃之輩，一心欲一統天地，不久，同修羅四大護法天王率修羅軍團，入侵神州……

⑹ 《英雄志》第22卷什麼時候可以看到呀

大家都不是很清楚，估計得等2008年，那個帥哥說8天以後出的，說真的我不怎麼信。就算要出也是先在台灣賣。可是到現在一點消息都沒有。所以只能繼續等。看孫曉的作品，你要學會忍。此外推薦你本小說，不知道看過沒
孫曉 隆慶天下 貌似和英雄志有那麼點聯系，不過這時候九州劍王方老爺子還年輕的很

⑺ 孫曉的英雄志，誰能談談讀後感

我一向不寫讀後感,跟我這個人懶有關,因為寫讀後感要通讀一本書之後才能寫出來，特別是細節性的東西以及引用。我這人天生懶，看書又快，特別是在網上看東西，有速度沒質量，看過就算，能記下來的，頂多也就是大概，細節總是不清楚的，何況要翻書去找我想引的某句話……呃，除非我是瘋了。
所以，即便我寫讀後感，也別指望我分析得多麼透徹多麼理性多麼細致，我只是寫一個感覺而已。英雄志這本鬼書，我算是被害慘了，一大坑，又長得要命，還老讓人掛著……比以前慶熹還害人……以文字論，慶熹高過英雄志百倍，可惜，在文字之外，總還有些東西是值得注意的。
要說玩文字，我看過很多文字功夫很強悍的東西，當然，別跟我說學院派撒……我到底學工科的，只能判斷好與不好，非要我說，好在哪裡，精彩在哪裡，那些可學，哪些不可，我說不上來。這些東西，都是心裡明白，沒有形成系統。因為沒有必要。扯遠了。
《英雄志》的文字不算好，很坦誠地說，流暢不及鳳歌，古樸不及小椴、慕容無言，華麗比不上滄月江南蕭如瑟，論及奇詭，也有大批比他強的人（比如寫巫山十二峰的那位強人，名字我忘了），但是我覺得，就新一代出來的武俠，沒有誰強過這本了。
紅樓裡面香菱學詩，問及黛玉，什麼是最重要的，黛玉直斥文字為小道，而以立意為高，立意到了，其餘都不足論。這個意思，只怕還不是黛玉的想法，是曹老頭的意思吧。
立意，說白了就是思想，作者由這個故事想要表達的東西。我念小學時候學語文是非常痛苦的一段歷史，因為每學一文都會被老師逼著寫段落大意，中心思想……等等等等，每次都會錯得十分離譜，其實……不是我的錯撒，一千個人看哈姆雷特，有一千個丹麥王子，所以……不同的人看一本書，看到的東西必然是不同的，如果完全相同，那麼……應該是一本YY書吧，很小聲地問？
又扯遠了，我還是說說英雄志吧，名字真的不算出奇，貌似好書不必有一個好名字，反正我一向這么堅持，紅樓夢名字如何？爛俗，還不如兒女英雄傳呢，所以英雄志這個名字，不出奇，但是貼切，這樣說吧，這本書確實是寫英雄的……（所以裡面的女人，無論主角配角龍套，通通都是花瓶……郁悶）
這本書好在哪裡，我覺得，第一是立意奇，而且是主流的立意。每個寫武俠的都會碰到的事，鋤強扶弱，以及家國觀念，但是每個寫武俠的都很圓滑地繞了過去，就是說，你能救一個人，不能救天下人；報國，報國無門的時候該怎麼樣？水滸裡面寫得十分清楚，能反上樑山，但是到頭來還是要面對招安，招安之後呢……和大俠們之前痛恨的官府同流合污？悖論啊，每個故事都會涉及，每個故事都不敢直面，郭靖守不住襄陽，楊過的頓悟也比較牽強，張無忌的反抗純粹是個笑話，反正他天下都不要了，令狐……呃，如果任我行不死，他就沒戲唱了，韋小寶是隱居的，因為權臣不好做，權臣善終的明朝只有張居正，不過絕後而已，他活著的時候萬曆沒有動他，清朝么，清朝基本沒有權臣，更沒有好下場的權臣。
