馮唐寫序的西方小說

Ⅰ 找主人公姓夜的西方玄幻小說、主要寫主角慢慢變成四翼、六翼、一直到十二翼天使的，還牽扯到西方教皇的

有路西法，加百列，米迦勒，拉斐爾，冥王哈里斯？還有戰力100強榜單？

Ⅱ 馮唐的主要作品有哪些

《十八歲時給我一個姑娘》（以下簡稱《十》），是一個即興的小說。「即興的」是一個最准確的定語，或者說是最准確的定位。由於即興式的發揮，作者的創造能力得到空前張揚，意趣盎然的場景比比皆是，虛構之刀與回憶之鏡交相輝映，因此在閱讀過程中，讓讀者獲得了興奮的著落和獵奇的期遇。
《十》構成的奇特場景是一場盛大的圍觀，准確地說是一場理直氣壯的集體偷窺，不管作者是否樂意看到，主人公「秋水」都置身於偷窺者的角色中，盡管在通篇文字中，我們找不到「偷窺」二字，但秋水扎扎實實與其他筆下人物構成了窺視與被窺的關系，盡管這種關系在作者全知全能的敘述中，顯得「莫須有」。
秋水窺視老流氓的手淫：「屋裡只有老流氓一個人，他斜躺在床上，上身穿了個白色跨欄背心，背心上四個紅字「青年標兵」，下身赤裸，露出他的雞毛信。他一手拿了一本花花綠綠的雜志，一手抓著他的雞毛信。眼睛一邊盯著那本雜志，手一邊不停搓動。」
秋水扒在自家窗檯上窺視鄰居兩姐妹：「大車、二車的頭發沒有一點頭皮屑，茁壯得象地里施足肥料的油綠綠的庄

Ⅲ 推薦幾本好看的已經寫完的西方玄幻小說

唐家三少的：琴帝。寫完了還是和以前一樣啊也是魔法的但是這是版琴魔法。還有就是：龍騰宇內權。就是六道的壞蛋是怎樣煉成的。現代奇人。指間的黑客。黑客帝國。天擎。白手起家。原始動力。黑客傳說。（後面這幾本都是講黑客的尤其是白手起家很好看，建議你們去看一下

Ⅳ 白金作家寫的西方玄幻小說有哪些

推薦3本，附書評

《盤龍》 作者：我吃西紅柿

書評：魔幻神作！盤龍世界裡絢麗魔幻的各種絢麗的禁忌魔法和斗氣，奇幻新穎的聖域魔獸……深深地吸引著那個時代的我們！此書打破了當時西幻斗氣魔法的傳統格局，細化了法則和神格的設定，而且設定的足夠精彩。主角堅定勇敢，處事善惡分明不卑不亢、不做作不虛偽；感情專注，善於解決問題脫離困境。追求更強擁有冒險精神……劇情是一個重要看點，設定才是王道，總是無比期待主角接下來會變成何等模樣，而番茄也總是能一次次給出驚喜，隨著劇情推進不斷有新的設定補充進來，維持新鮮感和閱讀慾望，也構建出了那個龐大的世界觀。起點收藏110萬，強烈推薦！

《冰火魔廚》 作者：唐家三少

書評：一部美食與魔法融為一體的小說，身負血海深仇的融念冰被鬼廚所救，傳授他廚藝；並通過另類的魔幻廚藝報仇！主角融念冰是個副職為魔法師的廚師，會做各種各樣的好吃的。他有七把絕世菜刀，同時也是他的魔法杖。哪怕是用相同的方法，不同的刀做出來的食物也都會是不一樣的美味。神奇的魔法和武技融入進廚藝里，讓人眼前一亮。七柄絕世神器居然是菜刀，更是讓人意想不到。還有傾國傾城的美女陪伴著他一起闖出一段名流千古的歷程！起點收藏43萬，強烈推薦！

