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傾傾子衿
作者:長相思兮
主要人物命運~~當當當!(待更)
更新時間2009-11-18 22:27:31 字數:204
*秦子衿:水安彭郡涿溪女,一曲歌盡傾子衿。
但求與君長相守,千古芳名道不盡。
*洪傾涯:此郎本在王侯列,一代朝堂萬古枯。
千帆過盡皆不是,惟願與汝長相守。
*冷濯非:鏡花水月本是空,可憐痴人迷其中。
看罷多少忘情人,此恨緣來終成夢。
*玄辰逸:無情不似多情苦,莫若相忘於江湖。
天涯地角有窮時,只有相思無盡處。
(改自玉樓春晏殊)
*無羈老人:千載太虛無非夢,一段衷情不肯休。
夢醒人間看微雨,不如笑歸紅塵中。
(改自仙劍奇俠傳)
請長假~~
更新時間2009-12-16 14:07:54 字數:95
萬分不好意思~~小思最近要期末考試,考六級,考駕駛證~~事情實在是大多了,所以好久沒更文,心愧啊~~~~~~(>_<)~~~~
但是,小思保證,寒假一定會加緊補上~~堅決不棄坑~~
第一章 夢里不知身是客
更新時間2009-11-14 21:33:25 字數:3475
意識在一點點地模糊,媽媽的呼喚聲飄渺地像隨時會消散的一縷輕煙。原來,這就是死亡么,心中雖有些恐慌,但更多的好似一片波瀾不驚的水面。嚴重的先天性心臟病,曾經被醫生預測活不過成年,所以自懂事起,我已時刻都在積累著面對死亡突然而至的勇氣,20年來,咱小心肝的承壓力早就達到了銅皮鐵骨的水平。爸爸也是因為這個病而戀戀不舍地離開了我和媽媽……
需要別的再問
『貳』 佟麗婭在《百煉成鋼》中演秦子衿,你覺得她在劇中的演技怎麼樣
在百煉成鋼中佟麗婭飾演的是秦子衿,小編覺得她在劇中的演技很精彩。各種哭戲,不僅感動到了觀眾,也感動到了現場的工作人員,只能說她在角色的塑造上面真的是非常的成功。而且她所飾演的這個角色也很搶眼,雖然小編知道這是一個虛構的角色人物,但是佟麗婭無論是在扮相還是在角色的塑造上面所呈現出來的年代感以及情感,都讓人非常的有代入感,也讓大家特別的喜歡這樣一個美麗的記者。
並且她在戲中的哭泣讓人深感動容,例如在戈壁灘上運送清水這一段。戰士們捨不得喝這些清水,秦子衿在不了解的同時還和其他人產生了誤會。但是後來戰士們終於喝上清水的時候,秦子衿感動的直流眼淚。在她喜極而泣的這段表演中,讓人感受到的是一份自然並沒有表演痕跡,反而讓人有了無限的代入感,這樣的佟麗婭真的有很大的魅力。
『叄』 城闕輔三秦,風煙望五津。這句詩中的「闕」怎麼讀
此處念què,下面有這個字的詳細資料:
闕
開放分類: 建築、漢書、畫像磚、畫像石
闕
jué king金soft山
<動>
去除 [remove]
以待會而考之,亡者闕之。——《周禮》
挖掘 [dig]
若闕地及泉。——《左傳》
毀傷 [damage]。如:闕翦(削弱,毀壞)
另見quē;què
闕
闕
quē
<名>?