第二是人物。孫曉不擅長寫男女感情，如果非要說有，那麼為感情而生的一個人物就只有艷婷，幾乎是為千夫所指，其實……是他不擅長寫的緣故，小龍女的師姐和馬夫人尚有人同情，艷婷遠比他們無辜（不過名字實在惡……），但是他擅長寫一個人的信念與意志。人都是有信念的，好也罷壞也罷，如果信念垮掉，人一定會崩潰，又或者行屍走肉，只有你認為你做的是對的，才會有強大的動力支持，比如楊，他的動力是修羅王，建一個佛國，這與他出身少林有關；比如秦，他的信念是自由，終身不向人下跪（果然是天生反骨）；比如盧，他的信念是正道；再比如伍，他的信念是八十三。
觀海雲遠，四個主角，每個人都堅持自己的信念，貫徹自己的信念，於是，從最開始的柳門四少，到後來漸行漸遠，再不能回頭。誰是對的，誰是錯的？中學時候有篇課文，觀弈，裡面有句話說，世無孔子，誰能定是非之爭？事實上，孔子也不能，所以才有「孔子懼，作春秋」。
信，就真。但是……帥二十三對大掌櫃的信，算不算是真呢？奉上諭，笑。
故事寫了十年，我看，用了四天……我的速度，高三那年看大唐雙龍，用了一個星期，現在速度比以前快，只能說，這本書真TM長。這十年，作者的進步顯而易見，最開始，連我都覺察其粗陋，到後來，只能驚嘆了。要說缺點，很多，我不想說這個，因我看這本書，根本就不在於看其文字，而在於其結構和立意上的出彩……要看文字，我可以去看李碧華。
有的配角很出色，有的不。次主角還是很不錯的，女的描寫不行，就算是顧倩兮和胡媚兒，我都只能嘆口氣說：花瓶！當然作者是男的，而且不是畢飛宇，所以……唉，不苛求，反正這是本武俠，不是純文學……純文學我不愛看來著，別說我裝13。
我說說主角吧。觀海雲遠，四個排座是按官階，我寫，按我喜歡，觀海遠雲。我不喜歡盧雲，雖然他是第一主角……不過，我就是不喜歡，沒辦法。

修羅王。
楊肅觀，柳門第一人。父親楊遠是大學士（疑為潛龍），師從少林天絕，弱冠中舉，得善穆侯推重，江湖中也莫不高看一等，年少得志，而且，呃，長得很好看吧，有風流司郎中的美稱（每一上街，必有無數大小女子臉紅心跳……夠YY的哈。後來大楊做了太師，這個稱呼就歸楊二了，呵呵。）
都是表面，實際上，父親是殺父仇人（身世撲朔迷離），話說，虎毒不食子，不過龍毒起來就難說了；師父要他傳承衣缽，少林一向光明正大，但是有時候失之天真了（二聖，嘿，難道不知道，文無第一，武無第二，權之一道更加是獨斷專行？）柳侯爺對他的猜忌和利用，同僚兄弟的疏遠，這人身邊，並沒有一個半個可以說話可以交心的人，這人其實挺倒霉的。
豐神俊朗的外表，背後鬼魅叢生。
到少林一戰之後，眾叛親離，差點死於金水河畔，而後修羅王生。
……當他跪在師父面前，說「天地罪孽，盡歸吾身」的時候，他已經入魔了。修羅王臨，眾生無懼死，無懼死則無心苦，無心苦則無悲無淚，則天下安樂矣。
他的志向，是建一個佛國，天下安樂。然，眾生苦，他只是人，不是神，就算他弒父軾師，又殺了柳侯爺、劉敬，手段不可謂不高，功夫不可謂不強，但他還只是一個人。他自己稱自己是大掌櫃，因芸芸眾生，來往如寄。他給天下立的規矩，他信奉，未必天下人就信奉，小阿秀都知道要逃，何況天下人。
他認為自己是對的，就像慕容復認為復國是自己唯一的出路。區別在於，他有手段，慕容復沒有。他比慕容更前進一步，也就更萬劫不復。根本就是沒有出路的事，天下人的罪孽，他扛不起。
已經是一條死路。
孫曉說四個主角會死一個，我老不希望是他，但是實在也找不出他的路，他已經到了這一步，勝則君臨天下（雖然我老懷疑他對皇位沒啥興趣，盡管他有皇家血統），敗么，成王敗寇，這句話不是白說的，景泰都不過這樣的結局。