《惡魔法則》 作者：跳舞

書評：跳舞大神最廣為人知的兩本代表作之一，偏西幻風格的《惡魔法則》在此類作品中堪稱佼佼者。開篇鋪墊緩慢，隨著伏筆慢慢揭開，一個龐大的世界觀緩緩展現在讀者面前，讀來盪氣回腸、回味無窮！這是一個「白痴」穿越者在與惡魔交易後不斷成長、拯救了帝國的故事。主角把靈魂獻給惡魔，成了惡魔在世間的代理者。主角的杜維對很多人來說都極具吸引力——運籌帷幄決勝千里智商在線，有點邪氣但是意外得挺可愛。書中擁有魔法、斗氣、權謀、種田等元素，摻雜在一起卻不顯得雜亂，情節曲折卻不燒腦，反而娓娓道來，在放鬆心情的同時，也能回味無窮，起點收藏55萬，強烈推薦！

Ⅳ 推薦一些經典的外國人寫的西方奇幻小說

[義大利]伊塔洛·卡爾維諾《看不見的城市》，這本書有其他人寫的其它版本，是一樣的名字，所以注意作者。
下面用卡爾維諾1983年3月29日在紐約哥倫比亞大學寫作碩士班的一次講座中的文字。
在《看不見的城市》里人們找不到能認得出的城市。所有的城市都是虛構的; 我給它們每一個都起了一個女人的名字。這本書是由一些短小的章節構成的，每個章節都應提供機會，讓我們對某個城市或泛指意義上的城市進行反思。
這本書每次只產生一小段，並且間隔的時間也長，就像是我跟隨著各種各樣的靈感而寫在紙上的詩。我是以系列的方式進行寫作的: 我有許多文件夾，裡面放著我根據那些在我頭腦中縈繞的思緒而偶爾寫出的紙頁，或者只是我想要寫的東西的簡要記錄。我的文件夾中有一個專用於物體，一個專用於動物，一個專用於人物，一個專用於歷史人物，還有一個專用於神話中的英雄; 我有一個關於四季的文件夾和一個關於五種感覺的文件夾; 我在一個文件夾里匯集了有關我經歷過的那些城市和風景的紙頁，而在另一個文件夾里則是那些超越於空間和時間的想像的城市。當一個文件夾漸漸被紙裝滿時，我就開始思考我能從這里提取出來的那本書了。
就這樣，最近這些年裡我一直都把這本書帶在身邊，斷斷續續地寫，每次一小段，經歷了一些不同的階段。有的時候我只想像悲慘的城市，有的時候則只想像幸福的城市; 曾有一個時期我把這些城市比做繁星密布的天空，而在另一個時期我總免不了要談到每天從城市中泛濫出來的廢物。它差不多變成了一本日記，記錄下我的心情與思考；所有的一切最後都轉變成了城市的圖像：我當時讀的那些書，我參觀的那些藝術展覽，與朋友們的那些交談。
但是所有這些紙頁合在一起還沒有形成一本書: 一本書（我相信）是某種有開始有結尾的東西（即使不是一本嚴格意義上的小說），是一個空間，讀者必須進入它，在它裡面走動，也許還會在它裡面迷路，但在某一個時刻，找到一個出口，或許是多個出口，找到一種打開一條走出來的道路的可能性。你們中的某個人會對我說，這個定義能夠適用於一部有情節的小說，卻並不適用於一本像這樣的書，人們應該像讀詩、散文或至多是像讀短篇小說一樣讀這本書。那麼，我想要說，即使是一本這樣的書，由於要成為一本書，它就應該有一個結構，也就是說人們必須在其中發現一個情節，一個旅程，一個結論。
