小說下有蘇杭全文閱讀

Ⅰ 下有蘇杭上一句

下有蘇杭上一句：上有天堂。

在中國一直流傳著一句古話：「上有天堂，下有蘇杭」，可見蘇州和杭州的美景是多麼的名揚天下！

說到蘇州，人們第一個想到的應該就是蘇州園林了。蘇州園林素有「園林之城」之稱，享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美譽，譽為「咫尺之內再造乾坤」。清末時蘇州有各色園林170多處，現保存完整的有60多處，對外開放的有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、怡園等園林。

蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統思想和文化內涵，是東方文明的造園藝術典範，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的傑出代表。

(1)小說下有蘇杭全文閱讀擴展閱讀：

上有天堂，下有蘇杭的出處：

蟾宮曲·詠西湖

【作者】奧敦周卿【朝代】元

西湖煙水茫茫，百頃風潭，十里荷香。

宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。

尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。

春暖花香，歲稔時康。

真乃「上有天堂，下有蘇杭。」

譯文：

煙水浩渺的西湖波光盪漾，在百頃微風飄拂的水潭上，十里水面飄溢荷香。雨也適宜晴也適宜，更像西施那樣無論淡抹濃妝都艷麗無雙。一隻只畫船尾尾相接，歡聲笑語，笙歌彈唱，沒有那一天不沸沸揚揚。春暖時節百花芬芳，莊稼豐收四季安康。真是上有天堂下有蘇杭。

Ⅱ 下有蘇杭的上一句是什麼

1. 「上有天堂，下有蘇杭」，典故出自宋·范成大《吳郡志》：「諺曰：『天上天堂，地下蘇杭。』」意思是指天上天堂是最美的，人間的蘇杭是最美的，形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。

2. 來歷

   在中國各地的風土謠諺中，「上有天堂，下有蘇杭」應該算得上是流傳最廣的了。韋庄詞作曾說道：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。」
   

   而關於它的來歷，目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。其中引用較多的是《七修類稿》和《古今小說》中的記錄，但這已都是明代的東西。而在更晚期的蘇南民歌《姑蘇風光》又名《大九連環》中也唱道：「上有天堂，下有蘇杭」，「杭州么有西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。」

   但實際上「上有天堂，下有蘇杭」的說法顯然已有相當長的歷史，據考「上有天堂，下有蘇杭」的說法，最早可追溯至唐代。

   它可以被分兩部分來說，前一部分是將江南比作天堂。唐詩人任華在《懷素上人草書歌》詠頌的「人謂爾從江南來，我謂爾從天上來！」便可看作是將江南比作天堂的緣起。

   後一部分是將蘇杭二州當作江南的代表，而這在唐朝後期是很明顯的。其中起關鍵作用的是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，在二州任上寫過不少盛贊當地的詩篇。起先，他還只是單誇杭州。任杭州刺史時，他就對身為越州刺史的元稹誇口說：「知君暗數江南郡，除卻餘杭盡不如。」後來他任蘇州刺史，又說蘇州「甲郡標天下，環封極海濱」。之後他便將蘇杭並稱，頗以曾為「蘇杭兩州主」而感到自豪。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州也是念念不忘。曾在和殷堯藩的一首詩中寫道：「江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國，興入笙歌好醉鄉。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。」

   不言而喻，「上有天堂，下有蘇杭」正是白居易的品題與將江南比作天上的口碑的合流。

3. 流傳原因

   流傳甚廣的說法

   在中國各地的風土謠諺中，「上有天堂下有蘇杭」應該算得上是流傳最廣的了。筆者少小時就不知從哪裡聽說了這句話，以致對韋庄一首詞的意境也歆羨不已。韋詞上闋雲：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。」這實在是令人心旌搖盪的意境。

   「上有天堂下有蘇杭」的說法顯然已有相當長的歷史，但目前研究俗語的人一般都只能舉出較晚的書證。較為熟悉的是出自《七修類稿》和《古今小說》，這都已是明代的東西。另外，蘇南民歌《姑蘇風光》起首也唱道：「上有天堂，下有蘇杭」，但這首歌又名《大九連環》，是由若干首民歌聯綴起來的，而且後面唱的確實是兩地的風光：「杭州西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。」顯然它不像另一首著名的民歌《月子彎彎照九州》一樣具有一個古老的起源。後者從南宋以來一直有流傳。

   唐朝詩人開先例

   筆者認為「上有天堂下有蘇杭」的說法，可追溯至唐代。可以分兩半來說，前半是將江南比作天堂。唐詩人任華曾在《懷素上人草書歌》吟詠：「人謂爾從江南來，我謂爾從天上來！」這應該便是將江南比作天堂的濫觴。