我還老懷疑，他老爹沒死，墮水，嘿，墮水能殺死潛龍？玩笑開大了。
枯井底下是誰呢？大贏家？誰是大贏家？我只看到滿書的輸家，即便是楊肅觀，權傾天下，哪一日又不是煎熬了？他一倒，天下登時要亂，倒是合了楊二最後一卦，聖光出，天下重歸混沌。
他的身世牽扯到皇室詛咒，有人推斷是靖難，我也懷疑是，因潛龍若只是隆慶私生子，實在說不上詛咒。要承擔這么大的罪孽，也只有靖難了。
他身邊的人：
他的母親，懦弱與屈從，但是他在牢中時候，楊遠唯一能威脅到他的底牌，也不過是於夫人；
他的妻子，顧倩兮，其實我很討厭這個人物，因太從容和清高，和盧雲一樣，甚至是比盧雲更理想化的人物，沒有生氣，所以我不喜歡，他愛她，她不愛他，多麼俗套的故事……喝了四年的尚書豆漿，哈哈，孫曉不必弄這么痴情的人出來吧，倩兮是落難千金，不過楊肅觀不見得就是多麼多情的人，我說，最初是可能有好感，花四年的功夫娶一個不愛自己的人，嘿嘿，失心瘋啊！又不是瓊瑤寫小說，太YY了。而且婚後感情還不好……這個，我可以理解為報恩嗎？報盧雲當時援手之恩？不過，楊某人確實橫豎不像是長情的人呢。
他的二弟，楊二，義勇人的頭，他的死敵，唉，話說，楊大對楊二還是頗為愛護的，死結在哪裡？楊遠？可惜，其實這兩個人物我都相當喜歡。
兒子，阿秀，靠！這人怎麼看怎麼都是那土匪的種。小小年紀愛好就與老子相近了，楊大那麼精明的人，沒理由猜不到，不然他留了七夫人作甚？又一張底牌？顧大小姐是他對盧雲的底牌，阿秀是他對秦土匪的底牌，對伍定遠的底牌呢？艷婷。
艷婷剛出場的時候只是九華山的首座弟子，頂沒出息的那種，功夫不行，又沒主見，動不動哭，可是……唉，她竟然愛上了風流司郎中，命？這個人物在後來落得千夫所指，也是楊郎中的功勞啊。她長得美，整個書裡面純以色取勝的，唯她一人而已。楊肅觀未必就沒動過心，比如青衣秀士上怒蒼，艷婷流落京師與伍定遠重逢一段，楊也是出現了的，只是沒有現身——因天地罪孽，都已歸於他一身。她是他的棋，他知道，她也知道。她和淑寧一樣，並不恨他，甚至也不恨顧大小姐，她只是要他不好過，要他注意到自己，唉……滿可憐的，可憐，可恨，因她對他痴心，必然會負另外一個人。如果她對她放手，那麼負的就是她自己。這個……也是死結吧。不厚道地多嘴一句，華妹這丫頭，不會其實姓楊吧……呃，風流司郎中不至於如此對不起朋友，哈哈。
我喜歡修羅王這個稱號，我希望他最後沒死……出家也好啊。這樣精彩的一個人物，死了，多可惜。

秦仲海。
這人是土匪。天生的反骨。他父親是征西大都督，被冤枉成弒君反賊，滿門被殺，秦霸先一怒而起，揭竿，反！其實並不是反，他反的景泰，立的武英，他忠，只不過忠的不是在位的皇帝而已。我不大喜歡這個人物，太像水滸，如果他是儒家出身，有招安之志，那無話可說，問題是，他就一道士出身，談什麼毀家報國？甚奇。他反，他輸了，長子死，次子被九州劍王帶走，撫養成人，投軍報國，三十四歲時候獲悉身世，被出賣，下獄，殘廢，重建怒蒼。秦仲海，仲，是排行第二，海，是仇深似海。
他不會走父親的老路了。
他上少林，那一段話說得，真是，聞者皆變色。他說：不管姓秦的吃了多少苦頭，可只要我夜裡想到一事，我還是會偷偷地笑，哪怕再斷一條腿，再刻十個字，我還是覺得值得，那便是，秦仲海此生不必跪人！
這句話，怕是寫武俠的從來沒有人說過。
怒王，也是從這里誕生的吧。