詩的書我從來沒有寫過，但短篇小說的書我寫過多本，當時我發現自己面對要給那些單獨的篇章排序的難題，這有可能成為一個令人煩惱的難題。這一次從一開始我就在每頁紙的頂頭加了一個系列標題：「城市與記憶」，「城市與慾望」，「城市與符號」，第四個系列我曾經起名為「城市與形式」，這個標題後來顯得太普通了，於是最終被分配到另外三類里去了。有一段時間，在繼續往下寫的同時，我在增多系列、或是將系列減到極少（最前面的兩個系列是基本的）、或者使它們全部消失之間舉棋不定。有許多片段我不知如何將它們歸類，於是我尋找新的定義。我將那些有點抽象的空幻的城市編為一組，後來我稱這一組為「輕盈的城市」。有一些城市我將它們定義為雙重的城市，後來我認為最好還是將它們分到其他的組里。另一些系列，在開始時沒有預見到, 到最後跳了出來，我把按別的方式分類過的、特別是像「回憶」和「慾望」那樣的片段進行重新分配，例如「城市與眼睛」（其特點是其視覺屬性）和「城市與貿易」，這是以交換為特徵的: 記憶、慾望、路程、目的地的交換。「連綿的城市」和「隱蔽的城市」，這卻是我「故意」寫的兩個系列，也就是說，在我已經開始明白應該給予這本書以形式和意義時，就帶有一個明確的意圖。正是在我堆積的材料的基礎上，我研究最好的結構，因為我想要這些系列相互交替，相互交織，而同時，這本書的旅程又不過多地脫離時間的順序，那些單獨的片段都是按這個時間順序而寫的。在結尾時，我決定將自己固定在十一個系列，每系列五個片段，這些片段被重新組合進由不同系列的片段構成並且有著某種普遍氣氛的章節里。各個系列進行相互交替的方式是盡可能最簡單的，盡管有人在這里做過大量的研究以解釋它。
我還沒有說出我在一開始就應該說的話：《看不見的城市》就像是由馬可·波羅向韃靼人的皇帝忽必烈汗所作的一系列的旅行匯報。（在真實歷史中，成吉思汗的後裔忽必烈是蒙古人的皇帝，但可馬·波羅在他的書中稱他為韃靼人的大汗，而這在文學傳統中保留了下來。）我並不打算追尋這位幸運的威尼斯商人的旅程，他在十三世紀一直到達了中國，然後從那裡作為大汗的使者訪問了遠東的很大一部分地區。現在，東方是一個已經留給專業人士的主題，而我不是這樣的人士。但是在所有的世紀里，有一些詩人和作家從馬可·波羅的游記中獲得啟發，就像從一個幻想性的異域情調的舞台背景獲得啟發一樣: 柯勒律治在他的一首著名的詩中，卡夫卡在《皇帝的聖旨》中，布扎第在《韃靼人的沙漠》中。只有《一千零一夜》能夠肯定自己有一個相同的使命:這部書變得就像是一些想像出來的大陸，在這里，另一些文學作品找到它們的空間；這是些「別處」的大陸，在今天，「別處」可以說已經不再存在了，整個世界趨向於變得一致。
這個憂郁的皇帝，他明白他的無邊的權力並無多大價值，因為整個世界正在走向毀滅，一個幻想的旅行者在向他講述一些不可能存在的城市，例如一個微小的城市，它越來越大，最後成為由眾多正在擴張的同心城市構成的城市，一個懸在深淵上的蜘蛛網城市，或者是一個像莫里亞納一樣的二維城市。
在這本書每一章的前面和後面都另有一段文字，馬可·波羅和忽必烈汗在這里進行思考和評論。馬可·波羅和忽必烈汗的第一個片段是我為第一章而寫的，只是到後來，當我面對那些城市時，我才想到其他那些章的這種片段。或者不如說，第一個片段我付出了很多勞動，並且剩餘了很多材料，於是到了某個時刻，我將這些剩餘材料（使節們的言語，馬可的手勢）的各種變體繼續進行下去，於是就產生了各種各樣的談話。隨著我繼續寫城市，我展開了關於我的勞動的思考，也就是馬可·波羅和大汗的評論，而這些思考每個都是來自其自身；於是我試圖讓每一篇談話自己進行下去。這樣我就有了另一批材料，我努力使它們與別的材料平等地進展下去，並且在這里，我做了一點在這樣一種意義上的蒙太奇，這就是，某些對話中斷，然後重新開始，總之，這本書是同時在辯論和詰問中進行的。
