宋江征服束縛小說全集

『壹』 宋江落草為寇的簡要經過

晁蓋劫持生辰綱——被官府偵查到——宋江給晁蓋通風報信——晁蓋派劉唐送給宋江黃金錶示感謝——被閻婆惜知道——宋江殺閻婆惜——被捕後發配江州——宋江在江州醉後題反詩——被判決問斬——樑上好漢劫法場——宋江落草為寇

『貳』 1、宋江在發配途中與各位好漢的奇遇 2、宋江上樑山前的經歷 3、宋江帶領梁山進行的幾場戰役，

要求太多，懶得打

『叄』 宋江的最終命運

蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之後，他們首先設計用水銀害了盧俊義，再用毒葯摻入御酒葯毒死了宋江。他知道了自己中毒後，李逵必然造反，這樣會壞了自己的忠義之名，於是便請李逵來喝下毒酒。

兩人死後，宋江給吳用和花榮托夢。吳用去了宋江托夢給他的蓼兒窪，看到了二人的墳墓，准備在宋江墳墓旁的樹上自縊。這時，花榮從船上飛奔到宋江墳前，兩人一驚，雙雙懸於樹上，自縊而亡。

(3)宋江征服束縛小說全集擴展閱讀：

宋江人物外貌描述：

眼如丹鳳，眉似卧蠶，滴溜溜兩耳垂珠，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量；身軀六尺，懷掃除四海之心機。

眼如龍鳳，眉似卧蠶，滴溜溜兩耳垂珠，明皎皎雙睛點漆。唇紅口方，三髭髯須，鼻如懸膽，額廣頂平。坐定渾如虎相，走動有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機。上應星魁，感乾坤之正氣。下臨凡世，聚山嶽之精英。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。

參考資料來源：網路-宋江

『肆』 《水滸傳》中智真長老對宋江說：六根束縛多年，四大牽纏已久。堪嗟石火光中，翻了幾個筋斗。咦！閻浮世界

向，以

『伍』 誰有水滸傳這本小說傳給我

《三國演義》讀後感

《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.

黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.

董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.

群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.

再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.

在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才乾的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.

曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

讀《西遊記》有感

當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶「蟲」；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻獃獃的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、朴實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？

《水滸傳》讀後感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。

一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。
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『陸』 有什麼關於宋江的水滸故事

宋江這個人，用他自己的話來說：「貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功……」但就是這么一個被人側目的「孬種」，怎麼會從一個國家機器底層的刀筆小吏，成長為統領群雄，嘯聚一方、天下震恐的「大盜」，使梁山從「竊鉤」的狀態發展壯大到「竊國」的潛在實力呢？其實這一切都是和宋江的領袖風范和個人魅力分不開的。

宋江為人城府森嚴、善於權謀、胸襟廣闊，禮賢下士。又不喜女色、仗義疏財，急他人之所急、難他人之所難。只此兩條，便具備了大英雄大領袖的風范。只可惜忠孝節義思想濃重，與當時的國家形勢和他所受的正統儒家教育有關，他並沒有發展到割據天下，進而改朝換代的地步，真是有點埋沒了他。

「及時雨」，急他人所急，難他人所難，很重要的是錢財。宋江憑借他的雄厚的資財使個人魅力如虎添翼，買斷山東英雄，也在意料之中。

宋江使錢有個特點，不唯對英雄豪傑樂善好施，對於一般的平頭百姓，諸如公人、歌妓、幫閑無賴、販夫走卒、鰥寡孤獨等……也無一不慷慨解囊。真是銀子擲處，鐵樹開花、頑石點頭，買得社會各階層的一致贊揚。可見、有錢能使鬼推磨。何況人乎！

錢、只要有，誰都知道怎麼花。但是宋江不同，他高於常人的地方是：「能花錢、並且善於花錢。好鋼使在刀刃上。」

宋江使錢，從來不錦上添花，只送雪中送炭。這樣一來，即使是一點小錢，也顯得萬分金貴，「一文錢難倒英雄漢」嘛，宋江就善於在這「一文錢」上作足功夫。而且只在一個「情」字用心思。使受惠人有柳暗花明、絕處逢生之感，怎會不感激涕零，終生難忘呢？宋江很會作人情生意。他只用十兩紋銀就收買了武松；同樣也是十兩紋銀，宋江便買得李逵一輩子的忠誠。最後喝毒酒為宋江殉葬也二話不說、慨然追隨。金聖嘆評曰：「十兩銀子買一鐵牛，宋江一生得意之筆！」宋江使錢還極善於借花獻佛。以財買財、使社會資源和有形無形資產逐漸擴大化，真正做到了「以戰養戰」，使他財源茂盛，滾雪球般地一路加大收買下去。