   白居易品題是關鍵

   另一半是以蘇杭二州當作江南的頭牌，這在唐後期也很明顯。個中的關鍵是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，他在二州任上寫過不少誇贊當地的詩篇。但是，起先他還只是單誇杭州。任杭州刺史時，他與身為越州刺史的元稹誇口，稱：「知君暗數江南郡，除卻餘杭盡不如。」後來他為蘇州刺史，又稱蘇州「甲郡標天下，環封極海濱」。從此他便以蘇杭並稱，頗以曾為「蘇杭兩州主」而自豪。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州更是念念不忘。他在和殷堯藩的一首詩中寫道：「江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國，興入笙歌好醉鄉。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。」不言而喻，「上有天堂下有蘇杭」正是這一品題與將江南比作天上的口碑的合流。

   贊為天堂不僅因富庶

   蘇杭受到如此推崇，無疑與其富庶有關。但這並不是「天上」的全部。環顧四周，可以發現當時江南還有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令譽的。常州被李華推為「關外名邦」，湖州甚至得到顧況「江表大郡，吳興為一」的評價。那些地方都沒有成為江南的冠冕，在很大程度上與其自然風光有關。白居易曾稱頌：「杭土麗且康，蘇民富而庶。」這句詩表明兩地共有特徵：「麗」，這不是富庶二字可以替代的。他還在著名的《憶江南》中描繪杭州的勝景：「山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。」而蘇州的賞心樂事為「吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。」此情此景對很多人來講，當然只有在天上才能領略得到的。

Ⅲ 上有天堂下有蘇杭的作者是什麼時代的人

「上有天堂下有蘇杭」由來
曉考
「上有天堂，下有蘇杭。」這一廣為傳誦的諺語，多少年來，不僅流播於江浙一帶，而且流播於大河上下、長城內外，甚至漂洋過海流播於日本、歐美……

蘇杭之所以被人並稱「天堂」，一個重要原因是名勝古跡、風景園林多而且美。杭州主要以湖山勝，蘇州則主要以園林勝。

從歷史上看，唐代大詩人白居易似乎是「蘇杭比較論」的始作俑者。他既當過杭州刺史，又當過蘇州刺史，熟悉蘇杭，歌詠蘇杭，並為蘇杭百姓辦過不少好事，因此極富有比較蘇杭的發言權。其《詠懷》開篇第一句就是：「蘇杭自昔稱名郡」。他已把自昔以來的這兩個名郡相提並論、等量齊觀了。再看宋代，詩人范成大在《吳郡志》中寫道：「諺曰：『天上天堂，地下蘇杭。』又曰：『蘇湖熟，天下足。』湖固不逮蘇，杭為會府，諺猶先蘇後杭……」接著，他又援引白居易詩句進行論證，指出：「在唐時，蘇之繁雄，固為浙右第一矣。」

到了元代，「天堂」之諺進入了《雙調蟾宮曲·詠西湖》：「西湖煙水茫茫，百頃風潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭。」

明代蘇州才子唐寅寫《江南四季歌》，第一句就是「江南人住神仙地」。所謂「神仙地」，不也就是「天堂」的同義詞嗎？

在清代，曹雪芹《紅樓夢》第一回就說，姑蘇城中閶門，「最是紅塵中一二等富貴風流之地」。而李斗《揚州畫舫錄·城北錄》也引有劉大觀語：「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊。」這一比較，也有其道理，說明三個名城中，蘇州是以經濟繁盛領先的。當然，這並不是否定蘇州的「城裡半園亭」。

直至現代作家曹聚仁在《吳儂軟語說蘇州》中，一開頭就寫道：「『上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘。』前天晚上，楊乃珍琵琶一響，嚦嚦鶯聲，唱出了七里山塘的風光……」此開篇從20世紀六十年代一直唱到了今天。

以上一系列描述具體、形象生動的詩文，可看作是「上有天堂，下有蘇杭」的歷史注腳。當然，現代的評彈開篇，只能說是民間藝人的傳唱，然而正足以說明這一民諺得到了歷史上一代又一代人的認同。

Ⅳ 夏有蘇杭txt

Dear,樓主大人~~

你需要的資源倫家已經光速上傳了網路了~~

❤❤❤❤~大大請點擊下載吧~❤❤❤❤

滿意的話~ 請LZ大人不要吝嗇

點擊【滿意答案】吧~ O(∩_∩)O~~

如果小女子的答案讓大大感到不太滿意了， (⊙v⊙)

可以1、追問咱 2、網路hi咱

順手點個~~贊~~也是對倫家的支持 (≥▽≤)/

◇◆ 最後祝LZ大人閱讀愉快~ ◇◆

歡迎下次向小女子求助喲~

PS:財富值只針對其他下載的朋友

網路ID:【Love丶維多利加】

❤❤❤❤~【誰染蘭色涼薄意】_團隊 ~❤❤❤❤