Ⅰ 女子十二樂坊敦煌是不是日本人寫的
作曲是樂坊音樂總監梁劍峰，我親自問過他本人，應該是真。
Ⅱ 女子十二樂坊 敦煌是日本人寫的
女子十二樂坊檔案及介紹
女子十二樂坊誕生於2001年6月。她是一隻將中國傳統的樂器組合與現代流行音樂表演形式有機結合的流行藝術團體。她以優美的音樂旋律和激情的現場表演，拓展了中國民族器樂的欣賞群體，在國內外弘揚了中國的民族音樂。
女子十二樂坊的成員分別來自中國的中央音樂學院、中國音樂學院、中央民族大學和解放軍藝術學院等著名的藝術院校。表演所使用的樂器主要有：古箏，揚琴，琵琶，二胡，竹笛，簫，葫蘆絲，獨線琴等中國樂器。
女子十二樂坊的經紀公司是北京世紀星碟文化傳播有限公司，總經理 王曉京 先生是女子十二樂坊的創建人。早在1997年，王曉京先生就開始思考如何對中國的民族音樂進行重新包裝，從而擴大其欣賞群體，具備進軍國際主流音樂市場的能力。經過多年認真思考和與藝術界好友反復探討，一種全新的民樂表演形式在他的心中逐漸成型——這就是今天在國內外火爆異常的女子十二樂坊。
2001年6月10日，來自中國各大藝術院校的畢業生和在校生涌進女子十二樂坊的招聘現場，各展其能。經過篩選，十二位靚麗女子入圍。6月18日，女子十二樂坊宣告成立。10月5日，在北京21世紀劇院舉辦了第一場女子十二樂坊專場音樂會——《魅力》音樂會。從此，女子十二樂坊創新的民樂表現形式開始接受市場的考驗。在社會各界對這場音樂會褒貶不一，對女子十二樂坊及其新型的民樂表演形式的前途憂樂互現，對中國的民族音樂能否火熱起來表示懷疑的時候，女子十二樂坊陸續在國內的各個舞台露臉，勤奮地將自己的音樂和表演展示給世人。同時，王曉京先生也在按照策劃樂坊之初的構想，積極地與國外同行聯系，向國際市場努力介紹女子十二樂坊。隨著音樂內容和表演形式日臻成熟，2003年1月7日，女子十二樂坊在北京展覽館劇場成功地舉辦了第二場專場音樂會——《奇跡》音樂會。中國民族器樂與現代流行音樂表現形式的完美結合，打動了業內外人士的心扉，也得到國內外專業人士的認可。女子十二樂坊以其具有感染力的音樂和充滿震撼力的表演及富有創新精神的民樂組合形式，叩響了通向國際市場的大門。
2003年2月，北京世紀星碟文化傳播有限公司與日本Platia株式會社簽訂合同，共同運作女子十二樂坊進軍日本市場。經過大規模、高投入、多視點的宣傳，當2003年7月24日女子十二樂坊在日本上市的第一張音樂專輯剛剛面世，便一躍登上日本的銷售冠軍榜：首日賣出一萬張，兩個月內突破100萬張大關。至今，該音樂專輯已在日本銷售了200多萬張。創造了中國音樂唱片海外發行的奇跡，也創造了日本器樂專輯單碟發行的奇跡。接連獲得2003年度日本唱片大獎，銷量大獎、傑出藝人獎等。在首屆中國輕音樂學會獎的評選中，獲得六項提名獎，並最終取得其中五項大獎。榮幸的參加了2003年度日本紅白歌會。被中國杭州市聘為城市旅遊形象大使。2004年3月3日，在日本發行的第二張專輯《輝煌》上市發行，又創造了新的銷售記錄：在日本上市首日銷量第一，上市第一周銷量第一。
北京世紀星碟文化傳播有限公司和日本Platia株式會社已開始合作開拓女子十二樂坊的新市場：北美市場。期望女子十二樂坊不僅代表中國音樂形象，還代表東方音樂形象，能夠成功地打入北美主流音樂市場。「我們的目標是：格萊美獎」，這是北京世紀星碟文化傳播有限公司總經理王曉京先生不斷敦促自己的一句誓言。
雷瀅：演奏二胡兼獨弦琴
畢業於解放軍藝術學院，
曾獲全國少數民族器樂大賽金獎
廖彬曲： 演奏管樂
畢業於中央民族大學，曾獲廣西省器樂大賽銀獎。
張琨：演奏琵琶
畢業於中國音樂學院，
曾獲河北省器樂比賽少年銀獎。
周健楠：演奏古箏
畢業於中央音樂學院，
曾獲北京民族器樂大賽金獎。
馬菁菁：演奏揚琴
畢業於中央音樂學院，
在大學期間兼修了古箏和打擊樂，
曾多次前往國外講學和表演。
詹麗君：演奏二胡
畢業於中央音樂學院，