我相信這本書所喚起的並不僅僅是一個與時間無關的城市概念，而是在書中展開了一種時而含蓄時而清晰的關於現代城市的討論。從某個身為城市規劃專家的朋友那裡，我聽說這本書涉及到了許多他們的問題，並且不是一個偶然事件，因為背景是相同的。但並不是僅僅到了快要結束時，「人口眾多」的大都市才在我的書中出現; 那似乎是對一個古老城市的回憶的東西，只是因為被與眼前的今天的城市一同去想和寫，才有了意義。
對於我們來說，今天的城市是什麼？我認為我寫了一種東西，它就像是在越來越難以把城市當做城市來生活的時刻，獻給城市的最後一首愛情詩。也許我們正在接近城市生活的一個危機時刻，而《看不見的城市》則是從這些不可生活的城市的心中生長出來的一個夢想。今天人們以相同的頑固談論著自然環境的破壞和巨大的技術體系的脆弱，這種脆弱有可能製造連鎖故障，使各個大都市整體癱瘓。過於巨大的城市的危機是自然危機的另一面。「特大城市」，也就是正在覆蓋全世界的連續的、單一的城市圖景，也統治著我的書。但是，預言災難和世界末日的書已經有很多了，再寫一本將是同義重復，再說也不屬於我的性格。我的馬可·波羅心中想的是要發現使人們生活在這些城市中的秘密理由，是能夠勝過所有這些危機的理由。這些城市是眾多事物的一個整體: 記憶的整體，慾望的整體，一種言語的符號的整體; 正如所有的經濟史書籍所解釋的，城市是一些交換的地點，但這些交換並不僅僅是貨物的交換，它們還是話語的交換，慾望的交換，記錄的交換。我的書在幸福城市的圖畫上打開並合上，這些幸運城市不斷地形成並消失，藏在不幸的城市之中。
幾乎所有的評論都針對這本書的最後那句話：「在地獄里尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。」由於這是最後的幾行，所有的人都將它視為結語，「寓言的寓意」。但這是本由多面構成的書，幾乎在所有的地方都有結語，它們是沿著所有的棱寫成的，並且也有不少簡潔或簡明的寓意。當然，如果這一句是在書的結束時發生的，這並不是偶然，但我們開始說，這最後的小章節有一個雙重的結語，它兩方面的組成部分都是必不可少的: 關於烏托邦的城市（即使我們沒有發現它，我們也不能放棄尋找它）和關於地獄的城市。另外: 這只是大汗地圖冊上「斜體字」的最後部分，這種一直被評論者們所忽視的文字從第一個片段到最後一個片段，所做的只是向這整本書推薦各種可能的「結論」。但是還有另一種途徑，這種途徑認為一本對稱的書的意義要在書中尋找: 有一些心理分析的批評家在馬可·波羅對威尼斯的回憶中找到了這本書的深深的根，而馬可·波羅的回憶就像是對記憶的最初原型的回歸; 而結構符號學的研究者們則說應該在這本書的正中心點尋找: 他們找到了一種不存在的圖像，名叫寶琪的城市。在這里有一點是清楚的：作者的意見是多餘的。這本書，正如我解釋的那樣，差不多是自行完成的，只有文字本身能夠允許或排除這種或那種閱讀。第五章在這本書的中心展開了一個輕的主題，它與城市主題奇異地聯合在一起，作為和其他讀者一樣的讀者，我可以說在這一章里有某些片段，我認為是較好的，就像是幻想的物象，也許這些更加纖細的形象（「輕盈的城市」或其他）是這本書最為閃光的地帶。我不能再說什麼了。