誠然、即使你再會使錢，仗義疏財。若無人格魅力和領袖氣質，也是不能統領群雄，坐鎮一方的。宋江除了善於使錢以外，還有一更重要的一條令人刮目相看。那就是他極具人格魅力和領袖氣質。明代天都外臣在《水滸傳》序中說：「吳軍師善運籌，公孫道人明占卜，柴王孫廣結納，三婦能擐甲作娘子軍，盧俊義以俱鷙發梟雄，跳 喊 扈。而宋江以一人主之，始終如一。夫以一人而能主眾人，此一人必非庸眾人也。」是這樣的，宋江當然決非一個庸人！

「碌碌因人是廢才」，宋江卻不這樣，首先他胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠。這一點是那些只知道打家劫舍，坐地分贓的粗豪漢子望塵莫及的。英雄落魄、刺配江州，在潯陽樓上，宋江拓落傷懷，臨江愁酌，酒酣耳熱中慷慨題壁《西江月》一首：「自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎卧荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州！他年若得報讎仇，血染潯陽江口！」其胸襟氣度躍然紙上，凜凜生威！那口氣和心態真可謂上追黃巢下啟朱元璋了。唐末巨寇黃巢有一首婦孺皆知的詠菊詩：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！」無獨有偶，朱元璋在元末也寫過這樣一首詠菊詩：「百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。」都是宋江這等口氣，梟雄心境，看來一脈相通。

宋江醉題反詩，可算是的本色之作。他是個有雄才大略的人，雖然胸懷壯志，但宋江為人處事卻很低調穩健，一點都不叫囂跋扈。平時溫良恭儉、謙和謹慎，言必「在下」「小吏」，動輒下拜、揖讓。關鍵時刻還很善於臨場發揮，「涕淚橫流」一下來邀買人心，很得劉備的真傳。只因奸佞橫行，朝廷腐敗，所以他雖懷報國之志卻苦無報國之門。不得已便廣納湖海豪雄，想走一條「功名捷徑無如賊，宰相奇謀只用招。」的終南捷徑。「曲線救國」，始作俑者，其為宋江乎？梁山群雄們唯宋江馬首是瞻絕不是偶然的，他的求賢若渴，禮賢下士。不管是名動天下的英豪奇士還是雞鳴狗盜的潑皮無賴，他都能知人善用，人盡其才，才盡其用。這點類似於戰國時期的孟嘗、信陵、春申諸君。

宋江這個人是很有些政治權謀和處事手段的。他不僅善於外斗，還是個內斗高手，自從宋江上了梁山，改聚義亭為忠義堂，這便改變了梁山泊的政治路線。以晁蓋為首的梁山只一個「義」字，為了執行自己的政治理念，宋江不動聲色地架空了晁蓋。掌權後便立刻把「忠」凌駕於「義」之上，更在山上豎起「替天行道」的杏黃大旗。祭旗的時候他還在壇上慷慨陳辭，以明匡扶社稷、造福社會的心志。畢竟誰也無法超越歷史，深受儒家熏染的宋江也無法超越禮教道統。相反，他一生都把禮教作為為人處事的圭臬，這也正是他可愛而又可恨的地方，這鑄就了他一生的悲劇。

替「天」行道，「天」是什麼？是「趙官家」，是「朝廷」。後來他終於在這一指導思想下受了詔安。「自己不做強盜了，替皇帝打別的強盜去了……」他遠不如李逵來得爽利：「皇帝老兒姓宋，我家哥哥也姓宋，他坐得（天下），為何我家哥哥坐不得？！」

不管怎麼說，宋江的權謀韜略，畢竟是君子的權謀韜略，是有所為有所不為的。這在豺狼橫行、小人結黨的朝堂之上是要吃大虧的。小人做事，「無原則就是他最大的原則。」只要對自己有利，無所不用其極，絲毫沒有道德良心、責任理念等各方面的束縛，所以、在梁山泊上以恩義撫眾的宋江，在高俅蔡京們的面前迅速敗下陣來，連性命都不保。