缺點;錯誤 [fault;slip;error]
次之又不能拾遺補闕。——漢·司馬遷《報任少卿書》
裨補闕洞。——諸葛亮《出師表》
又如:闕敗(因失誤而把事情搞糟);闕政(有毛病的政治措施);闕失(失誤;錯誤)
豁口,空缺 [gap]
昔者女媧氏練五色石以補其闕。——《列子·湯問》
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。——《水經注》
又如:闕陷(凹陷)
指待補的官額。即缺額 [vacancy]。如:闕車(古代兵車的一種。用以補缺的戰車,如現在所謂的機動預備部隊);闕簿(缺額登記冊)
姓
【詞性變化】
闕
闕
quē
<動>
削減;毀壞 [cut down;ruin]
又欲闕翦我公室,傾覆我社稷。——《左傳·成公十三年》
闕更減賦,盡休力役。——《漢書》
又如:闕翦(毀壞)
空缺;缺少。也作「缺」 [be short of]
三綱之道,天地之紀,毋乃有闕?——《三國演義》
又如:闕遺(缺少;遺漏);闕少(缺少);闕遺(缺少;遺漏);闕少(缺少);闕筆(缺筆畫);闕漏(空隙);闕略(缺漏)
欠,應給而不給 [owe]
逃死闕稅,取於居者,一室空而四鄰亦盡。——《新唐書》
通「掘」。挖 [dig]
若闕地及泉。——《左傳·隱公元年》
闕為深溝。——《國語·吳語》
闕
闕
quē
<形>
殘缺;不完善 [incomplete;fragmentary]。如:闕典(殘缺的典章制度);闕略(殘缺;不完備);闕陋(殘缺簡陋);闕焉(不完備)
另見jué;què
【常用片語】
闕如
quērú
[be wanting] 空缺;缺然;欠缺
君子於其所不知,蓋闕如也。——《論語·子路》
禮儀制度闕如也。——《後漢書·孝和皇帝紀》
竟告闕如
闕疑
quēyí
[leave the question open] 把疑難問題留著,不做主觀推論;存疑
多聞闕疑
闕
闕
què
<名>
(形聲。本義:古代宮殿、祠廟或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起樓觀。二闕之間有道路)
同本義 [watchtower on either side of a palace gate]
闕,門觀也。——《說文》。徐鍇曰:「以其闕然為道,謂之闕。以其上可遠觀,謂之觀。」
挑兮達兮,在城闕兮。——《詩·鄭風·子衿》
蕭丞相營作未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。——《史記·高祖紀》
伏闕上平黎策。——清·張廷玉《明史》
又如:城闕(城門兩邊的瞭望台);闕竦(高聳如闕門);闕下(宮闕之下)
宮門的代稱 [gate of a palace]。如:闕下(帝王的宮闕之下。借指朝廷);闕門(宮門。位於兩觀之間)
石闕。神廟、墳墓之前砌立的石雕 [stone statue]
音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。——唐·李白《憶秦娥》
又如:太室闕;高頤闕
宮殿 [palace]。如:闕庭(宮廷);宮闕(金闕。宮殿。也作天闕);闕掖(宮廷)
帝王居地的統稱 [court]
詣闕止書,書久不報。——《漢書·朱買臣傳》
另見quē;jué
中國古建築中的——闕 què
闕,在中國古建築中也是一種特殊的類型,它的發展變化很大。現存的地面古建築中,要以闕為最早,漢代的地面古建築除一兩處石祠而外,就是闕了。闕一般有台基、闕身、屋頂三部分。
闕,又稱作兩觀、象魏,實際上就是外大門的一種形式,與牌樓牌坊的起源可能有相同之處,但後來的發展則分道揚鑣,各盡其能了。根據《說文解字系傳》的解釋,闕這種建築物是古代帝王在宮廷大門之外建兩個對稱的檯子,在檯子上建樓觀,上圓下方,因其兩檯子之間闕然為道,所以稱為闕。因為在闕樓上可以觀望,所以又稱之為觀。又因在闕上懸掛法典,所以稱之為象魏,《周禮?天官?太宰》上就有「乃懸治象之法於象魏」的記載。因此,古時候經常把闕作為帝王宮廷的代表。如《漢書?朱買臣傳》上有「詣闕上書,書久不報」的記載。岳飛《滿江紅》詞里的:「待從頭,收拾舊山河,朝天闕」,指的也是帝王的宮殿。秦始皇的阿房宮氣勢更為雄偉。「表南山之巔以為闕」,把高山引來作為他宮殿的外大門了。還有直接把兩山對峙之處稱之為闕的。