吃了多少苦？柳門座下第二，大名鼎鼎的火貪一刀秦將軍，從身世被揭開始，下獄，穿了琵琶骨，額上刻字，斷了左腿，推出午門，斬！連訴冤的機會都沒有，如果不是盧雲拼了性命救他，早就沒有後來了。饒是如此，也殘廢了，一個人，一點希望都沒有……話說，這書里怕是沒有誰比這段遭遇更慘了。身體發膚，受之父母。一個頂天立地的男兒，威風凜凜的大將軍，落到行乞……汗，如果不是言二娘，這條命也報銷了，偏偏他和言二娘還沒有運氣在一起，靠，孫曉太虐了。
後來拚死上了珠穆朗瑪，重塑經脈，那是意志和信念，不服，不甘，果然天下英雄。
但是他還是跪了，盧雲下山，四面楚歌，為怒蒼兄弟，跪了。後來十年大旱，領千萬餓鬼進京，又逃了，因為天下蒼生的擔子太重，他，擔不起。
他原本要是不過是自由，要一個公道，到後來，已經不是他能夠控制的了。華發暗生，豪氣消磨。孤身進京，他要的是什麼？見如玉一面？
如玉沒見到，見到了小阿秀，三隻眼的小阿秀，不用說，一個模子印出來的，不能認，亦不敢認。大土匪領小土匪，進紅螺寺。
說說他身邊的人。
秦霸先是所有事情的因。這個人物，如碧血劍中金蛇郎君，他是主角，但一直沒有正面描寫過，只寫他武功蓋世，寫他聰明絕頂，寫有死得冤枉，又深謀遠慮。這個人近乎神，而不像人。他是天山傳人，伍定遠實際上的師父。當然，更是秦土匪的父親，一代儒將，怎麼生了這么個兒子？很懷疑九州劍王的用心，哈哈。
九州劍王是秦仲海的師父，不信天，不信地，不信鬼神，不愛財，不愛權，孑然一身，說好聽叫自由，瀟灑，說不好聽，孤苦。唯一的徒弟，最後也反目了，沒有兄弟，沒有親人，一個人，本事再大些……唉。他沒什麼目標，沒什麼企圖，是最自在的人，他的苦，大概是在於，他清醒地知道，不可為。
眾生皆苦。
如玉，也是柳七夫人，阿秀的親生母親。玉璽出，柳家亡，不知道他怎麼活下來的。名妓出身，對秦土匪死心塌地。這個……這個……可以說是孽嗎？可憐人啊。
怒蒼諸將，陸儒，石剛，青衣秀士還沒有出手……與潛龍並舉，第三把交椅的人物，沒理由沒有一點大動作，等……言二娘，這個人物很失敗，誠然她是秦土匪的紅顏，要說知己，就有點遠了，小呂布沒死，他們倆挺好。我覺得秦土匪要回頭，只有七夫人能做到……其實也不是七夫人，是他的命。
路，已經走不通了。他離開怒蒼，天下沒有容身之處，當然他也不稀罕這天下賞他容身，不知道他要做什麼，但是每次他一出現，我就覺得，他已經走到末路了，再英雄，路不通也是沒辦法的事。
他會不會死？他死，天怒人怨，楊大不死，他怎麼會死？
如果只死一人，那肯定不是他。
我倒喜歡他與阿秀相會一段，他什麼時候知道這個孩子是他的兒子呢？知道之後會不會因在怒蒼砍他一刀而覺得後悔？不會吧。就像當初他父親不肯認他，而今風水輪流，他見到他的兒子，當知當初父親的想法，而不必追著師父問：他是愛我的吧。
他為人豁達，但是沒有父母，總是一種缺憾。

伍定遠
我喜歡這個人物，因為他普通。別跟我說一代真龍，他真的，就只是一個尋常人，尋常的西涼捕快，最大的志願只是做一個總捕頭……到退休。和我們大多數人一樣，沒想過什麼轟轟烈烈，英雄和功名。可惜有人犯了他的底線，他的底線是八十三。八十三條人命，再加一條，便是滅門。
笑傲江湖第一章回目，就叫滅門。
傳奇於此而生。
他是第一個出來的人物，小人物。被卓劍神逼到絕路上，他真是被逼出來的，柳門四少，以他功夫最高，以他最沒有才能，但是他會說：戰場上，寧死不負落單兄弟。他帶出來的正統軍，擋了怒蒼十年。因心底的義氣不滅。
問題在於，這世上的事，並不是黑白分明。
他原本就不善於言，處世從俗。他不是盧雲，盧雲惹了上司，他可以下跪求情，秦仲海被推出午門，救命有他一份，但決不明目張膽，少林決戰，盧雲下地獄，他與之同去。王一通，這個小人物的命，一個判決，讓國之柱石，大都督落淚，因黑與白之間，要維持心底的一把尺，已經越來越難。
