寫虞朝的小說

① 據史書記載虞朝存在1529年有15個帝王平均下來每個帝王要活102歲當時古代的人能活102歲嗎

沒有虞朝。

虞朝是墨家為了宣傳自己的學說而締造的產物。據說墨家為了宣傳他們的禪讓說，就這樣捏造出來的。

不過，如果這個朝代真的存在，那麼這樣一個王朝就應該是在歷史上存在了1500年之久，到目前為止，世界上對它還沒有承認。

其實在很多古書中都有對這個朝代的記載，在韓非子的《先學》一書中就明確的說到，虞夏2000餘年，其意思是說，在我國古代虞朝和夏朝一共經歷了2000多年的歷史。

眾所周知，夏朝有著500年的優秀歷史文化，這樣計算下來，虞朝就有這1500多年的悠久歷史了。如果書中的記載真的能夠得到證實的話，我相信整個世界都會震驚。這樣的說法受到了歷史學家們和考古學家們的質疑。到底這個朝代是否真的存在，很多史書中都有過對於的記載。

比如在《左傳》中就有這樣的記載：三後之姓，於今為庶，意思是說在周朝之前有三家帝王，如今他們的後裔都已經成為普通的百姓了，那是哪三家呢。應該是殷商夏朝還有虞朝。當然也有人猜測說，可能是古時候文字不發達，因此流傳下來的記載讓人們一時被蒙蔽住了。

以至於讓現在的人有誤解。可以大膽猜測舜是當時虞朝的王，禹是西夏的領袖。也是虞的諸侯國，隨著夏朝的逐漸強大，它慢慢的取代了虞。由於時代的更替，儒家思想的不斷擴大，關於虞朝的歷史被大家逐漸遺忘，替代他的的是廣為傳播的禪讓制度。

(1)寫虞朝的小說擴展閱讀：

歷史學家對夏商周之前是否有虞朝存在不同看法。

一種較普遍的意見認為，夏商周之前沒有虞朝。夏代以前，明確稱道的政治事跡，只有堯、舜、禹相禪讓一事，以舜（有虞氏）來說，在位僅五十年，這作為一個朝代而言，是難以成立的。

另一種意見認為，虞朝是古代史中實際存在很長時期的一個朝代。《韓非子·顯學》載：「虞夏二千餘歲」。按此說法，有虞氏決非只有一代五十年。

另外，根據《國語》、《左傳》等史料記載，可以列出有虞氏的世系有：幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等15個名號。有虞氏的世系既可考定，則不能不承認有虞氏是一個朝代。

「虞」為獨立朝代說之一。一學術「論文」稱，夏、商、周之前還有個虞朝。「虞朝」即史書上說的「虞舜」，指的就是舜帝姚重華。姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個部落。為什麼名字叫「重華」。傳說舜的眼睛是雙瞳仁，故為「重」。

「華」字可能為華夏族的華族之意。據運城學者王雪樵《運城報》專文，「華夏」二字追根溯源到夏縣的「夏」，河津華谷的「華」。這兩個地方是中國華夏民族的發源地。「論文」認為，我國古代歷史上，世人通稱夏、商、周三代。某些古籍卻稱虞、夏、商、周四代。

夏代以前，明確稱道的政治事跡，只有堯、舜、禹相禪讓一事，並說舜在位50年。而夏商周各傳位數百年，稱帝王名號都在10人以上者。有虞氏作為一個朝代而言，似乎十分勉強。但《朝非子·顯學》說「虞夏二千餘年」，按照這種說法，有虞氏絕非只有一代五十年。

現今的史書上說「夏王朝統治了四百多年」，歷史學家斷代史的最新研究成果，確定夏為471年，據此虞朝當是1520多年。「論文」作者王樹民考證《國語》、《左傳》、《史記》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列為有虞氏的世系15個名號，也就是說虞朝傳位有15個帝王。

既然有虞氏的姓氏可以考定，其歷史地位不難得出正確的結論。

「虞」為獨立朝代說之二。永濟地方誌，清光緒12年（公元1886年）蒲州知府事贏杜崧年《續補永濟縣志序》上首句就是：「蒲坂自虞帝以來經天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊，目河中為人文之蔽」。既然稱說虞帝，可見認為就是一個朝代。