曾獲國際器樂大賽優秀獎。
仲寶：演奏琵琶
畢業於解放軍藝術學院，
曾獲河北省民族器樂比賽最佳演奏獎。
張爽：演奏琵琶
畢業於中央音樂學院，
曾獲遼寧省器樂大賽金獎。
楊松梅：演奏揚琴
畢業於中國音樂學院，
曾獲北京民族器樂比賽銀獎
孫媛：演奏管樂
畢業於中央民族大學，
曾獲首屆希望杯器樂大賽銀獎。
蔣瑾：演奏二胡
在讀中國音樂學院，
曾獲北京市器樂比賽少年金獎。
孫婷：演奏二胡
在讀中央音樂學院，
曾獲龍音國際器樂大賽銀獎。
殷焱：演奏二胡
畢業於中國音樂學院，
曾獲南京器樂大賽銀獎。
女子十二樂坊大事記：
2001年6月18日 成立於北京。
2001年10月5日 在北京21世紀劇院舉辦第一次專場音樂會。
2002年2月 在中央電視台舉辦的春節晚會上演出。
2003年1月7日 在北京展覽館劇場舉辦專場音樂會。
2003年2月 開始與日本Platia公司合作開拓日本市場。
2003年7月24日 《女子十二樂坊》專輯在日本上市發行。首日售出一萬張，兩個月內突破百萬張大關。
2003年12月31日 榮獲《日本2003年唱片大獎》，並參加了2003年度「日本紅白歌會」。
2004年1月2日 在日本武道館舉辦專場音樂會。
2004年1月15-18日在香港紅館舉辦專場音樂會、原定僅舉辦兩場、後因市場反響強烈而增為四場。
2004年1月 參加「中國輕音樂學會學會獎」評選，獲得六項提名獎，並最終獲得五項大獎。
2004年2月18-19日與日本JTB公司合作舉辦了兩場音樂會，千餘名日本歌迷專程到上海觀看演出。
2004年2月20日 「女子十二樂坊」被杭州市聘為「杭州旅遊形象代言人」。
2004年3月3日 第二張專輯《輝煌》在日本上市發行，創造了新的銷售記錄：在日本上市首日銷量第一，上市第一周銷量第一。
2004年3月10日 榮獲日本2003年度傑出藝人獎。榮獲日本2003年度唱片銷量獎。2004年3月19-20日在北京展覽館劇場成功地舉辦了《在那遙遠的地方——王洛賓作品音樂會》。
2004年4月1日一5月8日 在日本國內巡迴演出了32場專場音樂會。
Ⅲ 關於一部寫女主叫什麼嵐的,敦煌壁畫的小說
是不是女主看到壁畫上是自己，後來穿越了， 經過一系列的事，回到現代，發現了丟失的一匹寶物在畫像後面。
Ⅳ 日本人為什麼將敦煌看作自己的文化故土
日本民族具有的孤獨感，需要從外部尋找一個可以懷念的故土，對自身文明的來歷又存在著不解，敦煌保存了大量的文物和遺址，使日本人將敦煌文化當作自己的文化根源。
Ⅳ 日本人寫的架空歷史小說
日本的架空歷史小說很多，或者應該說架空歷史小說的原產地似乎就是日本，其中最著名的就是田中芳樹的《銀河英雄傳說》（簡稱《銀英傳》），這部有時被打上「科幻」標簽的架空歷史著作應該說是一部偉大的作品，也許我對它的贊譽有些過頭，但《銀河英雄傳說》和我國當代小說家路遙先生的《平凡的世界》這兩部書，直接影響了我的人生觀。
田中芳樹大師被人稱作「田中大神」，可見其作品的確很厲害。另外他有個綽號叫「殺人王田中」，所以想看大團圓式的喜劇最好別看他的，他從不吝嗇於殺死自己筆下的角色，哪怕此人再受讀者的歡迎也不能倖免。
田中的其他架空歷史代表作有《亞爾斯蘭戰記》、《創龍傳》等。此外，他的一些有關中國的歷史小品和歷史小說也很不錯，從他的作品中可以看出，此人是一個地地道道的親華人士，所以不必因為他是日本人而排斥他。
《銀英傳》有國內的正規翻譯出版，共十部約400萬字，網上應該有很多電子版可以下載。
《亞爾斯蘭戰記》不知大神寫完了沒，已經出版的貌似也有一兩百萬字了，網上也應該有下載。
《創龍傳》沒見過出版的書籍，但網上應該有電子版，多年前我是在網上看過的。
此外如樓上vbghyuyu筒子說的荒卷義雄寫的那部《紺碧艦隊》也很有名，書賣的如何我不知道，但根據它改編的游戲的確還是比較受歡迎的，自超級任天堂以來的歷代游戲主機都有這款游戲。其內容不再復述，僅作一點說明：《紺碧艦隊》的性質與《提督之決斷》是不同的。