官越大，他處境越險。不是因為艷婷，而是因為，他過不了自己那一關。
他是個平常人，做不了轟轟烈烈的大事業，他是被逼的，被命，一步一步逼到這個份上，沒有退路，也沒有路可以走。他走的也是絕路，天不絕他，他自絕。
殺千萬飢民，還是袖手讓餓鬼吃了北京城？他不能決斷，普天下都要逼他做出決斷。逼他背這個惡名。遺臭萬年啊。如晚清李大人簽的合約，他終生不踏入日本一步，但是賣國賊這個稱號，是萬古千秋都去不掉的了。
他難，難在自己，他苦，苦的也是自己。要以一身，替天下應罪——和楊肅觀一樣，他只是人，不是神，楊大救不了天下，他也不能，他連維系天下都不能。
一代真龍啊。
他在西涼，要護衛西涼平安，不能；他在京城，要護衛天下安定，仍是不能。天下，不能一個人承擔得起的，我想他最快活的日子應該是在西涼當捕快的時候，兄弟敬重，百姓敬重，查案時候正氣凜然，閑暇里喝點酒，聊聊天，一生，多好。
他真的，是被逼的。
他身邊的人。
艷婷，他的妻。這個事我覺得他挺冤，他掏心掏肺地對她好，為她，不要性命，不要尊嚴，什麼都不要，她就是鐵石人，也該動了心，可惜她沒有。不是沒有感動過，就是不愛他……狗血！
崇卿，他的養子，在他萬念具灰的時候崇拜地看著他，長大以後費無數的功夫，為了救他，幫他掙開身邊大網。這人啊，我暫時還看不出，他要做什麼，要怎樣做，才能救得了他天下無敵的父親。
華妹，呵呵，這個小丫頭有趣，阿秀的小媳婦吧，嘿嘿。
門下四將，都是鎮國鐵衛，楊大的人，沒什麼可說的。

盧雲
第一主角，最倒霉的人，他說他要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平。這個……怎麼這么耳熟呢，呵呵，大學時候修中國傳統文化，第一堂課，老師說，儒生的最高理想，就是這個了。
說對了，盧雲就是一儒生，狀元郎啊，據說長得也不錯，可惜我就是很討厭他。為什麼討厭？因為他太迂了，迂腐之餘自怨自艾，而不能改變現狀，孫曉說他是黑白混沌之間的聖光，所有人都看重他，修羅王賜了修羅令給他，公主愛他，顧大小姐愛他，瓊少閣主愛他……嘿嘿，又YY了吧，一美女集大成者，落難公子後花園逢小姐的橋段，太無聊了。
只看到書生意氣，紙上談兵，未見其出眾也。
不說了，下次再說吧，很多小人物都很有意思的，比這個呆頭呆腦的主角有意思多了。

⑻ 九州志全集所有小說TXT版本

已發。。貌似從飄渺錄到羽傳說到旅人還有刺客王朝蠻血錄還有獅牙之卷什麼的就可以了吧就可以了吧

⑼ 方子敬的介紹

孫曉武俠小說《英雄志》中的人物，號稱「九州劍王」，江湖傳言「花醉三千客，劍寒九十州」！武林四大宗師（天絕、寧不凡、方子敬、卓凌昭）之一，是「心宗」的開創者，「怒蒼山」五虎大將之首。「九州劍王」方子敬此人是《英雄志》里的一大異數，傳說中的閻王爺轉世，是天地間的獨行俠，「他一不求官、二不愛財、三不好色，無妻無子，了無牽掛，他是天下最自在逍遙的人。」

⑽ 隆慶天下的相關內容

崔軒亮
永樂朝「八虎」之首，人稱「崔無敵」的崔風訓之後，父母早逝，由叔叔嬸嬸撫養長大，因受嬸嬸嬌慣養成了少爺脾氣，對美貌女子全無抵抗能力，一見美女智商便急劇下降。所幸在叔叔的嚴格教導下學成了家傳武功——「八方五雷掌」。隨叔叔趕往煙島向魏寬求親，在與人爭斗時心緒激盪，施展出「開天雷門」。之後，因為所練內功精進的關系，開始脫發，陷入苦惱之中。
白雲天