闕的種類按它所在的位置分大約有:宮闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕、國門闕等等。
宮闕 位於帝王之居宮門前面,那種在宮門前建獨立的二台(兩觀)的形式,自漢魏以後已有變化,逐漸與皇宮大門相結合,成為一個整體了。早期的遺物也已不存,現在保存唯一的一處宮闕遺物就是北京明清故宮的午門。它的位置在皇宮正殿大門太和門之外,但它與早期兩觀形式不同了,已與午門相結合,構成為凹形的平面,把兩觀形式與門組合在一起。我們如果把兩旁的東、西雁翅樓分開,還可以重現兩觀的形式。現在的午門又稱五鳳樓,但是在正門兩旁的側門上,還特意加上了闕左門和闕右門的名字,以保存原來宮闕的遺意。這種將雙闕兩觀與宮殿宮門相結合的形式,我們從唐宋以來的繪畫和遺址中常常可以看到,可見其演變發展由來已久。
壇廟闕 位於大型的壇廟大門左右,現存實物有著明的嵩山三闕,位於河南省登封縣嵩山之麓,即太室廟闕、少室廟闕、啟母廟闕,公元二世紀初東漢時期所建。三闕均為石制,闕身上有漢代隸書題記和各種人物、車馬、動植物、建築物的雕刻,是研究漢代社會生活、風俗習慣和書法藝術的珍貴資料。
陵墓闕 是現存漢闕中保存得最多的類型。它們均位於陵墓之前,兩相對稱,中闕為道,為陵墓神道的入口大門。現存者均為石制,故能保存近二千年未毀。著名的陵墓闕有四川渠縣馮煥闕、沈府君闕,綿陽平陽府君闕,梓桐李業闕以及山東嘉祥武氏祠闕,平邑皇聖卿闕等等十數處。這些闕均為公元一、二世紀遺物,不僅是研究漢代建築而且也是研究漢代社會生活和書法、雕刻藝術的重要實物。
陵墓闕自漢唐以後也有所改變,已逐漸從一般墓道中消失。陝西西安附近漢唐陵墓的陵門前雙闕尚有遺址可尋,尤以唐高宗武則天合葬墓神道前的雙闕遺址最為顯著,借雙峰以為闕址,氣勢更為雄偉。
城闕 古時候,常常在城門的兩旁建立雙闕,以為守望,稱作城闕。《詩經?鄭風?子衿》上有「挑兮達兮,在城闕兮」的句子。白居易《長恨歌》中的「九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行」,指的更是整個京城了。
國門之闕 只是一種想像,並無實物建築。最近在遼寧綏中海邊,發現了秦始皇行宮遺址前大海中的一對峙立礁石,俗稱之為海門,可能秦始皇當時巡視海疆時,曾把它當作過國門闕。
漢闕的建築形式,從現存實物和古代畫像石、畫像磚、壁畫中可以看出有單闕對立的,也有帶子闕的。另外還有兩闕之間連以門樓閣道的,可能北京故宮午門就是從這種形式發展而來的。
巨闕
穴位
取穴方法:
取穴道的時候通常讓患者採用仰卧的姿勢,以便實施者能夠准確的找尋穴道和順利的實施相應的按摩手法。巨闕穴位於腹部中部,左右肋骨相交之處,再向下二指寬即為此穴。
主治疾病:
巨闕穴為任脈上的主要穴道之一,主治疾病為:指壓此穴,對於治療胃腸疾病很有療效。
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『伍』 《詩經·國風·鄭風·子衿》+全文白話譯文
《詩經·國風·鄭風·子衿》
朝代:先秦 作者:佚名
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
譯文:
青青的是你的衣領,悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你,難道你不把音信傳?
青青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你,難道你不能主動來?
來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。一天不見你的面啊,好像有三月那樣長!