[義大利]伊塔洛·卡爾維諾《如果在冬夜，一個旅人》
如果在冬夜，一個旅人，在馬爾堡市郊外，從陡壁懸崖上探出身軀，不怕寒風，不怕眩暈，望著黑沉沉的下面，在線條交織的網中，在線條交叉的網中，在月光照耀的落葉上，在空墓穴的周圍，最後的結局是什麼。
卡爾維諾用小說搭起迷宮，與讀者你，一起做文字和思想的游戲，正如情慾，開放了男人和女人的時空，閱讀，也讓讀者、作者和作品，碎成萬花筒里的玻璃，自由變幻著世界，繁華鏡像之問，你是否看見了，卡爾維諾的狡黠。
這部作品由框架故事和嵌入小說兩部分組成。框架故事以男性讀者「你」作主角，「你」是整本書的「隱設讀者」，也是實際在進行閱讀的讀者。話說，你興致勃勃地買來卡爾維諾的新小說《如果在冬夜，一個旅人》，正看到入迷之處，沒想卻因書頁裝訂錯誤而被迫中斷閱讀。你迫不及待地去尋找下文，不料拿回來卻是另一部小說，讀到高潮迭起之際，書又戛然而止……如此這般的陰錯陽差一再發生，你鍥而不舍地追索其下文，一部接一部地找來讀，前後總共閱讀了十部互異其趣的小說之開頭，這些「嵌入的小說」的標題正好串成一個句子：（1）如果在冬夜，一個旅人，（2）在馬爾泊克鎮外，（3）從陡坡斜倚下來，（4）不怕風吹或暈眩，（5）在逐漸累聚的陰影中往下望，（6）在一片纏繞交錯的線路網中，（7）在一片穿織交錯的線路網中，（8）月光映照的銀杏葉地毯，（9）環繞一空墓，（10）什麼故事在那頭等待結束？
這本書有時隱約，有時直接地把閱讀（及寫作）和性愛等同齊觀，混為一談。不少章節的前文和各篇嵌入小說皆涉及情慾挑逗，描寫露骨，香艷刺激，不亞於坊間所見的煽色腥小說；同時又隱含深刻寓意，可從心理分析的角度加以詮釋。光從這一點，就可以約略看出，這是一本後現代作品：兼容並蓄嚴肅和通俗文學的特色於一爐，所謂「外行看熱鬧，內行看門道」，正好人人各取所需，皆大歡喜。