另外推薦一本《七國戰記》，我沒看過，但聽一些朋友對它的評價很高。
除此之外，架空歷史或穿越類的有很多動漫，太多了，不再一一復述。
Ⅵ 關於敦煌莫高窟的小說
個人推薦看看電視劇文學劇本《大敦煌》（說不定還有對應改寫的小說）。
這部作品歷史跨度大，涉及了幾個不同時期的敦煌石窟歷史故事，體現了對文物的保護與重視。
Ⅶ 推薦幾本日本人寫的小說
芥川龍之介 《羅生門》《地獄變》
三島由紀夫《假面的自白》
坂口安吾《白痴》
石原慎太郎《太陽的季節》
春上春樹《再襲麵包店》
太宰治《喪失為人資格》
川端康成《雪國 古都 千隻鶴》
Ⅷ 小說男主角去敦煌莫高窟飛天
敦煌遺夢來
作者:徐小斌 著源
《敦煌遺夢》講述青年女畫家肖星星來到敦煌莫高窟，結識了前來考察壁畫的敦煌壁畫研究專家張恕。張恕注意到在某窟里有一塊不該有的空白，那正是一幅失竊的壁畫。問起來，所有的人都對此諱莫如深，這引起了他深深的懷疑……
小說以敦煌美麗的風光與奇特的民情風俗為背景，講述了一個非同凡響的愛情故事，其中穿插著一段不為人知的歷史秘密，既有很高的文化品位，又有很強的畫面感，具有相當高的審美價值。
Ⅸ 敦煌藏經閣
敦煌研究在世界
敦煌學與紅學曾並稱當世兩大顯學，與紅學相比，敦煌學更具國際性。據劉永增介紹，目前世界上有二三十個國家設有敦煌研究機構，因此也有「敦煌在中國，研究在世界」的說法。但是劉永增認為研究敦煌學需要很高的學術水平為基礎，其中包括佛學、歷史學、藝術學及少數民族文字學等，敦煌學入門很難，很多大學生畢業三四年也無法參與研究工作。
敦煌是中國漢唐時期中原與中亞、南亞以及西方交通的重要通道，是著名的「絲綢之路」上的一顆璀璨的明珠，在東西方文化的交流中起到橋梁作用，因此也吸引著世界的學者。敦煌學的興起也與19世紀的世界范圍內的探險熱有關，此前國內總評價這些探險家是特務、軍事間諜等，其實只是中間有少部分人有這種不良目的，而目前對這批探險家的評價也有所緩和，如稱斯坦因是「騙賣」敦煌文物。
沙州、敦煌不能混用
電視連續劇《大敦煌》是導演陳家林傾力打造的「一部帶有傳奇色彩的歷史正劇」，有關敦煌的歷史記載較少，該劇中大部分的情節都是虛構的。劉永增向記者表示因為時間原因，目前自己只看了其中的四集。在觀看過程中劉永增發現該劇在描寫宋朝時段時，關於敦煌的稱謂有些混亂。敦煌早在漢武帝時期就得名，漢代的敦煌郡到宋代時已經改為瓜沙二州。瓜州市今安西縣，沙州是今敦煌縣。而在電視劇中卻把瓜州與敦煌並提，顯然是不符合歷史的。沙州此後又幾易其名，恢復敦煌的舊稱是清朝的事了。
藏經洞是古人的垃圾箱？
探險家斯坦因，1907年來到了敦煌，幾經周折，終於買通了王道士，當斯坦因進入藏經洞時，眼前的一切使他驚喜不已，那密密麻麻的手抄本幾乎堆得有3米高。斯坦因從中挑選了許多好的寫本、絹畫等，拉了滿滿24箱寫本和5箱藝術品，經過長途跋涉，於1909年運到了英國倫敦，入藏倫敦大英博物館。斯坦因根據洞窟中有相當數量的寫本碎片、經帙布、經卷木軸等提出「廢棄說」，認為藏經洞是作為寺院廢棄文書的一個場所。日本學者藤枝晃也認為，印刷佛經流行後，卷軸也是廢棄。
《大敦煌》採用的主流觀點
關於電視劇《大敦煌》對藏經閣由來的表述，劉永增認為該劇採用的是學界主流觀點——「避難說」。劉永增介紹說，目前大多數人贊同藏經閣是西夏入侵敦煌時被人封閉的，這一觀點也是法國探險家伯希和最早提出的，當年伯希和在敦煌翻檢了大部分漢字文卷，據他統計文卷中最晚出現的紀年是998年，且藏經洞內沒有發現西夏文寫本，因此伯希和認為藏經洞是為避西夏人1035年的入侵，在非常情況下倉皇封閉的。目前發現最晚的寫本紀年卷子是1002年，與伯希和的發現差不多。此後日本人井上靖曾寫過一部小說《敦煌》，也採信的是這個觀點。劉永增表示對藏經洞的由來還有很多觀點，但都是一些猜測，因為沒有具體歷史記錄，這只能是一個永遠的謎。