(5)秦子衿孟闕小說全集擴展閱讀:
賞析:
由於孔子曾說過「《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪」(《論語》),經學家便將《詩經》的每首詩都套上「思無邪」的靈光圈,致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》,《毛詩序》認為「刺學校廢也,亂世則學校不修焉」。孔穎達疏進一步解釋說。
「鄭國衰亂不修學校,學者分散,或去或留,故陳其留者恨責去者之辭,以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。」可是在詩中實在看不出什麼「學校廢」的跡象。朱熹指出:「此亦淫奔之詩。」(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭,糾正了前人的曲解臆說。
《子衿》那一句「青青子衿,悠悠我心」,代表了愛情中最真摯的感慨。後來曹操在《短歌行》中借用了這一句,並做了更好的創造,畫龍點睛的運用了這一句。「對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。」意思是說一邊喝酒一邊高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多!席上歌聲激昂慷慨,憂郁長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(周代學士的服裝)的學子喲,你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故,讓我沉痛吟誦至今。
『陸』 詩經全文
1、關雎
先秦:佚名
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。
釋義:
關關和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜,從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子,醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到,白天黑夜便總思念她。長長的思念喲,叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜,從左到右去采它。那美麗賢淑的女子,奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜,從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子,敲起鍾鼓來取悅她。
2、樛木
先秦:佚名
南有樛木,葛藟累之。樂只君子,福履綏之。
南有樛木,葛藟荒之。樂只君子,福履將之。
南有樛木,葛藟縈之。樂只君子,福履成之。
釋義:
南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,葛藟爬上這根樹枝,並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子,他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。
南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,葛藟爬上這根樹枝,在這根樹枝上快樂的生長蔓延,並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子,能夠用善心或善行去扶助他人
南方地區有很多生長茂盛的樹木,這些樹木中有下垂的樹枝,好幾根葛藟爬上這根樹枝,纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子,能夠用善心或善行去成就他人。
3、漢廣
先秦:佚名
南有喬木,不可休思。
漢有游女,不可求思。
漢之廣矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其楚。
之子於歸,言秣其馬。
漢之廣矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翹翹錯薪,言刈其蔞。
之子於歸,言秣其駒。
漢之廣矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
釋義:
南山喬木大又高,樹下不可歇陰涼。
漢江之上有游女,想去追求不可能。
漢江滔滔寬又廣,想要渡過不可能。
江水悠悠長又長,乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生,用刀割取那荊條。
姑娘就要出嫁了,趕快喂飽她的馬。
漢江滔滔寬又廣,想要渡過不可能。
江水悠悠長又長,乘筏渡過不可能。
柴草叢叢錯雜生,用刀割取那蔞蒿。
姑娘就要出嫁了,趕快喂飽小馬駒。
漢江滔滔寬又廣,想要渡過不可能。
江水悠悠長又長,乘筏渡過不可能。
4、國風·周南·汝墳
先秦:佚名
遵彼汝墳,伐其條枚。未見君子,惄如調飢。
遵彼汝墳,伐其條肄。既見君子,不我遐棄。
魴魚赬尾,王室如毀。雖則如毀,父母孔邇
釋義:
沿著汝河大堤走,採伐山楸那枝條。還沒見到我夫君,憂如忍飢在清早。
沿著汝河大堤走,採伐山楸那余枝。終於見到我夫君,請莫再將我遠棄。
鯿魚尾巴色赤紅,王室事務急如火。雖然有事急如火,父母窮困誰養活!