Ⅵ 推薦點描寫西方歷史的小說

要看樓主你要的是那一種類型的樓，二樓和四樓介紹的是以西方品味的網路小說，沒有真實的西方歷史背景（對此我就不介紹了）；要真實背景的話，沒有一本統一西方歷史的小說，各個國家都有自己的歷史小說：
-英國：《Oliver Twist（霧都孤兒）》狄更斯的，通過一個孤兒的經歷描述了十九世紀英國社會陰暗的一面（維多利亞時期最貧困的社會階層、一個存在童工、城市犯罪、假意的社會）
傲慢與偏見，奧斯丁（這個是個人建議，裡面有一些資產階級的人與人之間的互動，經典的西方女性小說）
-法國：三樓的《巴黎聖母院》不錯（雨果的作品都有一些當代歷史的參與）
-德國：《少年維特的煩惱》歌德（一個年輕的作者因無法得到少女的愛，並無法融入當代社會，最後自殺）
-義大利：《許配》曼佐尼（十七世紀，義大利被西班牙統治的社會）
-俄羅斯：《戰爭與和平》托爾斯泰的作品都有社會的描述，像《安娜』卡列尼娜》
-美國：《湯姆叔叔的小屋》斯托（一個種族歧視外加奴隸制的社會）

Ⅶ 求2004年左右，有個作者寫西方玄幻小說寫的很好的，名字好像是四個字

鳳凰丫環
浪君醉春
作者：宋語桐
痴皇戀夏
作者：艾佟
酷郎擄秋
作者：寄秋
邪王戲冬
作者：鍾璦
奇葩千金
戲君花嫁娘
作者：宋語桐
嬌蠻花嫁娘
作者：艾佟
嗜賭花嫁娘
作者：寄秋
純真花嫁娘
作者：鍾璦

Ⅷ 馮唐：北京三部曲的序言

馮唐最愛議論「我爸我媽」，口角生風，調笑無忌。若落到批評家手裡，這也許就是一個好例，「弒父」「弒母」雲雲，有一大套理論等著他。但馮唐還「弒理論」，現成的理論運行到他這里都會死機。正因此，馮唐小說寫了十幾年，粉絲遍江湖，傳言此人是一高手，但是，沒人說得清他是哪門哪派，也沒哪個批評家願意招他惹他——我不記得有哪位成名批評家拿他試過招，我也不想惹這個麻煩，這只會暴露文學之樹之綠和理論之灰。中葯鋪里，每一味葯都有一個抽屜，但馮唐這味葯裝不進任何抽屜，只好放在櫃台底下，知道他在，權當他不在。 不能納入現成闡釋系統的小說家當然是不幸的，至少是當不成大師的，他註定是癲和尚癩道人，破履爛袈裟，度牒也沒有，游戲紅塵，不幹不凈。而大師，需要被闡釋、被放進葯罐子里熬成濟世利人的湯。正如有的和尚註定當方丈，寶相庄嚴，看著就像，註定受十方香火，有巍峨廟宇、金珠玉帛配他。 癲和尚若是做了小說家，大約就是馮唐這樣。他無差別心。他不把人分成三六九等，分成爹媽兒女，分成領導、知識分子和群眾。正如醫生眼裡，人在產房一樣，推進爐子時也一樣；在搓澡師傅眼裡，人在澡堂里都一樣。深知眾生平等，做了徹底的唯物主義者，方做得成癲和尚，酒肉穿腸、呵佛罵祖。 馮唐的小說不是現實。馮唐的小說不是夢想。馮唐的小說也不是夢想照見現實或現實侵蝕夢想。小說家馮唐不活在夢想與現實之間，他不活在人力圖主宰自己或ho1d住世界的任何時候。所以，據說，馮唐的小說語言好，敘述也好，讀之令人津津有味或勃然而怒，但據說他的故事不行。這就對了，所謂故事，不外乎是人千難萬險千回百轉力圖主宰自己或ho1d住世界而成或不成的事。 馮唐的世界無故事，馮唐的世界甚至無人物，沒有人會想像自己是馮唐小說中人，想進去也找不到門，馮唐的世界在人的自我想像自我意識之外封閉自足，他的小說永遠拍不成電影電視劇，因為他的世界沒有權力和意志甚至竟然沒有愛欲。這不是烏托邦或黃托邦，不是麥肯錫規劃的人間或天堂，這是「無托邦」是大荒山青埂峰，是空空道人拍手唱——馮唐的小說里有的只是聲音：空空中回盪著的、玩味著調弄著這平等這寂靜的花腔。遙遙傳來，便是紅塵游戲，眾生傾聽，然後各忙各的去。 正是： 滿紙荒唐言，不關你我事。 都雲作者痴，誰解其中味。

Ⅸ 作家馮唐的作品有哪些

我想到了一篇震撼的小說故事，何馬寫的《藏地密碼》，那位強巴少爺為了一條叫獒的犬不惜犧牲所有的心血和精力去尋找它，只是為了看一眼，是那樣的執著，面對任何的困難都不能阻擋他對自己夢想的追求。《可可西里》的巡山對，為了保護藏羚羊不被盜獵分子無情的獵殺，自發的組織巡山對