這就是《水滸傳》中的宋江，也是施耐庵羅貫中要展現給讀者的宋江。作為一介書生，《水滸傳》的作者是反對梁山初級階段那些偷雞摸狗、殺人放火、濫殺無辜、沒有目的性和使命感的草寇行為的。作者藉由宋江之手把他們帶上正途，以期多多少少有利於國家社會。這其實也是千百年來知識分之「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。」的理念和責任感的流露。作者深為痛恨社會上層建築的大面積腐敗和顢頇，幻想以書生的一腔熱情匡時濟世，因此籍刻畫宋江這個人物來宣洩一下自己的胸襟懷抱，也讓那些飽受欺凌的草根階層出了一口惡氣。這也就是《水滸傳》這部小說的主旨了。由此看來，不論從什麼角度看，是從宋江本人也好、當時的社會還是作者自己也罷，宋江都是一個悲劇性的人物。

『柒』 水滸傳中的人物---宋江的小故事

宋江是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人。

歷史上的宋江只是被一筆帶過的一個人物，如果沒有宋江這個人物，不知道《水滸傳》這部書會變成什麼樣子。因為宋江的仗義疏財，好多人喜歡他，因為他主張招安，好多人厭惡他。那麼怎麼來看宋江呢？通過重讀《水滸傳》，想著通過書中關於宋江的描寫來解讀宋江這個人物。

一、宋江的初步印象

給晁蓋等人報信，是宋江的第一次出場。剛出場對宋江有一番介紹：「那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪；下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農。守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在庄士館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦。急人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。」

這一段介紹在水滸傳中是絕無僅有的，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。但宋江不一樣，宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的三個綽號，這三個綽號實際上就是介紹了宋江的三個性格特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。這三個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如「愛習槍棒」、「 揮金似士」、「 排難解紛」、「 扶人之困」等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。

私放晁蓋，實際上是他的工作了。智取生辰綱之後，事情敗露，敗露以後，首先宋江知道，宋江見到官府防範梁山晁蓋賊寇公文，有一段心理描寫：「晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察；又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山∶如此之罪，是滅九族的勾當！雖是被人逼迫，事非得已，於法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？」這段心理活動中傳遞出兩個信息：第一，宋江作為一個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是滅九族的的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現在已經是不能夠回頭了；第二，宋江擔心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對矛盾，從理上講，晁蓋等人於法度上饒不得，從情上講，卻不願他們出現閃失。這是宋江</B>很真實的的心理，也是宋江復雜人格的外在表現。

那麼對於這件事，按照常理來說呢，他可以有幾種選擇，一個向上面匯報。說晁蓋竊了生辰綱，現在事情敗露了要把他抓住，這種做法會給他立功的機會，但是同樣會損壞他在江湖和民間的聲譽；第二種選擇他可以聽之任之，不向上面匯報，也不採取別的行動，無論是對官府來說還是對晁蓋來說，這種中庸的處理都能夠說得過去，不告訴官府是因為仗義，不告訴晁蓋是因為公務；第三種選擇就是通風報信，把晁蓋給放走，可是要承擔巨大的風險。他明明知道晁蓋竊了生辰綱以後，犯了彌天大罪，因為晁蓋是他的心腹兄弟，雖然法度上不可能饒恕，但是他要放走晁蓋。這時，宋江是知法犯法，能夠做到這樣在別人可能容易，可是在宋江就很難，這件事證實他是一個仗義的英雄。為什麼這樣說？這需要從他的實際情況來說。他是農民出身，這樣的家境出身，所受的文化教養和所從事的職業，對他的性格都這樣那樣的影響。有幾點是值得注意的，一個因為他不是大官，他只一是個小吏，所以他對百姓的一些疾苦有一些體驗，這給了他仗義疏財的基礎，也有一定的有別於統治者的正義感；因為他在衙門里邊管案牘文書，所以也培養了他遵守法度的習慣，這和他所從事的職業有關系。基於他的職業特點，他能夠做出私放晁蓋的事情來極為不易。這個選擇很重要，也很能夠說明問題，為了義氣他主動承擔了這些風險。這個選擇用事實強有力的說明了他三個綽號所代表的他的為人和性格，私放晁蓋的舉動無疑讓宋江的形象一開始就很高大的立在了人們的面前。