年約二十三四歲，峨嵋派弟子，其父白璧瑕為敬海督師，其伯父白璧瑜為峨眉派第一高手，西南第一高手，性格比較狂妄自大。在《英雄志》里也出現了，歲數八九十。練成無劍。
魏思妍
煙島島主魏寬之女，尚未出場，性格待定。
方子敬
《隆慶天下》中煙島的小方即是《英雄志》中的四大宗師之一方子敬。
此人是《英雄志》里的一大異數，傳說中的閻王爺轉世，是天地間的獨行俠，「他一不求官、二不愛財、三不好色，無妻無子，了無牽掛，他是天下最自在逍遙的人。」
方子敬出身草野，曾屢次投奔名門大派學藝，可他性子粗野，滿嘴臟話，動不動便與人斗毆，因此屢次被拒，心有不忿，獨身一人在荒野里練劍，可謂無師自通。這也成就了他的一身傲氣，不受任何拘束。
他不斷與名門子弟比武，因此結識了秦霸先，兩人不打不相識，而後心心相惜，成為至交好友。方子敬無比珍惜這段友情，先是幫助秦霸先夫妻逃離武當，後來又於情勢緊迫之時救出秦霸先的小兒子，並且收之為徒，將武藝傾囊相授。更於秦霸先造反之際，屈身其下，助其對抗朝廷，成為怒蒼山五虎上將之首。可他自己也說，他不是任何人的手下大將，只為「仗義相助」。僅此四字，就道出了方子敬的情與義。
可是，方子敬看不透秦霸先，他不知道秦霸先造反的真正目的，他只以為朝廷殺害了秦霸先的一家，因此要造反。正因為這樣，當秦霸先要接受招安之時，方子敬萬分不解，「他這小子不顧妻小被殺，居然還想投降狗皇帝，這般死奴才，我方子敬如何放他得過？」於是兩人翻臉，方子敬砍去了石虎的腦袋，憤而離山。但方子敬並非完全不顧情義，在怒蒼失敗之後仍然盡力挽救，替怒蒼保存了實力。
在此之前，方子敬四下挑戰，闖出「九州劍王」的名頭，可惜與秦霸先一戰卻敗了，敗的很慘。方子敬很不服氣，希望在武藝方面有所突破，於是洞穿自己的琵琶骨，以致之死地而後生的毅力與決心，創出了火貪功心法，成為心宗的宗師。可是當新一代的人物寧不凡找上他的時候，他還是敗了，但他仍然不肯低頭，於是棄劍從刀，並且還創出了火貪功的最後一式烈火焚城。
此時的方子敬已經不問世事，但是聽說天山傳人再次出現的時候，也忍不住再次現身，不僅怒斥了寧不凡，使寧不凡恢復了信心，更是疾惡如仇，大大戲弄了江充。而之前方子敬也幫助過伍定遠，為他指點迷津。可見方子敬還是關注著局勢的發展。
後來，方子敬為了徒弟秦仲海，做出了許多大事，先是激勵秦仲海攀上珠峰，練成絕世武功，並且幫助他聯系舊日將領，重新開創怒蒼，燃起烽火。在這中間，方子敬牽橋搭線的功勞不可小視。
但他心中有著正直的道義，不能眼視秦仲海做出殺害嬰兒之舉，他「最恨這些父子兄弟相殘的醜事」，於是和徒弟決裂，幫助盧雲帶走了嬰兒。從此之後，方子敬不再屬於人間了，什麼戰爭、權術、傾軋、欺詐，統統與他無關，他只管吃他自己的熟芋頭。「曾有一個人，他不屬於朝廷，也不屬於怒蒼。他獨行於天地黑白之間」，既是說盧雲，也是說方子敬。
「『再會了，孩子。』即將退隱的方子敬藏身樹叢，目送荒野里的孤客，向他輕聲道別。」也是他自己向人世的道別。
崔風憲
隆慶天下，性格最為豐滿的人物。一句榜樣就差點把命給送了，值與不值只有他自己知道。敬重。
魏寬
永樂朝武將，人稱龍帥，絕學為天下三大內功之一的來自丹鼎派的元元功。
目重公子
本名明國勛，人稱華陽君，朝鮮第一高手，極端仇視日本人。
宋蓮香
魏寬之妻，年少時若小靈精，年長後是算盤精，貌美但勢利，賺錢能手，所謂「山東宋蓮香，誰見誰遭殃」。
白璧瑜
西南第一高手，人稱「天上謫仙」，與胞弟白璧瑕一家感情深厚。臉上有很大胎記，右手殘缺，性格孤僻。
白璧瑕