中國封建王朝一代最長的為清康熙王朝61年，以此估算奴隸社會的虞朝至少二十四代。如按舜在位五十年算一代，虞朝至少也有三十代。

② 歷史上虞朝真的存在嗎虞朝的統治者是誰

中國的歷史有著幾千年的變遷，當中出現了許多的朝代。夏朝是中國古代書籍當中所記錄的首個世襲制度的朝代。也是大家熟悉的歷史當中的第一個朝代。但是在夏朝之前還有個朝代名為虞朝，它有著一千多年的歷史。同時它也被稱為黃帝王朝，當時舜是虞朝最後一個統治者。

直至今日，專家依然對於虞朝的發現還在尋找著證據，不過當時的年月比較遠，而且也沒有出現過這個時代的文物，於是專家只能從史書上面來查驗虞朝的真實性。春秋時期的文獻裡面對於虞朝的存在無庸置疑，而且尚書裡面也提到過虞朝，因此歷史上面虞朝是真實的存在，它比夏朝還要早一些。關於證明虞朝的存在還需要更多的資料證明，相信不久的將來一定會有更多的證據可以證明。

③ 夏朝之前真的還有一個「虞朝」嗎

夏朝不是憑空從石頭縫里蹦出來的，之前一定還有歷史。如果“堯舜禹”的傳承是真實的，那夏朝的奠基者（注意不是第一任天子）禹傳承於舜，而舜又傳承於堯，題主問的那個虞朝，指的正是舜所建立的“王朝”。而堯統治時期則被稱為唐朝（注意不是李淵建立的唐朝），兩個朝代並稱為“唐虞”。

④ 虞朝是什麼朝代

虞朝，是中國歷史上一個可能存在過數百年的王朝，在夏朝之前。舜是虞朝的最後一位君主。

可能存在的證據：
在《左傳》、《國語》中，虞夏商周四代連稱的文句不勝枚舉，引用的都是西周、春秋時人的話。《墨子》、《司馬法》、《呂氏春秋》、《禮記》等書中，亦把虞和夏商周三代放在並列的關系。這些古籍並未把堯的「唐」朝與夏商周並置，《尚書》中的《虞書》也記載了堯的事跡，堯本身也是舜的岳父；這說明唐堯可能也屬於虞朝，但堯與虞朝的關系不是非常清楚。
《左傳·昭公三十二年》：社稷無常奉，君臣無常位，自古以然……三後之姓，於今為庶，主所知也。「三後」是指三個朝代的後代，已經成為庶姓。春秋時，周朝姬姓仍為嫡姓，「於今為庶」的三後只能是婚虞夏商三代的後代。《國語·魯語上》：幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉。這說明，幕是虞朝的中興君主。
通過這些資料，一些學者估計，虞朝可能並不只是虞舜一代，而是一個和夏商周一樣長達數百年的王朝。
在四千多年前，黃河流域主要是龍山文化，處在金石並用時代，有一些原始的大型城市遺址，例如堯王城遺址、陶寺遺址等等。當時可能存在一個以部落聯盟為形式的王朝。

君主世系：
顓頊；
(此後許多世失考)
幕；
窮蟬；
敬康；
句芒；
蟲喬牛；
瞽瞍；
舜。
上述世系表未列堯，因為不是非常清楚堯與虞朝的關系。關於舜與禹之間的權利交替，說法甚多。但可以確認的是，禹建立夏朝取代了虞朝，並分封了舜的兒子商均於虞國。到了商朝初年，商湯分封商均的後代虞遂於陳國。周武王又分封虞遂的後代於陳國。