下面看他處事的初步印象。

宋江聽到晁蓋犯事的情況後，吃了一驚，肚裡尋思道：「晁蓋是我心腹兄弟。他如今犯了迷天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了。」心內自慌，卻答應道：「晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內上下人沒一個不怪他。今番做出來了，好教他受！」拔濤道：「相煩押司便行此事。」宋江道：「不妨，這事容易。「瓮中捉，手到拿來。」只是一件∶這實封文須是觀察自己當廳投下，本官看了，便可施行發落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開？這件公事非是小可，不當輕泄於人。」拔濤道：「押司高見極明，相煩引進。」宋江道：「本官發放一早晨事務，倦怠了少歇。觀察略待一時，少刻坐廳時，小吏來請。」拔濤道：「望押司千萬作成。」宋江道：「理之當然，休這等說話。小吏略到寒舍分撥了些家務便到，觀察少坐一坐。」

這段文字給我們帶來的不是一個一般的宋江，遇到這么大的事情，他內心很緊張，可是並不表現出來，而且在應對之中，他處置得如此得體、周到，既准確的體現了自己公人的身份，也為自己爭取到了寶貴的時間，而且並沒有讓這些人產生懷疑，看得出宋江處事老辣，非尋常人。他通風報信之後臨危更是不慌不忙。知縣看了文書，「大驚，對宋江道：『這是太師府遣干辦來立等要回話的勾當！這一干賊便可差人去捉！』宋江道：『日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正來，那六人便有下落。』」既給晁蓋騰出了時間，也告訴知縣要想得周到，是為了捉住這幾個人。這種處置帶有很強的職業特點，他是一個押司，管的是文書檔案，所以養成他的處事謹小慎微，隨機應變，處事周全，也培養了他喜歡玩弄權術的手段，玩弄權術。

晁蓋上了梁山之後，派劉唐文字送去百兩黃燦燦的金子，以謝他的救命之恩。宋江只象徵性地留下一塊，其餘全讓劉唐悉數帶回，並囑咐道： 「賢弟，你聽我說。你們七個弟兄初到山寨，正要金銀使用；宋江家中頗有些過活，且你在放山寨里，等宋江缺少盤纏時卻來取。」這絕不是虛情假意，更不是怕日後受到牽連，因為在前報信救下晁蓋七人，就是擔著身家性命干係的。這個細節和前面的心理活動是一致的，希望晁蓋他們不要出什麼閃失。而且讓劉唐連朱仝等人的都不用留下，從側面又表現了宋江的處事周密細致，他考慮到驚動的人越多，事情越容易出現漏洞。

宋江怒殺閻婆惜，實際上是宋江被逼上樑山的開始。其實，按照宋江的性格和其平時的為人，在閻婆惜紅杏出牆後，他已經有所知覺，實際上在和閻婆惜的關系中，他本無太多的慾望，已經採取了冷處理的方式，或者如果當時閻婆惜把招文袋當時拿出來還給宋江，他也不會作出殺人的決定。閻婆惜之所以如此有恃無恐地要挾宋江，其實也正是他很了解宋江的日常的為人和性格。

『捌』 宋江為之去縛是什麼意思

哪裡看到的啊?是水滸傳嗎?這是一句半文言文：宋江不用說了,為之就是「為他（她）」或者說「幫他（她）」,縛就是「束縛」,或者說「（綁在身上的）繩子」,整句話應該就是「宋江幫他解開綁在他身上的繩子」的意思吧!由於不知道全文,只這句話的話應該就是這么解釋.

『玖』 在線等！~~快

淺析宋江性格的二重性

《水滸傳》中貫徹始終的主角是宋江，他也是小說的第一號人物，同時他又是爭議最多的一個人物。宋江的出生背景和所受的文化熏陶，給他一生帶來巨大影響。
一、宋江疏財仗義，建立梁山事業

宋江的出身經歷和性格，形成他沉淪下僚，極不得志，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，因而對貪官污吏十分憎恨。他仗義疏財，「濟人貧苦，周人之急」，且結識江湖好漢，被人稱作「及時雨」。這一切「義」使他走向革命。
宋江自己說：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功①。為什麼還能當梁山泊的首領呢？首先，宋江上樑山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，他就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。除了剛才所述，他還有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救，如柴進失陷高唐州時，帶領群雄去營救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
晁蓋還在位時，宋江是二當家，已有了自己的盤算。他讓晁蓋鎮守山寨，而自己常領義軍出征，並不是完全沒有私利。他出戰，有戰績，樹立了在群雄心目中的高大的形象：不辭勞苦，不畏犧牲；沿途招收各路英雄好漢，擴充自己的實力。在晁蓋親征曾 頭市前，宋江在梁山泊里已有穩居第二，沖擊第一的實力。晁天王死後，他把那頭把椅讓給盧俊義，可是盧俊義不敢坐，因為大部分人都是服從宋江。由此可見，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客氣質，他天生是個具有平衡各派別的本事。