白壁瑜胞弟，白雲天之父，峨眉山傳人。文為進士，武為舉人，劍法非凡，堪稱全才。但人品低下，具有奴性。
天絕
《隆慶天下》及《英雄志》中人物。嵩山少林的得道高僧，練有「六道輪回」及少林寺各種絕學，對因果宿命等佛家思想有深刻見解。
在《英雄志》中，為天下四大宗師之一，楊肅觀的師父，後被楊肅觀殺死。
《隆慶天下》中救了崔軒亮一家，並到煙島尋找一戶方姓人家。 話在前頭
中國是個歷史悠久的國家，士大夫一生最重要的事情，便是讀史與治史。因而歷史小說的地位崇高，重要性遠在文學作品之上，也因此，小說界的前輩們，多喜歡把作品依附在歷史之上，創造出一種「以假亂真」的美感。
然而，孫曉的每部作品都不是歷史小說，我筆下的每個人物也不是歷史的真實人物，他們都是假的，所有情節，也都是虛構杜撰的。因為孫曉不想「以假亂真、似假還真」，更不想「真假難辯」。我所努力的，只是想留下某種「不正確」的觀點，為變動的歷史做一個見證。
歷史之所以變動，是因為史觀正在改變。時代創造思潮，思潮決定觀點，因而我們無可避免地被迫走向一致，從價值觀到歷史觀，我們正在用某種共同的思維角度，徹底贊揚或否定我們所熟知的每一位前人。
「亡其國，必先亡其史」，生活在白種人眼中偏遠的東方，生活在整整千年異族征服的宿命里，孫曉知道，歷史可以被記載，但史觀不能被決定。因而孫曉必須用假的人物，假的故事，留下另一種「非正統」的觀點，這些觀點都曾經存於歷史當中，一非稗官野史，二非小說家言，而是歷史的光榮真實，只不過早被今人遺忘而已。
光榮的年代，業已結束，而新的空前時代，刻在崛起！這就是「隆慶天下」的背景，它貫穿了公元十四世紀末年、乃至於十五世紀中葉的東亞諸國歷史，包含中國、朝鮮、日本，以及琉球、安南等國的人物與史料。
書中的魏寬、方子敬、天絕僧、崔風憲、崔軒亮……乃至於朝鮮的明國勛、日本的大內榮之介、以及琉球的林思永，這些人都是虛構的，歷史上他們不叫「趙錢孫李」，而是「周吳陳王」。然而故事裡的人們，每一位都呼應了那個時代的某個真實角落、以及那個角落裡的種種夢想與哀傷。時至今日，那些聲音都不曾遠去，仍在影響著當代的每一個人。
我所希望的，不是「以假亂真」，更不是脫古人褲子，而是以這一丁點兒不成敬意的悲憫與理解，獻給每一位活在光榮年代的偉大前人們。讓他們明白，六百年過後，仍有人在努力揣摩他們的內心。
孫曉一四零五年後的第六個百年，草於台北 一、八方五雷掌：在外門掌法里，打勁多是一昧剛猛，手法靜凈，少有變化。內家掌法卻恰恰相反，貼迭借卸，走的全是以柔克剛的路子。崔風訓鑽研多年後，發覺天下掌法不分內家外家，其實一共只有十種手法，合稱」徑緊靜凈切、貼迭卸借沖」，若能以內丹為體，外門為用，便能內外揉合，發出五種最難抵擋的打勁，這便是所謂的」五雷」。具體招式如下：
1.雷霆起例： 崔風憲呼出一口長氣，他適才險些中風，貿然使動掌力，竟然隱隱頭暈，他按了按自己的太陽穴，說道：「這套掌法確是家兄所創，外門架式仿效天下八大拳法，故稱『八方』。內家底子脫胎於神霄派的『天心五雷正法』。家兄集其大成，遂稱『八方五雷掌』。至於這招『雷霆起例』，則是這套掌法的起手式。」 這招「雷霆起例」不單以氣力雄渾見長，而且暗藏了五六道打勁，「徑」、「緊」、「靜」、「凈」、「切」，糅合為一體，除非以相同招式回擊，否則極難化解。
2.元帥借雷：「八方五雷掌」第二式，便是這招」元帥借雷」，出手時宛如雷門元帥下凡，當真是氣勢磅礴，萬夫莫敵。 所謂的」元帥借雷」，便是以內家借勁為主，外門崩勁為輔，出手時掌力牽撥，對手往往身不由己，隨勢晃動，便如元帥號令兵卒，威風凜凜。