(6)秦子衿孟闕小說全集擴展閱讀:
內容簡介:
《詩經》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映,其中有先祖創業的頌歌,祭祀神鬼的樂章。
也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇(此外有目無詩的6篇,共311篇),分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌,是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。
常用復沓的手法來反復詠嘆,一首詩中的各章往往只有幾個字不同,表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對現實政治有所不滿。
除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分,《頌》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩,不計算在內),《風》的數量最多,共160篇,合起來是305篇。古人取其整數,常說「詩三百」。
風篇
《風》包括了十五個地方的民歌,包括今陝西、山西、河南、河北、山東等地,大部分是黃河流域的民間樂歌。
多半經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風」,有160篇,是《詩經》中的核心內容。「風」的意思是土風、風謠。
十五國風分別是:周南11篇、召南十四篇、邶(bèi)風19篇、鄘(yōng)風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風10篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇(檜即「鄶」kuài)
曹風4篇、豳(bīn)風7篇。周南中的《關雎》、《桃夭》,魏風中的《伐檀》、《碩鼠》,秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
詩經·國風:
《國風》是收集在中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中葉,約十五個諸侯國的民間歌曲。
「國風」中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民真實的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是我國現實主義詩歌的源頭。
《國風》以簡朴的語言描摹事物,以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法,在「國風」中有很好的體現,並且成為它顯著的藝術特點。
參考資料來源:網路-詩經·國風
網路-詩經
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『捌』 闕秦以利晉:「闕」字的讀音

闕
拼 音 :1.quē 2.què
基本釋義:
[ quē ]
1.古代用作「缺」字。空缺:尚付~~。有懷疑的事情暫時不下斷語,留待查考:~疑。
2.過錯:~失。
3.姓。
[ què ]
1.皇宮門前兩邊供瞭望的樓:宮~。
2.皇帝居處,借指朝廷:~下。「待從頭收拾舊山河,朝天~」。
3.京城,宮殿:「城~輔三秦」。
4.陵墓前兩邊的石牌坊:墓~。
闕,中國罕見姓氏之一,國內主要分布於湖南、浙江,江蘇,福建,安徽,台灣等地,海外分布於馬來西亞,印度尼西亞等,中國古代文獻中此字用於姓氏和外族人名譯音的情況多有記載。闕,是關於道的一個概念,也是一個關於范疇的概念。
闕是一種建設在道路之上的門類示意物,用來表示由此而始,行者行將進入一個「規定了的區域」,在今天的河北及很多地方,我們還可以看到闕的實物形態,比如講一個村子的道路的並沒有門的「門樓」、進入一個特殊區域的「牌坊」(在老北京的街道原來有很多實體),它是可以是文化的、地理的、經濟的、政治性的、種種規范性的規范的最外最遠的標示物,比如我們身體的手指末端、我們的鼻子尖,就因此都可以被賦有了「闕」的意思。不做姓氏時,代表宮闕,城闕的意思。
闕為入聲字,《廣韻》等韻書皆注為去月切,現存què、quē兩音,做姓氏時也有將闕姓注為quē音的,台灣的《重編國語辭典修訂本》學術網路版第四版是將之規范為què姓,大陸2012年6月出版的《現代漢語詞典》第6版也是如此。
『玖』 鄭風·子衿的詩眼,為什麼
國風·鄭風·子衿
先秦:佚名
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!
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青青子衿最新章節TXT----- 秦子衿安靜的吃著,秦莫然安靜的看著,看的秦子衿一陣一陣的惡寒,我的親爹啊!你別看我了,好別扭。
呼~!
幹完了。
接下來怎麼辦,裝傻吧!
「嘿嘿,那個…您老還有啥事么?」你要是敢看穿我,我就戳的你後媽啊不認識!
秦莫然不語!
不吱聲,難道,被看穿了、?不會吧!?
「那個…你是皇上?」
秦莫然依然不語!
MD、啥意思?不回答就算了,盯的我心裡發毛。
憋了半響,老大發話了。
「你…當真…忘記了?」語氣里有一絲脆弱。
心痛!
為什麼?為什麼會心痛?難道是這具身體?本來的秦子衿么?
我把眼別向他處,我不喜歡和他人對視著說話,尤其是現在,不想看秦莫然的表情,但是從心裡流淌出來的痛,無法忽視!
青青子衿,悠悠我心。
縱我不往,子寧不嗣音。
青青子佩,悠悠我思。
縱我不往,子寧不來。
挑兮達兮,在城闕兮。
一日不見,如三月兮。
秦子衿驚訝的睜大了眼睛,秦莫然亦是。
這是從我嘴裡說出來的?
什麼——?……