梁山泊的義軍則如日中天，先是由開始時個別人的反抗，如魯達、林沖、武松等人的被逼造反；到小規模的聯合反抗，如智取生辰綱、少華山、清風山、二龍山、白龍廟的聚義；最後梁山泊大匯會，形成一股強大的武裝力量。攻打江州劫法場，高唐州救柴進，取糧定頭把椅子。無不體現義軍英勇無比，紀律嚴明，對平民姓秋毫無犯。排座次是起義事業發展的高潮，「兩贏童貫」、「三敗高俅」是武裝力量的全盛時期。童貫、高俅是代表當時，宋朝的正規軍的實力，他們對義軍沒有造成威脅。反過來說，是義軍有條件有能力與宋朝軍隊決一高下。

在北宋末年，最高統治者宋徽宗，他登基前「浮浪」腐朽的生活，登基後淫逸失政的情形，他縱容奸臣當道，讒佞專權，殘害天下百姓。蔡京、童貫、高俅、楊戩等大官把持朝政，狼狽為奸，殘害忠良的種種罪行。就地方而言，各個州縣布滿了貪官污吏，他們同朝中的權貴勾結，恣意欺壓盤剝人民。梁中書是蔡京的女婿，為了給岳丈祝壽，竟用十萬奇珍異寶作為壽禮。如孟州知府、登州知府、高唐州知府、華州知府、江州知府、東平知府等等，一個個貪贓枉法，虐民害物。在社會的基層還有一批地主惡霸、流氓無賴、地痞惡棍、富商大賈騎在人民頭上作威作福。西門慶霸佔了潘金蓮，又唆使她毒死親夫武大；毛太公騙取了解珍、解寶兄弟獵獲的老虎，還誣他們是強盜，送進監獄。這些從上至下的大大小小的害人蟲、吸血鬼，構成了一張巨大的惡勢力網，使整個社會暗無天日，使人民群眾處於水深火熱之中。封建社會的黑暗現實，是激起農民反抗的深刻社會原因，也是梁山義軍有可能取代宋朝的重要條件。

在北宋那時，有幾大軍事武裝力量，他們是宋朝、遼、田虎、王慶、方臘和宋江。宋江的力量最強，先是他義軍隊伍的紀律嚴明，將帥清廉，英勇善戰，愛士愛民，內部團結，士氣高漲。比宋朝的正規軍，還要好。宋朝軍隊遇著宋江義軍十有九輸，宋江義軍的實力，可想而知。遼、田虎、王慶，被宋江北伐軍打得節節貶退，敗仗失城。南方的方臘存在較強的實力，因為宋江帶領眾人征方臘以後，原本的一百零八位好漢，還剩下二十七位。雖然是損兵折將嚴重，但是仍以勝利而告終。縱觀天下時勢，梁山義軍擁有最強大的武裝力量，足以獨霸一方或一統天下。但它的結果，卻不是如人所願，而是在宋江嚴密的策劃之下，率領全伙受招安，徹底葬 送了梁山革命事業,最後是悲慘的結局。

二、宋江忠君報國，葬送梁山事業

宋江所受的文化熏陶，決定了他今後的招安思想傾向。宋江自幼讀儒家書,接受傳統教育，深深埋藏君臣，父子等封建等級觀念，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。孝義黑三郎，這是從宋江對待家庭關系而講的。宋江處理家庭關系是以孝義為本，是遵循封建道德的典範。

梁山義軍的失敗，並不是糧草不繼、士氣不足、謀略不全，而是最高領導決策不高，眼光短淺，愚「忠」。晁天王死後，起來領導群雄的是宋江，他發揮了自己的領袖才幹，整飭山寨，訓練隊伍，率領義軍攻城略地，使梁山事業大為興旺。但他始終存在著「忠」君思想，他為梁山起義軍制定了一條投降主義的路線，他把梁山起義軍的一切勝利，當作日後接受朝廷招安的討價還價的資本，而沒有把「義」反抗進行到底。這是深受封建「忠」思想的束縛，只懂得「君要臣死，臣不得不死」、「光宗耀祖」等。他飲下了朝廷賜他的毒酒時，更是暴露無遺。宋江不思如何徹底仗義愛民建國，讓人民過上真正的幸福生活，一心只想著報效已腐朽的宋朝，成為其鷹犬，「建功立業」、「流芳百世」。