3.天開雷門：「八方五雷掌」第三式，便是這招」天開雷門」，只見崔風憲須發俱張，目眥欲裂，雙手一上一下，拉出了一道掌勢，那柳聚永給雄渾掌力一撥，雙手已然被迫上下分開，手中寶劍給這股巨力一逼，更已彎如拱橋，隨時都會斷裂。
4·上清寶雷：正想像間，卻聽老陳道：「到賬說的不對，五雷掌第四式不叫雷動九天，叫做『上清寶雷』。」
5·五雷咒印：不孤子名義上雖是道士，卻不會寫符抓鬼。聽得「八方五雷掌」似與道教淵源極深，彷彿比點蒼更近於神祇，不由咳嗽兩聲：「那第五式叫什麼？不會叫天打雷劈吧？」老陳道：「叫做五雷咒印。」
二、新羅掌：「新羅掌」最初流傳於慶州一帶，習者多為武官，出手剛猛為主，不脫鐵砂掌、黑風掌一類習氣。傳至善德王之時，密教正式引入朝鮮，」新羅掌」也因而習得了種種佛門大神通，就此走出了鐵砂掌的格局，躋身為當今有數的名門掌功。
三、峨眉派的一些武功：清音妙劍，金頂神劍，燃燈古劍，無劍之劍（這白璧瑜的『太虛氣』是隔物傳勁的法門）
四、三大內功：元元功（上干天和，窺視仙界的險惡武學），純陽功（丹田內息的取之不竭、用之不盡），易筋經（練法古拙樸實，修聚而得的內力也是無可撼動，根基之穩，於三大神功中稱得第一）
五、唐手：是琉球武術，發源於中土，便如琉球國寶三弦琴一般，也是經浙閩一帶傳入島內，數代沿襲下來，漸成琉球國技。不少東瀛人亦慕名來學，又因東瀛語中的「唐」、「空」二字讀來同音，久而久之，積非成是，終給稱為「空手道」。琉球唐手、朝鮮新羅掌、中原鐵砂掌，均是以外門硬功聞名。 1.天絕僧道：「小施主莫要動氣，其實他們也是身不由己的。」眾人茫然道：「身不由己？為什麼？」天絕僧合掌道：「他們是國士。故而不受善惡所律。」
眾人錯愕道：「國士？」
天絕僧解釋道：「國士者，報國志士也。他們的一切動心起念，全在於『為國為民』四個字。故而不受善惡是非所節制。」
不孤子嘿道：「為國為民不是很好么？怎給你說得像個壞人似的？」
天絕僧笑了笑，道：「道長……為國為民，有時是要殺人的。」他見眾人滿面錯愕，便又解釋道：「就拿崔中久、柳聚永他們來說吧，在漢[和諧]人百姓的眼中瞧來，他們恃強殺人，滿手血腥，乃是十惡不赦之徒。可在朝鮮百姓的心中，他們卻不是壞人。因為他們的所作所為，並非為了一己之私，而是為了普天之下、千千萬萬的朝鮮同胞。故而他們雖然犯罪造孽，卻非壞人，因為他們是代全朝鮮世世代代的百姓受辱受過。」
聽得這些朝鮮武官胸懷高潔，眾人俱都吃了一驚，慌道：「這樣說來，他們……他們也算是俠客了？」天絕僧搖頭道：「眾施主，他們不是俠客，他們是武士。」
聽得武士之名，崔軒亮又是一愣：「武士？這……這和俠客有何不同嗎？」
天絕僧道：「武士者，上焉者為國為民，號為『國士』，下焉者為知己死，人稱『死士』，他們為國家、為百姓、為主上知遇，都可以拋卻性命，甚且殺害自己的親人家小，在所不惜。不過這些人無論看來多壯烈，他們都不是俠士。」
俠士、武士，二者本為一家，卻是什麼時候有了分別？崔軒亮喃喃地道：「大師傅，我……我不懂……」
天絕僧道：「俠者之心，不為國法、也不為公理，而在於心中的是非。無論國法公理，均不能與他們的良知相左，否則這些人便要以武犯禁。可武士不同，他們沒有自己的是非，也不奢談對錯。他們以國家之『是』為『是』，以百姓之『非』為『非』，只要於國家有利，他們可以拋頭顱、灑熱血，舍卻一己性命。同樣的，為了這些情由，他們也會殺死你叔叔這樣的好人，絕無分毫猶豫。」