⑤ 虞朝的歷史

經查最新的永濟地方誌，清光緒12年(公元1886年)蒲州知府事贏杜崧年《續補永濟縣志序》上首句就是：「蒲坂自虞帝以來經天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊，目河中為人文之蔽」。既然稱說虞帝，可見認為就是一個朝代。中國封建王朝一代最長的為清康熙王朝61年，以此估算奴隸社會的虞朝至少二十四代。如按舜在位五十年算一代，虞朝至少也有三十代。據此，王樹民同志「有虞氏絕非只有一代五十年」的觀點，完全可以成立。
虞朝之說的論點如果確立、確認，那麼中國的歷史通稱就要改變。「中國上下五千年」就要改為「中國上下六千年」，「五千年華夏文明」就要改為「六千年華夏文明」。如果如此，那麼，永濟歷史的現今的知名度，將會大大提高。 因為吳國也叫做虞國，所以這個虞國叫做北虞。《史記.吳太伯世家》：自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞在中國，其一吳在夷蠻。周武王克殷，求太伯仲雍之後，得周章，周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北，故夏墟，是為虞仲，列為諸侯。此謂山西平陸、夏縣一帶的虞國是周初武王所封的虞仲之國。然而，劉曉景等根據金文及相關資料論證，山西虞國乃陝西隴縣一帶西周矢國的後裔。前655 年，虞國君貪圖晉獻公的寶馬珍玉、借道給南下伐虢的晉國軍隊，晉軍滅虢回師途中，順手牽羊又滅亡了虞國。也有人認為，虞國是陝西省隴縣地區西周時期矢國的後代。
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。 從中國上古社會制度演變軌跡看，中國階級社會的形成不是在原始公有制徹底瓦解、土地轉歸氏族成員私有的基礎上實現的，而是在土地公有制依然存在、但氏族內部已出現貧富分化和氏族顯貴與一般氏族成員的階級對立的情形下完成的。與此相聯，中國古代國家的形成也不是沿著地域組織取代血緣紐帶、新建的公共權力機關逐步排除氏族部落組織的途徑，而是沿著氏族部落組織蛻變為國家機關的途徑完成的。因此，探討中國原始社會向階級社會轉變，應該著重考察氏族顯貴階層是否已經形成和氏族部落組織是否已蛻變為貴族階級對內剝削壓迫氏族成員和奴隸，對外控制和壓迫異族的工具，而不應拘泥於土地私有制是否已經確立和地緣關系是否已完全取代血緣紐帶。按上述觀點考察虞史，我認為虞代可分前後兩期:前期從顓頊到虞幕，後期從幕到舜。顓頊為「帝」的傳說反映了有虞部落在東夷族中曾一度居於領先地位並進而成為黃、炎、夷三大部落集團的盟主，但有虞部落的真正強盛卻是從幕開始。幕受有虞氏「報」祭說明他在虞代的歷史地位與上甲微在商、高圉大王在周相當，而「自幕至於瞽叟無違命」的記載則透露出幕的後裔世代占據部落首領職位、氏族顯貴已上升為社會的統治階級的信息。瞽叟的兒子舜被舉為『天子』，既是有虞部落勢力強大的表現，又是氏族顯貴積極推動的結果，其社會基礎與商湯、武王一般無二。舜上升為天下共主以後，任命部落顯貴人物擔任各種官職，命皋陶制定刑法，國家機關已具有與商周相似的框架和職能。與此同時，有虞部落也隨著其首領地位的上升而變為統治部落，其他部落則降到服從地位。所有這些，都表明虞代後期的社會制度在本質上不同於原始社會而近於夏商周三代。從原始社會轉變為「三代」型的社會，關鍵性的一步是氏族顯貴上升為社會的統治階級，這一步最早是在虞幕時期邁出的。因此，我們假定中國階級社會的開端在虞代的後半期，其相對年代可能要早於夏禹數百年以至上千年。

⑥ 夏朝之前真的還有一個「虞朝」嗎

按照時間線，它與屬於唐堯的陶寺遺址有重疊，也與夏朝有重疊。如果按大家說的，堯之後、夏之前存在一個虞朝，那麼邏輯上就只有石峁遺址了。

根據目前發現的考古遺址，在古代史無前例的強大軍事部落出現之前，黃河流域沒有皇權，也就是說沒有“王朝”。只有邦德。這個軍事部落應該與世茂遺址相對應。考古學家余偉超有一篇關於世茂遺址軍事建築的論文。其中提到，世茂古城的城防設計與西亞、中亞的主流形態相一致，具有整合和超越藍色的潛力。這是黃河流域最早的王權證明。如果有人說在此之前有皇權，那一定有相當多的證據。據可靠的史料記載，從黃帝到大禹只有五代人。換句話說，不超過150年。如果測年計劃是正確的，夏朝建立在公元前2070年，然後黃帝生活在公元前2200年左右。這個解釋是合理的。如果舜帝是黃帝的後裔，那麼他生活在公元前2100年左右。

舜繼續發展，建立了一個更強大的朝廷。這是治水的副產品。這導致了防洪諸侯越來越大，大禹部落也不能倒下。最後，對黃帝以來的家族內部繼承法進行了改革，使之成為一種狹義的家族繼承，即家族與世界。至此，第一個典型的王朝開始了。夏朝建立後，虞氏、陶唐氏、游瓊氏、游義氏繼續存在，有的被消滅。隨著科技進步的到來，以石墩為標志的軍事時代被青銅器和馬車所取代，世界也被取代。