宋江爬上樑山第一把椅後，打的旗號就是「替天行道」。這個「天」是誰，當然不是老百姓，而是宋朝的昏君，為他效力，投降的重要體現。宋江始終說反貪官不反朝廷，但最終他反得了貪官了嗎？這些貪官的代表高俅反倒玩捏他於股掌之中了！不反朝廷，是反不了貪官的。因為滿腦子忠君思想的宋江當上了「梁山」的老大，「梁山」也便成了一個畸形兒，註定完成不了夙願。用句比較不好聽的話說就是，既想當婊子又想立貞節牌坊的美事是沒有的！「征方臘」一集中，「宋江」的表現已完全沒有了梁山好漢那種「想出手時就出手」的豪氣，猶豫不決已爬上他那蒼桑、疲憊的面頰。杭州涌濟門外與方臘的相見，更削弱了他在人們心目中的義軍形象。左一句「大宋天軍」，右一句「皇帝旨意」，十足一個朝廷鷹犬！歸根到底，是宋江不能沖破「忠君」思想對他的精神枷鎖。有人說，「現在思想解放了，思維活躍了，當然會對宋江的做法不以為然。但在當時，要求宋江做出今天的選擇，是不是太苛求於人了呢？」可以說，這並不是過分的苛求，而是成大事者的要求。比宋江還早的劉邦漢高祖，在做市井之徒時，都有做皇帝的志向，遲他一些的朱元璋，從家民出生，參加明教，因為他沒有「忠」於誰的觀念，擁有強大實力的同時，積極進取，推翻了元朝，建立明朝，這是因為反抗到底，才有成功的希望。就拿和宋江同時代的方臘來說，方臘思想和胸懷都比宋江的高和大。他稱了帝，建立的真正政權，這不是說明了方臘沖破了封建的忠君思想嗎？他的失敗是由於沒有強大的軍事實力來對抗宋朝的聯合攻擊而已。

方臘同著兩軍將士對宋江的揭露不可謂不深刻。方臘在宋江提出要他珍惜弟兄們的生命，歸順對廣大將士是一個美好的歸宿時說，我們聯手推倒了昏君，弟兄們不也會有一個美好的歸宿嗎？你何必要在滿目奸佞的宋朝仰人鼻息、食人牙穢！他說的也正是當時宋江所居的可悲處境。可惜宋江卻以此為幸！「忠君」為怪也。

如果他宋江當初真的是為了「替天行道」也就有用剿滅同時起義軍的方臘了。大可以將梁山方面軍與方臘方面軍來個大匯合，不僅可以在宋朝，乃至人類歷史上傳為美談，而且他們推翻舊朝廷的把握是十拿九穩。梁山上人不論出身貴賤，一律是兄弟，每個成員都有高尚的品質，不貪財，不好色，不怕死，講義氣；在才能上雖「各有偏長」，卻能「隨才器使」；在戰斗中，不論官兵，人人奮勇當先等。即使宋江義軍不能一統天下，也可二分天下，不用在昏軍和姦臣高俅，童貫頭等人之下，委曲求全，卑躬屈膝。

綜上所述，宋江的一生是充滿矛盾的一生，他接觸下層勞動人民，同情他們，就痛恨貪官污吏。現實生活讓他仗義，帶領義軍起來反抗，並使義軍實力強大。宋江思想中的「義」，能使他在梁山義軍中處於領導地位，使義軍攻城略地，南征北戰所向無敵。宋江是「少年曾攻經史」的人，「忠」讓他覺得皇帝即使有錯，那是可以諒解的，因為犯錯的根源是受奸臣的蒙蔽，該死的只是奸臣，而不是皇帝。

宋江率領梁山義軍「全伙受招安」，並且打起「順天護國」的旗號，去當地封建統治階級鎮壓其他農民起義軍去了。在打方臘的戰役中，勝利回來的二十七名將領，以後又或被排擠回家，或看不慣官場黑暗求閑自去，或被奸臣毒死（宋江死於其中），或自縊身亡。一股生氣蓬勃的農民起義隊伍，最後竟至這樣瓦解潰散了。梁山義軍的失敗，宋江難辭其咎。